上山下鄉與知青

张海勤 原创 | 2017-01-29 00:11 | 收藏 | 投票

  073."上山下乡"与知青

  感覺是錯誤的,可是現在大有作為的好像是知青居多。而在某種程度上,知青具有重要現實意義。

  當初,到貧下中農家去,到廣大農村去,被後來賦予某種特別的味道。其斷層的認知結果也是被後來視為跨度太大的荒謬之意。

  被稱為"運動"的貶義也是特殊的味道。既然是運動,那就具有運動的功能。運動是確鑿的現實意義,它表明理念的自我認可。

  運動之數量意義被定格在某種個人主義的主觀操作。不忘初心,繼續前行,這似乎也是此意?主觀對客觀的改造主觀能动性不能否定,而上山下鄉卻被運動化。

  知青,一個特定時代期望值很高的知識分子。上山下鄉,為了知青更好的體會現實的放棄學業及遠離親人的被下放到最困難農村的城里的青少年的國家政策實踐。

  現實意義更多是惋惜或不可思議。這不得不談及運動的特性和發展的本質。運動被賦予意義是理想的需要;發展被證實是為了個人主義的正確與否。    

       為何要上山下鄉?廣闊的農村意味著什麼?城市青年光有理論不行,到最艱苦的農村才能感受理論學習的真諦。清朝為何是荒蠻的旗人蒙古族人統治漢民族?他們的智慧來自哪裡?一個游牧民族和漢民族智慧的結晶,成就大清帝國近三百年。

       清朝後期的腐敗和日本妄圖控制東北亞的失敗,都是統治者根基薄弱的無知之舉。這種學來的混合思想在自我膨脹的狀態下,連根拔起倒塌。

      運動是絕對的。沒有運動就不可能發現發展潛力,沒有運動,奢談精神,空喊堅持,都是自欺欺人。人為建構性組織運動有利於跨越式發展。把實踐的艱苦奮鬥,自力更生詬病為人為製造災難與人定勝天的口號相矛盾。在我看來,不是運動本身出了問題,也不是某個人的問題,而是領導人的權力出了問題。頂層不穩,意志被俗化。

 

 

 

 

 

  張海勤 2017_1_29:-)0001於廣州

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