什么才是正确的文学评论标准？
当今中国文坛,文学评价标准多种多样,众说纷纭,主要有以下二种文学观。
一,思想性第一,強调文学作品的教化功能。笔者认为不妥。
1,思想性第一很容易使文学变成宣传品,丧失了作品的文学价值,中国在这方面有太多深刻的教训。例如,文革中出现的样板戏和一批长篇小说,就是思想性挂帅,公式化,政治概念化创作的典范,这些作品己丧失文学的价值,成为宣传品,其教训应是十分深刻而久远的。
2,思想性第一,容易使作品成为某种思想的传声筒,使文学丧失作为文学的独特性。
二,中国改革开放后,社会进入商品社会,金钱对文学的伤害越来越大,主要为,消费文学。文学创作的着眼点是吸眼球,离奇,性,怪涎,神怪,魔幻等吸引眼球元素,成为作者写作重点..... .....
但通俗文学,网络文学,类型文学出现,有其存在的合理性,满足了社会多元文学需求,要注意对此类文学引导,避免走入旁门左道。
拨开这些纷乱的文学观,什么才是正确的文学评论标准呢？
笔者认为;
一,艺术性第一。什么是艺术性？就小说而言,是人物刻画,情节,布局结构,文字等。
文学之所以为文学,不是其它,首先是其艺术性特征。
一部小说,如没有成功的人物刻画,情节,布局结构,富有特色的语言,是不会吸引人的,也不具有文学价值。以《水浒传》为例,《水浒传》主要描写了108将的人物个性,有些类似人物的个性描写,极难写出其个性差别。
1,《水浒传》中的英雄形象，大多是在相互的比照映衬中，更趋丰富完善的。作者有意识地给人物以配对搭档的安排，使二者相映成辉或各显特色。朱仝和雷横是一对，都是郓城县的都头，遇事总是一起出场。他们有两次大的合作行动，即捉拿叛贼晁盖和杀人犯宋江。两人都与晁、宋朋友交厚，出于义气也都有放走晁、宋的心意。然而表现在具体的行事动作中，却是朱仝处处高过雷横一着，不露痕迹地放了人又见了情。显示出“朱仝巧、雷横拙，朱仝快、雷横迟”的不同个性特色。《水浒传》中运用比衬手法，使人物性格刻画做到“同而不同处有辨”，其艺术手法的成就是十分突出的。
“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》只是看不厌，无非他把一百八人性格都写出来。”（金圣叹《读第五才子书》）写出人物性格，正是现实主义创作原则的体现。《水浒传》作者借助于多种艺术手法的运用，创造出了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”的具有鲜明个性的人物典型，无疑地应是明初文坛上，我国古典小说现实主义创作成熟的一面光辉旗帜。
《水浒传》同时也是毒害最大的小说,这由于作者错误的审美观,价值观所致。
例如,[一],,暴力就是一切,暴力可摧毁人的生命,可掠夺私有财产,囯有财产,可摧毁社会体制等,总之,拥有暴力就拥有一切。
武松的每一次出手都无正当性。从一开始，武松的出门避祸，就没有正当性。智取生辰纲。刘唐给晁盖送生辰纲情报时，说的是“送一套富贵给他。”吴用拉三阮入伙时，说的是“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。”最恐怖的类型,孙二娘无疑是代表。她的暴力完全没有任何的正当性，而且是最为恐怖的。明明谁都不欠她的，可是她却无端地就可以去害人性命。
[二],以赞美笔调描写病态人格,武松是个斗狠病态人格,他本是国家公职人员,应努力做好份内事,成家生子,过正常人的生活。可他偏爱喝酒打架,动不动就说,我认得你,不知我拳头认得你？好勇斗狠,作者用了整整十章刻画他的''英雄事迹'',却看不到武松有爱情婚姻等正常人的生活要求的描写。最浪漫病态的类型。这应该以鲁智深为代表。鲁智深的“该出手时就出手”给人一个很浪漫的感觉,他确实也打抱不平，可是，他所帮助的对象却基本上都是小美女。李逹是杀人病态人格,李逹出身贫苦,是个粗人,他勇敢无畏,总是冲锋在前,抡起两把板斧,排将砍去,他多次砍杀无辜百姓,如果不是宋江多次喝止他,他不知要砍杀多少人,。
[三],义气与圈子文化,义气高于生命,梁山兄弟讲义气可以赴汤蹈火,在所不惜,义气,使大哥就是一切,国法可以踩脚下,义气使人丧失理性,不讲是非,以身犯法。
小圈子难免眼光很狭隘，圈子之内皆兄弟也、圈子之外皆可杀也，换言之，如果是朋友，我就不论是非都为你两肋插刀，如果不是朋友，我就不论是非都在你两肋插刀。
下面就《三国演义》谈艺术性。
《三国演义》作者采用浪漫主义与现实主义相结合的创作方法，为了体现作者的创作意图，塑造理想的典型人物，作者不拘泥于史实，而是大胆想象，大胆虚构。
作为通俗历史小说，要采用传奇的艺术手法，做到出乎意料之外，又在情理之中，作者很好的做到了。
中国－般的历史小说，往往拘泥于史实，再加上神秘化，主要运用写实或自然主义的创作方法，因此，很难符合人民的主流愿望，或者是有娱乐消遣作用，或者是炫耀文采。
例如，作者写战神赵云长坂坡大战，单骑冲杀在曹军中出入如无人之境。如果没有写曹操爱才而下令，不许放箭，要活捉赵云这关键点，此情节就不可信。
正是写了这关键点，赵云单骑出入曹军之中如无人之境就令人信服，让人惊叹作者的艺术想象力。
例如，作者写孔明摆空城计，吓退司马懿情节，是因为司马懿熟知孔明谨慎，不肯弄险的特点，因此，空城计能吓退司马懿，此情节令人信服。全书此类情节很多 ，不－一例举。
《三国演义》作者坚持写人，全书人物众多，事件繁杂，数百个人物，数十个典型人物，每个人的个性，心理，言谈举止，皆不相同。
例如，三顾茅芦，前二顾，刘备遇到的几个儒生，都各有特点，这些特点又和人物的人生信条息息相关。
袁绍和袁术，都是出身王公贵族，但性格，语言各不相同，最终命运也不同。
作者在写人物时，准确的把握人物的特质，主要运用对话和心理描写，加之适度的外貌及动作描写塑造人物。
正是作者把握了人物的特质，从特质出发，人物的对话，心理描写，动作就顺理成章，呼之欲出。 实写人物，虚写事件，这是作者的－大特色。
作为长篇小说，人物众多，常常犯的错误是，同类型人物雷同，事件淹没人物。
作者既塑造了众多主要典型人物，而每个人物又各不相同，个性鲜明，显示出作者非凡的创作能力
。
強调艺术性第一,可以抵御金钱等因素对文学的侵犯,保持文学的独立性,独特性,中立性。
文学评论第二条标准是真实性。
就小说而言,真实性有两个方面,
[一],人物的真实性,文学是人学,因此要全方位,立体的写人物,不能光写人物的高,大,全,要写出正面人物的阴影面,也要写出负面人物的闪光面,避免公式化,概念化写人物,如果能挖掘出人物人性的深度,就更好。
[二],环境的真实性,写人免不了要描写人所生存的环境。描写环境的真实性,1,环境是人物性格产生的土壤,2,是反映人物当时的生活真实。
例如,如描写文革时期,如写人们都小心翼翼,战战兢兢的过日子,害怕被打成反革命,就是当时的生活真实。如写文革人们笑容灿然,坦坦荡荡的过日子就不是当时的生活真实。
文革中有一种理论要求作者写出本质的真实,而不是生活的真实。试问;没有生活真实,哪来本质真实？文革中所谓本质真实论,其实就是要求作者去粉饰生活,歌功颂德而己。
第三条标准是思想性,就小说而言,是作者通过人物刻画与故事所表现的作者的价值观，审美观，主题思想。
例如,《水浒传》中李逹,他是个杀人恶魔,他常大口吃肉大碗喝酒,战斗中,他挥舞一对板斧,排将砍去,许多无辜百姓,命丧他斧下。作者用欣尝,赞美文字描写李逹,其实,李逹除了孝心,想接老母去梁山享福值得肯定外,这个人是应否定的杀人恶魔，但在作者错误的审美观下，李逹被写成忠于宋江，勇敢无畏，憨直可爱人物。
再例如,《水浒传》中,黄文炳是个忠于职守的国家官员,因揭发宋江写反诗,本应有功于国。但在作者错误价值观指导下,宋江写反诗反成英雄,黄文炳反成奸人,最后被宋江所杀。整部《水浒传》，连皇帝都及时寻乐,寻花问柳,难得黄文炳这忠于职守官员,也被诬为奸人,大宋江山哪有不亡之理呢？！
笔者认为；人的自私心是人类社会发展的重要原动力之一，历史上各种利益集团之间的斗争，只是人的自私心的－种表现形式。
判断历史文化，历史人物的价值标准。
1，该文化对当时社会及后世历史发展有无进步作用？
2，该文化对大多数人民有无好处？是否有坏处？
从笔者的观点看;
1，在原始儒家思想中，作为伦理价值观部份，代表－种文明，进步的做人的价值观，在伦理道德范畴是东方文明的体现，是人类从野蛮走向文明的标志。【原始儒家伦理思想不可能完全实行，甚至有些虚伪，但是，作为做人的一种目标，仍比没有目标或坏目标要好。至今仍然是人类要为之奋斗的伦理目标之－。世界上任何伦理道德观都不可能完全实行】
2,中，晚期儒家等级观念，中，晚期儒家依附官家,谋取私利,做事势利观念，则是要割去的毒瘤。
这也是原始儒家伦理思想历经2千多年而不衰，至今欧洲有识之士仍推崇原始儒家伦理思想的原因之所在。
下面就《三国演义》谈思想性。
[1],《三国演义》中,由于作者思想突破中,晩期儒家负面的等级观，出身观的束缚，大胆的选择出身农家，务农，自学成才的孔明作为典型。这一方面表现作者忠于生活，洞悉民心的勇气与眼光，另一方面表现作者体察民意，对中,晩期儒家学说负面部份的勇敢抛弃。作者要表达的是，只要忠君爱国拥有能力和智慧，无论出身如何，都可以做出－番事业.
这反映了广大处于社会中下层的民众的愿望与呼声，因此，孔明的形象与广大民众产生共鸣，才受到历代民众的崇敬与喜爱。这是孔明形象广泛流传的根本原因之一。
[2]，孔明代表的忠君思想，是儒家思想的重要部份，作为君王要仁爱，刘备是仁君的典型，
作为大臣，要忠君，孔明则是忠君的典型。
这是作者从原始儒家政治理想出发，精心塑造的两个典型人物，这种思想在漫长的历史中，具有进步意义。
[3]，纵观小说中孔明这个典型人物，作者主要表现了孔明忠君的品德和超人近似神的智慧，这两个方面的特质。作者极力描写孔明智慧神的方面，
其一，运用传奇方法，增加对读者的吸引力，这是通俗文学常用的方法。
其二，主要表现人才和智慧的巨大作用，体现作者人本主义人才观。在当时作者所处的时代乃至今天，都有其不朽的价值和现实意义。
传世名著必有千古不朽的进步思想，先进理念。否则, 不可能成为传世名著。
自该小说诞生以来，就在民间广泛流传，孔明这个典型人物，成为中国人智慧的化身，真做到家喻户晓，人人皆知。
《三国演义》塑造的孔明形象,也有严重失误方面。主要是过于理想化“近妖”,思想大于形象,这是很大的败笔,反而不如关公形象真实可爱,受到民间广泛认可,传播,崇拜。
关于创作方法,使用何种创作方法与作者的风格,爱好,个性有关.创作方法无高下之分,创作方法与所要表现的题材,内容,主题思想有关。
现实主义常采用写实为主,浪漫主义常采用夸张,比喻,神化,幻想等手法。
