永年佛山，华夏第一福山

永年佛山，华夏第一福山
——紫峰晚霞、花海绿廊，养怡福地、觉悟圣地，赵奢墓、王乔洞、全真教、中华园。

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            一      永年佛山的由来

永年佛山系太行山余脉，位于邯郸市区西北15公里处，面积约35.5平方公里，主峰海拔498.4米，是邯郸市区近郊的一片绿色净土、觉悟圣地、养怡福地，亦称邯郸第一山。

由于永年佛山山体裸露的巨岩和耸立的峭壁多为紫色、金黄色和褐色的“紫石英”，故最早取名为紫山，《元史》里则称作紫金山。

因战国时赵国大将赵奢曾在紫山大败秦军，所以紫山被赵奢视为福地，死后更将自己葬在紫山。因赵奢生前被赵王封为马服君，所以当地的人们也将紫山称作马服山。《史记》张华注：“赵奢墓在邯郸西山上，本名紫山，因奢冢在上，故名马服山”。

 由于马服山不仅仅是赵奢的福地，还是“长寿仙”王乔、八仙之一吕洞宾、全真教领袖丘处机、“紫山五杰”（刘秉忠、郭守敬、张文谦、张易、王恂）、青青集团等很多仙人、真人、圣人、觉悟人（佛）的福地，更是邯郸的发祥地和邯郸市全体人民的福地，所以马服山后来又逐步被称为福山或佛山。

 紫山（紫金山）、福山（养怡园）、佛山（觉悟山），这一处圣地、灵地、福地究竟应该叫什么名字呢？现在也有了约定俗成的叫法：西南的最高峰叫紫山，东南的最高峰叫福山，北边的最高峰（佛光禅寺侧后西南方）叫佛山。

          二       邯郸的福地和发祥地

据《魏书·地理志》记载：“山上春夏有紫气郁郁，岩间有紫英石得名。”《邯郸县志》又载：“时有紫气郁郁覆其上”。每当斜阳照耀山峰时，雾气缭绕，紫光闪烁，霞彩千条，使紫山笼罩在云蒸霞蔚中，宛若人间仙境。

正如明代诗人卢龙云所写：“紫气遥来出紫宫，金光隐现有中无。”在邯郸城内的丛台上登高望远，可以领略这一壮观的景致。至今丛台的西壁上，还镶嵌有“滏流东渐，紫气西来”八个碑刻大字。因紫山位居丛台的西面，其中的紫气就是指紫山的祥瑞之气。黄粱梦吕仙祠门向西开，也是为了吸纳紫山的紫气。

古人还将紫山称为“邯郸”的发祥之地。

邯郸是全中国，乃至全世界唯一一个3000多年没有改变过名字的古老城市，但是关于邯郸地名的由来，至今还没有一种令人信服的说法。有的学者就认为“邯郸”二字就源于紫山。“邯郸”二字在古时写作“甘丹”，“甘”意为山中有甘甜之水，“丹”指山体呈紫红颜色，古书中的邯山就是指的紫山。

      三        永年佛山，何谓永年？

永年：永远年轻、朝气蓬勃、青春永驻，丰衣足食、健康长寿、国运亨通。

我们每个人都是天地间过客，人生几十年如白驹过隙，匆匆而过、转瞬即逝。人类能够长生不老吗？如何才能长生不老、青春永驻呢？

秦始皇为了长生不老，派徐福带人去海上寻找蓬莱、瀛洲等诸仙山上的仙人。结果徐福杳无音讯、不知所踪。后来秦始皇又让道士炼长生不老丹，结果以失败告终，道士被杀。

汉武帝为了长生不老，修建乘露盘，承接露水混合玉屑服下，同样失败。

曹操在探索长生不老的方法时发现，“神龟虽寿，犹有竟时”，神龟活几千年都有死的时候，人哪能长生不老呢？但是曹操是辩证法大师，也是一个积极向上的乐观主义者。他说人虽然不能长生不老，但是人的生命长短也不是只能听天由命，也可以通过人的主观努力而延长，“盈缩之期，不但在天；”如何延长人的寿命呢？曹操回答的简洁明快：“养怡之福，可得永年”。这里的“永年”，是指永远年轻、长生不老、健康长寿。

 然而，秦始皇、汉武帝、曹操都没有找对地方，却被长寿仙王乔和八仙之一吕洞宾找到了。

    紫山上有一座王乔洞，据《后汉书》记载：王乔是河东人（今山西南部地区），是东汉时期叶县的县令，素有“长寿仙”之称。三国时的曹丕在《芙蓉池作诗》中写道：“寿命非松乔，谁能得神仙。邀游快心意，保己终百年。”诗中所说的“松乔”，指古代传说中的两位长寿仙人。“松”指赤松子，“乔”便是指王乔。紫山上的王乔洞，就是王乔居住过的地方。

到了唐朝，吕洞宾也在求长生不老之术，他坚信“以道修仙，仙也甚易”（用道教的方法来修炼，成仙是一件很容易的事情），人一旦修成仙，就可以长生不老了。他在汉钟离的点化下成为道人。

早期的道教让人成仙，专靠炼丹，认为炼得金丹，服下去就可以长生不老、成仙升天。道教主张口服以铅汞为原料烧炼而成的丹药，但是用“仙丹”吃死人的事情时有发生。

吕洞宾为求长生不老之术游遍天下，一日到邯郸听说此地有一个叫“丰稔屯”的地方，人长寿、物丰美，便迫不及待的慕名而去。果然，在邯郸城西北十五里处之佛山（今邯郸市永年县永和会镇新安村周边，距离邯郸市15公里），踞紫山东，甘水丹石，紫气升腾，回峰环涧，山形起伏，沟岭秀美，丘陵连绵，其下有屯曰‘丰稔屯’。

丰稔屯之稔（年），意为庄稼、野菜成熟。因为“谷一熟，为一年”，所以，稔又代表年，古代称一稔为一年。因丰稔屯经常丰收、年年丰收，稔一次常年丰衣足食犹如永稔，故称为永年。这里的庄稼、野菜、山鸡果然天然味美、清香可口。特别是村东南还有一座山，形如乌龟探水，乌龟嘴下有一眼常年不干枯的长生不老泉，饮之有滑肠健胃、健脾益气的功效。

吕洞宾喜出望外，他想，饮此长生不老泉水、食用丰稔自然美味，这不是比仙丹还要管用吗？他索性就在乌龟探水山的山脚下搭建了一个简易的野营人字顶小帐篷，住下来开始练长生不老术。吕洞宾白天练剑，晚上练气，内外兼修，性命双修，经过近一年的练习，吸收邯郸永年紫山之祥瑞，福山之甘水，佛山之精华，逐步在其身体内部通过“存精、保神、运气”的功夫，结成“圣胎”、“内丹”，就是从那时起他立志度尽天下人，于是逐步羽化成仙。

经过吕洞宾的进一步总结提炼，道教的内丹派诞生并越来越发扬光大，给道教注入了新的生命力。吕祖的道术，讲究身内有仙丹，修持在个人，按照吕祖这一派的修练方法，虽然未必真能成仙飞升，但有些人却由此练就了一身精深的内功。像吕祖从唐末一直活到北宋神宗熙宁年间还在世，后来在明朝也有吕仙传闻，如果这是真的，则吕祖活了至少1000多年。曹操说：神龟虽寿，犹有竟时。吕洞宾硬是在神龟脚下认真践行了曹操的“养怡之福”，在永年县（永远丰衣足食）得到了“永年”（永远年轻，永远充满活力）。

曹操“养怡之福，可得永年”的长寿秘诀，在邯郸市永年县佛山神龟探水山脚下得到了实现。“养怡之福”的“养”，指营养、养生、休养、休闲，“怡”指和悦、愉快、快乐、自信、祥瑞（紫气郁郁覆其上）！佛山天然美味的庄稼、野菜、野味为吕仙提供了“养”，养身、养性；佛山的紫气和长生不老泉及天地精华为吕仙提供了“怡”，和悦、快乐。永年佛山，这里不正是神仙为我们找到的养怡福地、“永年”圣地、生态宜居地吗？

吕祖在永年县佛山得到“永年”（长生不老之术）后，就立志去度尽天下苍生，于是他依依不舍的离开永年佛山向位于东南方向的邯郸而去，机缘巧合，走到黄粱梦度的第一个人就是进京赶考的卢生，留下了“黄粱美梦”的千古传奇。

永年一词，除上述“永远丰衣足食”、“长生不老、永远年轻、青春永驻”等意思之外，还有“基业长青、国运长久”的吉祥寓意。

永年一词，最早始见于晋代，含有“国运长久”的吉祥寓意。晋陆机《辨亡论》云：“敦率遗典，勤民俭政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”，这是永年一词见之于史书的最早记载（比曹操的“可得永年”晚）。意为：如果遵循先朝典律，勤于为民，廉洁从政，遵循规定，镇守险关，那么国家就可以繁荣富强，长治久安了，危亡之患就不会出现。

曹操所说的“永年”一词，指“青春永驻”；陆机所说的“永年”一词，指“基业长青”；吕洞宾享受的永年是丰衣足食。因此，用“青青”（青春永驻、基业长青）解释“永年”似乎更加贴切全面。

  四  觉悟圣地全真教

紫山、福山、佛山系太行山余脉，地处太行山与华北平原的连接部，沟岭奇特，丘岗起伏，山势耸拔，雄峰峙立，林木葱茏，山色秀美，成为念佛诵经、隐居读书、超凡脱俗、觉悟成仙的理想境地。

元代时丘处机作为全真教的领袖，得到了“一代天骄”成吉思汗的大力推崇，并命他掌管天下的道门，使全真教在北方风靡一时。于是在紫山顶上，丘处机建起了大小两座宝塔和72座道观。全真教主张佛、儒、道三教合一，劝人诵读道、儒、佛三家经典，糅合了儒学的忠孝节义和佛教的禅法戒律，因它并不与其它教派对立，佛教寺庙建筑也随之与其相邻而居，如今在紫山、佛山的西、南、北坡麓间还存有竹林书院（儒家）、玉宝道观（道家）和佛光禅寺（佛家）等儒释道的遗址，今人又重修了紫峰塔。

“紫山书院”位于紫山的山腰一处平台上，也称“竹林书院”，是元朝中书令刘秉忠隐居教书的地方，现虽然不见其当年旧貌，但三面环山，平坦开阔的遗址仍能看出当年的恢弘气势。刘秉忠曾于1238年隐居于紫山，当时山上道观林立，刘秉忠初来时住在全真教道观，后邢州天宁寺虚照禅师听说后，就派弟子颜仲复上山将他收为佛教徒，剃度为僧，法号子聪。后移居竹林寺，并在此开办“紫山书院”，吸引了郭守敬、张文谦、张易、王恂等一批学生来此修业深造，师生共称“紫山五杰”，形成元代有名的“紫山学派”。这批人后被元太祖忽必烈所重用，刘秉忠曾任参领中书省，张文谦曾任中书省左丞，张易曾任副职平章政事，王恂曾任太子伴读、国子监祭酒，在元朝的政治、行政、军事、教育、农业水利、天文历法等部门担当要职。隐居期间，紫山春天的美景给刘秉忠深刻的印象，他自号藏春散人，并将其所写的诗词集也取名为《藏春集》刊印后，流行于世。

是佛山和暖的春风、清爽的夏风、萧劲的秋风和紫山智慧的紫气，吹拂滋育了一代杰出的紫峰文人刘秉忠、郭守敬、张文谦、王恂、张易的大脑智区，使这批才华出众的人物在中国封建社会后期的政治和科学领域做出了重大的贡献。

               五    养怡福地 青青乐园  

2013年10月开始，河北青青集团开始在永年佛山规划建设青青乐园。青青乐园是全中国最高端的文化产业项目和寓教于游的综合旅游项目，重点打造华夏第一养怡福地和觉悟圣地。

青青乐园是中国唯一一个以实现中华民族信仰现代化建设为目标的中华民族正能量园，包含了养怡文化园和中华觉悟园。养怡文化园和中华觉悟园是养怡福地和觉悟圣地的项目载体。

养怡福地是中国唯一的集生态养生、文化养生、事业养生为一体的综合养生长寿基地，可以最大限度延长个人、企业和其他组织的有效生命。觉悟圣地包括穿越历史、走进未来、精神家园三个板块，是弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量的中华民族精神家园。中华觉悟园通过演绎、游戏、声光电等高科技，寓教于乐、寓教于游，寓教于业，实现中国人民对生命规律、宇宙规律和社会发展规律的顿悟。

养怡文化园含养文化园和怡文化园，一动一静，动静结合，动静互动。养文化园包含佛文化、赵文化、福文化、紫山文化、太极文化、企业文化、温泉度假文化、养老文化等养生、修养文化，怡文化包含青青欢乐世界（游乐场）、青青水世界（水上乐园）、青青冰雪文化（滑雪场）等快乐文化。

中华觉悟园含穿越历史、走进未来、精神家园三个项目。中华觉悟园的功能是实现中华民族信仰现代化建设，中华民族信仰现代化建设是指中华民族和中国共产党根本信仰的一体化建设和命运共同体建设，其工作原理是对中华传统文化儒释道的扬弃成果、毛泽东思想和中国特色社会主义理论的三位一体的信仰化、生活化、民俗化建设。

穿越历史，可以通过场景再现和演绎互动，让人民群众亲身参与、认知体验中华民族在追求伟大复兴中国梦过程中的重要历史节点，感悟历史发展规律。走进未来可以让人民群众走进未来的新硬件时代（机器人、智能汽车和飞机、声光电星际旅行等）、中国梦时代（国家富强、民族振兴、人民幸福的未来时代）和共产主义时代（类似于自助餐模式的各取所需、各尽所能的高度自由人结合体的人间仙境、民造天堂时代），成为一个从未来走来的人。站在未来看历史、看现在，让我们清晰看到我们未来发展的正确道路，感悟生命规律。精神家园是中华民族的精神故乡和灵魂家园，通过一系列游戏、演绎、雕塑、音乐、雕刻等，生动、形象的诠释中华民族的灵魂：天文化、和文化、民文化，即中华民族信仰现代化建设文化体系红绿蓝文化。感悟宇宙规律。

红文化指红色共产主义文化，对应于“民心所向，天必应之”、人民创造历史和未来、全心全意为人民服务、大众创业万众创新共同富裕的人民史观的民文化；绿文化指绿色生态和谐文化，对应于和实生物、和而不同、生态建设、美丽中国、绿色食品、生态产业链建设的和谐社会的和文化；蓝文化指蓝色科技天道文化，对应于天下为公、天生万物、天人合一（明心见性，梦想成真）、天下兴亡匹夫有责、天网恢恢疏而不漏的天文化。

养怡文化园是青青乐园的一期工程，中华觉悟园是青青乐园的二期工程。

六   中华马姓的祖源之山

但最早相中紫山的是战国时期赵国的将军赵奢。赵奢初为田部吏，对平原君府人借势抗税的行为，毫不手软，秉公执法，屠其九人，得以重用，后由平原君举荐而主管赵国赋税，使民富而府库实，后在军中任职。赵惠文王二十九年（前270年），二十万秦军围困韩军于阏与（今山西和顺），韩赵唇齿相依，赵惠文王召集群臣商议救韩，赵奢受命解围。

赵奢带兵西去邯郸城三十里的紫山后停留不进，在此驻留28天，秦军误认为赵军怯弱，不敢援救阏与。而赵奢在紫山运筹帷幄，调兵遣将，训练兵马，造成要长期打防御战的假象，乘秦军不备，率部疾驰至距阏与50里处，抢先占领有利地形，居高临下，取得了赵军对秦军作战的首次大胜，打破了秦军不可战胜的神话，后人便有了“两鼠斗穴”的成语典故。

赵惠文王为奖赏赵奢，赐号“马服君”，并将紫山作为他的封邑。

在山下驻兵时，赵奢在山顶上建起了读书室，在百忙中不忘通兵书。清光绪元年（1875年）赵大鹏游紫山时写下了一首咏赵奢读书室的诗：“筑室千峰顶，将军善读书。风云韬略富，凭览晓吟余。”

赵奢出兵大败秦军后，紫山成了赵奢将军的福地，并留下遗愿将紫山作为自己的陵地。赵奢死后，人们就按照他的意愿，在紫山中部的东南山坡上修建了他的陵墓。陵墓按照战国时期以山为陵的模式，坐北朝南，占地200平方米，背靠紫山，左右有两条漫长的山坡护围，右前方有一道雄伟的山梁，当地人叫“龙脉”。因赵奢生前被封为马服君，此地的人们也将紫山称作马服山。《史记》张华注：“赵奢墓在邯郸西山上，本名紫山，因奢冢在上，故名马服山。”赵奢一生戎马疆场，战功赫赫，成为赵国的一代名将，被后人列入赵国七贤之一。在丛台的七贤居里，列有赵奢的塑像。赵奢对国王的封赐十分荣耀，于是将子孙的赵姓改为“马服”氏。后来又改为单姓“马”。从此赵奢成了汉族马姓的始祖，马服山便成了马姓开宗立姓的圣地。

时过千载，赵奢墓已化成一片废墟，但仍时常有人来此凭吊。民国二十二年郝树栗在《赵奢墓》一诗中写道：“都下哄传将军名，祚以马服承优宠。秦人徙此不东窥，四邻闻之皆震恐。”2004年在赵奢墓冢的原址进行重建陵墓，坐落在紫山的半山腰上，墓前树立着高大雄伟的墓碑，碑体为花岗岩，呈淡红色，与山色浑然一体，透射出一股凌然正气，墓碑上书有“赵马服君赵奢墓”几个大字，碑前是拜谒广场，花岗岩铺地，石雕香炉古朴端庄。战国群雄争霸的硝烟，金戈铁马的雄壮，万乘铁骑的嘶鸣，铁蹄溅起的扬尘，都凝聚在这沉重的碑石中。

马服山的东部为赵国的王陵区，五座王陵高大巍峨，与紫山比肩而立。因赵奢墓的修建，而使赵国的皇陵区西扩十里之遥。这里正拟建造马氏宗祠陈列馆，全面展示马氏文化的丰富内涵，紫山也成为中华马姓的祖源之山。

             七         神龟探海   观音坐莲  天然氧吧   

深厚的历史文化造就了紫山的深沉和稳重，而秀丽的自然风光则展示了她的灵性和俊美。紫山地处太行山与华北平原的连接部，在平缓起伏的冈丘间，紫山拔地而起，突兀耸立，巍峨雄居，成为太行山东部余脉的最后一座山峰。邯郸市海拔60米，而距邯郸市西北仅15公里的紫山，海拔却近500米，这样的绝对高度，使得前来踏访浏览的人们不能不由衷地赞叹紫山的耸拔雄姿。

紫山具有三个突出特征——雄，秀，奇。紫山西南的山谷，涧壑幽深，苍鹰在峻峰间盘旋，傲然俯视着空旷幽谷中的丰草奇石。山腰一条绕山盘旋的古道，一代又一代在这条山路上留下了踏磨的痕迹。这条古道向人们展示了一种特异的静幽境界。这种静幽与现代化大都市的喧闹气氛形成了两种迥异的格调。人们在极度的紧张疲

劳之后，到这里可以放松。登紫山的主道在南山坡下，山路从岩石间起升，越岭穿峰，向主峰跨进。山路经过的岭峰，似鱼脊，似牛背，给人以雄健的感觉。越上岭越高，越上峰越险。这时，东眺西望，满目紫山横翠，雄峰巍峨。踏登陡峻的山路，颇有一种登泰山的体味。将到紫山顶峰时，仰望峭石间的陡峻山路，也会有遥望泰山南天门的联想。紫山山顶的佛寺建筑，使雄伟的紫山又增添了浓郁的文化气氛。登上紫山顶，回首南望，视野开阔，心旷神怡，山下诸峰臣伏朝拥，远处冈丘如波如浪，在这种登高下俯的远眺中，人们会幡然感到紫山的高大。紫山顶面积不甚大，但多奇异多姿的紫石，爱山爱石者至此会留连忘返。顶峰北去的山脊有一条山路，山路边紫石嶙峋，过两峰，可到一个三角形的铁制三角架下，这里是紫山测绘的海拔最高点。站在这里向北眺望，层峦叠嶂。由此向北，峻岭起伏，有的岭上紫石钻空，景观奇特，最北一峰可下视洺河，颇有站在北戴河峰崖上观望大海的感觉。顶峰东边山谷中，有一小山，名为跑马岭，雨后常有古代的铜箭头露出。再东去，又一座大山耸起。顶峰东南山坡间有一片大约二三亩地的台地，台地以东有一座大山，陡峻的山坡间有一个天然山洞，相传为古代长寿仙人王乔居住的山洞。顶峰西去也有一条山路，这条山路在高峻的山岭上向西伸延，高低起伏，直到洺河边，山岭两侧景观奇异，顶峰背后是悬崖峭壁，陡峭险绝，颇有黄山峭崖雄险的韵味。

山川之雄体现在姿上，而秀则体现在色上。如果说雄所展示的是阳刚，那么秀所表露的则是阴柔。紫山的秀，主要体现表露在四季的山色上。早春，紫山在南风的吹拂中复苏了。山野间开始披上片片新绿。有着顽强生命力的山草，拨弄旧陈枯黄残败的落叶，从根部露出幼嫩但充满着无限生机的叶头来。向阳山坡上蒲公英的小黄花是紫山第一批报春的使者。接着山崖下古道旁的报春花也在春草丛中金灿灿地开放了。杏树桃树枝头的蓓蕾，鼓满了浆汁，有的已经裂出鲜嫩可爱的红色花嘴。元朝初年前来紫山隐忧的刘秉忠，看到紫山的天然春色，给他留下了终生难忘的印象。在这里，他刻苦钻研，奋发励志。盛夏，紫山变成充满旺盛生命力的青山，强烈亮丽的阳光照射在山草山花上，熠熠生辉。有的山坡上，山丹丹花开放，像火一样艳丽热烈，在丰茂青草绿色的映衬下，具有一种特殊的艺术美感。这里满山遍野有一种山韭，味道鲜美，杂生在青草中，随手可采可食。草丛中蒸腾起的雾气中，洋溢着青草的清香，负离子和氧气很多，使人感到新鲜畅舒。这个季节来紫山，每个人都会有一种回归自然的感觉。这里没有城市的喧闹，繁华尘嚣，只有人与自然的和谐。中秋，紫山渐渐地改变了容颜，草丛黄了，树叶黄了，成了一座名副其实的金山。秋色带着成熟的韵味，带着收获的信息，使人感到丰富和满足。秋草结足了饱满的籽粒，储备明年第二个生命的开始。蝈蝈站在草丛上起劲地鸣叫，野兔竖起耳朵警惕地张望。紫山下，附近村庄边的果树挂满了丰收的果实，田野里的玉米、谷子、大豆丰收在望，紫山像在丰收海洋中的山岛。入夜，明月从东方升起，紫山沐浴在一片月光之中。如水的月光照在山坡上，照在深静无人的山谷中，照在一千多年的赵奢冢和王乔洞上，使人幽思怀往，驰神移魄。严冬，紫山在大雪纷飞中披上了银装，成了一片白色的世界。白的圣洁，白的可爱，在紫山雪日中可能观赏体验到。紫山最为奇特的是有一种霜挂。雪后，浓霜凝聚在山路边成簇的树枝上，象玉雕牙刻一般，晶莹剔透，极似一件件工艺精湛的艺术品。天气放晴，红日高照，雪峰、疏林、远村，旷静辽远，颇富诗意，别具一种特异的情趣。

紫山有三奇——石奇，云奇，风奇。紫山满山都是奇特的紫石，阳光照在紫石上，金光闪耀，山名以此而得。清代《武安县志》记载：“日返照则山赤如金。”紫峰峭岩之上的紫石最为奇特，有的如“神龟探海”，有的如“观音坐莲”，有的如“狂涛夜惊”，造型之奇，令人叹赞。山坡之阳，巨大的紫石裸露，给人以刚健的美感。幽谷之中，紫石峭险，给人以神秘隐逸的意趣。紫山夏日的紫云是一种奇观。紫云从山间涌起，很快就将紫山笼罩封锁了。远远望去，紫山被浓云遮盖住，很像戴着白帽的医生，这时，往往大雨就要到来了。在白云罩住山头的时候，从山顶向下看，眼下都是茫茫云海，蔚为壮观。紫山的落日最为奇丽壮观，几处高峰都可以看到这一壮丽景观，以紫峰和西峰最佳。站在西峰上，向西眺望，无限美好的夕阳缓缓落入层峦叠嶂雄伟苍茫的太行山中，那种壮美，那种大气磅礴，那种豪迈悲壮，只有亲临其境亲睹其状的人们才能体验到。不少人说，“泰山看日出，紫峰看日落”，可相媲美，这话并不过分。紧接落日，就是紫峰的晚霞。夕阳落山，霞光万道，满天都是多姿多彩的火烧云，这种景观，类似节日之夜的空中焰火。霞光里，从太行山深处蜿蜒曲折流过来的南洺河和北洺河，像两条闪闪发光的腰带,在西峰下合流，环绕紫山，向东北方向流去。洺河两边，田野村庄，如棋如画。紫山风也奇。紫山的风，奇特而有韵致，能够使人心智开窍，聪颖彻悟。每当春风送暖，大地复苏，紫山的阳气蒸腾，与春风和融，微吹轻指，使人心旷神怡、心智开悟。盛夏酷暑，火热难耐，此时登临紫峰，山风立即会将人们的通身大汗吹去，畅心快意，神清志爽。从竹林寺遗址顺山谷北行，有一个叫南天门的地方，山风更为强劲。这里实际上是由紫峰西行到西峰的一个风口，山风从北部陡峭山崖间吹来，形成紫山的一个奇特的风道。秋深寒降，万木凋零，紫山的秋风冷厉萧杀，风起雁阵鸣寒，风指草木变色，这个季节的山风具有强者的气概。

佛山福山紫金山
宛若仙境腾紫烟
养怡福地得永年
甘水丹石育邯郸 

紫山腾紫气，紫气怡邯郸。

佛山淌甘泉，甘泉养永年。

养怡之福地，华夏之福山。

觉悟之圣地，中华梦觉园。

     作者：崔士忠 2015年10月23日 

永年大发展，文化需当先

    -----大力发展文化产业，实现永年县文化大县向文化强县的跨越式发展

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