《隰有苌楚》出自《诗经·国风·桧风》。“苌楚”即是羊桃，也就是如今的猕猴桃。诗中“猗傩”是说猕猴桃的柔美、茂盛。因爱屋及乌，在诗人眼中猕猴桃的花美、枝美、果实美，一切皆美，美的令人羡慕不已。
猕猴桃是原生于秦岭地区的多年生落叶藤本植物。诗经是最早记载猕猴桃的典籍。在两千六七百年前，猕猴桃尚未经过栽培驯化，全处在野生状态，在大自然中漫无边际，自由自在的生长。诗者羡慕猕猴桃无牵无挂，无忧无虑，漫无边际生长的天性。在乱世之中，自在是一种难得的“奢侈品”。已经厌倦世俗之气的人，对自在向而往之，在情理之中啊！
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述一个意思，可见其对自由自在的猕猴桃感念之深。首两句起兴，先写猕猴桃枝自由伸展，婀娜多姿，一个字“美”；再写猕猴桃花之“美”；最后写猕猴桃果实之“美”。枝、花、实，分各一章，即是将同一事物分开来说，合起来则是整体。诗者眼见猕猴桃藤柔美多姿，叶色光润，花开果结，生机蓬勃，心有所动，触景生情，心情沉重。此时，诗者与猕猴桃之间的距离消失了。三、四句脱口而出，既似是自语，又像是与猕猴桃对话。第三句赞叹猕猴桃充满生机，第四句直呼猕猴桃为“子”，以物为人，以人为物，人物合一，已经进入了逍遥之境。
诗者自叹不如猕猴桃！对猕猴桃“无知”、“无家”、“无室”羡慕至极。也许，诗人羡慕猕猴桃，正是因为现实生活中有着沉重牵挂，经受着痛苦折磨。这牵挂，这折磨，恰恰来自“有知”、“有家”、“有室”。人是万物灵长，所以为人，全在“有知”，男女室家，夫妇之道，人伦之基，诗者彻底否定。这首诗对后世影响巨大，唐元结《寿翁兴》：“借问多寿翁，何方自修育。唯云顺所然，忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。”通过询问寿翁的形式，揭示长寿之道，告诫人们不要纵欲过度，也不要奢求太多，而应该淡泊清净、热爱劳动。宋姜夔《长亭怨》有“树若有情时，不会得青青如此”之句。
对于此诗，我以为不必作过度解读。须知，此后不久，中国儒家与中国道家横空出世。此诗所言，向往大自然，颇有几分道家思想。如果将其解读为“道家先声”，也未尝不可。诗经收录的诗作超越儒道两家，而后世的人们，总习惯站在儒家角度解读诗经，不断掀起纷争也就在所难免。
