由对接到融合
喻建国
世界上的运转常可看见对接现象，所谓对接，就是将各部分端部的对接部接合固定起来，木工常将木纹相垂直或对边不重叠的两个部分用箍（如铁条）加固接合，亦称“端接”。最近有一件对接的重大显现：我国神舟十一号和天宫二号的对接。
融合则是将两种或多种不同的事物合成一体。在融合的进行中，对接有时候常常会是融合的第一步。现代处事中非常奇妙的一手就是把原先认为不同的两个元融合成一个新的存在。
对接之后一般还能够看出两个不同的原体，不过时间久了，两个原体的状况已经被时间忽略了，两个原体已然变成了一个新体。融合之后，介入融和的原体很快就寻不到踪迹，早已浑然一体，早已是一个天衣无缝的新体。
融合乃融化与和合的合成，我国古人对融合早有见解：唐·李商隐 《为裴懿无私祭薛郎中文》有曰：“灵台委鉴，虚空融和。” 唐·张登《小雪日戏题绝句》有曰：“融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。”《再生缘》第四一回有曰：“竹窗微透融和日，山径循回寂寞岩。”关于融化，也有见解：宋·张端义《贵耳集》卷上有曰：“作诗要融化，岂可执而不通。”元·韦居安《梅磵诗话》卷上有曰：“夺胎换骨之法，诗家有之，须善融化，则不见蹈袭之迹。”关于和合，也有见解：《墨子·尚同中》有曰：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》有曰：“施教导民，上下和合。”宋·周去非《岭外代答·茅卜》有曰：“其卦甚吉，百事欢欣和合。”
人类本身最伟大的融合是民族之间的融合，这可以从中华民族形成的过程中获得清楚的认识。就举一个最简单的例子：
远在三万年前的旧石器时代，昆明滇池地区，即今呈贡龙潭山一带，就有人类繁衍生息，是人类发祥地之一。公元前三世纪即战国时期，楚将庄开滇，在今晋宁一带筑城置都，建滇王国，延续300年之久，使昆明成为我国较早的古都之一。公元前109年西汉时期，汉武开滇，拓疆至云南，以滇池地区为中心设置益州郡，昆明为所辖二十四县之谷昌县。至蜀汉时期，诸葛亮率兵南征克益州郡并更名建宁郡，至隋又改为昆州。唐宋时期，“南诏国”、“大理国”地方政权在此筑拓东城，设鄯阐府，并辟为“东京”、“上都”，长达490年。公元1275年，元朝设云南中书省，设中庆路，昆明县为中庆路首府，将云南的统治中心由大理迁至昆明，昆明由此成为全省政治、经济、文化中心。明朝改中庆路为云南府。明末，清兵入关攻占北京，张献忠所领导的农民起义军余部退至昆明，推行一整套政治、经济、文化制度，左右全国局势达12年。南明时期，昆明成为桂王永历政权的“滇都”。 1919年辛亥革命，昆明爆发“重九起义”，推翻清王朝在云南的统治，废除云南府，昆明县仍为省会所在地。1928年，昆明正式建市。民国初至抗战前期，进行了教育、社会风尚、金融 、财政等一系列改革和城市建设，促进了昆明城市近代化发展。抗战时期，云南和昆明各界积极投入抗日，全市人民踊跃支前，滇军奔赴抗日前线，屡建功勋。由于大片国土沦陷，内地和沿海许多工厂、机关、高校、科研单位、金融机构南迁昆明，在云南掀起抗日救亡运动高潮，昆明成为抗日大后方和“民主堡垒”。借助荟萃昆明的各类人才和技术、资金，这一时期，昆明的经济、社会文化事业迅速发展，城市近代化发展速度加快。1949年云南和平解放，在中国共产党和人民政府的领导下，昆明的发展进入一个新的时代。昆明城市的形成与发展也就是中华民族中的各民族在这块土地上的融合过程。对于民族间的融合在一个城市的形成与发展中能够生动地得到反映。在这块土地上曾经经历了多少不同民族的相互认识，相互排斥，相互争斗，相互认可，相互需要，相互尊重，最后趋于融合。
现在人类正在经历一个伟大的融合过程。
