曾祥裕：中国财神第一寺风水考财神，是道教特有的神灵。是主管财源的神明。有文武财神各两名。文财神，比干和范蠡；武财神，赵公明和关云长。
道教也立武圣关羽为财神。人们之所以奉关公为财神，是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。
另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。而特别要注意的是，常见的关公像，关公都手执大刀。而刀尖有的朝上，有的朝下。这也是有讲究的，刀尖朝上就是立刀，是文像，招财佑福。刀尖进下就是提刀，是武像，辟邪镇宅。
也许很多人只知道教讲财神，而鲜为人知，佛教也有财神。中国第一座 财神寺位于辽宁本溪南芬区思山岭乡财神庙村。我在财神寺幸遇主持常觉师，据他说，三百前他祖上为朝廷工部侍郎，与赣州风水师一起为皇室修皇陵建故宫。三百年的轮回，两家后代又结缘。常觉师笑口大开，对我说，佛教和风水都有为民祈福的共性呀！
法师向我讲述了他祖上曾也是客家人，从中原迁徙至福建，从福建迁至潮汕，从潮汕迁至山东。他本人出生地在山东济宁。我听后，才知常觉师世袭贵族，出身官臣之家，他读过大学，做过生意，抚养过成百孤儿，却在事业红红之时，毅然决然，皈依佛门，发心弘法，开拓人生新篇章！
常觉师弘法发大愿，己建64座寺院。他与护法居士一道从2011 年起 ， 开启了复建财神庙的征程，在原址北侧山中，复建财神庙，并将庙改寺。
我与常觉师围绕寺院走了一趟，边走边聊，他和颜悦色，不时问我寺院布局有否要改进，我抛砖引玉，坦诚说了一些意见，有些建议与他的设想不谋而合。
观察风水要从不同角度，其中明堂可证穴。翌曰中午，我与常觉师吃过午饭后，又到山脚下财神庙村散步，就放生池选址到实地定位。
我环顾财神庙，此村群山环抱，秀峰林立，活像一个聚宝盒，清亮的小溪水一路欢歌，左水倒右，流向西方。
此时，我们仰望财神寺，寺院左右分别有两山余脉伸出，左右环抱，如青龙蜿蜒，白虎驯俯，眼前朝山、案山拱揖，背靠山脉止落之处，来路及清流屈曲有情，其地理格局与江西禅宗祖庭非常一致。
我仰首观察到与财神寺相邻一山谷，从来龙到护砂及落穴，脉络清淅，乃风水宝地。常觉师认可我的点评，说此地拟计划作墓葬塔。
财神寺殿堂的布局，以南北为中轴线，依山由南向北而上设置殿堂， 周围有廊屋或楼阁等围绕。寺院布局依山就势，由东南向西北以及 由南向北，从低攀援而上，依次是山门，三门殿内两侧有两大金刚像。 正面是天王殿。 天王殿供奉大肚弥勒佛像，左右两侧是四大天王像，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮天像。 天王殿后是财神殿，有正殿，东殿、西殿。财神殿后为大雄宝殿，供奉释迦牟尼和东方净琉璃世界的教主药师佛和西方极乐世界的教主阿弥陀佛。 佛像背后，有观音像。 大雄宝殿后为法堂，法堂后为藏经楼。
经测，大雄宝殿坐向为一癸山丁向小空，天王殿乾戌之小空。
我与常觉师立于大雄宝殿，可远眺山下的小溪河。山左侧山沟，有闭关房几十间及居士楼一座。 我在财神寺考察时，心里冒出一个问题，佛教不是脱俗，远离尘嚣名利吗？难道也讲财神？
据佛经典籍，也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。
这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。
佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。
我见到财神殿供奉的诸多财神：
东西殿（各三间）：财源天母（女财神）、宝掌菩萨、丰财菩萨、大黑天（大福德自在圆满菩萨）、龙王、伽蓝菩萨（关公）。财神殿供奉的财神———共十一尊
财神殿正殿：五姓财神（红、黑、绿、白、黄）。
其中黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。
绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续时轮金刚本续中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身，修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍,增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施,照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
黄财神即黄布禄金刚，诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
佛教除了有财神外，还有财神咒语。
佛教五大财神咒语
黑财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈 嗡 藏倫梭哈
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈
白财神咒：嗡 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀吽呸
黄财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
佛教也有财神，这回到本溪财神寺礼佛，聆听了常觉师时中国财神文化的详尽介绍，增进了我对佛教的认识。
这也许是佛教的世间法的体现吧！有人用诗意笔调抒发感慨：财神， 是凝固了数千年的历史，也是延续了数千年传承的文化；其斑斓的流派，是历史留给我们的记忆；其传承的演变，展现着财神文化一路走来的印迹。财神的开阔与意义，更在于她承载了无数的希望和见证了无数人心的命运。 她在天界与平凡之间牵一线情缘，让人与信仰之间谱写了一段段生命的阙歌。
世上人人爱财。我在广东、港澳等地为人祈福时，福主常问，财神爷的位置放对了吗？
拜财福是炎黄子孙祈福的一种方式。全中国至少七成的人信仰财神。每到大年初五，做生意的还会放鞭炮，烧元宝来迎接财神。
本溪之行，感恩本溪福主张秀斌为我牵线搭桥。
风水之旅，风水结缘，我 到财神寺拜佛，让我与常觉师结綠。他知识渊博，除了佛学造诣高外，还通晓天文地理、中医保健、人文历史，与法师谈经论道，相谈甚欢，收益良多。
（温情提示：2016年5月1日，在美丽的风水名城赣州举办杨公风水弟子学习班，学习全过程由知名风水师曾祥裕总负责，
敬请己报名同学，务必在四月底到达赣州市，联系电话13766307454）
财神，是道教特有的神灵。是主管财源的神明。有文武财神各两名。文财神，比干和范蠡；武财神，赵公明和关云长。
道教也立武圣关羽为财神。人们之所以奉关公为财神，是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。
另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。而特别要注意的是，常见的关公像，关公都手执大刀。而刀尖有的朝上，有的朝下。这也是有讲究的，刀尖朝上就是立刀，是文像，招财佑福。刀尖进下就是提刀，是武像，辟邪镇宅。
也许很多人只知道教讲财神，而鲜为人知，佛教也有财神。中国第一座 财神寺位于辽宁本溪南芬区思山岭乡财神庙村。我在财神寺幸遇主持常觉师，据他说，三百前他祖上为朝廷工部侍郎，与赣州风水师一起为皇室修皇陵建故宫。三百年的轮回，两家后代又结缘。常觉师笑口大开，对我说，佛教和风水都有为民祈福的共性呀！
法师向我讲述了他祖上曾也是客家人，从中原迁徙至福建，从福建迁至潮汕，从潮汕迁至山东。他本人出生地在山东济宁。我听后，才知常觉师世袭贵族，出身官臣之家，他读过大学，做过生意，抚养过成百孤儿，却在事业红红之时，毅然决然，皈依佛门，发心弘法，开拓人生新篇章！
常觉师弘法发大愿，己建64座寺院。他与护法居士一道从2011 年起 ， 开启了复建财神庙的征程，在原址北侧山中，复建财神庙，并将庙改寺。
我与常觉师围绕寺院走了一趟，边走边聊，他和颜悦色，不时问我寺院布局有否要改进，我抛砖引玉，坦诚说了一些意见，有些建议与他的设想不谋而合。
观察风水要从不同角度，其中明堂可证穴。翌曰中午，我与常觉师吃过午饭后，又到山脚下财神庙村散步，就放生池选址到实地定位。
我环顾财神庙，此村群山环抱，秀峰林立，活像一个聚宝盒，清亮的小溪水一路欢歌，左水倒右，流向西方。
此时，我们仰望财神寺，寺院左右分别有两山余脉伸出，左右环抱，如青龙蜿蜒，白虎驯俯，眼前朝山、案山拱揖，背靠山脉止落之处，来路及清流屈曲有情，其地理格局与江西禅宗祖庭非常一致。
我仰首观察到与财神寺相邻一山谷，从来龙到护砂及落穴，脉络清淅，乃风水宝地。常觉师认可我的点评，说此地拟计划作墓葬塔。
财神寺殿堂的布局，以南北为中轴线，依山由南向北而上设置殿堂， 周围有廊屋或楼阁等围绕。寺院布局依山就势，由东南向西北以及 由南向北，从低攀援而上，依次是山门，三门殿内两侧有两大金刚像。 正面是天王殿。 天王殿供奉大肚弥勒佛像，左右两侧是四大天王像，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮天像。 天王殿后是财神殿，有正殿，东殿、西殿。财神殿后为大雄宝殿，供奉释迦牟尼和东方净琉璃世界的教主药师佛和西方极乐世界的教主阿弥陀佛。 佛像背后，有观音像。 大雄宝殿后为法堂，法堂后为藏经楼。
经测，大雄宝殿坐向为一癸山丁向小空，天王殿乾戌之小空。
我与常觉师立于大雄宝殿，可远眺山下的小溪河。山左侧山沟，有闭关房几十间及居士楼一座。 我在财神寺考察时，心里冒出一个问题，佛教不是脱俗，远离尘嚣名利吗？难道也讲财神？
据佛经典籍，也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。
这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。
佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。
我见到财神殿供奉的诸多财神：
东西殿（各三间）：财源天母（女财神）、宝掌菩萨、丰财菩萨、大黑天（大福德自在圆满菩萨）、龙王、伽蓝菩萨（关公）。财神殿供奉的财神———共十一尊
财神殿正殿：五姓财神（红、黑、绿、白、黄）。
其中黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。
绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续时轮金刚本续中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身，修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍,增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施,照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
黄财神即黄布禄金刚，诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
佛教除了有财神外，还有财神咒语。
佛教五大财神咒语
黑财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈 嗡 藏倫梭哈
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈
白财神咒：嗡 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀吽呸
黄财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
佛教也有财神，这回到本溪财神寺礼佛，聆听了常觉师时中国财神文化的详尽介绍，增进了我对佛教的认识。
这也许是佛教的世间法的体现吧！有人用诗意笔调抒发感慨：财神， 是凝固了数千年的历史，也是延续了数千年传承的文化；其斑斓的流派，是历史留给我们的记忆；其传承的演变，展现着财神文化一路走来的印迹。财神的开阔与意义，更在于她承载了无数的希望和见证了无数人心的命运。 她在天界与平凡之间牵一线情缘，让人与信仰之间谱写了一段段生命的阙歌。
世上人人爱财。我在广东、港澳等地为人祈福时，福主常问，财神爷的位置放对了吗？
拜财福是炎黄子孙祈福的一种方式。全中国至少七成的人信仰财神。每到大年初五，做生意的还会放鞭炮，烧元宝来迎接财神。
本溪之行，感恩本溪福主张秀斌为我牵线搭桥。
风水之旅，风水结缘，我 到财神寺拜佛，让我与常觉师结綠。他知识渊博，除了佛学造诣高外，还通晓天文地理、中医保健、人文历史，与法师谈经论道，相谈甚欢，收益良多。
（温情提示：2016年5月1日，在美丽的风水名城赣州举办杨公风水弟子学习班，学习全过程由知名风水师曾祥裕总负责，
敬请己报名同学，务必在四月底到达赣州市，联系电话13766307454）
