贫穷女子的本质局限是价值观缺憾

韩世友 原创 | 2014-08-25 10:04 | 收藏 | 投票

一、女人的可悲不在于物质短缺   
  
几乎所有男人都喜欢说“女人都是物质的”,说这话似乎是拿这来反衬只有“男人才是活在精神之中的“。为了深刻地批判这个谬论,老韩从大学还未毕业就登上了传授《哲学基本原理》的三尺讲台上,给比自己年纪还长的学生们讲述“人生的出身与价值”这个在今天看来十分滑稽可笑的伪命题。    
  
说它是伪命题的原因在于,首先是我们既不得不去面对,却又非常需要去揭示这太过乏味的老生常谈---人与物质的基本关系与意义。在这里我们无意再去碰马斯洛的层次论,因为我们想探讨的核心要点有两个方面:一个是不同家庭层次的后天价值观的差异性;另一个是真正高层次人的本质体现,关于这个我们下回再叙。今天我们先来看看第一个要点,也就是不同家庭层次的后天价值观的差异性问题,在这里我们平常看到最多的两个现象它们分别是:     
   1
、凡是太过贫穷的家庭男儿多半都很励志要强,但是他们对物质都有超乎寻常的渴望与贪婪。比如周永康,徐才厚,冀文林等走向仕途的贪官们与活跃在中国商界的精英们几乎无一不是如此。    
   2
、凡是太过贫穷的家庭女儿多半都特别地敏感与虚荣,但她们无一例外的就是在后天得势以后,会去变本加厉地追求物质享受又极度地自卑。这样的女人在现实生活中几乎俯首皆是,所以我们才在本文一开始就借平常男人眼中的女人,来揭示和论述这个今天要谈的伪命题。     
  
为什么对物质有超乎正常人需求的贪婪和享受的人,都是家庭贫困出来的子女呢?难道家庭条件好的子女从小个个都是养尊处优和极尽物质享受够了,才能做到后天对待物质有一颗平常心,才能真正完成人性的自我兑变与价值升华吗?难道平常家庭出身的子女,就没有一个人能跳出对物质的渴求和贪婪这个桎梏吗?       
  
谈到这里,诸位也就明白了今天老韩为什么要写这篇文章的目的与意义了。因为这个问题若是整不明白的话,它关系到一个男孩子立于世的目的和意义究竟何在?还有就是他究竟该娶什么样的女人为妻和女人该嫁什么样男人为夫的大是大非问题,所以我们平常听到最多的话就是“谈恋爱是两个人的事,婚姻是两个家族的事”。      
  
也就是说,不论是男还是女,但凡是出生在贫困家庭的子女,他们很难对物质金钱有一颗平常心,很难摆脱金钱功名对自己的致命诱惑与虚荣勾引。那怕如位极人顶的JZM和唱歌唱到少将军的SZY,也照样难以摆脱对物质功名的贪婪和俗气。至于普通百姓家出来的子女,要想超越物质吸引这个桎梏,那么几乎就是天方夜谭,特别是以辨证唯物主义为核心价值观的新中国诞生的国民,几乎无一不是如此。       
  
所幸的是,我老韩在人到中年终于参透了这点人文死角,我之所以能做到这一点是因为:第一我老韩很早就开始着手对人与物质的关系进行研究了,所以我的理解超过了一般人;第二在这个物质欲横流的浮躁世界里,我本身是一个普通的小市民,却还能摆脱物质对我的吸引与束缚,尚能去潜心求知和写一些有点公德性质的小文章,所以我才有资格说本文开头是一个伪命题。 

 

二、贫穷不应该成为女人狼狈的理由

   上一回我们谈到了不同家庭层次的价值观的局限性,今天我们来谈谈真正高层次人的本质与体现。因为不搞清楚这个概念和伪高层次的种种表现,我们就很容易陷入到以为高官厚禄,或出身豪门富贵就是高层次的庸俗意识和肤浅之中去。      
   
所谓的高层次,简单地讲是指由于个人在知识悟性上的相对级别较高,从而居于整个社会人群较高层级的族群。这个定义首先省略了因为先天性的家庭出身和优厚的物质条件这一物化基础,而把一个人的综合见识和精神悟性来作为人群层次划分的核心要件标准,其目的是想与那些表似居庙堂之高和富甲一方的土豪劣绅们,实则是一群内心精神空无的虚伪高层次拉开最本质的距离,原因在于:     
  
第一是那些依靠贪渎得来的物质显摆来慰籍自己空虚灵魂的达官显贵们,这些人不仅精神上空虚无聊,而且物质上也亏乏如空。也正是因为他们精神物质双亏空,所以才变成了丧心病狂,贪渎无限的官贼害虫,他们在位时趾高气扬,狐假虎威,装模作样,一旦下台或者因反腐而身陷牢笼时,立即就装出一副楚楚可怜或委屈无限的熊样子,其根本原因就在于他们自身的内心空无一物,所以一切表似强大的做作只不过是为了掩饰自己的空虚无能罢了。      
  
所以,这些官员的子女多半因为长期地耳濡目染,也变成了装腔作势,狐假虎威,碌碌无为。但是,这些官员子女的虚伪有其两面性;其一是不断地卖弄自己无与伦比的社会背景,具体表现为特别喜欢炫耀自己认识什么什么样的高官显贵,这样做的目的是好让周围的人对其不断地羡慕与崇拜;其二是特喜欢讲一些趣闻轶事,以此来显示自己“见多识广的不凡视野和至高无上的社会境界”。其实,这些把戏无非目的只有一个,那就是拼命掩饰自己因为缺乏真才实学,而导致精神世界空虚无聊的表演罢了,至于支撑一个人精神气质的世界观和价值观就根本是八杆子都打不着的扯淡和无聊。
  
第二是那些原本就出身贫寒的草根劣绅,这些人只不过因为被贫困压抑逼迫得走途无路了而冒险一搏,从而也就成了今天被社会上广为诟病的土豪暴发户。这些人的嘴脸更具滑稽性的地方在于:一方面他们诚惶诚恐地在达官显贵面前极尽巴结讨好,粗卑献媚之能事;另一方面他们假装忘记了自己的穷苦出身,甚至是故意掩饰自己曾经的猥琐与苍囧,变得很最喜欢结交权贵和文化人,妄图把自己快速打扮成上流社会的精英巨子,好在昔日一起玩尿泥长大的同村乡邻面前,竭力显示自己的成功与不凡。    
   
与此相适应的是,这些土豪劣绅的子女除了不可或缺地表显出了与其父母粗卑做派极其相近的一面,还有就是更加丧心病狂地物质显摆,因为他们一方面没有经受过良好的家庭教育与道德约束;另一方面他们拥有儿卖爷田心不痛的物质条件,所以他们跨国留洋不仅没有学到西方先进的科技文化,却把喝名酒,泡洋妞,开跑车的显摆粗俗,暴烈戾气的劣根属性彻底释放了个干干净净……       
  
至于先进科学的世界观和价值观培养问题,在这些达官显贵和土豪劣绅的公子哥眼里简直就是装算和扯淡。也就是说西方独立向上,顽强拼搏,追求卓越的进取意识和正能量他们没有学到更不具有,而把资本主义社会的高福利享受却无师自通地搬进了自己的赖以成长的艰辛家门。比如,薄熙来的公子薄瓜瓜和周永康的大公子周滨,以及杭州文二西路“欺实马”的当事人就属于此类。 

 

三、物质缺憾铸就女人本质局限太遗憾

   世界上无论男女老少从来就没有不受家庭环境影响的,也就是说无论东西方,无论贫富,无论人种,无论男女老少都是家庭环境的产物,换句话叫做每个人都背负着家庭的烙印。     
   
富人子女的家庭烙印特征是骄纵和狂妄,达官显贵家庭的子女烙印是尊宠与骄傲,贪穷家庭子女身上更多地表现为自卑的渴望。     

首先,贫穷家庭子女身上这份与生俱来的自卑感是源自家庭经济环境的差迟,这种卑微首先表现在对物质消费上的话语权缺失。按照经济基础决定上层建筑原理必然会推导出一个残酷的社会现实,这就是贫穷子女无论怎样出色,你都很难有权力对物质属性,特别是对高档次的物质属性拥有更多的话语权。     
  
比如,一个从来没有住过五星级酒店的人,你让他去谈不同星级宾馆的差异性,他又从哪儿说起呢?又比如一个从没有去过英国的服装人,他根本就没有办法去理解萨维尔街存在的价值和理由?因为,要想搞明白西装订制之所以能存活百年,最根本原因并不是英国人不知道急功近利?不知道钱多有大用?也不是他们的技术太高明了无处发挥?而是他们通过这个途径找到了不单单是钱,而是自身独特的价值存在与个人尊严,以及人生观彰显和生活情趣安放的最佳平台与通道。     
  
所以,一个没有富裕生活环境出来的子女,他们根本无法理解这种表像背后的深刻原由,也恰如穷人的孩子再怎么厌恶反感富人子女的骄纵和霸气,但却在骨子里梦寐以求地渴望自己也能早日成为富人,这究竟是为什么呢?答案很简单,那就是穷人子女也希望通过掌握对世界的话语权来恶补自身的先天性的心理缺憾,并以此来证明他们比富人更加地优秀和有过人之处,他们甚至比富人更加强烈地渇望世界能围绕着他们而旋转,而并不只是希望个人的发展只是为了单纯地拥有物质和享受。所以历史上的创始帝王和成功人士,草根出身的远比权贵出身的要多出太多,比如朱元璋毛泽东等草根出身的帝王,以及中共体制下的腐败分子们都属于此类心理使然。     
  
其次,贫穷子女正是因为物质基础的缺乏,才导致了他们的恶补性渴求,在这种物质渴求尚未彻底满足之前,他们基本上是不可能有一颗健康的平常心和正确的审美观,价值观,人生观和世界观。这样一来也就必然会出现吃西餐时把盘子敲得叮噹响和公众场合里高声喧嚣的暴发户,因为他们需要彰显自己的存在。       
  
贫穷家女孩子的特征也就更加地明显,特别是贫穷家出来的聪明漂亮的子女他们一方面敏感又自卑,虚荣且浮躁,最突出的是耐不住寂寞,他们一旦手上有钱就会丧心病狂地狂购和东施效颦地打扮自己,拼命地吃喝玩乐与高档消费,三个月换一部高档手机,一年换一辆车都嫌时间太久,他们似乎是要报上帝对她们前半人生的不公正对待之仇恨。    
  
即便暂时还没有找到钱的漂亮女孩子,则是挖空心思地掏靠近她们的男人的钱包,什么爱与不爱的在她眼里全都是挨宰的傻冒,全都是人傻钱多的白痴和草包,而要等她们明白过来真的是有人是因为真的爱她才舍得时,那早已成为昨日的黄花与过去。因为,她们从来就没有过正确的价值判断和人生观,这和个人聪明与否其实并无太多的关联,而这恰恰是贫穷的本质根源与冥顽。

 

四、贫穷的女人真爱难

   也许是你的美丽与聪灵太过光亮,所以你在迷惑了太多世俗羡艳的同时,因而也迷失了自己心灵最深处那个最真的自我。       
  
也许是你骨子里从来就不甘寂寞的灵魂与不安,所以你从不会意识到你贯有的张扬与招摇,可你并不知道这将抵消你所有显而易见的优点与魅力。      
  
也许是你从不愿意去压抑和克制你一贯的放肆与骄纵,所以你才封闭了更多真挚的友情氛围,也扼杀了众里寻他千百度的耐心和真挚爱情。      
  
也许是你并不充盈的家境和根本就谈不上良好的教育环境,才让你沾染了太多随波逐流的物欲冲动,所以你才有超乎常人对新鲜事物满足的不管与不顾。      
  
也许是你生存在转型中国的畸形社会中,所以你无力甚至也不想去树立高大上的人生境界,因而你也封堵关闭了你通向更高层阶的成长通道与可能。       
  
一万个“也许”都描绘不尽的你,其实也就是一个字“爱”。爱因为冲破了门第悬殊而成为爱情,但爱抹杀不掉男女两个家庭深厚的文化底藴与严格的家教习惯,所以使你终久难以寻觅到理想的爱情,更遑论踏进婚姻的殿堂。       
  
这既是缘分天定,又是不作死就不会死的活该与必然。因为“爱情出自真情,成就源于家庭”这简单至极的做人道理,也是最伟大的人生哲理,早已把这浑浊的乾坤一分为二且洗刷了个干干净净,只是这庸昏世俗永远难以明了这个中的究与竟……

 

个人简介
韩世友:中国改革开放30年策划标志性人物,第三届中国品牌建设功勋人物,第四届中国十大卓越策划专家,中国城市研究院客座教授,中国策划专家委员会全国专家委员,中华杰出女性协会高级顾问,诸暨市第七批专业技术拔尖人才学术技…
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