这首《秋夜独坐》当为王维晚年作品。象似秋夜僧徒坐禅，悟透佛义，现身说法，传神如化。
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
首联：（屋内）寂寞孤单的王维，思想着自己已经两鬓如霜，不由得引发了悲切思议，此谓“独坐悲双鬓”。二更时分，也即二鼓时分，约晚十点左右，家人已经安睡，厅堂空落落的，这空落安静，更显得孤独寂寞，此谓“空堂欲二更”。
颔联：（屋外）秋雨绵绵，野果落地，淅沥沥的秋雨声、树上野果的坠地声（这是秋季萧瑟的声音），此谓“雨中山果落”。在昏暗的灯光下，草虫也就是蝈蝈，“喓喓”的蝈蝈鸣叫（这是岁月一点一滴流逝的声音），此即“灯下草虫鸣”。
颈联：（时光在无情流逝）白发越来越多，直至终老，满头白发，无法更改，不可逆转，此谓“白发终难变”。（无力回天，生必有灭）“黄金”是道教炼制的长生不老丹药，不仅没练成，也练不成，练成了也不顶用，此谓“黄金不可成”。
尾联：衰老（是自然现象，生物规律）不是疾病却是心病，要想知道除去这心病的方法，只有一条途径，就是学习“无生”。无生，佛教谓没有生灭，不生不灭。《大宝积经》卷八七:“无生者，非先有生，后说无生，本自不生，故名无生。”晋王该 《日烛》:“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。”王维《登辨觉寺》:“空居法云外，观世得无生。”信奉佛教，从心灵中清除七情六欲，可解脱生老病死之苦。此即“欲知除老病，唯有学无生”。
这幅作品展开了思想觉悟，也即禅悟的过程。后半篇虽思辨入理，但于诗作而言，僵化枯燥，有说教之缺陷。前半篇精彩纷呈，绘制出一幅悲哀沉思，静与动映衬，虚与实结合的传神画卷。
