人之成人因有情义

喻建国 原创 | 2016-10-31 06:58 | 收藏 | 投票

 人之成人因有情义

喻建国

情义中的情是人情,亲情,友情,乡情,恩情,师生情,同事情,同志情,也包括爱情;情义中的义是义理,哲言,经文,警句,道德规范,行事准则,饱蘸着真善美新。

个体因环境存在引发的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态:感情,情绪,情怀,情操,情谊,情义,情致,情趣,情韵,情性,性情,情欲,情愫等,都是情的流露,同时也包蕴着义。

在动物世界里,人之所以能够成为高等动物,其中一个重要原因就是人有义,在人的活动中经常如清·刘开《问说》中所言“以义理咨访”。在我国,义是一种含义极广的道德范畴,义谓天下合宜之理,道谓天下通行之路。最早提出义的是管仲,在《管子·卷一·牧民第一》中有曰:“四维不张,国乃灭亡。” “何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”义的繁体字从我,从羊。“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品,.本义:正义;我的威仪;合宜的道德。孟子对“义”更做了精辟的阐述:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 正义、道义见诸于公正的道理与正直的行为;义气、信义灿射于高尚的情操与不尽的情意。

为人当有情义,遇人要有人情,要遵行世间约定俗成的事理标准,恰当地表达喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。在亲属之间要有亲情,也就是亲属之间的特殊感情,它有两个特点:一是互相的,不是专一的;二是立体的,不是单方面的。与朋友要有友情,显示“无缘之慈悲”,显示友情的不带条件,也就是世间超越血缘、地缘,出离家园与国家,超越骨肉血亲之爱,超越国别地域之爱,对所有人皆可平等奉献、交流无条件之友情。对乡里要有乡情,即对乡土所有存在的深厚感情,对乡土的建筑、地理状况、人文状况等等均充满厚重的感情。对自己有恩的人常怀滴水之恩当涌泉相报的感情,受惠人对施惠人给予的好处常常将其放大记怀,时刻精心回报。师生情谊也属情之珍品,老师爱学生,学生爱老师,在教育的流程中,教育者与被教育者之间的真挚感情在人间常被辉映,而且这种感情还会被辉映于教育流程结束之后。对正在一起工作的人和对曾经在一起工作过的人的感情也在社会生活中经常看到,它常常被罩上浓浓的人情和友情,也依靠着人情和友情的支撑。志同道合的人们之间的感情称作同志情,为了共同的事业走到了一起,为事业成功、昌盛、胜利,共同相携相助,你我同存,深情常在。存在于两性之间的感情,男女之间相互吸引相互爱慕,情意绵绵,爱情是世间最为说不清的感情,也是最有说道的感情。

人是有情义的动物,情意在人的生活中占有重要的位置。

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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