绿经第十七部

柏立冬 原创 | 2016-02-15 23:58 | 收藏 | 投票

 绿色生态文化经第十七部

总策划     胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)

总顾问     胡木英(理论文献整理人)

总编、作者 柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)

整理、校对  李录林(助理) 

绿经(第十七部)

作者:柏立冬(立东,字方杰)

1601、艺术作品的准确性是基本作品优良风格的基础,充分表达了情绪的程度和性格,同时恰如其分地切入主题,事实本就是如此发挥。也就是说既不要把琐碎的事情说得冠冕堂皇,要以自然、朴素、真实去体现作品的内容,所说唱上的语言高低和语言声调的起伏以及作品内容的字里行间的表达统一发出声音,将是一种使人们特别感动的力量,这种语言的美、言词的准确、声音适合动听表达了情景、性格、思想统一的魅力。

1602、人们在社会生计、生存、发展行走总是要在失败的教训和成功的经验中去为自己、为他人、为后人提升出精炼的语句,这就是科学的母亲,人们在工作中、生活中、休闲中、阅读中能够遇见各种各样的人物,然后在相遇、相见的过程中就能判断一个人的人品、良知的道德、良心的善良,才能进一步去选择是交往还是离开,反之,唯利益至上不管人品、道德、良知,总有一天会和利益走进大牢,到那时什么都没用了。

1603、魔鬼般堕落的人物在社会存在,十全十美的人物在社会不存在,从社会的个人来讲,为了自由的利益不择手段,可以做出魔鬼的方法,从局部的利益,人们同样可以不择手段干出任何勾当,这种缺乏人性的善良,只想到利益进行你争我夺,伤害的还是相互的情感,丧失的还是人性最美好的东西,从个人斗到群体斗、到国家与国家斗、民族与民族斗,斗来斗去残害的还是人类的生命,为什么人类要用最残暴的方式来对待自己的生命,难道解决矛盾只能用这种方式吗?绿经祈祷世界和平、人们和谐、社会理解、宽容。

1604、生命与意志,是人们生命过程中生计、生存、发展的首当其冲,这里是要用意志去忍受所有遇到的悲欢离合、酸甜苦辣,意志永远伴随着忍耐,这种忍耐是用高度意志力的理性,发展一切自我之间的斗争,是和自己的脆弱斗争,是和自己的生命底线斗争,是和自己最大的忍耐性进行调整。当人们来到人间,首先感激的是父母亲,更多需要的是父母亲要告诉这个新生命,你这一辈子不会安逸,不会安身,只有一步一个脚印地去爬行、去奋斗,自己的人生道路才能有可能得到人生最好的结果。

1605、一个人痴迷达到激情澎湃就一定丧失了理性,加之人性天性的痴迷于贪婪相结合,结果就一定会让没有理性、只有痴迷的人性和思想去支配不择手段最大化,只是为了达到个人欲望目标的魔鬼般的堕落发狂的行为活动,这种人性扭曲,露出来的都是邪恶丑的丑陋行为活动,即:丧失人性,没有真善美,只有个人欲望的发狂作恶,从个人的犯罪到国家的战争都是如此,为局部利益侵略别的国家和人民,导致人民的灾害,这难道不是痴迷的丧失人性理性的底线吗?

1606、人性痴迷张扬进行科学、经济与人性痴迷理性回归所形成的人性形成的科学经济是人性根本不同的结果,所以说一个是工业对立文明时代,另一个是低碳绿色文明时代,一个是人性原始资本的扩张到人性科学资本的张扬的不择手段最大化,另一个是人性形成到人性回归的科学共有主义道德善正德福利,是人类地球大自然和谐发展“有为”与“无为”阴阳平衡对立统一理性、人性、大自然性、社会性自然属性共同和谐发展意见一致性。

1607、懂得羞愧的人即便是说错了话做错事,心灵还没有丑陋,思想还有底线,还懂得惭愧两字,不会堕落到丑恶的地步。而让人们感到恶心能拜倒在金钱和利益面前,这种人想让懂得亲情、友情都很难,因为这种人心目中有他们自己的个人欲望的实现,这就是人性张扬科学资本时代的大环境所给予人们的社会客观条件的存在让人们痴迷追求个人不同的欲望目标而丧失理性、缺乏学习、读书、修炼、修养,这些思维的人就最容易丧失人性的理性。

1608、痴迷的幻觉与理性的觉醒是人们生命来到人间走向社会的不同感觉和行为活动的不同结果,生命的遗传基因、出生的环境、成长过程的环境对自己生活中最有影响的人的感悟和潜移默化的影响、在社会大环境的影响,因为社会本身就是大染缸,不去随波逐流的是少数,不去同流合污的人是有自己的人生底线,随着环境走的人,活在支配自己的行为活动属于没有理性和个性的人。

1609、堕落、淫荡来源于人性痴迷的贪婪,是人性本身与社会大环境共同形成的,如果在大环境中有制约和管理人性痴迷贪婪的规矩、制度、法律和每天宣传理想教育做人的规矩、做事的规则,让人们在自己生命过程发展的不同领域、不同职业去为共同的人生理想奋斗,去勤奋劳动,用自己的汗水去谱写自己的不同人生道路,就可以像铁人王进喜一样痴迷,不理性的跳到油池里为国家利益、民族尊严、人民幸福去浓缩人生的辉煌生命。

1610、对人民的痴迷是正确的,对人民痴迷的理性是永久的,反之,对个人欲望的满足、痴迷、贪婪是一定会遭到抱怨的,因为社会不是一个人在走路,是成千上万的人们在社会上行走,都在为生计、生存、发展勤奋的劳动、追求人生的价值和生命的意义,因此,人们不要去痴迷的发狂、痴迷发狂地追求物化,让物化去支配自己的生命过程,人们去追求快乐、享受生活,一定建立在痴迷的理性追求学习、读书的休闲生活中体现精神的风采。

1611、家庭的可持续稳定就是女人需要疼爱,男人需要关心,而不是只为自己期望的欲望去顾及女人的感受,把追求女人的那股子热情扔到脑后,把对女人的痴情转变成对自己想干的事情和其他人的追求,这样只能得到暂时的满足,不可能得到女人们真正的关心,只有找到最合适自己的、最欣赏她的举止言谈和思想内涵,同时自己也有这种品味的人也能懂得合适疼爱、转移,反之,最好、最美、最亮、最帅是没有任何意义的。

1612、眼球一亮,一种人性本能的痴迷就会一定出现,随之产生的就是一种欲望的满足,这不能称为爱情,双方在交流、共事、沟通、来往的长时间里有一定情感后才能产生爱的感情,这种交流和交往不能说是荒唐,也能定位对双方的感情和做法极不负责任,在经济大潮的快节拍中对爱情同样和才会出现极大影响。人一定要在痴迷中理智,理性中觉醒。

1613、一见钟情的双方看到的仅仅是外表,根本看不到人的内心和人的思想复杂的活动性,闪婚不能说完全错误,但是相识、相认、相交的时间短就不会了解到对方的性格、脾气、爱好、志向、心底变化、人性、品质,这都需要一定的了解过程,起码爱情不是仅亲吻拥抱,不是蓄水池,不是生计、生存、发展的绊脚石和包袱,不能只看外貌、衣冠整洁的外形,不是服饰的秀丽。她是走向婚姻和家庭的前奏曲,是忠诚、纯洁,是共同志向、理想,是理念与意志的融合体。

1614、痴迷的爱情的生活是危险的,是不会有好结果的,而虚伪的爱情是要破产的,钱财和利益的爱情是得不到真正的感情的,要懂得爱情走向婚姻迈入家庭的要点是要德不要色、要心不要贪婪,金钱彩礼、权力美色是不可能有婚姻的春天家庭的幸福的,因为金钱、权力、美色建筑起来的爱情婚姻家庭只能像河边的浅滩,日久天长一定会枯竭的,背阳坡上的太阳不会长久,也很难长久。

1615、伪装的爱情就是欺诈的骗钱偏色,只是为得到眼前自己的欲望满足,而自己播下什么样的种子就一定会得到什么样的结果,就像杨树一样青得昙花一现,伪装、欺诈、强扭不可能有真正的幸福,爱情、婚姻、家庭要洞察双方的心,要看到双方心灵纯洁的品行,要知心、合心、专心,就像喷泉永远珍惜疼爱,心里只有对方一个生命,这样越久越牢固,越能感到天长日久的幸福和美味佳肴,像牛肉干一样永远有味,永远品尝着爱的天长日久、美味佳肴。

1616、食多伤胃,做生意、吃大餐、熬夜、把老婆孩子扔在家里,自己在外面应酬,从精神出轨到肉体出轨,回到家里还一口一个在外面打拼是为了这个家,年纪轻轻的身体就已经透支了,既离不开烟,也少不了酒,既暴饮又暴食,每天为了生意一会儿高兴一会儿生气,这种浓缩人生不如一根针,应该想想王进喜、雷锋的生命值千金,生命活着只是为了个人的欲望未免太狭隘了,人生的过程志在天下,不仅要真正为家庭、老婆、孩子负责任,更应该想想天下的老百姓,地球上的人类生命。反之,跛脚毛驴鼻子上挂秤砣。

1617、给人的行路、做事定规矩,就是让人们将身上不好的习惯去掉,没有规矩不成方圆,一个国家、一个民族、一个人群、一个党派都应该有规矩,有了规矩才能有积极向上的责任性,才能在发展过程中不失去方向和做人做事的标准和准则。人们从生命开始就应该建立规矩的人生理念和人生发展的意志的规矩,只有这种规矩才能让人们在各行各业持之以恒,按照最近初衷的理想和愿望持之有效,言之成理,一步一个脚印脚踏实地的走完生命最后一刻。

1618、虚伪虽然委婉,但是对人们的伤害不可小看,真实是一个人的美德,自然是一个人的品格,朴实无华是一个人的性格,然而虚伪、不真实、扩大言词是灵魂的肮脏,比肉体和行为的肮脏还要不好,外表虚情假意、内心忌妒就跟鳄鱼流眼泪,人们就会说鼻头擦白粉、婊子立牌坊。反之,真实的情感能够产生巨大的力量,真诚的行为是道德行为的基础,只有真实的强烈感情的人,才能产生强烈的志向,才能聚集正能量,促进社会正义、公正、平等。

1619、秉性是父母的遗传基因,这种秉性对一个生命来讲就是本质,是很难改变的,宁可穷而有志,不可富而失节,这就是一个人的秉性,痴迷于钱财永远糊涂同样是一个人的秉性,砍去树上的横枝,树才能长得高大,人们不仅要从小就培养自己的思想品行,更重要的是父母的秉性行为是对孩子影响最大的,大人在家烟熏得满房都是,嘴里喊着糊涂了的声音,桌上摆着四方块哗哗地乱响,孩子如果写作业,这种环境下孩子秉性能好在哪里?放手吧,关爱孩子的成长。

1620、人们在生命过程中不仅要生计、生存、发展,更应该懂得太阳之所以伟大就在于它永远照亮人类生命,照亮大自然生命,永远消耗自己照亮一切地球的生命,这就是阳光的魅力,蜡烛燃尽照亮黑暗,春蚕吐丝并不是为了自身,人们离不开国家、离不开集体、离不开人群,因为月亮要靠太阳的光明,人们生活不可能一个人在社会就能生存和发展,所以,要关爱他人、热爱集体、忠诚国家,没有国家就没有自家,没有集体就不会有个人,不要太自私了。

1621、人们在社会发展要铭记损坏自己的名声并不是别人说三道四的谗言,而是自己不注意生活小节、个人行为所造成的。因此,人们应该懂得在社会行走,首先你要做自重者,然后别人才能尊重你自己,自己毛病到处都是,你让别人如何尊重你,你除了个人自私的利益整天跟别人斤斤计较,其他方面也不懂,就会做人最起码的原则都不知道,别人拿什么去尊重你,就拿你对别人不择手段捞取个人利益最大化的行为活动,要明白社会不是就你最聪明,观其行而知其言、闻其言知其心,会说的不如会听的,不管嘴巴说到什么程度,自己首先做到什么程度,人轻者,己轻也。

1622、从痴迷的理性到感情的理智,进行人们在社会生计、生存、发展过程中选择、判断一切人事物,进行对自己举止言谈行为活动的审核、定位,反之,痴迷加感情一定会酿下人生大错,到那时后悔来不及。因此,绿经祈祷人们在社会行走对待一切人事物要保持超脱,要冷静的冷眼对待一切发生的人事物或可能发生的人事物,这种理智或理性,也就是说从判断、推理、认识到辩别应该或不应该、利害关系来控制自己的拨动的纤细心弦,达到做与不做的行为能力。

1623、敬畏感是人们自尊、自爱、自强、自立的基本因素,没有敬畏感的人就没有害羞、畏惧、害怕、耻辱的感觉。敬畏感和荣誉感受从幼小父母的教育、家庭环境的影响,从潜意识开始潜移默化的影响而成的,人们有了敬畏感和荣誉感就懂得一个人的声誉比生命还要重要,比金子更珍贵,金钱可以去挣,丧失了声誉,一辈子也抬不起头来。因此,能时常提醒自己身上不足的地方、有毛病的地方、错误的地方,是人们真正的朋友,是以真正的意气相交往,不是你的仇人;而很熟悉的人背后一拳胜过敌人一刀,这不是你的朋友,是笑里藏刀的陌路人,是两面三刀的恶人。

1624、人们在社会生计、生存、发展、行走要时刻明白自己要什么东西,不要什么东西,最终要追求什么目标,要懂得任何事业的建立,任何成就的实现是不可以个人完成的,只有这种理性的明白到理智的清楚,人们才能去面对社会与自己遇到的和可能要遇到的一切人事物,要懂得人与人交往像浇花,要浇在根子上,交友帮人要交心帮心,唇齿相依、唇寒齿亡,做出欺骗周围的人和一起共事的人最终是要伤害自己的终生,树怕伤皮,人怕伤心,身染疾病是要去看大夫的,要想去掉自己身上的毛病就需要朋友们的帮助,要想了解自己最好问他人。

1625、人们来到人间不可能像大自然般善变,但是对于人们的人世间是可能把自己家的房子盖好,把自己的家庭经营好,对于人的思想产生爱情,婚姻家庭的不确定性,每一个男人都疼爱和专一对自己的老婆,去当暖男,不要当渣男,要踏踏实实、平平淡淡、实实在在地过日子,要把每一天家务琐事认真负责的干好,怜悯之心不等于爱情,而爱情之中一定有病情和怜悯之心,要学会理解、疼爱老婆,要懂得温柔细腻关注疼爱自己的男人,双方保持内心悸动的状况,共同经营好自己的小天地。

1626、人们来到社会缺乏知识、文化、经历、阅历就会产生一根筋,人们说呆子就是死脑子,不会有多大出息,不敢与命运抗争,只相信命运的安排,只能让命运摆布自己的人生,这种随波逐流的生活方式、人生态度最终一定会让命运的漩涡扼住自己生命发展的咽喉,反之,敢于向自己人生挑战的人不会相信命运的安排,他们在社会行走,哪怕是爬行,他们也要主动出击、自强不息、脚踏实地、坚持不懈实现自己的初衷的理想。

1627、人们生计、生存以后一定要多读书、多总结自己的经验和教训,尽可能提高人生发展的品质,从改造自我、完善人生到改造社会痴迷的程度,让人们理性生活、理智人生,无论人们的单身还是家庭,无论是挫折与困难还是家务日常琐碎,都应该保持追求人生理想,不要把自己的初衷的梦想就此缩水。当人们解决了生存、生计就应该坐下来很好的去思考在生命过程中如何去定位自己,如何用自己的专项更好的发展、去为社会创造价值,去更多地体现生命的意义,丰富活的内容。

1628、想要谈恋爱、走向婚姻、迈入家庭就不要有为所欲为的自由的想法,就要在老婆同意下、孩子认可下的相对自由,反之,想要绝对自由就不要谈情说爱,耽搁别人的幸福,男人把女人追到手就没有追女人时那样全神贯注地对女人好,把女朋友丢在旁边不管,去追求新的刺激,组成了家庭半个月的新鲜,又开始到外面追求自己想干的事情,满足自己个人的欲望,这种极端自私的心态就不配成家,没有责任心,没有家庭责任感,连谈恋爱都没有资格。

1629、人世间人与人之间真正的友谊不是用金钱捡来的,不是用利益获得的,而是靠长时间相互忠诚的心构建的,共同忠诚双方一致的人事物而建立起来的。忠诚的友谊才能建立忠诚的朋友,然而就是两个忠诚的朋友也各自有个自己的错误和缺点,十全十美的人没有,十全十美的友谊也不会存在,忠诚度友情就会与对方说忠言、无所顾忌的话,是不怕得罪对方的,因为双方只是一片赤诚的心在交往,而说话的方式都没有像其他人那样关注,所以说一个忠诚的友谊的情感要在艰难的困境中获得,甘泉知于口渴时,忠诚知于患难间,只有真正遇到艰苦的爬行中才是忠诚的试金石。

1630、人们在社会生计、生存、发展过程中千万不要为利益所获不认好坏人,只认自己能得到多大的利益,这种思维一定会丧失做人的底线,一个国家没有灵魂、一个民族没有思考、一个人没有理想,整个沙漠化,那么整个世界就会弱肉强食,丧失公正、正义、平等的原则,这样一定会到人性原始部落和人性野蛮的时代的思想意识与高科技现代人性扭曲的时代,所产生的一定是法西斯军国主义法律的霸权、强权、恐怖的工业对立文明人性原始资本扩张到人性张扬科学资本上下左右没有规则的发展。

1631、男人与女人是爱双方为自己所办的事情产生的利益,还是双方的爱与喜欢有一定程度的不一样,喜欢是初次见面产生爱有一定时间,产生情又有时间前提,就是放弃双方的自由,开始责任和义务的奉献,特别是男人一定要理解女人们在委屈的时候一定要说反话,这是女人们经常玩的手法,不要因此几句反话就抬起屁股骂骂咧咧地离开家,这是对家的不负责任,是一种行为的任性,思想没有修筑家庭的底线,既不成熟摆不正自己在家庭的位置,自以为是就不应该成家立业,有要求到大街灰暗房发泄一下就算了,反正是商业交易。

1632、爱情不是发泄,婚姻不是合法的发泄,家庭不是永恒的发泄,痴情的欲望只能给自己留下终身遗憾和悔恨,爱是一种意识的理念,情是一种人性的文化,是随着人性不断提升发展到精神文化、物质文化、性文化,而不是金钱与美色的交易,权力与美色的交易,甚至金钱贿赂、性贿赂的人性嫉妒扭曲的动物行为,这种相互需要利益的欲望的满足是近代动物进化的表现形式,是人性刚刚开花还没有形成人性正常的发展初级阶段而已。

1633、家鼠与田鼠外表长得都一样,但是在一个环境中有不同的定位。大自然中各种植物类别繁多,却只有甘蔗最甜。人们在社会生计、生存、发展要学会细心、仔细地用心关注一切人事物,便一定会有所成就。人们不要小看“用心”就会有所成就,人们不要小看“用心”就是去掉浮躁,踏下心来去观察一切人事物去脚踏实地做好每一件事情,就如一束激光,能够排除一切横在前面的人事物的障碍,因此人们一定要永恒的不断地遇到任何艰难困苦都应该不断进取,要给自己不断定规矩,严格要求自己,最终将初衷理想开创不寻常的人生,去实现人生理想。

1634、工匠精神是人类历史勤劳勇敢的人们用自己的生计、生存、发展过程中面对艰难困苦坚持不懈地爬行,为活学一门手艺,为了不丢饭碗,把手艺学精学巧,这种工匠的精神在任何时代都是应该发扬光大的,这是真正推动历史发展的动力,手艺、科学、科学技术、手工技能、科学技术知识,人们只有脚踏实地在研究室、在生产实践中、在书本到社会实践发展中去创造研究,就会发展最需要的科学技术知识解决人们的衣食住行,去推动社会发展,不去计较个人的事的一种大无畏精神。

1635、熟能生巧,人们在生计、生存、发展过程中的休闲时间里应该反复用各种对自己有用的书籍去钻研人们吃饭的技能,去研究各种各样生计的法则、生存的道理、发展的理念,并成为自己生活道路上必然的方法,在社会行走和爬行发展中去逐步完善初衷的想法,成为人生道路中的理想,人们的生命中都蕴藏着无比的潜能,人们在耕耘自己的人生道路发展中一定会结出丰硕的果实,这就是人们生命过程发展中独有的权利、机会、责任、使命和对人类社会发展的义务。去大胆地探索人类社会发展的真谛吧。

1636、宽容别人就是解放自己,双方在不同利益下产生了不同程度的矛盾,而一直别扭下去,对双方的事情并没有任何好处,要解决矛盾和冲突,就必须开诚布公的说双方面对已经发生的问题,摊开说明,尽可能不影响双方的事情发展的正常来往,最大限度去解决矛盾,把握事态发展是一个人的能力,减低矛盾的成本,并能让矛盾的事态向缓和发展,最后减少矛盾,这就是最大的解放自己。

1637、选择人生道路是与选择老婆一样的道理,“合适”不是最好,什么能挣钱就去干什么和只要漂亮我就找是一个道理,别人去干能挣钱,你去干就不一定能挣钱,别人去找漂亮的女人当老婆,漂亮的老婆就不一定适合你,在生意场上一定要守住道德底线、法律,不择手段最大化绝对是极端错误的,这是违背人性,把人性扭曲,心灵沙漠化,弱肉强食的动物是一回事,而不考虑双方人品、品性、性格和人性中的良知,只考虑金钱与美色,这种痴迷的欲望与禽兽可以相提并论。

1638、人生自己勤劳的智慧去耕耘自己的人生道路,是社会发展中的美德,是真善美的心灵所产生的脚踏实地的行为活动。人们在社会行走,只要认真地去耕耘,不要只是考虑名利,就一定会有丰硕的成果,要当圣贤的君子,不当痴迷欲望的禽兽。人们来到社会追求生活的生计,追求生活得更好一些的生存,追求美好幸福的发展,就要学习知识、学习技能、掌握技术,用勤劳的汗水和智慧的头脑开创自己美好幸福的家园去回报社会。

1639、忧郁、忧闷达到忧心如焚,这是人们在社会行走中生计、生存、发展中所经常发生的事情,这种状况对身体和心灵都会产生负面作用。因此,人们应该在工作和家庭中,经常用自己愿意的人事物去想、去做、去开心,把内心的不高兴的东西驱赶出去,当心这种忧闷给自己带来的不高兴,它比高兴的事情更容易占据人们内心活动,所以说人们要培养自己在工作中和生活中更多的情趣,让自己情趣多占据自己的生活和工作空间,让忧郁远离人们的生活和工作,使内心更加愉快。

1640、在爱情中应该因人而异,顺其自然,不要把事先的条件作为自己的框架,也不要去没有任何条件随波逐流,生命只有一次,真爱也只有一次,如果能够把自己的真爱一直保持到老,一直保持自己永恒不变的内心闪光,这是一件很不容易的事情,不同的成长背景、不同的生活环境、不同的文化教育影响,能遇到适合自己共同专一地生活在一起,不为世界的五颜六色所诱惑,直到白头到老、携手相伴度过美好的一生,一直充满内心真实的激情和日常生活的相伴。

1641、敬畏人生的底线、敬畏生命的准则,这对人们在社会生计、生存、发展过程中都很重要,特别对于痴迷权力、痴迷金钱、痴迷女色的五颜六色的社会来讲就更为重要,人们对真理的敬畏,对内心树立的做人准则,对心灵正义、公正的文化所占据的思想来讲就是对社会邪恶丑斗争。社会本身就是大染缸,本身就是可以左右人们行为活动的地方,因此在休闲时间人们应该多去阅读,多去学习,在人性不断提升发展过程中学习、修炼自己,提高自己人生的品格、修养和欣赏能力。

1642、责备对方是一种愚昧,寻找自身不满的地方并且要从日常生活细节和工作的一举一动去寻找自己不足的地方,要多看待对方的优点,要真诚地向对方学习,从内心里去赞美对方,这样对方才喜欢和自己交往,这才是与社会各种人物打交道的方法,不要认为自己不会说话,要学会说话,但是不是不停地向对方表达,这种语言的表达不如以谦虚、谦和的态度向对方有分寸的表达,反之,交情变深成为人生的致命伤。

1643、人们在社会行走总是要与人打交道,有的是生活上,有的是工作上,有的是事业上,能和自己不谋而合的人可以说在这个世界上太少了。自己愿意并很想去做的事情中一定要和不同的人群打交道,矛盾的存在是永恒的,解决矛盾是相对的,能在某些人事物中形成共识是暂时的,达成一致意见后又产生意见一件分歧是一定的。因此,彼此之间意见分歧是以不同视角来考虑同一个问题,人们面对这种情况,只需要让别人知道自己对这件人事物的看法就够了,能够充分解释清楚,把存在的问题说明白就已经很完美了,不必要与别人激烈争论,搞得脸红脖子粗,没有一点必要,对肝不好,火大伤身。

1644、人们在社会行走,无论是生计、生存还是发展的不同阶段都会遇到各种矛盾,各种问题的存在用单刀直入这个方法在很多问题上是行不通的,但是在错综复杂的矛盾中,用最简单的方法反馈效果最好,在似是而非的矛盾中还是迂回的方法比较合适,在两人见面时,就要在对方周围人群中创造对自己解决问题的舆论,对于解决任何人事物问题的存在都应该舆论在前,方法在后,先礼后兵,要勇于承认在问题上的错误和错误想法的勇气,一定要周围出现问题的方方面面来讲话,千万不要讲不利于解决问题的语言,要记住说话也是一门艺术。

1645、疏而不漏实而不俗,能够在社会行走把握这个度,不仅需要博览群书,更要实践的经历和阅历的经验和教训,能够会说话,能够说到点子上,一切遇到的问题就可以说解决了一半,问题在于大小程度,事情的出现是多种因素造成的,但是任何问题的因素出现总是要有主要问题和次要问题,在主要问题方面,还要有产生主要问题的导火线,而解决主要问题就是在主要问题的方面解决问题的导火线上开始运作,就会产生引而不发反为自消的结果,这是一种人生理想,可不是小聪明。

1646、腰缠万贯、西装革履,出口每一句话都带“她妈的”,说话泡沫四溅,看见美色就两眼发直,掏钱犯迷糊,中午请吃饭开房间,这种痴迷钱色之徒绝对不是有品位、有文化的绅士风度,人们只能给这种人定位为:穿着整洁干净,开口粗俗无礼,全身痴迷,禽兽不如。金钱是不能衡量一个人的品质、品格、品位的,反之,思想的陶冶、文化的修炼一定能历练成绅士的风采。

1647、小家子气就是只想着个人安危、个人发财、个人舍得,一切从个人利益出发,这种人缺乏大局意识、整体意识、人民意识、百姓理念,社会不是只有你一个人,是千千万万的个体、载体所组成,每一个生命都要有饭吃来维持生命,太阳、下雨、狂风、严冬下都要有地方住来维持生活,天灾人祸是要到医院看病延续生命的,老了四肢不能动,需要照顾等等,这都需要大家,滴水不成海,独木不成林、一虎势单、众鸟遮日、独脚难行、孤掌难鸣,不怕巨浪高就怕桨不齐。因此,要学会蜜蜂共酿蜜的道理。

1648、书给人们带来心灵的享受,在生命过程中洒下一粒种子、生计勤劳的种子、生存勇敢的种子、发展拼搏积极向上的种子、繁殖人类生命的爱情的种子、家庭与婚姻责任的种子、人与人在交往中选择应该话题到交往说事情切入点沟通的种子,能够在社会与一切人事物打交道中来选择、面对不同人群的层次,把握双方心里的距离层次的说话不同的内容的种子!书是社会不同层次道路的结晶,实践是社会不同层次道路人群的历练,用内心的真诚来面对一切已经发生的和将要发生的人事物。

1649、人们在社会行走面对生命过程的生计、生存、发展总要思考自己的擅长在什么地方,用自己的长处特征去尽快解决自己的吃饭问题,同时还要用自己的技能把吃饭的生计解决就继续解决生存范围的住房、看病、养老、安全的基本问题,再考虑自己真正喜欢做什么,个人的发展定位是什么,如何去完成自身的发展,所以说,擅长与喜欢有时是一回事,有时又不是一回事,如何把擅长和喜欢做的事情与生计、生存、发展有效结合,去把握自己的人生定位、完善自己的人生道路,是人们来到社会行走的关键之处。

1650、人们来到社会都会有自己喜欢做的事情,与喜欢的人打交道,就要像爱情一样不仅要追求爱情还要吸引爱情,要让自己身上经历各种人群喜欢的因素,这样你就能在不同喜欢你身上因素的人群去选择自己愿意打交道的人群,在选择自己喜欢要做的事情,这就是人们常说的用智慧去思考自己的行为,用行为去迎合自己打交道的人群,用赞美有度的有效方法去沟通自己喜欢的事情,同时用自己的双耳去耐心听对方讲话,那么你一定可以去选择未来,去打造一条新的生活道路。

1651、说事情失败,想交往的对象离开,这主要的一点就是人们在社会生计、生存、发展、行走都会有自己个人话题的禁区,俗话说人的短处。因此,无论事情怎么想办成,多么着急也都要注意对方话题的禁区,不能一着急就说对方的短处,这样只能对事情的解决没有一点好处,轻则损害交谈的问题进展,重则不仅要说的问题不能解决,还要伤害双方交往的感情甚至导致双方关系就因为一两句话而破裂。这种不注意说话方式、不注意说话细节、不注意对方的情绪是万万行不通的。看菜吃饭、看脸说话、因事而异。

1652、与人打交道难免感情用事,能做到远近亲疏、画圆没有点,那真是一种说话的艺术,这种感情用事的情绪化十分影响任何事态的发展。这种情绪化的事态是一定办不成任何事情的,也不可能解决任何问题。因此,学会用不同的语言来对待不同的人群,来面对不同的人事物。这不仅要寒暄,而且还要妙语,不仅要学会保护自己,而且还要在舌头上下功夫,要不带情绪化的舌头活动来塑造自己的形象,使对方心甘情愿地和你一起做事情,达到最佳效果。

1653、人们在社会生计、生存、发展能够坚持不懈地向前行、向前爬,力量就是知识,只有知识是生计的力量,只有知识是生存的信心和信念,只有知识是发展的智慧,在人们生命发展过程中勤奋劳动,汗水是知识的源泉,而知识是生命过程发展的明灯。文化是生命发展的宝石,它能使宝石有着灿烂的光芒,人们没有了文化、没有知识就像没有香味的玫瑰花。因此,人们应该懂得文化学问和知识学问要勤学、勤问,反之,不学不问就是社会最愚蠢的人,所以说无知识、没文化比贫穷更加可怕。珠宝只能装饰外面,文化和知识能充满人们的内心,丰富人们的思想境界。

1654、人们在社会行走要建立的志向是来源于等自己愿望所有达到目标的事情,对这件事情有了想法、有了对想法事情的感情,产生了想法为事情和情感付出的行为,就有可能按照初衷的理想而实现,但是,只有一种痴迷感情,只能对事情的一定程度走向极端,只有痴迷的理性感情或者是痴迷睿智“度”中选择、判断、分析、定位后的痴迷感情的理性运作,就会产生巨大的力量,当然一切都是以道德底线为准则的立场、观点和方法。

1655、社会中有这么一种人喜欢用反侧手法称为压迫交谈方法,也就是说故意站在对立面与对方唱反调就能把对方深藏而不露的人事物突然爆发出来。这种激怒对方的方法可以看出对方言词是否真实,或者对交谈话题的内容是否推卸自己的责任或把责任转嫁到其他人身上去。也就是说这种压迫交谈方法可以让人们在出现问题时从外表华丽的伟大的谎言的真相中去探索真相的本质。所以说人们在社会上与人打交道一定要真实、自然、朴实,一个人失言所造成的是对自己的祸根。让人们从此对你不信任,到那时无论再有钱、再有权,也很难恢复人们对你的信任感。

1656、人们十分欣赏有幽默感的人,特别是很会给人们开幽默玩笑的人,在社会上办任何事情,用幽默玩笑去说自己,同时用幽默玩笑去抬高别人,这种方法办事的成功率一定会很高,但是没有事情发生时不要用幽默玩笑去乱发牢骚,这样做,人们只能对你的幽默玩笑的方法到关键的时候不把你当回事,那么你就会在社会上失去幽默玩笑处事的优势。把握“度”的节制。

1657、人们在成功的场合经常会捂着鼻子讪笑那种站在成功人面前高谈阔论、经常用华丽辞藻自我标榜的人,人嘴上很有勇气,从来不示弱,到了实际根本坐不下来,不要说干事情,就连一篇短小的文章都看不进去,因为这种人根本不知如何去干实事,如何去把要干的事情用具体的方法完成,真实只是在想成功后的名利,也就只懂捞取名利是这种人的人生目标,至于在漫长成功道路的心血与汗水,这种人从来不问也不去想,所以也根本不懂是怎么回事,在这种人的生命过程中,只懂得追求荣华富贵的人事物。

1658、人们在社会最容易追求神秘的东西,民间把大自然各种变化说成鬼神,上帝安排来解释这些人们无法理解的事情,然而不理解的各种事情就是知识,在人类历史发展过程中人们用的物质只能越用越少,而大自然各种知识越学越多,因为知识是随着时代的发展、社会的变化不断地涌现出来新的知识,人们常说太阳给地球和人类带来光明,而不断涌现的各种知识在社会已经存在的或正在出现的、还没有被发现的知识都是人类的财富、社会发展的主题。只有人们掌握了各种知识才能更好地为人类自身服务。

1659、知识升华到不同行业就是智慧,人们追求教养的品质、气质的智慧与内心文化的底蕴、灵魂的智慧,这就是人性不断提升发展,这就是人们来到社会面对各种艰难困苦的洗礼中磨练中成长起来的智慧,人们要有勇气面对人生道路的坎坷不平的发展,人们休闲时不断追求知识,从神秘到明白的快乐过程,这种过程就是满足人们好奇之心,这种好奇之心就是人们在生命过程发展中开始探索知识的萌芽、知识的开花、知识的结果,这就是人生的幸福感。

1660、一个人没有道德底线,那么产生的趣味一定是粗俗、堕落,可以与禽兽相比,因为对这种没有道德底线的人来讲,赌、色是他们唯一的乐趣,他们去听柴可夫斯基的交响乐,却不会到图书馆、书店去看一天书,这种人生的享受对于他们来讲就如上天堂不如去火葬场,交一些达官、对自己曾经有利的人,表达自己的爱心,因为他们只爱利益,只看得失。经常以愤怒的愚蠢开始,以后悔告终。

1661、人们在社会生存、发展都是为了活着,活得好一些,活得舒服一些,活得比别人要强,这就需要不断提高自己已有的技能知识、提高自己在社会运作的实际能力,这就是一个人的综合素质,人们要追求知识、热爱读书,但是一定要学学与实践发展的行为活动连在一起,人们有了知识和文化的学问就如浩瀚的海洋,自由在社会中飞翔发展,反之,没有知识和文化的学问,一定与患了夜盲症一样愚昧无知,总是在社会徘徊、不知所措,所以说人们要和有经历、有阅历、有知识、有文化、有见识的人多交往,会带来希望。

1662、规矩对于人们来讲是生命过程良性发展的关键东西,因为人性的痴迷贪婪是一种天性,犹如没有香花引不来蜜蜂,没有臭味招不来苍蝇,世界上没有不吃草的马,只有从人性不断提升发展中修炼、学习,而且是长期的不断地,同时,人性提高一步规矩就往后退一步,使得有规矩维护人民的道德底线,这样人们就可以克制和制约自己的痴迷中的贪婪,用理性的思维和理智的智慧打造人们自己的高品位、高追求的人性不断提升发展的修养和品质的生命底线。

1663、绣花针再小也不在水面平,木头再大也不能沉底,有真才实学的人从不显露自己的学识,而是在处理问题的细小事情中流露出大学问,只有丰富的学识才能做到引而不发、反侧自清,这就是一个人的气场,这种气场需要足够的丰富的阅历和各种历练与雄厚的文化底蕴相结合,反之,浅薄、张扬、自以为是、自作多情,到处都要表现自己,就怕别人不知道你是谁,这种人是做不成大事的,不能沉住气,受不了委屈,不可能在自己生命过程的大海中去畅游自己的人生道路。

1664、曲线识事情,处理各种存在的问题,提醒将要发生的问题,前提就是站在对方和多数人的立场来说问题,来处理各种存在的或将要发生的问题,反之,一开始就摆出自己的观点和看法,彼此间的鸿沟就会越来越深,因为这种做法只能使对方的对抗心理状态越来越深,这样是根本不可能跨过的,所以曲线迎合对方就是让对方打开话匣子,让对方能够听自己的忠告,不要扼住自己的脖子。

1665、人们在社会上行走、生计、生存、发展是要靠实力的,有实力的人错事从来都敢在众人面前认错,说一声对不起,错了就说出这句话,并不会降低自己的人格和威信,反而是对你真实看待,认为能够坚持正确的修正错误的是真正有人格魅力的,在这个五彩缤纷的大千世界,就不可能不做错事,社会从来都是大染缸,无不存在、无所没有。因此,识别、判断、选择、定夺是人们在社会行走很重要的几步,实质上人们来到社会对自己的生命过程的发展,也就是关键几步而已。

1666、孝忠义的结晶就是浩然之气,是生物之气到浩然之气,从孝敬父母亲、疼爱妻子、爱子到效忠祖国、报效国家、爱人民、关心人民的疾苦,这就是中华民族优秀的传统文化,也是人类社会发展的主流文化,人类历史赋予这种文化来影响人类历史发展,因为这种文化能把世界带入公正、正义、平等的良性循环。这种文化的亲和力融入到世界各国各民族人民之中,成为人性不断提升发展的主体文化。

1667、男人与女人给对方的爱的基础就是安全感,眼球的刺激是爱的启蒙,爱的持续发展就是双方的本质透露的人格魅力,这种魅力来源于举止言谈的细微和谈话内容的文化底蕴和逻辑思维的哲学概念在实际日常生活中的流露,这种状况不仅是对爱的人吸引,也是在社会行走吸引你愿意合作的对象,对爱情是要用感情的专一来用心的经营,是在爱情、婚姻、家庭的漫长过程中不断地妥协、退让和进入的交替过程和思考选择定位过程。

1668、人们通过父母爱情的结合走向婚姻,迈入家庭使父母的爱情产生了质的变化,这就是结晶,人们来到人世间这个薄情的社会,而父母给了人们有情的生命,通过父母的教育、学校的教育、社会的历练,让人们逐步懂得了:人如冬天里的刺猬,人们太过疏远就会各自觉得寒冷,但是过于抱团取暖就会互相刺伤,这就需要一种痴迷的理性和痴迷的理智,这就是哲学与文化的结合。

1669、责备与中伤对方激化人与人之间的矛盾,使存在的问题更加难以处理,这就需要人们在芝麻小事上不要斗来斗去,要分清大事或小事,要认清是是非非,不要以自己的个人利益来分对错或应该、不应该,这就大错特错了。人们在社会行走,有人善意地批评自己,应该能善意地去接受,因为人们能看到自己的错误,并且能开诚布公地指出你的毛病是爱护自己和帮助自己,反之,众人皆醉唯我独醒,这种心态在社会行走,是一定要不得的,这种自以为是的自负一定会严重影响自己的人生道路。

1670、人们在行走社会生计、生存、发展过程中都有自尊心态,这种心态有好的一面,也有不好的一面,主要是面对问题的性质不同,这种问题的性质还是不需要这种自尊的心态来作怪的,当然树活要皮、人活要脸,这是最基本的道理。人们正常的自尊、自爱、自强、自立是一种正能量,但是遇见客观实际的批评、真诚和真切的指教,是不应该拿自己尊的心态来对待的,因为他的动机一定是正确的。

1671、受到别人的批评和指责,不管正确与否马上反驳、处处提防,这种防卫心态是不对的,这一定会影响人们的进步,不管别人是否说的对与错,都应该耐心听完,只要别人能够公开说出来,一定是有他的道理,不要让自尊的心态,也就是面子的心态来作怪,这只能加深双方的误解,如果像刺猬一样别人连碰都不能碰,那么你一定成为孤家寡人、自命不凡,你遇到倒霉的事情不会有人去帮助你,因为人们不愿意与不知好歹的人来往,更不愿意打交道。

1672、人们在生命过程中无论生计、生存还是在发展过程中能保持自己是灵魂的主人和人生航船的船长,就需要一种人生的信念,这种信念就是在人生青年时从少年逐步形成的初衷的想法,这种想法经过人生的各种艰难困苦的历练,并仍然坚持自己的想法,这种想法就是人们的灵魂,并且还坚持不懈地按照最近的想法坚持走下去,就当了想法的主人,也就是灵魂的主人,同时按照自己人生想法的道路发展,那就是人生旅途航船的主人了。

1673、人们在社会行走要与各种各样的人物打交道,与各种各样遇到的人事物进行博弈。在博弈当中双方都会有意、无意地做出使对方不高兴的事情,这是在所难免的,然而双方为了使自己要办的事情能够继续下去,一定会采取道歉的方法来赔礼,使对方能够谅解自己,让事情能办理得顺当。这在社会上叫做退一步海阔天空,并不是属于准确认识自己做错事情了而是人与人之间在事情遇到问题如何处理的一种方法,因为对于双方来讲都是在为个人利益最大化进行博弈,根本不存在对与错,也就无需原谅了,如果能说出原谅,那么一定是退为了进的一种方法。

1674、狡诈、阴沉的人是以个人利益最大化作为人生最高目标,这种人耍手段,玩两面三刀,说话说一半,含沙射影是一贯的做法,在利益上伤害了这种人,那么一定要为自己制造潜伏的人生危机,这种人对妨碍自己做事得到利益的都会不择手段,根本不存在对与错的想法,就是很真诚的去说这种人几句话,他却要报复你,这种人眼里只有自己,只有自己利益的人事物了,于批评与自我批评的正能量来讲,是根本没有任何作用的,只能使与这种人的人际关系受到磨损,以毒攻毒或曲线做事迂回进行。

1675、率直的性格,对人真诚坦荡,在社会上一定是属于正能量的人,一定是追求阳光的人,一定是是非分明的人,一定要懂得感恩的人,但是这种人在大染缸的社会里一定是吃不开的,经常受到别人的打击和暗算。尽管如此,这种人的人脉关系很好,别人都喜欢和这种人交往,一起共事,即便这种人遇到困难,别人都愿意伸出手来帮助,因为与这种人打交道不需要处处提防。这就是说,人世间各种心术不正的人都存在,这就是社会。

1676、人们在社会行走,能使自己陷入无可避免的窘境,那就是当人与人之间发生矛盾,发展到白刃化地步,双方已经不顾面子,直面对方的软肋猛击,这种只为痛快、不顾忌后果的方法最好不要多出现,当发生问题,相互沟通,记住永远用旁敲侧击的方法应对,不要直来直去,要给自己留下后路,一进一退、一张一弛是处理人生道路各种问题的好方法,而一次地去责备就是站在理上也不能指斥多话,要用正能量的方法说出不足的地方,要先去真诚地赞美对方,这样为自己说话拉近彼此的距离,再开始进行你要的下一步的游说,使对方能够静下来听你的说法,才有可能认同你的想法。

1677、趣味,是人们在社会行走前发生的心理反应,在生计和生存这个阶段,有时有趣味的因素,有时没有趣味的因素,因为这只是为了活着,然而在发展的阶段中趣味很重要,只要人们对自己追求的事情有种痴迷的趣味,而且持之以恒,不怕艰难,就是爬行也要为了自己趣味的神秘而努力,这趣味转变到新年中发展道路理想中,将是支撑人生道路发展的无比力量,所以说人们的趣味和兴趣是以从小培养的同样理想和理念,也是幼年教育和影响所建立起来,没有灵魂就等于行尸走肉。

1678、孤独、枯燥、寂寞是生命的永恒,在这无情的社会人们能够孤独地思念亲人。枯燥地默默做自己想做的事情,寂寞地追求自己的事业和理想,让情感随着人们的孤独、枯燥、寂寞形成各种各样的想法,没有规矩就没有方圆的环境一定就是痴迷的追求,这样痴迷的贪婪就是紊乱社会的关键,因此,人们要多学习、多看书,提高人生的品位,修炼自己的道德修养,就是在休闲时间也应该去追去有品位、有价值、有意义的活动,去不断提高人性的发展。

1679、碎片化的生存状态就是人们在生计、生存、发展过程中没有时间或是心踏实不下来,很浮躁,不去系统的看书,不去用心的读书,只是为了生计、为了生存、为了发展看一些眼前利益的文章和文字,这样必然就形成碎片化的生计、生存、发展的状态了。人们都这样去生计、生存、发展是不可能促进社会向更高层次迈进的,这种碎片化生计、生存、发展状态就是人们从孤独走向痴迷地追求生计和生存的活着,整个头脑都是沙漠化的无理想、无信念的个人利益最大化的个人的追求、发展,这可以说是人的生命第一个层次的活着,人类发展以人性不断提升发展为目的的不断向更高迈进和发展。

1680、果断属于性格,也是属于精神的一种习性,它需要一种正能量作为平台,也需要一种智慧作为果断前进的思考,这种思想的活动就是对事情的把控,该做就果断去做,不该做就果断放弃。然而果断本身是没有属性的,无论是对利益的丑陋还是利益的美善,都可以用果断的方式,只要有这种性格的人或精神上有这种习性的人都可以用这种方法。

1681、面对经济结构转型的高科技的低碳绿色文明时,人们从无规则的下海捞钱,谁挣钱谁就是英雄,在人们心目中金钱享受是时代的唯一产生的利益至上不择手段个人欲望张扬的年月,迈入有规则、有秩序、有方向的大众创新、全民创业的螺旋式的上升,以高科技为平台的八仙过海各显神通,用智慧创新、用智慧生计、生存、发展可称得上智慧的时代,这个时代是钥匙不能劈柴、斧子不能开锁,尊重科学、尊重科学规律、尊重大自然的规律,从三十年以前的痴迷搞经济、痴迷挣钱迈入痴迷理性搞经济,合法合理合道德挣钱。

1682、乐趣与兴趣使人追求和意愿,追求去做这种状况一定是一种新的事物和新的事情,人们在追求这种意愿的心灵就会产生一种愉快的惊奇去满足一种神秘的好奇之心,这种追求神秘的好奇之心不过是一种观念逐步发展而成的,人们在生计、生存、发展过程中都有不断地各兴趣的产生,都在不断地追求的这种乐趣,然而人们只要有了生计的吃饱肚子就一定喜欢去发展自己有兴趣的事业,这种追求兴趣的事业就是人们各种各样的理想之梦。

1683、人们来到多变的无情社会,在有情的人世间,用自己的勤劳、拼搏精神在改变自己的人生道路中的命运,然而做事在人,成事在天,天意不可违,那么就要一定改变自己的心态,使自己在任何命运之中都能够生计、生存、发展,只有能有足够的忍耐精神的人,只有忍耐力的坚持不懈的人就一定会改变自己的命运,掌握自己的命运,支配自己的命运,前提就是要能够学习改变自己的心态,用自己的心态去适合各种命运对自己的不公平、不平等,先苦后甜,才能感到甜上甜。

1684、人们来到社会行走,生计的活、生态的活、发展的活一定要把自己发展练成船上的罗盘指针,在各种暴风雨中艰难困苦坎坷中都能准确把握自己的人生道路的方向,都不会让痴迷的金钱、美色、享受所打动、所诱惑,各种利益的诱惑需要人们内心的强大去战胜人性痴迷的贪婪,所以说内心的强大就需要人们建立自己对环境、对生活的正确认识和见解,用自己人生的信念和理想的追求永远伴随自己人生道路的分分秒秒。

1685、人们来到无情的社会,在有情的走路不仅人们需要有狭隘的良心和爱心,更应该培养自己有大爱之心,要懂得孝敬父母、疼爱妻子,人性孝忠义,把孝忠义发展到浩然之气,就是孝敬祖国和人们、报效国家和民族,这就是从良心到良知迈入大爱,就让每一个人都向无情的社会奉献自己的良知、大爱,那么这个无情的社会一定要变成有情的社会,这就是人情改变无情的社会,这就需要人们共同把无情社会打造成大爱的社会、良心的社会、良知的社会,让社会有着人情的血脉。

1686、恐惧与利益是人们痴迷生计、生存、发展推动人生道路不断向前发展的两个杠杆作用,恐惧是种生计的危机和生存的危机感,在人生发展中去追求利益最大化,而获得利益后又怕丧失的恐惧感,这种心态是所有的人们走进社会都应该产生的,相互争斗双方都是为了自己的利益含有不同的恐惧感,就是在这种状况下人们开始了生命的全部过程。从痴迷的追求到痴迷理性的追求,但是人们一定要清楚地认识到科学思维、哲学方法是战胜一切的法宝。

1687、人们来到社会要注意自己的谈吐习惯,拿着手机在公共汽车上大喊大叫,这种讨厌的声音和语调应该属于不良的谈吐习惯,然而人们在生计、生存、发展产生的各种各样的矛盾的冲突和纠纷的双方表达的语言形式、语调程度,争得面红耳赤的内容表达方法就是这种心态、这种思维、这种处理人与人之间存在的问题,办事可能达不到自己预想的结果,因此,人与人说话要讲内容的技巧,同样的话不一样的表达内容的方式,同样的内容用对方能接受的方法,由浅入深、循循善诱、循序渐进地慢慢说清楚讲明白。

1688、人们在生计、生存、发展一定要懂得说话是一门艺术,人与人之间交往是一门技巧。要清楚地认识几乎没有任何人喜欢听别人直接不留情面地指出对方的缺点和不是,因此人们在社会行走,与人打交道一定要注意语言方式的沟通,学会用说话的技巧来办事,以真诚的方式去赞美对方,营造双方沟通谈话的良好气氛弱化对方的防范心理,这样能拉近彼此的心理距离,然后去解释自己的想法,对方才有可能静下心聆听你的叙说和想法,而不会拒人于千里。

1689、须溜拍马是用语言说的天花乱坠,可以到睁眼说瞎话的程度,至于背后怎么样说又怎么去做,只要看这种人的行为活动就可以一目了然,可以说这是不择手段的方法,看人下菜,迎合对方的需求,说出自己的意思,以赞美的方法说出自己的道理,并说得恰到好处,以搭梯的口吻结束自己的谈话,这种做法叫做刚柔并济、不卑不亢、有理、有利、有节,行事光明磊落,这样显出一个人的人格风范、说话技巧,这才是运用技巧运气语言沟通的力量,一种说话的艺术,而不是好话说尽,背后处事阴险狡诈,让人们根本看到一丁点信任的程度,只有防范和冷漠。

1690、中老年喜欢听孩子青出于蓝的赞美之言,年轻人爱说前途无量、潜力无穷,在人们生计、生存、发展的道路上都在用心计研究和探索合作对象的心理活动,但是在公民、能量、资本、信息、利益互动的时代,说话不能言过其实,要以仁道的心态既要让对方能够认同你的说法,又不太过谄媚而引人反感,有一定程度的拍马屁的可以的,但是千万不能让对方反感,认为你是社会上的小人,只是为了谋取对方的利益而已。这样不要说合作,连继续沟通都很难了。

1691、人们来到社会行走不能像陀螺一样没有生命过程发展的方向,一定要用科学思维、哲学方法确定自己人生近期目标、中期目标、长远目标,要把生计的技能到生存科技迈入发展的科学,建立脚踏实地勤奋上进的实际行为活动到高瞻远瞩与人类时代发展最前沿的目标相结合,这样活着生计就是力量,活着生存就有意义,活着发展就有价值,从初衷的梦到梦的确定迈入理想的爬行,走完理想的实现,这就是人们来到人世间根据自己不同的成长环境、受教育环境而确立了自己生命过程中的理想规划。

1692、人们在社会行走要清楚的明白自己的身价是你周围人抬起来的,那种虚荣之心是要害自己的,人要活出自己的真实一面,就是周围的人去吹捧自己也要冷静地认识自己,在自己生命过程发展过程中永远伴随自己的是永远用镜子不断照自己的不足之处,看周围各种人物的优点和长处,不断地在人生道路发展过程中去完善自己,这在社会各种变化的环境中才能保持自己的砝码和清醒的头脑去向生活挑战。

1693、维护大自然、敬畏大自然,在大自然发展过程中充满着人间的美好,它伴随着人类生命并不断地涌现出大事和小事,甚至让人们吃惊的人事物。山再高也有顶,海再深也有底,人类不仅要维护和敬畏大自然,而且要根据大自然的本身规律去探索和治理为人类服务、减少大自然的灾难对人类的危害,创造更多的科学技术去治理大自然永绿,永远伴随人类生命的每一天,让大自然永远去陶冶人们在艰难坎坷和顺利时的胸怀。

1694、人们来到社会要充分发挥大自然能力,人们的意志能力、人们的理智共同创造人们自己的生计、生存、发展,因为这些力量能够创造实现更多的机会,使人们在不同的阶段发挥不同的最大力量去战胜人类道路遇到的不同坎坷和逆境,这种战胜就是人生的自信,这种自信来源于人生的信念,然而人生的自信和信念就是对人生理想的执着追求,只有充分发挥大自然力量、意志的力量、理智的力量去坚持不懈沿着自己的人生目标去拼搏、去奋斗、去用自己的汗水和勤奋的工作去回报社会、回报生养自己的父母亲、去回报培养自己的祖国和人们,这将是人们生命过程中最大的幸福和人生道路发展的归宿。

1695、伟大的父母亲让人们来到了人世间,在这大千世界,人们需要有各自不同的信仰,人们要创造社会发展,要修建生活的环境,人们在不同的环境中追求生计、追求生存、追求发展,人们在生命过程发展中追求着不同的目标,遇到不同的困难和坎坷,但是人们还是充满着自信,用自己人生的科学思维、哲学方法去克服一切大自然带来的神秘而涂写的迷信色彩,去克服一切对人事物的偏见色彩,去克服人们的极端物质化,让金钱的枷锁、美色的枷锁、享受的枷锁远离人们的人生理想和信念,去打牢人生道路的目标,用理智的心态对待一切人事物,人们一定要充分懂得人性痴迷的贪婪,唯有理智和理性来战胜人性的本性,用自己读书修炼去不断的提高人性的发展。

1696、人们在社会行走有很熟的人,很不熟的人,有比较熟的人,但是一定要记住,再熟的人也要注意礼节,不是说太熟的人就不需要礼节了,就是两口子一家人相互来往,礼节是最后的底线,千万不要忽略礼节作为人们生计、生存、发展的人格底线,这就是用心对待一切人事物的细节,用细节谈话,去用心来对待在社会遇到的一切人事物,无论遇到怎么熟的人都要将赞美挂在口上,将感谢放在心上,这不仅是一种绅士风度,而且还应该有绅士的文化内心的举止言谈的气质,稀松平常的细节隐藏着人们内心的尊严。

1697、人们来到这个无情的社会,都在有情的走路,而人们最讨厌与厌恶的事情是不尊重他人。没有感情的人、一种无情的做法和无情社会,最终只会引起别人的反感、讨厌、厌恶,这样是很难人与人相处和沟通的,特别是对方的风俗、习惯、个人喜欢、爱好、讨厌的事情和某些言语、举动,总之,对某些可能产生不利交往的事情,尽量回避,看起来是芝麻小事实际上在人与人交往一定会影响双方交往程度的大事。特别是当人们与他人结怨后还不知道,这就是人们所说的吃不了兜着走。

1698、人们来到人世间在不同的父母基因、不同的父母教育、不同的成长环境、不同的家庭背景和社会成长的背景下,从相识、相认走向爱情发展到婚姻迈入家庭,人们经过情感上的风风雨雨,从碎片化单一的金钱看爱情、观婚姻,对待组织家庭的主要内容,当双方都达到自己满意的欲望后就感到还缺少什么东西,总觉得过得枯燥,就是吃喝玩乐,时间长了那种空虚无着落的心态很难离开,人们突然感受到双方语言、内涵、爱好不同比贫穷还要悲哀。

1699、人们在社会行走一定要与各种人物打交道,交流沟通可不仅仅是礼节,还要关注的是千万不说别人忌讳的人事物,这比礼节还要重要,就是有礼节说出别人忌讳的人事物,在别人眼中也会成为无礼之人,由此看来,语言交流产生误会是一件很伤脑筋的事情。所以说留心对方的忌讳,在社会人与人打交道看起来是一件芝麻细节,实际上来往结果可完全不一样,它是影响彼此来往关系中的大事,在社会行走,与人们打交道,来往人都对各种各样的品性、性格、经历有不同认识,问题也都不一样。说话狂了,还不自知,对方一定认为是不懂礼貌的莽撞之人。

1700、人们在社会上与一切人事物打交道说话办事都应该注意技巧,俗话说:语言就像一把剃刀,最锋利的剃刀会帮你把脸刮的最干净不过,你必须做到灵活运用这把剃刀,这种灵活运用,人与人在交流沟通不应该千篇一律,就是同样的人事物都有不同的背景、不同的来龙去脉、不同的性格、不同的脾气、不同的接受能力,因此,因人而异、因事而异,不是最好的方法就能适合一切人事物,这就是一种对问题处理认识的错误视角,往往小聪明就要坏事情的,这种小聪明来源于见世面少、心胸狭隘,眼前利益考虑得过多,自以为是、自作多情,这是千万要不得的。

 

松柏·岁寒知松柏  柏立冬

李录林 联系邮箱:gslx3l@163.com

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