灵魂供养祠堂 体魄回归厚土
——丧葬改革实施方案
周易达
一、总纲
通过修建祠堂，并改革传统祠堂的功能，保留老百姓的传统习俗，灵魂供养祠堂享受香火，体魄（尸体）深埋厚土不留坟头，从而实现了人死后不再占用土地的理想。即增加殡仪堂、超度堂、纪念堂、自然堂和敬灵堂，殡仪堂和超度堂允许老百姓实施他们祖先留下的丧葬习俗，比如：停尸、入殓、掩盖、超度、发丧、出殡等习俗；纪念堂是建立一个公共网站，记载和查阅逝者的出生、传记和死亡的记录。自然堂是举行一个灵魂和体魄分离的方式，灵魂归灵牌供养在敬灵堂，体魄入棺椁深埋厚土不留坟头，敬灵堂里按五音供奉五大总牌位，即宫、商、角、徵、羽。这五大牌位又按五音所属的方位排列，宫为土居中，商为金居西，角为木居东，徵为火居南，羽为水居北，而每一个百家姓氏属于并只属于一个音，这样每一个姓氏都毫无例外的受到五音的统领，对于有坟头的已故亡灵，可通过招魂习俗将其灵魂招回到灵牌，灵牌供养在敬灵堂，一年后烧化归入所属的五音总牌位，移去坟头复耕；对于新亡灵，通过自然堂的灵魂和体魄的分离仪式，得到新亡灵的灵牌，供养在敬灵堂，三年满后烧化归入所属的五音总牌位。这样，在供桌上永远只有三年内移入的灵牌，从而实现了用有限的空间，供奉无限的亡灵的理想。
二、方位和布局
三、做工作
思想想通了，习俗和观念就改变了。而且，要想消灭一种习俗，必须用更先进的习俗来替代。所以，这个办法难在开头，开头工作做好了，起到羊群效应，必然没有阻力。做这个工作的要点是抓住核心和方法。
核心：灵魂不灭理论。
方法：根据老百姓根深蒂固的想法。
既然老百姓认为灵魂不灭，那么，灵魂住所就应该改善，所以，修建祠堂比修建坟墓要好得多，这是其一。其二，修建坟墓占地面积大，花费资金多，无论怎么花费，只管一冢坟墓，而且永无止境，这样，用有限的土地存放无限的亡灵，绝对不是办法！相反，通过丧葬文化改革，修建祠堂，一次投资占地，永远不再增加亡灵占地，实现了用有限的空间，存放无限的亡灵，从根本上解决了有限与无限的矛盾。
四、选址
在百姓看来，风水不好，向口不对，是对子孙的根本危害，所以，只选择老百姓认可的好风水，才会得到老百姓的根本拥护，事实上，风水也不是什么绝对的封建迷信，就是风景秀丽，交通便利，感官上感觉不错就可以了。
核心：风水理论。
方法：百姓公认，先生定向。
五、建造
有了前面的工作，就可以建造了。可根据周围附近人口数量和场地宽窄，确定房屋规模。但最小不宜小于4米跨度，最大不宜超过6米跨度，即20米x20米到30米x30米之间就可以了。至于辅助设施，视情形增减。
总之，通过这种丧葬改革，实现了死人不再占用土地，活人纪念先人的场所，可以说是活着以人为本，死后以魂为本。
附：各堂对联
大祠堂大门
上联：体魄入厚土回归自然功在千秋
下联：灵魂居华堂护佑子孙福泽万代
横批：魂归故里
超度堂
上联：超拔亡灵上天堂
下联：修业众生往净土
横批：远离六道
殡仪堂
上联：陇上犹留芳迹
下联：堂前共仰遗容
横批：天人同悲
自然堂
上联：事在人为休言万般都是命。
下联：境由心造退后一步自然宽。
横批：道法自然
纪念堂
上联：天地无私为善自然获福。
下联：圣贤有教修身可以齐家。
横批：海纳百川
敬灵堂
火葬笑土葬浪费土地，实乃五十步笑百步
五音纳百姓讲究科学，真正以有限纳无限
