绿色生态文化经（绿经）第二十一部
总策划：胡石英《自学杂志》、《丑小鸭》创建者，生态综合联合体创始人
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编：作者：柏立冬（立东 ；字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学（上、中、下）——和谐经济学方法论——和谐学方法论——人本价值论学说——经济基础、上层建筑、意识形态——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、校对 ：杨利英（草根伏羲）
绿经（第2001——2100）
作者：柏立冬（立东 ；字方杰）
2001、生命来到人间无非男人女人，男人总是把关心政治话题和自己追求事业挂在嘴边，在聊天时总喜欢说自己喜欢的女人，这并不是什么俗事，对于那些内向型的女人来讲需要多关怀多体贴，耐心倾听她们的苦情，能够及时充分发现她们内心不高兴的情感。内向型女人不愿意随便表达内心的情感，把平时因琐事在内心产生压抑导致情感突猛爆发，男人就要使她内心平衡协调，真诚地对她，她一定会成为你的亲人。
2002、中庸是外圆内方，坚持原则，外表体现有度有节，根据身外人事物的变化，决定本身处理问题的方法程度。不仅是一种明哲保身，只想保护自己的利益和安全。因此，中庸是没有属性的，从外在来讲看不出内在的意思，属于处理问题的方法和圆滑处事的手段。人们生存发展中可以灵活运用。
2003、人们在社会生存与发展中就是要和不同的男人女人打交道，都是围绕资本与利益互动，遇见“自尊心”很强的女人，就会被拒绝。要学会巧妙地留有余地，让她“自尊心”得到满足，这样她内心的态度就会有变化，抓住这个变化用婉转的方法其效果最佳。这种女人往往外表颜容身材使她产生很强的“自尊心”，以冷若冰霜对待周围的人、事、物。
2004、人们在生计的生存和谋生的发展中经常遇见理性的女老板，一定要开诚布公把她当作女人，真诚直言，给予她真诚的关怀和敬意。属于人格的魔力，那么一定会吸引对方，这种直率的方法使理智的女性充满智慧的气质而退却。这就是从深层次感性中赢得对方的主动权。
2005、在社会上，你争我斗属于雄性的本能，对于那些表面上显得满不在乎而内心经常充满上下活动的女人而言，对于好感的异性总会敬而远之，让饱尝独守空房那种清高孤傲的滋味。这种女性防范心态很重，属于本能行为，与这种女性合作不能追得太紧，反之一定会遭到到拒绝的结果。
2006、自尊心很强的女人，当遇到直言不讳的语言，她们一定会有反省的认识，对那些超理性之上的感情表露，逐步微微一笑，属于绝情。心肠硬缺乏教养的女人，这种自尊心很强，心态失衡的活动，要能攻心者反侧自消，从内心把握利益的取向，才能更好地交往。
2007、物欲横流经济社会利益时代，人们生计的生存，为了活，追求的物质生活，人们谋生的发展为了活得更好。追求丰富的物质生活，将自身已经迷失到物质的世界，成为物质的奴隶，把真情流失到人间世俗中。丢失了灵魂，那么离禽兽就不远了，属于吃喝玩乐游戏人生。这种活的心态本身就是本末倒置，那么一定是无法获得心灵真正的自由，在这种迷失了世俗的虚妄之中痴迷。
2008、生命来到人间，成长的环境、教育背景、周围接触的各种不同的人物，决定了人们生计的生存和谋生的发展选择什么样的生活方式，走什么样的道路，放弃什么事情，珍惜什么事情。一定要去掉狭隘的嫉妒之心，要把身外的一切人事物看得淡漠。要学会淡定，三思而行，再去选择生命过程不同时期，不同阶段，不同地位。反之，本末倒置，一辈子活不明白。
2009、生命来到人间，走向社会，总要伴随悲哀和幸运，这是生命过程发展中必然要碰到的无法选择的，完全属于生命中的心念，如何对待，这是无法回避无法选择的事情。是在忙忙碌碌，终身服役一辈子，成为疲役，生命的奴役？从自身的奴隶，物质的奴隶，权利的奴隶，金钱的奴隶，荣誉和地位的奴隶，他人的奴隶，孩子儿孙亲朋好友的奴隶，生存打工的奴隶，谋生发展的奴隶。最终迈入太平间到火葬场，一无所有，告别人间。
2010、生命来到人间。走向社会，将自己的身体定位在奴隶位置上做了疲役的奴隶终身，那么一定会产生亚健康，得重病，最终浓缩人生，告别人世间。这不仅身体累，心也累，这种身心对生命太重要。人们都说神仙好，人世间功名利禄谁也忘不了，再好的神仙也不如金钱财宝，最后死在人性痴迷贪婪，物欲无度，不可救药。
2011、心灵中的宁静，是福，上下不安是祸。平安喜乐与苦忧之愁，是人们生计的生存和谋生的发展所遇到的现实存在的问题。人们追求金银财宝，却忘记了万里长江之源，树高千丈有根，人性与灵魂、义与心都是生命的本体，而身外的东西，福与祸，是自身大脑一念之差，一切在于自己，不在于他人。
2012、人们的生命来到人间，从追求神秘的功名利禄得到社会的尊重，相比别人活得更好，这种执着追求的心态通过一段时间，突然不痴迷了，理性了，也不再执着了，那么就是享受当下，可以坦然面对一切人事物，面对人世间的一切功名利禄，金钱权利地位的诱惑，这样在生命过程是从简单复杂迈入螺旋式的上升的简单。这种丰富以后的简单，就是人世间的知足者常乐的心态。
2013、生命过程要学会放下，就是要忘掉已经过去的不好的事情，让过去不好的事情变成自己发展道路上的教训和经验，社会上损毁名誉诽谤谩骂占便宜之事常有，不要总是让那些担忧恐惧焦虑遗憾徘徊在自己身边，去消耗自己的精力，影响追求当下想要的东西。不要让过去的阴影总是缠绕着自己，要学会做当下的主人，要学会主宰自己，做自己思想的主人，行为的主人。
2014、生命来到人间，人们为了继续活着，追求生计的生存和谋生的发展，面对五颜六色、五彩缤纷的大千世界，让五光十色激发了各种各样不同程度的念想。这种念想都无法让人们挣脱，都成了念想的奴隶，让生命过程总是陷入烦恼束缚的程度，总是处在不断地追求中，无法放下。这属于没有能够追寻宇宙万物的规律活着。
2015、在五彩缤纷五颜六色五光十色的大千世界，人们不断地去追求权利、金钱、美色、地位、荣誉，而忘却了人性的完善和心灵的丰富，使自己成为身外一切人事物的奴隶，无法摆脱牵连和内心的牵挂。这就完全丧失了自由，除追求利益之外，无言无光。不食，无力，不灵，不认，不退，坐立不安。找不到自己人生的定位，只懂得投机取巧，捞捞捞，直到把自己的生命捞到太平间，迈入火葬场，不捞了。
2016、物欲横流经济利益时代特征，不定数的经济发展中追求充满未知利益的变数。一时的利益，没有必要沾沾自喜，一时丧失利益，没有必要失意落魄，更没有必要过于执着烦恼。人间本身就是大舞台，得与失在社会这个舞台上对人生来讲不过就是一念之差，面对五颜六色、五彩缤纷、五光十色，一定要学会淡定，淡然安定，去欣赏这个大千世界美与丑的存在，而自己一定要学会心灵中的超脱才能活得更好。
2017、人世间一切人事物都有两面性，就看人们如何从不利的问题中找到有利的一面，在坎坷和艰难中找到未来和光明的一面。天下之人来到人间，就没有一帆风顺，只有用自己的毅力在低谷中爬行出来的人，才是社会的强者，这种强者有着生活的信念，有着人生的理想，有着生命的目标。
2018、人们面对物欲横流经济社会利益时代，都在追求功名利禄，很少能坐下来看上几本书，思考各种问题，这种浅薄心躁都不知道自己想干什么想要什么，让这短暂的生命混过去了，还自以为是，等到自己躺在医院的病床上回想自己的一生，深感后悔，那时已经晚了，因为生命只有一次，没有来生。当你不去珍惜生命过程中的每一分钟，那么生命过程不会让你体现生命价值和生命意义。这就是回报，这就是人们常说的因果关系。所以说，没有利益关系的友情是真正的友谊，没有利益纽带的友谊才是最珍贵的友情。
2019、懦弱和恐惧。内心不强大，遇到问题都会产生懦弱的心态。时刻都有一种排他主义的防范心理，这种内心活动需要在社会中得到历练，在看书中得到升华，在学习中得到提炼。这种心态多数来源于老年妇女。懦弱发展就是心里的恐惧感，这种脆弱就是一种弱者的心态。丧失了精神的支柱，不属于病态，只是想借助外界的力量来弥补和给予精神力量。
2020、生命需要人们用内心和心灵去仔细观察去发现去体现，这就需要多学习多读书多动脑筋，多去看经典书中的句里行间去挖掘内在的意思，不要走马观花，那是没有任何用处的。要学会体味文字的乐趣，能够在日常生活中体现生活的乐趣，去观察琐碎的事情，就是体现和回味日常生活中一点一滴的小事。在人生道路上，只要有了理想的目标，做人做事的分寸，树立人生的底线，品尝生活的细节，那么一定是精神丰富的人。
2021、积极的人生态度就是正确看待把握自己人生道路发展中的有利与不利，只有正确充分认识自己人生价值把握自己人生正确的定位，才能活得更好，才不会让这个世界给自己带来烦恼。要学会辩证的看待利与不利的两面性。因为生命过程利与不利时刻充满着未知的变数。这样就会减少人生的挫折感，就会活得轻松，要有笑对最后结果的心态，就是产生了结果也会有。
2022、得意就沾沾自喜，失意就落魂失魄，这种浅薄浮躁没有涵养的表现，只能对生命过程产生不断的痛苦。福与祸本来就是人们一念之差，一定要保持一种平常超脱的心态看待身外的一切人事物，不要总是处在懊悔中连连不休，这样对心理没有任何好处的。要学会理性地控制摆脱外利的牵挂，让心态尽可能平静。
2023、念想极端过度，就是精神的束缚，导致陷入桎梏之中，不可能再有自由。人们在正常的生计的生存和谋生的发展中，不要让五彩缤纷，五颜六色的人事物所迷惑，让痴迷之心无法自拔，让心思总是为念想去追求，去争斗，让生命过程总是陷入烦恼的狭隘多疑的束缚之中，无法超脱出来。
2024、心性、人品对于生命过程来讲，是十分重要的。面对物欲横流经济社会利益时代而言，就更重要了。人们对于利益，在心目中比生命更重要，挖空心思不择手段，一心一意去捞，背着良心去捞，人性扭曲去捞，捞钱捞权捞名捞地位捞各种利益。早把人品抛到脑后，什么亲情友情爱情已经不存在，只存在商品的商业化。一切都是利益的交往，哪还有心性为人之说呢？悲哀！
2025、人们在社会生存和发展进程中，面对五颜六色五彩缤纷各种诱惑，攀比就成了人性痴迷贪婪的唯一，这种心态最后发展到极端的自私、多疑、狭隘，不择手段的人性扭曲。因此，不要总是一味羡慕周围的人，总是用身外的人事物与人攀比，总觉得别人比自己房子大，车子好，谁的亲戚是大官，谁的亲戚很有钱，比来比去，就将自己的生命过程比到深穴苦恼之中了。
2026、本来纯真简单想的东西少，思想很愉快。但是，五颜六色五彩缤纷的大千世界使人们看得多了，知道得多了，各种各样的想法也就多了，追求的目标也就多了，思想的负担自然也就多了，随之带来的烦恼也就多了，一种痴迷追求的心态随之产生一种痴迷贪婪的念想和愿望，占据思想的全部。原有的纯真无忧无虑消失了，苦苦挣扎，一心想得到的东西占领心灵全部，在大脑上下回荡，直到生命的衰落。
2027、鄙夷乡曲之地，朴实无华，人们才是真正的智者，而能以朴实无华底层真实的东西为基础，去分析五彩缤纷五颜六色的大千世界发展的规律和方向，才能达到人生正确的定位。要学会分析不同的人物，在社会的表象和内心不同的活动与社会现实的存在是相互相应的，也是相互影响，共同存在的。
2028、得至美而游乎至乐，生命来到人间，困难坎坷艰难是永恒的。顺利平坦是相对的，不能让困难的悲哀的情绪和坎坷徘徊的心态使自己陷入虚无之中，徘徊之中，要让自己短暂的生命创造生命的意义和人生的价值，坎坷与顺利，人生与艺术，同样蕴含在日常生活中，无处不有美可欣赏，只有这种心态与美感的融合才能真正体现到人间得至美而游乎至乐的平淡无奇。
2029、找到自己人生的定位，知道自己应该做什么，不应该做什么，应该想哪些问题，不应该钻牛角尖想什么问题。能够找到自己了解自己，这种人的心态是正常的，是聪明的明白之人。反之，让身外的一切人事物控制自己的内心，让内心痴迷贪婪相结合，那么一定连自己也不知道自己是谁，想做什么，只是让身外的东西牵着自己的鼻子一会向西走，一会向东跑，拖累了自己，也不知道自己一生在干什么就已经到了白发苍苍目瞪口呆。
2030、缺憾是人生的完美，没有缺憾的人生，在生命的过程是不可能存在的。面对追求与徘徊，人们都在争取完美的人生，尽可能在生命过程中不要有缺憾。但是从客观真理来讲，一个百分之百的完美是没有的。其实人们在生计的生存和谋生的发展中努力扮演好自己应该扮演的角色，乐天知命，快乐人生，实质上就是一个完美的人生，就是活出了自己的人生。
2031、男人与女人，从相识到爱情迈入婚姻进去家庭，这个过程应该是享受。然而很多人，只想到结果，忘了精神上的一种过程，这个过程远比结果丰富得多，品尝生活的体味，欣赏双方的举止言谈，这才是一种人性本知的味道，更重要的是双方丰富的文化底蕴所散发出来的无形的气味，这种心态走入家庭，就像走入学校，相互修炼，相互弥补身上不足的地方，使双方的爱情更加完美幸福。
2032、睿智之人，看起来愚，实质上就是大智若愚，看起来极为普通，实质上智慧已经完全驾驭自身的行为。不会走极端，不会张扬，时刻保持一种理性的心态和理智的做派。在众人眼里只不过是一个不起眼的小人物，一副笨呆的样子，没有什么特别之处，这就是睿智之人领悟了做人的内涵道理。睿智之人在人间越接地气，越能散发出智慧的真理。地气的智慧是永恒的，浮面上岸就比沉沦看问题全面公正。
2033、人间，富贵达人与穷困寒人，幸福与富贵穷困不完全是正比例，富贵的幸福不一定比穷困更感到幸福。而幸福对于人们来讲，是一种心态相比较而已。平常心态在人世间是一种常态，而幸福是需要人们在日常生活小事中体会、感受的。只有正确的人生观和世界观才能有这种心态去投入生活。
2034、生命来到人间，想要快乐那么要有内心和心灵散发出愉快的心性，也就是说，缺陷与失落是命运中的必然，是在人生道路发展中不断地相互转换。做事在人，成事在天，尽管自己认为全力了，尽心了，但事与愿违的事情仍然发生。因此，保持一个始终的良好心态比什么都重要。人世间的事情，不可能都顺利，要认真做好每一件生活中的琐事，更重要的是保持乐观的心态。
2035 、男人与女人，泛滥的情感，会使人们丧失志向、丧失事业、毁掉健康。双方能在共同认知基础上对各种问题有着共同的看法，有着共同的理想，是从心灵到内心产生的情感，达到天长日久，升华到肉体的结晶，这种心灵和肉体融合的情感应该是相对比较巩固的，加上宽容和理解就可以维持下去。反之，男人的疲劳感加上痴迷贪婪等于出轨。这种偶然的行为女方既要管又要理解，只要不是惯性的好色之徒无可救药即可。
2036、双方都要给对方空间，都有相互崇拜的地方，都要相互尊重。达到互敬互信互学互助互爱，互勉，互让，互谅，而不要有丝毫强制性、侮辱性、污蔑性。这就是创造人生价值的共同支持者，共同创造有益的生活的两性相爱纯真真诚的感情。这种感情不是一种占有欲，应该是双方互信互守的专一性。只有专一的感情才能巩固以爱为基础的爱情，而不是爱身外的东西。这种爱情并不是一方倾心，是在短时期中达不到的，是在双方全面了解，经过相当的时期去衡量感情的程度。这才是人间爱情优美价值的真谛。
2037、攀比与嫉妒，烦恼与痛苦，总是在羡慕的基础上伴随着人性贪婪痴迷中，这种心态就像喝了毒酒，迷惘本能，使得人性扭曲。要学会心理的调度和满足感。这种安慰和平衡的心态，是在相互比较，得来的也是一种没有止境没有目标的东西。因此，这种自我内心调节作用就是只知道能够满足快乐的心态，也就是说理想之梦不可超出一定的范围。愿望多跨一步就是欲望的贪婪，再往前一步就是贪得无厌，就是人生的灾难。
2038、人们可以有理想，但是一定要接地气，可以想入非非，但一定要脚踏实地的走路。从小事做起，注意小节，千万不能大事做不了，小事又不愿意做，到头来，一事无成。要学会睡在地上去考虑各种问题的存在和制定人生的目标，千万不要想的天堂眼朝着大而空的地方去规划事情，那一定不可能实现。做人要真诚，做事要踏实。不要用浮躁的心态面对人生，更不要用歪心斜念来对待人事物。要懂得欲望总是伴随着痛苦。要学会善于引导泛滥的欲望。
2039、真善美与邪恶丑，使内心思想行为支配大脑，使人们的行为活动表现在社会中，人性痴迷是内心的贪婪，使人们为了利益的欲望，从内心里散发出行为的不择手段。这来源于内心支配大脑，造成丑陋的行为。提高个人修养和品味的善良之性，就是要存其心养其性才能正确的支配大脑所带来的正确行为活动，这种真善美来源于心和大脑产生行为活动。
2040、承诺就是一诺千金的诺言，没有特殊的情况是不应该改变自己的承诺的。反之，信口开河，就是言而无信，那么一定会丧失做人的尊严。同样，人们也不会真诚相待，这就是言必信，行必果。大丈夫一言既出驷马难追，道义信义，诚意，是生命灿烂的鲜花。反之，谎言埋没生命的良知，因此没有诚信，没有良心，生命就会变得黯淡无光。
2041、生命来到人世间，成长的环境，学习的环境，工作的环境，政治背景，家庭背景，经济状况，教育方式各有不同，因此，遇见的痛苦与幸福理解也都不同。痛苦与幸福是一种辩证统一的关系，人性本能的痴迷与贪婪，使得欲望与失去也是一种思辩的平衡。人们在生计的生存和谋生的发展中欲望越大产生痴迷贪婪的程度越深。经过努力，又没达到目标就会更加痛苦，幸福指数就会随之减少。对于无限的欲望而言，只要能够达到眼下的目标就是幸福。
2042、生命来到人间，在生存与发展中不是孤立的，要不断地发现周围人的优点和长处，并且要不断学习周围人的优点转变成自己的长处。完善自己在社会行走的自身砝码，丰富自己的内心。这样，不仅自己在社会拼搏，同时和周围的人共同发展。仁者，仁爱之善良者，做到推己及人。己所不欲勿施于人。己欲立而先立人，己欲达而先达人。
2043、把信仰变成教义进行神化，那么就形成了宗教：天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教都是信仰教义神化的真实写照。世界大同，为劳苦大众谋福祉，不属于宗教，是一种活生生的现实发展的信仰。这种信仰是与现实的精神相结合，并且成为实践发展中的一种精神力量，支配人们生计的生存和谋生的发展中的行为活动。
2044、逞强好胜，这种女性在社会上称为女汉子，一般人都很难接近。因为这种人很难认输，所以跟这种女汉子打交道什么事情都不能紧逼表态，而是疏通对女汉子的各种矛盾的梳理。既要尊重她内心逞强好胜的心态，也要把握好对这种人物内心活动的节奏才能更好地合作。
2045、凡事皆有度，就是对身外的一切人事物而言，金钱、权力、地位、美色，各种不同利益的诱惑无处不在。俗话说，有理、有利、有节，构成理性和理智控制人性痴迷贪婪的三要素，核心中庸之德产生的度一方面是万丈深渊的乌云密布，另一方面是阳光灿烂自由飞翔。当人们失去自由才懂得自由的珍贵，因此，人们不要让社会上的各种事情所迷惑，不要这山看着那山高，让期望的痴迷、渴求的贪婪在大脑中无限发展，让心灵在五彩缤纷、五颜六色迷惑中失去方向，丧失做事的底线、做人的准则、人生的坐标。在生活中要学会心灵与行为分开，追求惬意、舒服、安逸、自由自在的理想生活，顺其自然的人生。
2046、利益与目标，得失与感受，是人们在生计的生存和谋生的发展面对五颜六色五彩缤纷的大千世界中生命过程一种心灵的感受。看得多了，知道得多了，想得多了，痴迷贪婪就占满内心的全部。伴随着就是贪得无厌，产生了不择手段，超越了道德底线，拼命地捞。这种贪婪的追求往往欲壑难填，只能给人们带来更多的苦恼和祸害。因此，在生活中缺乏理性、人性扭曲的贪婪只会给生活、工作、学习带来无法控制的烦恼。这种永不知足的心态实质上就是愚弄自己的生命，让自己成为身外一切人事物的奴隶，不可自拔。最后从亚健康到多病卧床迈入浓缩人生。
2047、自己不喜欢的东西就不要给别人，自己不想做的事情也不要让别人去做，这就是换位思考，将心比心。己所不欲勿施于人是人间的善道的良知、仁道的良心。做人应该仁人爱我，我爱仁人。善与仁是良知和良心的一种升华，是人世间的一种境界，属于丑陋、极端、狭隘、自私等邪恶丑的对立面。以仁善义为本的坦荡无愧傲视天下的人，傲视天下邪恶丑的一切人事物。
2048、道德修养就是人们生计的生存和谋生发展中的一种尊严，这种尊严就是道德底线。用这种道德修养去创造人们的人生价值和生命的意义，让内心保持中庸之德，让这种心灵从诚心的正义、修养的心性到仁道的正义、道义的正心、真诚的良心，这不仅是人们生存和发展的最高境界，还是知行合一的践行准则。
2049、人们面对经济社会利益时代，无论是生存的生计阶段还是发展的谋生阶段，诚信是每一个人的道德底线。就是面对五彩缤纷五颜六色的各种诱惑，只要懂得人而无信，不知其可也，人无信不立。反之，利益至上不择手段，个人欲望张扬，产生儿女不认父母之情，只认父母留下的房产，兄弟姐妹不认，只知道争夺父母留下的遗产，眼里没有亲戚朋友，只知道为了利益你争我斗。失去了信用，丧失了诚信。这个社会只利认益，不知情感，丧失了做事做人最重要的法则和原则。
2050、自制能力来源于理性。培养高度的自制能力，懂得应该不应该，面对五彩缤纷五颜六色的大千世界的各种诱惑，就能规范自己的言行，就懂得善于驾驭自己的内心，就能在舍得中选择广而不徘徊，始终保持内心的阳光心态。这就是成大事的素质。不会为虚荣的东西而攀比，愿意和能够做到忍辱负重。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，在各种坎坷和困境都能忍受屈辱，并在忍受屈辱中负重拼搏，能够明白小不忍则乱大谋，这就是顺利与艰难中的高度自制能力的体现。
2051、愚忠是无知的一种表现，表现在目标不明确，来龙去脉不清楚，事情的因果关系不知道。实质上是一种人生最大的悲哀。属于思想的极端化，行为的幼稚化。然而，忠心属于尊重人、敬重人，这种人有品格，有人格魅力，说话做事有道德底线、有思想、有理想，对于事情的忠心是对事情发展的内涵所散发出来的目标，同时这个目标不仅能够感染人、呼唤人，而且还能情不自禁地去投身。
2052、人们可以为追求生计的生存、谋生的发展去拼搏、去奋斗，但是不能丧失道德底线。在任何时候，都应该保持一种大爱的情怀。要学会经常反思自己的行为活动，保持存其心、养其性，仁义礼智信之心。修养善良之性，坚守仁道契约，远离狭隘、多疑、自私之心，树立爱国家、爱人类、爱生命、爱天下老百姓的情怀。因此，生命来到人世间，从幼年要培养自己的道德，树立梦想，少年有理想，青年和中年脚踏实地追求自己的人生目标。
2053、面对五彩缤纷五颜六色的大千世界的各种诱惑，人们在生计的生存和谋生的发展进程中，不要忘了求心安。心若安定，没有浮躁，外面的风吹雨打一切五光十色只不过是过眼云烟。普通平静才是生命的主题。礼是人生之本，平淡是礼的基础。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。仁义礼智信，行为的公正，正义的平等，构建真的哲学，善的文化，美的艺术的和谐社会。
2054、在物欲横流经济社会利益时代，人们经常发现有这么一种人，巧言，令色，足恭，匿怨而友其人。这种人都是老百姓深恶痛绝的，是一群诈骗老百姓钱财的恶魔，不耻人类的狗屎堆。只要能捞到钱，什么事情都能做出来，根本没有道德底线，他们也根本不懂什么叫做道德底线，这是生命最大的悲哀。
2055、以中庸作为生计的生存和谋生的发展的自然生活方式，构建了生命过程的主旋律，属于处理社会实践生存与发展一切人事物的无形法则。既不消极避世，也不会畏首畏尾，将把心态调到适合内心与外界平衡之处，并让内心能够驾驭和支配外界存在和将要发生的一切人事物远离剑走偏锋。守住中庸之道，是生命过程的本质。保持道德底线，维护心灵的平衡。
2056、动作与静止，应该是人们在社会实践发展中介于两个极端之间有条不紊进行生计的生存和谋生的发展。中庸之德，均衡精神，保持道德底线，不走极端，远离狭隘、多疑。用勤奋劳动自己养活自己，吃饭、住房、看病、养老，而不是非要吃海参、鱿鱼，非要住豪宅、坐豪车，或者当啃老族（懒惰，没有志气），做小偷（品质低下，懒惰）。缺乏人格，没有教养，都属于社会上的两种极端的人，缺乏道德底线，做人的原则。
2057、立志、理想、动力属于正能量，生命来到人世间人生道路的主旋律，与吃喝玩乐，游戏人生是截然不同的两种人生观和世界观。如何确立一个正确的世界观和人生观，幼年父母教育和成长的环境尤为重要。因此，父母在家庭环境举止言谈、行为活动对孩子的影响非常重要，特别在孩子面前，身教胜过言教。一个无形的榜样潜移默化地影响着孩子的心灵和成长过程。
2058、生命来到人间，面对一切人事物的生命过程，幼年要立德，少年要立志，志也，心之所之也。心所向往就是志。有了梦想就会有志，有了理想就会立志向，青年就会追求人生的理想。因此，不可不立志，不可没有梦想。没有理想的人就没有志向，立大志者才能做大事。人们要关注从小教养的环境、成长的教育环境和教育方法以及周围来往的人群，这是整个生命过程所关键的生活、学习、工作、休闲的不同环境。
2059、古训曰：处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严互存。因此，人们在社会生存与发展中待人接物处理各种问题，对待一切人事物都要保持道德底线，做人做事不能只考虑个人利益的得失。在追求目标中要学会为己利他道德善正德福利，以中庸之德的方圆化解各种矛盾的摩擦。
2060、人们在社会生计的生存和谋生的发展，要学会恰适境界。就是在做事中不要做得太满，见好就收，应该与不应该、好与坏、够与不够都不要走到极致。把握火候是一门大学问，属于哲学思维，需要有一定的文化底蕴才能清楚懂得度的内涵。无论是顺利还是逆境都不要做得过满、过足，学会不偏不倚，恰到好处才能走远走长。
2061、人们无忧无虑地哲学生活就是生活的哲学，就是能够达到够吃、够住、能看病、能养老的物质生活，同时能在精神生活中多样化。不要对物质生活无止境地追求，对利益总是在斗争中挖空心思不择手段。在人世间没有神灵，但是，生命来到人间要有灵魂，要有理想，活得要有目标。
2062、人类社会经济是永恒的基础，而经济永远是为不同政治服务的。经济和科技是没有属性的。人世间要构建真的哲学、善的文化、美的艺术的上层建筑和意识形态，指导经济和科技发展。这样，人们在这种大环境中，生计的生存和谋生的发展才是人类社会发展的正确方向。这就是人类历史人性形成到人性回归阶段。
2063、在社会人与人之间交往需要一种润滑剂，这种润滑剂首先要以保持道德底线为准则，以不违反双方根本利益原则为前提，这种方法就是以中庸之德交往方式达到正德福利的结果。生存与发展的进程中遇到各种问题，要学会莫测人事物沧桑面前处变不惊，达到有为与无为阴阳平衡、对立统一中庸之真的哲学、善的文化、美的艺术宽猛相济之道。
2064、偏激、极端来源于狭隘、多疑、自私，只想到个人利益的狭隘之心，就怕个人利益让别人所侵占，产生多想的多疑，一切围绕着个人得失而存在，如何保证个人利益不受侵害，时间长了必然走向偏激，发展到极端程度。因此，人们生计的生存和谋生的发展进程中，很少能够善于运用中庸之德的正中，达到不偏不倚的程度。
2065、是是非非，真真假假，实实虚虚，这就是五彩缤纷五颜六色的大千世界，大染缸的社会。人们生计的生存和谋生的发展，不可能远离这种大环境。同流不污，保持心理的纯洁、行为的干净，就必须行事有度，适可而止，宽容大气。这种心态可称为大智若愚、多谋善道，这才是一个心灵健全、心态正常的真的哲学、善的文化、美的艺术，睿智之人。
2066、人们生计的生存和谋生的发展，不能只想着冲、闯、拼，要学会退避三舍、审时度势，懂得全身而退，等待时机东山再起。要记住，人生道路发展中，只有思维错误的判断，没有事业的失败；只有如何，没有如果。没有坎坷的徘徊，只有在沉默面对挫折和逆境中学习、思考、分析，积蓄力量的沉默、多思、少言寡语，吸取经验和教训，以中庸的智慧而非平庸的愚昧。在生命过程中，失败是暂时的，成功是永恒的。永远保持脚踏实地、持之以恒的精神，就一定能够达到人生的目标。
2067、智慧的宽容属于中庸之德睿智的品格和人格魅力。行：廉俭、谨慎、认真、淳厚、理解、宽宏，深浅有度，中正平和，大智若愚。人们在生计的生存和谋生的发展中，不仅要脚踏实地，追求自己的理想，完成自己的想法，还应该不断地去学习经典文化，升华到自己的思想和行为之中，让生命来到人世间走到社会相遇一切人事物大悲哀泰然不惊。在生存发展中行为干练，不为利益的情感所左右，始终主导着时局的发展。
2068、中庸之德属于智慧的睿智，是在道德底线原则的基础上有为与无为阴阳平衡对立统一和谐思辨运用的方法，是理想道德的中庸，是中正普遍妥当实现的理性和理智，体现做人做事的原则性，而不是为了个人私利明哲保身，圆滑世故，为人奸诈，笑面虎一肚子坏水，老谋深算的处事哲学。因此，圆通有度，不要走极端。做事不要物极必反，做人不要亲极反疏。
2069、在经济社会利益时代，缺乏道德底线，以金钱与利益至上，不择手段，个人欲望张扬。不看人品，邪门歪道的能力到处显示，让正派人在这个社会难以立足，让那些有背景无道德无能力的人在社会上到处捞好处。这些人狭隘自私多疑极端，为了个人利益不认爹娘没有是非没有对错，更没有道德底线。捞贪挥霍享受是他们人生的目标，没有背景没有权势没有钱的人只能被那些有背景有权势有钱的人蹂躏，他们再努力工作也只能让社会抛弃，哪有什么真理可言？哪有什么道理可讲？这就是经济社会利益时代的特征。祈祷真理回归人间，祈祷道德走向社会，祈祷良知成为社会发展的主旋律。
2070、男人和女人共同让人类不断地传承。一见面就是好感，无非就是外表，属于人性本能产生的占有欲，这不能算是爱情，只能说一种人性本能的反应而已。一夜之情、闪婚又闪离是对婚姻的不尊重，也是对双方极端不负责任，是一种激烈得快平静得快纯情绪化的结果。属于浮躁、浅薄、没有思想和文化产生的后果，属于一种占有欲的发泄，即动物属性的发情期。爱情是需要相互欣赏和尊重的，是建立在一种思想、文化的情趣上升华到共同的生活目标。
2071、生命来到人世间，核心就是做人和做事，其方法就是屈伸之道。理智文化、理性的方法、自我控制的能力打造自我坚硬的容器的卧薪尝胆。对于屈，就要有气度，就能咽下这口气，这就是海纳百川。反之，当屈不屈，义气行事，莽夫行为，结果一定是灰溜溜的败局。伸是一种魅力，乘势应时。反之，该伸不伸，一蹶不振，优柔寡断，为无能。伸后能屈为谦卑，是大智；屈后能伸是一种勇气，属于大勇。屈中有伸，伸时念屈，屈伸有度，刚柔并济。
2072、情商与教养。处理问题合情合理合道德，让别人感觉说不出任何意见，说明这个人的情商程度、文化程度、受教育程度、人品基本程度、品德和修养程度高。因此，生命来到人世间，不仅仅是为了生存与发展，更重要的是提高个人的修养。要把品德放到前面，要把道德底线放在对待一切人事物的前面。也就是说，先做人，再谈如何去做事。
2073、人们在生计的生存和谋生的发展中，不要仅仅只看眼前利益，也不能只是为了活命，不能只是为了考虑个人利益和小家庭成员的利益。生命来到人世间，不仅应该有道德底线，更重要培养自己一种大爱精神。要让短暂的生命中散发出活的价值，活出更好的意义，这样才能对得起父母亲给予的生命。
2074、真属于哲学，善属于文化，美属于艺术。构建人们生计的生存和谋生发展的思想，支配行为活动的道德底线，同样应该是人类社会发展中思想灵魂的主题，是人类修炼自身、修心养性的文化来源。人类历史发展的不同阶段形成不同的经济发展方式、思维方式，用思想存在建立政权结构和社会结构，精神丰富的内容，引导人们不要走极端，不要狭隘，不要自私，要学会为己利他道德善正德福利做人的底线、做事的原则。
2075、人们在社会确立了自己的人生道路，就要一步一个脚印地往前走，不要焦躁，更不能有急功近利的心态，这样对自己的人生发展没有任何好处。只看眼前利益，就会丧失人生目标。只想着投机取巧地捞，不注意应该或者不应该，没有是非感，就一定会走偏差。再往回走，就等于重新开始。对于生命过程，就是耽误时间。本来生命时间就有限，珍惜时间就是珍惜生命。摆正心态，就是远离浮躁，远离急功近利。
2076、人们在追求生计的生存和谋生的发展进程中，不要让身外的五彩缤纷和五颜六色大千世界的东西滋长了人性痴迷的贪得无厌。要保持清醒的头脑和做人做事的道德底线，要保持自己的尊严。要让自己内心的理想作为生命过程的目标，而不要为个人利益不择手段地张扬。永远保持自己理想的境界去立足脚踏实地地在现实社会实践中得到发展，达到心灵的纯洁与现实的心态的统一。
2077、吃喝玩乐游戏人生，这对自己的生命是极端不负责任。生命来到人世间只有一次，没有来生，珍惜生命每一分钟，就应该去读书，去学习，同时到社会实践中去升华自己学到的各种不同的知识。因此，人们在生计的生存和谋生的发展做人要危行言逊方不落祸患。无论遇到大事或者是小事，大脑要清楚，是非要分明，做事要谨慎，但是不能气量窄小，要注意小节，对于生活小事要难得糊涂，不要斤斤计较。
2078、看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽悠闲。半里乾坤宽展，半部半乡村舍，半山半水田园，半耕半读半径廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩，衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半忍后代与沧田，半想阅罗怎见？酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳侵。半少却饶滋味，半多反压纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
2079、无论外界有多大的诱惑，内心和心灵一定要保持安静。这样，即便在生计的生存和谋生的发展中内心也不会波动，心灵仍然干净，而在人生道路上无论相遇坎坷和顺利都不会大喜大悲。常言说，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节，谓之和。树立道德底线，做人做事中庸之德，这就是生命过程中人生道路可吸取的成功做法。
2080、圆滑世故老谋深算是以处处考虑个人利益时时想着自身安全为前提，是一种周旋的方法。即便是对邪恶丑也要首先保护自己，是在社会历练而成。这种能力也是属于老于世故。这种做法一方面缺乏牺牲精神，另一方面不去牺牲自己而达到事情的完美。用生命捍卫一种伟大的理想并能坚持不懈地去实施，至于中间用什么样的方法并不重要，重要的是达到最终的目标。但要有自己的道德底线。
2081、为了捞钱、捞权、捞地位、捞名誉，表面上可以道貌岸然彬彬有礼，满口仁义礼智信，实质上不择手段，什么方法都能用尽。这种人在社会上属于又想立牌坊又想卖乖，这种混世魔王周围的人都刮目相看，这种八面玲珑的做法实质上早就远离了道德底线。世故圆滑巧言令色，鲜矣仁，德之贼，可称之为金玉其外败絮其中之人物。老百姓叫这种人是两面三刀的伪君子。满肚子男盗女娼。
2082、人们来到社会，面对生计的生存和谋生的发展，心中要有正义感，大脑要有正直的思维逻辑，行为活动要保持真善美，无论任何时候都要摆正内心世界，不要让身外的五彩缤纷和五颜六色的一切人事物所诱惑。心灵要做到鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。人们身在物欲横流之中，但是内心要尽可能保持纯真，这就是自然之美。
2083、说话要有证据，做事要有原则，做人要有底线。看待一切人事物要有标准，不能以个人利益的得失作为标准，而以社会的公正、正义作为标准。先行其言，而后从之。做人做事要有道理，不要墙头草两面倒，夸夸其谈，等遇到事情时就像乌龟见事就缩脖子，这种人在社会大有人在。见利就捞，甚至还要抢，见事比谁都躲得快。这种人既没有品格也没有人格，只比行尸走肉要强一点而已。
2084、事业与做人同样重要。为个人利益目标至上，狭隘地、自私地、极端地不择手段，即便成功了，也丢掉了做人的尊严和原则。只考虑手段和结果的一致性，这就属于做了亏心事，晚上一定会鬼敲门。昧着良心、背着良知去做事的人，最终是要天打五雷轰没有好下场。这种人内心从来没有觉得一丝一毫愧疚，眼里只有捞取各种利益，根本不去想别人，与禽兽没有区别。
2085、看与心成正比例。看得越多，知道得越多，心就一定会乱，就会心烦意乱，浮躁而坐不下来，浅薄没有深度和厚度，这样离禽兽就不会远了。因此，生命来到人世间，不仅要能够吃饱饭，懂得吃好饭，而且还要有思维，有思想，有理想，有精神，并且脚踏实地用自己的能力完成自己的人生理想，做一个勤奋奋斗的人。大写的人，就一定会有大爱。不仅爱家人，爱周围的人，而且爱天下的人，这才是生命的正能量。
2086、心境是通过看书学习，在社会上相遇各种人事物，通过环境的改变而改变。然而，大千世界的五颜六色五彩缤纷五光十色散发着各种诱惑力，物欲横流的经济社会利益时代，就要大量宣传礼乐和礼法，建立当代的法道文化（人性生物性礼规矩和礼秩序和人性物理性的制度文化和法制文化），构建科学仁道主义和谐社会道德制度、政制文明、法治社会。用礼的道德体系和法治体系加强和巩固伦理道德制度体系，这样社会才平安和谐，人民才安详幸福。
2087、人们来到社会一边生计的生存和谋生的发展，同时也应该追求更高层次的一种极目楚天舒的境界和情怀，将人世间真的哲学、善的文化、美的艺术作为精神上的追求，而得到内心的一种真正的快乐，而不是吃喝玩乐游戏人生短暂的一种刺激。不去计较人间的得失，这是一种大爱。在社会上相互之间成为友商，不要成为争斗的对手，而应该成为共赢的伙伴。面对各种不同的问题，学会思辨之道，随机应变，随物赋形，学会变通。反之则成呆板僵化迂腐之人或是没有原则丧失道德底线的小人。
2088、人们来到社会，不可能只用一把钥匙去打开所有的锁。应该多学技能，艺不压身。不仅要精钻一两门吃饭的本领，而且要学会博众家之长为己有，把自己历练成孝敬父母亲支撑小家庭的汉子，又是国家栋梁之材。自己不仅要对小家庭成员负责任，而且还应该对国家、对人类社会发展有使命感。不要把自己局限狭隘、自私、极端、只看眼前利益的思维和行为活动，没有其他空间。夫文本同而未异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誺尚实，诗赋欲丽。
2089、宽阔广大气度恢宏，远离浮躁，可以深沉多思，高瞻远瞩，默然人世间。这就是生命来到人间从生计的生存到谋生的发展达到了理想的目标与人类社会发展相统一，让心灵与现实的火光散发出正能量，照耀人间的每一个角落。让人们生活在不同的角落都能散发出善的曙光和美的力量，让真的哲学、善的文化、美的艺术永远伴随着人类历史不同长河的发展。
2090、低沉而郁闷的心绪的沉郁之感，并且严厉而挺拔，从精神生活到内心生活迈入灵魂的进化，属于人生的风骨。对周围亲朋好友要珍惜，对家庭成员要有责任心，要宽容。对意见不一样的人要尊重和包容。从家庭这个小社会到整个社会的大家庭都要有仁道之善的和谐相处，这种建立在自由与法治、民主与集中上的环境，才能让人们心情舒畅地工作、学习和生活。
2091、人类社会糟粕文化，人性痴迷，贪得无厌，缺乏理性和理智，其结果自私、狭隘、多疑、极端、个人利益至上、不择手段一最大化、欲望张扬，浮躁、浅薄、无知。因此，读书不能没有选择看书只看皮毛，更不能当摆设，一边拜佛，书架放着各种经典但是该捞的还捞，该投机还投机，该挖空心思还不择手段最大化，该见利忘义仍然不罢手，直到这堆肉到了火葬场二号炉，烟冒为止。
2092、小人长戚戚，就社会那些个人利益至上不择手段最大化，产生了狭隘、自私、多疑、极端的人群。反之，君子坦荡荡，胸襟永远是那样光风雪月。面对人生道路发展中的坎坷、艰难、平坦、顺利，都是那样胸襟开朗，一生乐观而不盲目。对身外人事物任何时候都是坦荡，既没有仇怨，也没有忘乎所以的乐观。不会把心态走向极端，不会让自己的心态总是那样烦恼，好像谁都对不起他，总是在舍得利弊中痛苦生活。
2093、什么是修养、品格，就是人们在生计的生存和谋生的发展中得到荣誉、地位比别人更富贵的东西而不张扬、不炫耀、不骄傲，更不傲慢，平淡、低调，面对那些霸道、不讲道理之人，不仅要宽容，还要去说服教育。那些无知之辈，也还要团结一起，为理想去奋斗。改造一个人的思维和作风就是明智之举。
2094、同流不污，合而不流，就是保持和谐主体的地位。不要用不和谐的人事物去影响和谐的事情，这就需要不偏不倚的中庸的思想，也就是合而不流保持道德底线。这就是哲学在实践中的应用。古训，其仁如天，其知（智）如神。也就是睿智之人所具备的因素，既有善道和仁道，有为与无为，阴阳平衡对立统一的中庸之道思辨方法。
2095、十年报仇，卧薪尝胆，这就是有目标有理想的壮举。不是多愁善感以势而为的顺其自然。生命来到人世间，生计的生存和谋生的发展不会因遇到坎坷而落魄，丧失了志向，而是更加坚定地脚踏实地地咬着牙往前爬，坚持不懈地走下去。即便就是无法忍受凌辱的时候，也要纵身而跃，迈入人生辉煌。
2096、成功在人间是没有属性的，邪恶丑能量其结果也会用成功来形容。因此对于真的哲学、善的文化、美的艺术与高尚人格的精神、坚韧不拔刚毅的作风是分不开的正能量成功。即便是失败得很悲惨，也是成功。哪怕真善美人格的气魄其结果是悲壮的，也是精神人格魅力的成功。留给后人永恒不灭的精神财富。
2097、内省不疚，就是不忧不惧，也就是无忧无惧。人们只是在生计的生存和谋生的发展保持道德底线，反之，个人利益至上不择手段最大化个人欲望张扬产生狭隘之心、多疑之心、自私之心、极端之心。那么，休闲之时就不妨扪心自问做事做人对物是否对得起自己的良心，对得起他人，是否良知让狼吃了让狗叼了。
2098、生命来到人世间，不仅要生计的生存谋生的发展，做人是生命过程发展中第一要务。人间所有的人们必须做好的功课是：走到社会有没有昧着良心说瞎话，为了个人利益所得干过损人利己的事情否。人生丢了良知丧失良心，那么就离禽兽不远了。因此，生命过程做人是共同的事业。
2099、一个男人和一个女人组成了人世间为了传宗接代产生的真诚专一的爱情，可称之为甘露。反之，沾花惹草三心二意的情感就没有真爱之酒、深甜之美。那种酸意毒之苦中毒，只能与禽兽相比较。因此，家庭教育、成长环境、社会影响对人们的思想纯正、情感真诚、相互坚定、感情严肃都有很大的影响。反之，轻率地玩弄男女之间的感情，实质上就是在玩火，随时都有自焚的危险。绿经祈祷人们谨慎对待爱情，真诚专一地经营双方的感情，那么一定是酒浆，散发出陈酒的香味。面对五彩缤纷五颜六色的大千世界，任意随性乱爱，甚至淫荡无度，甜美的酒浆一定会变成烈性的毒药。祈祷人们不要吃喝玩乐游戏人生，到头来一定会后悔再后悔，后悔莫及。
2100、男女双方有着共同志向的爱情，共同事业的爱情，共同爱好的基础，共同追求精力投入的感情，共同影响自己生活的方式。这种真诚专一的情感就如洞庭湖里的水浪，每一个浪花都能散发出幸福美满的花朵。反之，只看对方的身材脸盘，只盯得对方口袋和银行账号里的数字，欲望到处泛滥无度无法控制不能收场，最后只能淹没生命过程中的志向、事业、经历，使心身一场空。而伴随就是行尸走肉，披着人皮的禽兽而已。
