发现1，文化就是实现统一
文化似乎是一个崇高又飘渺的词汇，众说纷纭，莫衷一是，有专家统计关于文化的定义有一百多个，文化到底是什么呢？窃以为文化（的作用）就是实现统一，实现一种共同生存的整体存在。
发现2，道德实现统一性
道德也曾经是我们生活中一种极为崇高的存在，我们为道德存在着。但曾几何时道德衰落了，道德贬值了，道德一文不值了。道德果真一文不名，无一是处吗？非如此，道德极为重要，道德实现统一性，实现一种共同生存的整体存在。文化就是首先通过道德实现统一的。
发现3，“道”就是统一性
“道”是中国传统文化，传统哲学中的重要概念，是中国哲学的源头，意指最初的、最本源的、最根本的存在，但“道”到底是什么？也是见仁见智，莫衷一是，连道家创始人老子也没有给出很明确的解说。“道”到底是什么呢？愚以为“道”就是统一性，是所有存在一种共同生存的、不分彼此的整体存在。
发现4，根本性质就是根本法
法是以国家强制力为保证的行为准则，行为规范，没有法国家就不能统一，社会就没有秩序。各个领域有各个领域的法，以保证人们在经济生活、政治生活、社会生活各个领域内各安其序。法有各个领域的具体法，但也有整个领域的根本法。根本法是国家根本大法，是一切法的基础、源头，有了根本大法才能使国家长治久安，持久存在。如何才能建立根本法？建立根本法需要有一种科学的认识，需要认识社会存在最普遍的性质，即认识社会存在的根本性质。根本性质就是根本法。性质就是关系形式、关系特征，就是需求、就是规定，因此性质就是法，性质就是法，那么根本性质就是根本法。社会存在的根本性质是什么？社会存在的根本性质是相对统一、相对独立。统一中有独立，独立中有统一，没有统一就没有独立，没有独立就没有统一，两者相反相成，对立统一。统一是给予，独立是获取。既统一又独立才能既善于合作，又善于创新，既善于生产，又善于分配，才能使社会更有效运转，创造更多的社会财富。因此相对统一、相对独立是人类社会的根本大法，是一切法、一切制度的根本精神与原则。
发现5，经济的本质是创新，政治的本质是平等，文化的本质是一体性
经济是人类从事价值交换的社会生产活动，它以货币为尺度，把一切可度量的价值纳入统一的市场交换体系。一种使用价值其稀缺程度越高交换价值越高，为了获利，人们追求价值交换高的商品。经济活动实际上既是人类消除稀缺性又是人类增加稀缺性的过程，消除稀缺性使人类总的福利与效用增加，增加稀缺性则首先使个人的福利与效用增加。吊诡的是消除稀缺性反而需要增加新的稀缺性，否则原有的稀缺性就无法消除，这样消除稀缺性的经济活动反而成了增加新的稀缺性的经济活动。这样经济的本质就成了创新，创造新的稀缺性，创造新的价值。创造新的稀缺性，然后去消除稀缺性，这就是人类社会生产活动的全部过程，也是个人生命过程的主要内容。
政治就是一种强制力，强制一群人组成生产、生活的共同体，没有一个共同生产、生活的共同体，个人就无法与环境抗争，从而无法生存，因此共同生存是我们最基本的需求之一。共同生存就意味着我们对群体的一种无条件的付出，但我们又是一个独自的存在，我们必然与每一个人、每一个群体之间存在矛盾与冲突，组成共同体的目的之一就是消解我们之间的矛盾与冲突，而不是为了泯灭我们个人的存在。如何组成有效的、持久存在的生产、生活的共同体呢？其方法就是在每一个成员之间实现平等，每一个成员享有平等的基本权利。平等不仅是政治的方法，也应是政治的目的。每一个成员、每一个群体之间实现平等，享有平等的基本权利，才能相互认同，相互合作，从而实现持久的存在。平等历来被政治不懈的追求，政治的进步就是平等的进步。政治的本质就是平等。
文化就是实现统一，实现一种共同生存的整体存在，也就是实现一种一体性，各种大的文化流派、宗教派别都是在实现一种一体性，因此可以说文化的本质是一体性（此处算不上了不起的发现）。
以上是在下在社会科学领域的五大发现，请方家指正。
