好一个五施
喻建国
颜施，言施，心施，眼施，身施，形成五施。施是作用，是作为，是给予，是播撒。施工，施政，施展，施教，施为，施威，施令，施肥，施粉，施礼，施诊，施恩，统统都是作用、作为、给予和播撒的展现。五施实际也就是五种作为。人的态度和脸色形成个体的颜施，对人态度和蔼、躬亲、友善和对人态度冷漠、鄙夷、凶恶，形成截然不同的个体容颜，个体的容颜在一定程度上是由个体自控的。人的谈吐和言语形成个体的言施，言施可以和颜施混合在一起，而且即使两者分开，也会自然地融合在一起。心施是整个人施的主控，待人诚恳，一片赤诚。眼施是个体运用眼睛把善意传送给被人，身施则为个体经常运用各种自己的力行帮助别人。
微笑处事是颜施的常见形态，经常对别人讲鼓励、赞美和安慰的话是言施的常见形态，对人敞开心扉，经常诚恳坦待是心施的常见形态，用充满善意的眼光看人是眼施的常见形态，经常给别人帮助是身施的常见形态。
个体践行五施，也就是个体践行善良。人们常有趋附善良的愿望，可是又常常会觉得趋附善良缺招，感到行善无门。其实行善不难，趋附善良也很容易。见人嘴巴稍稍一撇，笑意泯然，行善就开始了；说话句句让人受到安抚、夸赞和激励，行善也已从自己的嘴巴中践行了；对人不耍小心眼，坦诚相待，亮澈见底，善良就在自己身上荡漾了；眼睛经常透射出对人尊敬和友好的目光，个体的善良就从这里溢出，浇撒在别人的身上和心上；用各种自己可以做出的行为去帮助别人，就在这个过程中，善良就一直在自己的身上发光。践行善良就是这么具体、简单、容易。
五施就是行善，行善起步于五施。五施的每一施，都让世界获得美的洗礼，都让世界获得美的光照，五施的所及处都会因为五施的光照而显现善良的亮泽。若问行善始于何处，答案十分明确：行善始于五施。若问何以见得行善，答案也十分明确：只需投入五施，行善就从此开始。
人们常常会在口中挂着这么一句话：“我想成为一名善者。”可是说这话的人经常不见其对人微笑，甚至还会常常看见其对人奸笑、冷笑、嘲笑；也不见说这话的人对人说鼓励、嘉许和安抚的话，倒是经常会听到他对别人说些嘲讽、否定和冷漠的话；也不觉得说这话的人心地诚朴，倒是一肚子坏心思翻滚；也从来没看到其人眼露对别人的赞羡，却经常见其眼露凶光。对别人绝得是不屑一顾，从来没放在眼睛里；也实在是看不到这厮做有利于他人的事，反而经常看到他倒行逆施，处处损人，壶底抽薪。这样的人怎能成为善者。
中国有一句名言：“立地成佛。”只要你立即做好五施，善者的桂冠就马上会戴在你的头上。
