寒冬里的精神慰藉:邹中棠15载创作诗化哲学小说《归宿》

蔡律 原创 | 2015-02-16 23:59 | 收藏 | 投票

  寒冬里的精神慰藉:邹中棠15载修成诗化哲学小说《归宿》



  中国当代著名教育家、哲学家邹中棠近照

  北宋哲学家、理学创始人之一(北宋关学学派创始人)张载有句名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,哲学家冯友兰概括为“横渠四句”,“为天地立心”,天地本无心,但天地生生不息,生化万物,天地也就是“天地之间”的意思,既包括自然界,也包括个人和人间社会,指人的精神价值;“为生民立命”,“生民”指民众,“命”指民众的命运,涉及儒家一直关注的“安身立命”问题,也涉及不同的命运观问题,这个名言仍激励着当代中国知识分子有作为、有担当、有使命感。著名作家刘远江以邹中棠先生为原形写了《人生观》中诗云“少年立志定乾坤,含苞欲放英气寻;青年立心铸灵魂,光荣绽放不负春;中年立业天下尊,极致怒放传美君;老年立命万事顺,自由收放青史存。”人生要做到四个“立”,少年立志,青年立心,中年立业,老年立命。少年含苞欲放,青年光荣绽放,中年极致怒放,老年自由收放,这就是人生。



  中国当代著名教育家、哲学家邹中棠历时15年完成65万字诗化哲学小说《归宿》著名流程管理专家张国祥先生写诗赞道:“八百页页圣贤言,十年一剑中棠血;当代离骚与论语,救人迷途万世德;字字珠玑赛同侪,启智开愚永不竭,众生具备向天阙。”著名营销专家龙韩林评价说:“ 《归宿》可谓小说中的哲学、哲学中的散文、散文里的诗歌、加之透彻的商业智慧与慈善文化,读来如追梦中情人。”



  手捧装饰精美的《归宿》,页页翻看,爱不释手,读一部好书,是一次人生思想、情感、诗意的旅行。不难看出《归宿》中的男主人公李致公就是作者自己,这让读者更有亲近感,心灵的娓娓倾诉,哲人启迪心智的对话,给人以悠长的思绪,快乐与满足。《归宿》把人生感悟藏在了精彩的故事里,大道至简、直逼本质的语言风格更能让不同层次的读者接受,清新、质朴、优美、动人。



  《归宿》缘起什么呢?邹中棠在书序言中说,我永远忘不了这一幕:1999年2月18日晚上11点11分,在重庆飞抵北京的万米高空上,我在报纸上看见了六则让我震撼的新闻:一是一位省部级干部被双规了,二是一位著名企业家被判了10年有期徒刑,三是一位著名歌星吃安眠药自杀了,四是一位农民工因为不能忍受老板的工作压力跳楼自杀了,五是一位女大学生理直气壮在网上寻找包养自己的男人,六是一位大二学生因三次向女同学求爱不成功而自杀。

  15年过去了,当代中国,这样的新闻有增无减,甚至更加惊心动魄,改革进入深水区,在社会转型时期,迷茫、困境,人们承受的压力加大,需要良好的心智去调节失衡的情绪,需要综合性智慧、方法去应对病态,使之恢复“正常态”、正能量,《归宿》以伟大的立意、高尚的情怀、悲悯的心态、实用的哲学和崇高的境界为人生人心将向何处去进行了深层次的探索、思考和指导,《归宿》的出版发行恰逢其时!


  重庆弘道国学研究院、鹅岭当代国学会馆诗化哲学小说《归宿》学术研讨会会场,下同。

  《归宿》围绕李致公先生寻找归宿、追求成功和探索人生的过程,对人类社会的现实问题进行了直逼本质的智慧解答,是一部雅俗共赏充满情趣的哲理小说,是一部人类英雄成长的史记。本书淋漓尽致的把成长的艰辛、情感的本质、人性的光芒、做人的精神、做事的智慧、人生的问题、成功的活法和归宿的境界进行了哲学解读,他是内心丰富、故事丰满、情感充沛、思想唯美和大爱苍生的教育家、哲学家和演讲家,本书以他为灵魂人物,通过他的成长成功故事来引出不同时代人物的爱恨情仇和人生感悟,独到提出了对人类未来有价值的思考和探索,用一套自成体系的哲学思想去回答人生的所有问题,是一部能够改变人类心灵处境、灵魂生活和现实命运的经世之作,脑海中突然迸发出“诗化哲学”几个字来。



  同是出生于重庆刘小枫教授(1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授),1986年出版《诗化哲学》,他在书中写道,中国哲学在很大程度上就是诗化哲学。我这里说的,不仅是指孔孟、庄禅、陆王哲学中的诗意的东西,孔子趋慕的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的境界庄子逍遥游的飘思,禅宗“雁过深潭、影沉寒水”的化境,陆王的性灵发露、良知显现、仁德流行、与天地合德、与日月合明、与四时合唱序的天人合一之境,也是指中国诗文中的哲学感受和思考,屈子之思、陶潜之思、王维之思、寒山之思、东坡之思……诗化哲学表明,哲学应像诗一样,赐人的有限生命以最需要的东西:静思、凝神、明觉;温柔、安慰、寄怀;天意、仁德、化境。逻辑和分析、知识和科学,固然也是人所需要的,但哪一种是人灵从根本上最渴望的呢?哪一种才使灵魂有安放之处呢?



  有评论说,《诗化哲学》以思想叙事论述的手法,用睿智的言说,简约的笔触,详实讨论了关涉浪漫哲学的人和事、诗和哲学、精神和生存等一系列独特的视域,表现出作者扎实的学理功底和鲜明的问题意识,时隔29年,今天读来依旧深刻敏锐。诗化哲学小说《归宿》则用文学语言诠释哲学的真、道德的善、艺术的美、生活的纯及人生的价值。



  “天地氤氲秀结,四时朝暮垂垂,透过鸿蒙之理,堪留百代之奇”,这是“苦瓜和尚”石涛的题画诗,宗白华引用了诺瓦利斯的诗句“混沌的眼,透过秩序的网幕,闪闪地发光。”,关于“诗化哲学”,胡继华认为,宗白华的《美学散步》是诗化哲学的范本。李泽厚先生在宗白华的著作之中读出了“对生命活力的倾慕赞美,对宇宙人生的哲理情思”,刘小枫先生从宗白华的著作之中读出了现代中国的审美主义以及与德国浪漫主义诗学传统的跨文化关联。《归宿》则是从人文的视觉,字里行间洋溢着高尚的情怀、悲悯的心态、实用的哲学和崇高的境界,通过惊心动魄的、荡气回肠的、充满意境的、回味无穷的现实故事来透视人生,在理性与情感之间启人心智,让人们在愉快的阅读中理解人生、幸福人生、成功人士和觉悟人生,借助文学将“哲学”照进“现实”。



  “人诗意地栖居在大地上”(荷尔德林) 人要重返诗意的栖居,就需拯救语言,唯有诗人才真正珍爱语言,他总是恭而倾听语言,听从它的召唤……海德格尔认为,过去的哲学完全专注于看,而忽视了倾听…… 只有通过倾听,才能接近神,.唯有当人在内心中盛有神圣的东西,蕴有必须小心呵护的东西,蕴有天意神道的东西,人生才有依持,灵魂才不致于空虚,“诗者,天地之心”。有评论说,个人无力去承担更广阔的社会命题。这是某种无力。而在尝试自我抵达的过程中语句是我的圣经,是值得参拜的。更多的思考架构在语句中模拟世界的组成部分。诗化哲学所解决的是人对整个世界观的认识,我想着,上路,出走,一切得办法去接近。而我明白,我还是在用文学的方法去处理我自己,还是迷茫地去处理诗。去倾听大地的语言,伙伴内心的倾诉,是诗,是火焰,是展开的翅膀……我终于摆脱名词的束缚,饱尝“诗”这个动词给予我的愉悦……带着更大的自如我继续上路。行走,高歌,找寻故土。在我看来,《诗化哲学》与《归宿》内容千差万别,但引人思考、启迪心智、呼唤精神解放等方面是异曲同工。



  古往今来,诗哲们穷尽一生的努力寻觅人生的意义,席勒是一位具有感性与理性、现实与理想、诗意与庸俗的尖锐对立的诗人,席勒提出,人类要获得真正的解放,达到真正的自由,必须改造人自身。诺瓦利斯认为,人的心灵——内在世界有着比理性及其要求更高的东西,这就是想象力、自我感觉、兴奋的感受性。诺瓦利斯认为,思维就是言说,言说也就是思维,一种言说方式,也就是一种思维方式,语言是人解放自身的一种原初力量,诗的语言既然是自我的表达,那么,它也就是自我对自我的启示,通过诗的语言,诗创造出了一个与经验的事态世界截然不同的意义世界,诗的语言的重大的人类学意义就在于,它打破了人们的日常生活的感觉方式,把人从现实世界的麻木状态中解救出来,从而使人们看清这世界究竟是怎么一回事。尼采从希腊文化中去发现人类生命力弘扬的理想,以富于弘大、沉醉、华美的生命为追索的境界,因为,他觉得现代社会和近代精神早已把生命力扼杀了,尼采几乎是把艺术、审美状态与生命力意志同一化了.“一切艺术都有健身作用,可以增添力量,燃起欲火(即力量感),激起对醉的全部微妙的回忆”。站在中国的大地上,历经许多人生磨难的邹中棠,自感需要用大智慧、大格局和大思维审视中国的过去、现在与未来,用诗意化语言去描绘精神家园,灵魂的归宿当然值得读者的关注、品读。

蔡律在发言。

  邹中棠认为,灵魂家园在于建构通透的文化体系和精神世界。如何建构通透的文化体系和精神世界呢?简单地说就是要规划设计自己的精神世界,要对自己的理想、事业、人格、性格、风格、知识、能力、素质、智慧、能量、特长、气场、爱好、情趣和境界进行定位和规划。当我们的理想、事业、人格、性格、风格、知识、能力、素质、智慧、能量、特长、气场、爱好、情趣和境界被赋予正能量意义后,灵魂就开始有味道了,经过长期的实证实修后,我们的理想、事业、人格、性格、风格、知识、能力、素质、智慧、能量、特长、气场、爱好、情趣和境界就会沉淀成灵魂家园(精神家园)。当我们成为行业英雄和巅峰人物后,我们的灵魂魅力就会青史留名了。

杨芝虎、邹中棠、曹卫平、胡艾莲(从右至左)在鹅岭当代国学会馆

  芸芸众生一辈子逃脱不了三句话:不明不白的来、糊里糊涂的活和难分难舍的死,如果我们确认灵魂不死,如果我们修出高贵灵魂,我们就可以真正永恒了,就不会恐惧死亡的威胁。邹中棠喜欢借用毛主席在17岁时做的一首诗激励自己:“男儿立志出乡关,学不成名誓不还;埋骨何须桑梓地,人间处处是青山。”谈到15年心血的著作,邹中棠说是一种担当,一种使命的力量。“心怀使命能量自起,心中有爱激情顿起。”,“因为有使命,我心中有无穷的能量,在8万人、2万人、几千人面前,就是一演讲,一出场,能量场完全不一样,所以一个教育家必须是演讲家。”



   邹中棠写作《归宿》自立下了八大要求:用体系化的人生哲学思想统领全书;用独到语言体系建立本书独到风格;写成中国第一部教材式哲理小说;希望能够为世界小说界贡献经典人物;极致书写低端、中端和高端人生的大小说;书写人性精神、奋斗智慧、极致情感和人生哲学的作品;诠释《归宿》本质的心灵天书;希望《归宿》成为青史留名的名著。因此,本书故事之精彩、人物之典型、语言之独到、立意之高远、思想之实用、人性之真实、哲理之经典上都进行精心设计。

树上新绿传递春天的信息

  《归宿》绝非为了功利而写,而是为了心中那份崇高的使命,说句心里话,如果《归宿》能够让你的现实问题和归宿问题都得到解决,如果能够让你少走20年弯路,提前过上幸福、快乐和成功的人生,我就心满意足问心无愧为您祝福了。



  在这里,我还要特别感谢重庆弘道国学研究院、鹅岭当代国学会馆馆长杨芝虎先生,为了弘扬祖国博大精深的“国学、国医、国术”(简称新三国)和宣讲“公民道德、 师德师道、商德商道、医德医道、政德政道、律德律道”(简称六道德),他坚持6年,举办数以百计的讲座、论坛和各种文化艺术活动,孤独中的坚守更彰显精神的力量,给重庆带来文化的芬芳,值得敬佩!

  蔡律    2015年2月16日

个人简介
湖北师范大学毕业,留校任系团总支书记兼政治辅导员;2004年任忠县人民政府顾问,2007年获“重庆市统筹城乡综合配套改革试验区全球问计求策”一等奖,荣获2007度、2008年度重庆十佳网络知识分子。荣获2011年“新阶层·重庆第二届…
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