【陈嘉珉辑】《华严经》语录——处理民族关系指南

陈嘉珉 原创 | 2015-02-14 10:10 | 收藏 | 投票
关键字:语录 指南 民族关系 华严经 

【陈嘉珉按】近几年研读修习《华严经》,发现七十余万字、八十卷经文中,有八十八条经文,可以作为解决民族关系问题的方针指南,特辑录与众分享。为便于理解契入与念诵观瞻,用序号分段,段前方括号内关键词提示为笔者所加)

1.  智慧如空无有边,法身广大不思议,是故十方皆出现,焰目于此能观察。(《大方广佛华严经卷第三·世主妙严品第一之三》,陈嘉珉辑)

2.  世间所有安乐事,一切皆由见佛兴,导师利益诸众生,普作救护归依处。(《大方广佛华严经卷第三·世主妙严品第一之三》,陈嘉珉辑)

3.  如来智慧不思议,悉知一切众生心,能以种种方便力,灭彼群迷无量苦。(《大方广佛华严经卷第四.世主妙严品第一之四》,陈嘉珉辑)

4.  若有众生一见佛,必使入于深信海,普示一切如来道,此妙芽神之解脱。(《大方广佛华严经卷第四.世主妙严品第一之四》,陈嘉珉辑)

5.  如来功德不可量,十方法界悉充满,普坐一切树王下,诸大自在共云集。(《大方广佛华严经卷第五.世主妙严品第一之五》,陈嘉珉辑)

6.  一切众生具诸结,所有随眠与习气,如来出现遍世间,悉以方便令除灭。(《大方广佛华严经卷第五.世主妙严品第一之五》,陈嘉珉辑)

7.  佛以圆满音,阐明真实理,随其解差别,现无尽法门。(《大方广佛华严经卷第六.如来现相品第二》,陈嘉珉辑)

8.  一切事中无量佛,数等众生遍世间,为令调伏起神通,以此庄严国土海。(《大方广佛华严经.世界成就品第四》,陈嘉珉辑)

9.  诸佛种种方便门,出兴一切诸刹海,皆随众生心所乐,此是如来善权力。(《大方广佛华严经.世界成就品第四》,陈嘉珉辑)

10.  众生无法器,世界成杂染。(《大方广佛华严经卷第七.世界成就品第四》,陈嘉珉辑)

11.  众生非法器,不能见诸佛,若有心乐者,一切处皆见。(《大方广佛华严经卷第十.华藏世界品第五之三》,陈嘉珉辑)

12.  无量无边大众海,佛于其中皆出现,普转无尽妙法轮,调伏一切诸众生。(《大方广佛华严经卷第十一.毗卢遮那品第六》,陈嘉珉辑)

13.  【因人施教】佛知众生心,性分各不同,随其所应度,如是而说法。悭者为赞施,毁禁者赞戒,多瞋为赞忍,好懈赞精进。乱意赞禅定,愚痴赞智慧,不仁赞慈愍,怒害赞大悲。忧戚为赞喜,曲心赞叹舍,如是次第修,渐具诸佛法。(《大方广佛华严经卷第十三.菩萨问明品第十》,陈嘉珉辑)

14.  【平等】知长劫与短劫平等,短劫与长劫平等;一劫与无数劫平等,无数劫与一劫平等;有佛劫与无佛劫平等,无佛劫与有佛劫平等……有量劫与无量劫平等,无量劫与有量劫平等;有尽劫与无尽劫平等,无尽劫与有尽劫平等;不可说劫与一念平等,一念与不可说劫平等。(《大方广佛华严经卷第十七·初发心功德品第十七》,陈嘉珉辑)

15.  一众生解、无数众生解平等故。(《大方广佛华严经卷第十七·初发心功德品第十七》,陈嘉珉辑)

16.  十方众生悉慰安,一切所作皆真实,恒以净心不异语,常为诸佛共加护。(《大方广佛华严经卷第十七·初发心功德品第十七》,陈嘉珉辑)

17.  随其所有一切法门,随其所有甚深智慧,随所修因,随所得果,随其境界,随其力用,随其示现,随其分别,随其所得,悉善观察。知一切法,皆是自心,而无所著;如是知已,入菩萨地,能善安住。(《大方广佛华严经卷第十八·明法品第十八》,陈嘉珉辑)

18.  一者,悉舍资财,满众生意;二者,持戒清净,无所毁犯;三者,柔和忍辱,无有穷尽;四者,勤修诸行,永不退转;五者,以正念力,心无迷乱;六者,分别了知无量诸法;七者,修一切行而无所著;八者,其心不动,犹如山王;九者,广度众生,犹如桥梁;十者,知一切众生与诸如来同一体性。(《大方广佛华严经卷第十八·明法品第十八》,陈嘉珉辑)

19.  以大慈悲安其怯弱,以深智慧察其欲乐,以无畏辩为其说法,能令一切皆生欢喜。(《大方广佛华严经卷第十八·明法品第十八》,陈嘉珉辑)

20.  【不自吹,不耀功,不自私,不贪天之功为己有】我于众生,无所适莫,无所冀望,乃至不求一缕一毫,及以一字赞美之言。尽未来劫,修菩萨行,未曾一念自为于己;但欲度脱一切众生,令其清净,永得出离。(《大方广佛华严经卷第二十·十行品第二十一之二》,陈嘉珉辑)

21.  【去分别】清净业报,智慧明了,普入三世,永离一切世间分别。(《大方广佛华严经卷第二十二·升兜率天宫品第二十三》,陈嘉珉辑)

22.  遍游一切诸佛国土,无所障碍。(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

23.  悉已悟入诸佛自在甚深解脱,得无差别法界之身,入一切土而无所住。(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

24.  【无碍】以小入大,以大入小,皆得自在,通达无碍。(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

25.  是法难思议,非心所行处,智慧到彼岸,乃见诸佛境。(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

26.  智慧无边际,了达一切法,普入于法界,示现自在力(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

27.  此是大智慧,诸佛所行处,若欲了知者,常应亲近佛。(《大方广佛华严经卷第二十三·兜率宫中偈赞品第二十四》,陈嘉珉辑)

28.  【定力】譬如大海,一切众毒不能变坏。(《大方广佛华严经卷第二十三·十回向品第二十五之一》,陈嘉珉辑)

29.  【大手笔】于有为界示无为法,而不灭坏有为之相;于无为界示有为法,而不分别无为之相。(《大方广佛华严经卷第二十四·十回向品第二十五之二》,陈嘉珉辑)

30.  【地缘】生如是处,有如是德。(《大方广佛华严经卷第二十五·十回向品第二十五之三》,陈嘉珉辑)

31.  正念诸法,离分别见。(《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》,陈嘉珉辑)

32.  随顺一切平等正法,不坏如来真实之相。(《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》,陈嘉珉辑)

33.  智慧圆满,信乐坚固。(《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》,陈嘉珉辑)

34.  于十方世界不起执取我、我所心,于诸世间无所分别。(《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》,陈嘉珉辑)

35.  以无著无缚解脱心,成普贤行,不违于义,不坏于法,言词清净,乐说无尽;教化调伏一切众生,令其当得一切诸佛无上菩提。(《大方广佛华严经卷第三十一·十回向品第二十五之九》,陈嘉珉辑)

36.  得遍法界无量自在身,得遍法界无量广大心。(《大方广佛华严经卷第三十二·十回向品第二十五之十》,陈嘉珉辑)

37.  【平等】又愿以此善根故,令我得福德平等、智慧平等、力平等、无畏平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义平等、决定平等、一切神通平等,如是等法皆悉圆满。如我所得,愿一切众生亦如是得,如我无异。(《大方广佛华严经卷第三十二·十回向品第二十五之十》,陈嘉珉辑)

38.  【平等心回向】以本性平等心回向,以法性平等心回向,以一切众生无量平等心回向,以无诤平等心回向,以自性无所起平等心回向,以知诸法无乱心回向,以入三世平等心回向,以出生三世诸佛种性心回向,以得不退失神通心回向,以生成一切智行心回向。(《大方广佛华严经卷第三十二·十回向品第二十五之十》,陈嘉珉辑)

39.  大悲均普,量同法界。(《大方广佛华严经卷第三十二·十回向品第二十五之十》,陈嘉珉辑)

40.  为令一切众生皆得远离不平等善根故回向;为令一切众生皆得平等无异相,深心次第圆满一切智故回向;为令一切众生皆得安住一切白法故回向。(《大方广佛华严经卷第三十三·十回向品第二十五之十一》,陈嘉珉辑)

41.  【平等回向】以住法界无量住回向,以住法界无量身业回向,以住法界无量语业回向,以住法界无量意业回向,以住法界无量色平等回向,以住法界无量受、想、行、识平等回向,以住法界无量蕴平等回向,以住法界无量界平等回向,以住法界无量处平等回向,以住法界无量内平等回向,以住法界无量外平等回向,以住法界无量发起平等回向,以住法界无量深心平等回向,以住法界无量方便平等回向,以住法界无量信解平等回向,以住法界无量诸根平等回向,以住法界无量初、中、后际平等回向,以住法界无量业报平等回向,以住法界无量染净平等回向,以住法界无量众生平等回向,以住法界无量佛刹平等回向,以住法界无量法平等回向,以住法界无量世间光明平等回向,以住法界无量诸佛菩萨平等回向,以住法界无量菩萨行愿平等回向,以住法界无量菩萨出离平等回向,以住法界无量菩萨教化调伏平等回向,以住法界无量法界无二平等回向,以住法界无量如来众会道场平等回向。(《大方广佛华严经卷第三十三·十回向品第二十五之十一》,陈嘉珉辑)

42.  【无量平等】菩萨摩诃萨如是回向时,安住法界无量平等清净身,安住法界无量平等清净语,安住法界无量平等清净心,安住法界无量平等诸菩萨清净行愿,安住法界无量平等清净众会道场,安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智,安住法界无量平等能入尽法界一切世界身,安住法界无量平等一切法光明清净无畏。(《大方广佛华严经卷第三十三·十回向品第二十五之十一》,陈嘉珉辑)

43.  佛神力故,十方各百万佛刹微尘数世界六种震动,所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。(《大方广佛华严经卷第三十三·十回向品第二十五之十一》,陈嘉珉辑)

44.  广大如法界,究竟如虚空。(《大方广佛华严经卷第三十四·十地品第二十六之一》,陈嘉珉辑)

45.  【定力】其心不动如山王,不可倾覆犹大海。(《大方广佛华严经卷第三十四·十地品第二十六之一》,陈嘉珉辑)

46.  其心尽清净,一切皆欢喜。(《大方广佛华严经卷第三十五·十地品第二十六之二》,陈嘉珉辑)

47.  性不妄语,菩萨常作实语、真语、时语,乃至梦中亦不忍作覆藏之语,无心欲作,何况故犯!性不两舌,菩萨于诸众生无离间心、无恼害心,不将此语为破彼故而向彼说,不将彼语为破此故而向此说,未破者不令破,已破者不增长,不喜离间,不乐离间,不作离间语,不说离间语,若实、若不实。性不恶口,所谓:毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语,如是等语皆悉舍离,常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊悦语。性不绮语,菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语,是菩萨乃至戏笑尚恒思审,何况故出散乱之言!(《大方广佛华严经卷第三十五·十地品第二十六之二》,陈嘉珉辑)

48.  【因果轮回】十不善业道,上者地狱因,中者畜生因,下者饿鬼因。于中,杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼;若生人中,得二种果报,一者短命,二者多病。偷盗之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者贫穷,二者共财不得自在。邪淫之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者妻不贞良,二者不得随意眷属。妄语之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者多被诽谤,二者为他所诳。两舌之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者眷属乖离,二者亲族毙恶。恶口之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者常闻恶声,二者言多诤讼。绮语之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者言无人受,二者语不明了。贪欲之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者心不知足,二者多欲无厌。瞋恚之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者常被他人求其长短,二者恒被于他之所恼害。邪见之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报,一者生邪见家,二者其心谄曲。(《大方广佛华严经卷第三十五·十地品第二十六之二》,陈嘉珉辑)

49.  【平等清净心】于过去佛法平等清净心、未来佛法平等清净心、现在佛法平等清净心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、道非道智平等清净心、修行智见平等清净心、于一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心,得入菩萨第五地。(《大方广佛华严经卷第三十六·十地品第二十六之三》,陈嘉珉辑)

50.  法性本寂无诸相,犹如虚空不分别,超诸取著绝言道,真实平等常清净。(《大方广佛华严经卷第三十七·十地品第二十六之四》,陈嘉珉辑)

51.  【平等】一切法无相故平等,无体故平等,无生故平等,无灭故平等,本来清净故平等,无戏论故平等,无取舍故平等,寂静故平等,如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故平等,有、无不二故平等。(《大方广佛华严经卷第三十七·十地品第二十六之四》,陈嘉珉辑)

52.  若有作者,则有作事;若无作者,亦无作事,第一义中俱不可得。(《大方广佛华严经卷第三十七·十地品第二十六之四》,陈嘉珉辑)

53.  此菩萨远离一切身想分别,住于平等。(《大方广佛华严经卷第三十八·十地品第二十六之五》,陈嘉珉辑)

54.  菩萨能知一切身,为化众生同彼形。(《大方广佛华严经卷第三十八·十地品第二十六之五》,陈嘉珉辑)

55.  不以彼世界多故坏此一世界,不以此世界一故坏彼多世界。(《大方广佛华严经卷第四十·十定品第二十七之一》,陈嘉珉辑)

56.  然不舍此处而见在彼,亦不舍彼处而见在此,彼身、此身无有差别。(《大方广佛华严经卷第四十·十定品第二十七之一》,陈嘉珉辑)

57.  【平衡】菩萨摩诃萨亦复如是,于无国土现有国土,于有国土现无国土;于有众生现无众生,于无众生现有众生;无色现色,色现无色;初不乱后,后不乱初。(《大方广佛华严经卷第四十·十定品第二十七之一》,陈嘉珉辑)

58.  【不增不减】其诸佛身亦复如是,见大之时亦无所增,见小之时亦无所减。佛子!譬如月轮,阎浮提人见其形小而亦不减,月中住者见其形大而亦不增。(《大方广佛华严经卷第四十一·十定品第二十七之二》,陈嘉珉辑)

59.  其心平等住一切智。(《大方广佛华严经卷第四十三·十定品第二十七之四》,陈嘉珉辑)

60.  入见一切佛平等眼。(《大方广佛华严经卷第四十三·十定品第二十七之四》,陈嘉珉辑)

61.  应知自身与诸法性普皆平等。(《大方广佛华严经卷第四十三·十定品第二十七之四》,陈嘉珉辑)

62.  应常安住平等法界。(《大方广佛华严经卷第四十三·十定品第二十七之四》,陈嘉珉辑)

63.  则悟一切法平等性,则知一切佛平等性,则住一切智平等性。(《大方广佛华严经卷第四十三·十定品第二十七之四》,陈嘉珉辑)

64.  知一切法平等无碍。(《大方广佛华严经卷第四十四·十通品第二十八》,陈嘉珉辑)

65.  佛子!此菩萨摩诃萨,非于世间生,非于世间没;非在世间内,非在世间外;非行于世间,非不行世间;非同于世间,非异于世间;非往于世间,非不往世间;非住于世间,非不住世间;非是世间,非出世间;非修菩萨行,非舍于大愿;非实,非不实。虽常行一切佛法,而能办一切世间事,不随世间流,亦不住法流。(《大方广佛华严经卷第四十四·十忍品第二十九》,陈嘉珉辑)

66.  一切法犹如虚空,以无二故;……一切佛犹如虚空,无分别故;一切佛力犹如虚空,无差别故;一切禅定犹如虚空,三际平等故。(《大方广佛华严经卷第四十四·十忍品第二十九》,陈嘉珉辑)

67.  世间相差别,皆空无有相,入于无相处,诸相悉平等。(《大方广佛华严经卷第四十四·十忍品第二十九》,陈嘉珉辑)

68.  【定力】一切诸佛皆以德相庄严胸臆,犹若金刚不可损坏,菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边,种种异形甚可怖畏,众生见者靡不惊慑,悉发狂乱或时致死。如是魔众遍满虚空,如来见之,心无恐怖,容色不变,一毛不竖,不动不乱,无所分别,离诸喜怒,寂然清净,住佛所住,具慈悲力,诸根调伏,心无所畏,非诸魔众所能倾动,而能摧伏一切魔军,皆使回心,稽首归依,然后复以三轮教化,令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。(《大方广佛华严经卷第四十七·佛不思议法品第三十三之二》,陈嘉珉辑)

69.  譬如日光出现时,先照山王次余山,后照高原及大地,而日未始有分别。善逝光明亦如是,先照菩萨缘觉,后照声闻众生,而佛本来无动念。譬如生盲不见日,日光亦为作饶益,令知时节受饮食,永离众患身安隐。无信众生不见佛,而佛亦为兴义利,闻名及以触光明,因此乃至得菩提。譬如净月在虚空,能蔽众星示盈缺,一切水中皆现影,诸有观瞻悉对前。(《大方广佛华严经卷第五十·如来出现品第三十七之一》,陈嘉珉辑)

70.  诸佛现身亦如是,一切十方无不遍,其身无数不可称,亦不分身不分别。(《大方广佛华严经卷第五十·如来出现品第三十七之一》,陈嘉珉辑)

71.  三世所有一切诸佛,一切佛法、一切众生、一切国土、一切世间、一切三世、一切虚空界、一切法界、一切语言施设界、一切寂灭涅槃界,如是一切种种诸法,我当以一念相应慧,悉知悉觉,悉见悉证,悉修悉断,然于其中无分别、离分别、无种种差别、无功德、无境界、非有非无、非一非二。以不二智知一切二,以无相智知一切相,以无分别智知一切分别,以无异智知一切异,以无差别智知一切差别,以无世间智知一切世间,以无世智知一切世,以无众生智知一切众生,以无执著智知一切执著,以无住处智知一切住处,以无杂染智知一切杂染,以无尽智知一切尽,以究竟法界智于一切世界示现身,以离言音智示不可说言音,以一自性智入于无自性,以一境界智现种种境界;知一切法不可说,而现大自在言说,证一切智地;为教化调伏一切众生故,于一切世间示现大神通变化。(《大方广佛华严经卷第五十五·离世间品第三十八之三》,陈嘉珉辑)

72.  以一音现一切世界差别言音,令诸众生各得解了无碍用。(《大方广佛华严经卷第五十六·离世间品第三十八之四》,陈嘉珉辑)

73.  平等是菩萨器仗,断除一切分别故;智慧是菩萨器仗,消灭一切烦恼故。(《大方广佛华严经卷第五十七·离世间品第三十八之五》,陈嘉珉辑)

74.  心皆平等而无所住,非此岸、非彼岸,此彼性离,无所从来,无所至去,常以智慧如是思惟。(《大方广佛华严经卷第五十八·离世间品第三十八之六》,陈嘉珉辑)

75.  菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十?所谓:蕴魔,生诸取故;烦恼魔,恒杂染故;业魔,能障碍故;心魔,起高慢故;死魔,舍生处故;天魔,自憍纵故;善根魔,恒执取故;三昧魔,久耽味故;善知识魔,起著心故;菩提法智魔,不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨应作方便,速求远离。(《大方广佛华严经卷第五十八·离世间品第三十八之六》,陈嘉珉辑)

76.  于甚深法心生悭吝,有堪化者而不为说,若得财利恭敬供养,虽非法器而强为说,是为魔业。(《大方广佛华严经卷第五十八·离世间品第三十八之六》,陈嘉珉辑)

77.  诽谤正法不乐听闻,假使得闻便生毁呰,见人说法不生尊重,言自说是,余说悉非,是为魔业。(《大方广佛华严经卷第五十八·离世间品第三十八之六》,陈嘉珉辑)

78.  坐道场时,心如虚空,无所分别。(《大方广佛华严经卷第五十九·离世间品第三十八之七》,陈嘉珉辑)

79.  菩萨妙法树,生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。(《大方广佛华严经卷第五十九·离世间品第三十八之七》,陈嘉珉辑)

80.  以平等大悲、平等大愿、平等智慧、平等方便摄诸众生。(《大方广佛华严经卷第六十一·入法界品第三十九之二》,陈嘉珉辑)

81.  【中央政府】我心净无碍,如空含万像,普念诸如来,而亦不分别。(《大方广佛华严经卷第六十八·入法界品第三十九之九》,陈嘉珉辑)

82.  【中央政府】其心泰然,不动不乱;于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性安住忍受。(《大方广佛华严经卷第六十九·入法界品第三十九之十》,陈嘉珉辑)

83.  【同心缘】同念,心常忆念十方三世一切佛故;同慧,分别决了一切法海差别门故;同趣,能转一切诸佛如来妙法轮故;同觉,以等空智普入一切三世间故;同根,成就菩萨清净光明智慧根故;同心,善能修习无碍功德,庄严一切菩萨道故;同境,普照诸佛所行境故;同证,得一切智照实相海净光明故;同义,能以智慧了一切法真实性故;同勇猛,能坏一切障碍山故;同色身,随众生心示现身故;同力,求一切智不退转故;同无畏,其心清净如虚空故;同精进,于无量劫行菩萨行无懈倦故;同辩才,得法无碍智光明故;同无等,身相清净超世间故;同爱语,令一切众生皆欢喜故;同妙音,普演一切法门海故;同满音,一切众生随类解故;同净德,修习如来净功德故;同智地,一切佛所受法轮故;同梵行,安住一切佛境界故;同大慈,念念普覆一切国土众生海故;同大悲,普雨法雨润泽一切诸众生故;同身业,以方便行教化一切诸众生故;同语业,以随类音演说一切诸法门故;同意业,普摄众生置一切智境界中故;同庄严,严净一切诸佛刹故;同亲近,有佛出世皆亲近故;同劝请,请一切佛转法轮故;同供养,常乐供养一切佛故;同教化,调伏一切诸众生故;同光明,照了一切诸法门故;同三昧,普知一切众生心故;同充遍,以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故;同住处,住诸菩萨大神通故;同眷属,一切菩萨共止住故;同入处,普入世界微细处故;同心虑,普知一切诸佛刹故;同往诣,普入一切佛刹海故;同方便,悉现一切诸佛刹故;同超胜,于诸佛刹皆无比故;同不退,普入十方无障碍故;同破闇,得一切佛成菩提智大光明故;同无生忍,入一切佛众会海故;同遍一切诸佛刹网,恭敬供养不可说刹诸如来故;同智证,了知彼彼法门海故;同修行,顺行一切诸法门故;同希求,于清净法深乐欲故;同清净,集佛功德而以庄严身、口、意故;同妙意,于一切法智明了故;同精进,普集一切诸善根故;同净行,成满一切菩萨行故;同无碍,了一切法皆无相故;同善巧,于诸法中智自在故;同随乐,随众生心现境界故;同方便,善习一切所应习故;同护念,得一切佛所护念故;同入地,得入一切菩萨地故;同所住,安住一切菩萨位故;同记别,一切诸佛授其记故;同三昧,一刹那中普入一切三昧门故;同建立,示现种种诸佛事故;同正念,正念一切境界门故;同修行,尽未来劫修行一切菩萨行故;同净信,于诸如来无量智慧极欣乐故;同舍离,灭除一切诸障碍故;同不退智,与诸如来智慧等故;同受生,应现成熟诸众生故;同所住,住一切智方便门故;同境界,于法界境得自在故;同无依,永断一切所依心故;同说法,已入诸法平等智故;同勤修,常蒙诸佛所护念故;同神通,开悟众生令修一切菩萨行故;同神力,能入十方世界海故;同陀罗尼,普照一切总持海故;同秘密法,了知一切修多罗中妙法门故;同甚深法,解一切法如虚空故;同光明,普照一切诸世界故;同欣乐,随众生心而为开示令欢喜故;同震动,为诸众生现神通力普动十方一切刹故;同不虚,见闻忆念皆悉令其心调伏故;同出离,满足一切诸大愿海,成就如来十力智故。(《大方广佛华严经卷第七十三·入法界品第三十九之十四》,陈嘉珉辑)

84.  菩提心者,犹如净日,普照一切诸世间故。(《大方广佛华严经卷第七十八·入法界品第三十九之十九》,陈嘉珉辑)

85.  菩提心者,犹如大海,一切功德悉入中故;菩提心者,如须弥山,于诸众生心平等故;菩提心者,如铁围山,摄持一切诸世间故;菩提心者,犹如雪山,长养一切智慧药故;菩提心者,犹如香山,出生一切功德香故;菩提心者,犹如虚空,诸妙功德广无边故。(《大方广佛华严经卷第七十八·入法界品第三十九之十九》,陈嘉珉辑)

86.  菩提心者,如如意珠,周给一切诸贫乏故;菩提心者,如功德瓶,满足一切众生心故。(《大方广佛华严经卷第七十八·入法界品第三十九之十九》,陈嘉珉辑)

87.  菩提心者,犹如大网,普摄一切诸众生故;菩提心者,犹如罥索,摄取一切所应化故;菩提心者,犹如钩饵,出有渊中所居者故;菩提心者,如阿伽陀药,能令无病永安隐故。(《大方广佛华严经卷第七十八·入法界品第三十九之十九》,陈嘉珉辑)

88.  菩提心者,则为妙宝,能令一切心欢喜故;菩提心者,如大施会,充满一切众生心故;菩提心者,则为尊胜,诸众生心无与等故。(《大方广佛华严经卷第七十八·入法界品第三十九之十九》,陈嘉珉辑)

—END—

正在读取...
个人简介
陈嘉珉(1958—):《周易》管理哲学家,宗教与姓名文化学者,玄学思想家,价值中国首届最具影响力百强专家。青少年时期半农半读,当过五年放牛娃和两年专职农民,后读书、教书兼修证、游历、访查。主要创新理论:灵哲学与外层…
每日关注 更多
陈嘉珉 的日志归档
[查看更多]
赞助商广告