绿经第四十三部

柏立冬 原创 | 2017-10-03 19:36 | 收藏 | 投票
   绿色生态文化经第四十三部
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对、助理:杨利英(草根伏羲)
 
绿经4201--4300
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
4201、成败在天,这是一种迷信,更是没有根据的胡说八道。天没有那么灵,而灵的是有血有肉的人。只有了解自己是怎么回事,才能去了解别人,才能更好了解自己应该做什么事。适合去干自己的事情,这样失败就会降到最低,成功才会有可能实现。连自己在社会行走都不知道这个五彩缤纷五颜六色的大千世界应该以人为中心,人们来到社会,就是要围绕着周围世界的是是非非,去呼吸延续生命那么一口气,并尽可能去扩大生命。
 
4202、坟墓,对生命来到人间是以终点和始点而已,对生命过程的生计的生存和谋生的发展只是延续呼吸生命的那么一口气,去做自己想做的事情和自己应该做的事情罢了。对于权欲利欲名欲色欲都是在这个五彩缤纷五光十色刺激生命大脑精神皮层,加快了人贪得无厌丑陋的行为,是人们在经济社会利益时代,产生个人利益至上权欲钱欲名欲色欲最大化,不择手段欲望的张扬,这就是经济社会利益时代的特征。
 
4203、谋利益是生命来到人间,走向社会共同的愿望,关键是用什么样的方法谋利益,同时谋利益的内容主体是谁,次体是谁。如果就是漂浮在泥沼,陷入了污泥之中,那么永远充当奴隶。人们活着不仅仅是呼吸延续生命那么一口气,而是要主宰自己的生命,让生命活得有滋有味。生命过程才有价值有意义。
 
4204、真实地活着,真挚地对待生活中的一切人事物,这种人生定位一定是吸收历史前人的优秀文化思想,一定是父母从小教育,让生命在不同的成长环境、工作环境、生活环境、学习环境保持了本色和初心,来面对生活存在的一切人事物所发生的各种不同的问题,同时对待生活。保持道德底线,选择合适的人生理想目标和人生道路。
 
4205、旁观者,这是生命来到人间走向社会几乎不存在的事情。人们都会以切身利益的视角出发,来看待周围一切人事物,能够不偏激,而比较公正公平就算是有水平的人。能在复杂多变各种利益诱惑中,以旁观者的身份对自己对他人,对周围的一切的人,一定是个圣人。人间可能会存在这样的人,但是屈指可数啊!
 
4206、有的人拼命捞钱就是在社会上玩钱,用吃喝玩乐游戏人生为最大的享受和快感,刺激大脑神经皮层,丰富舌尖为乐。有的人玩命捞权,就是在社会上搞权色交易,捞地位捞名誉,反正能捞的全用权捞着。有的人既没权又没钱到处拉大旗作虎皮投机钻营走后门,搞得整个社会都是假,邪,丑,恶,搞得社会风气丧失了本来有的面貌。无论是金钱还是权力一切人间的利益,只要在社会上露头一定是蜂拥而上,不给利益露任何空间,一切好处都是我的,都归自己,这才睡得香吃得好,活得就像猫狗,只是为捞利益而生存。
 
4207、只懂得科学没有文化修养的品质,那只能是科学技术的野蛮人,只懂得文化,不懂科学技术又缺乏修养,那么只能是愚巧之人。要站在世界的最高点,瞻望人类发展的未来,既要懂得科学知识的高度,又要知道人文知识的深度,还要人性不断提升的与时俱进,那就是真正的一撇一捺大写的人,具有时代前沿把握未来发展智慧的睿智之人。
 
4208、生命来到人间,生命过程是以思想行为来衡量人生,要懂得合理的生活目的,要在资本与需求中保持道德底线,做正义之人,维护公正和平等之人。在探索知识的奇妙中去感受知识的力量。在追求美好幸福生活中,懂得为己利他,道德善,正得福利,仁人爱我,我爱仁人。在生计的生存与谋生的发展进程中,懂得苦难与享受是人生道路的必然结果。不需要惊讶,也不需要悲哀和泄气。
 
4209、失望与性格,情感与失望,失望与自慰。人们生计的生存与谋生的发展中能够感到失望,那么一定是斤斤计较得失。生活本来就是在判断与选择的过程中找到平衡点,在祸福容器中让它变成什么角色关键在于自己。因此,不要把得失祸福看得太重,当遭到挫折时就可以了解全部事情的真相所在。
 
4210、在人们生计的生存和谋生的发展进程中,即使不能做到完全彻底为人们服务,大写的人也要在资本和需求互动中做到为己利他,道德善,正得福利的人。在社会上行走不能总是为利益至上丧失道德底线,不择手段利益最大化,进行兽性的弱肉强食,尔虞我诈,你争我夺。这种丑陋的行为,丧失了人性,丧失了人格,失去了尊严。给后人写下这种家风,让周围的人喷气,影响到你这个遗传基因的后代,到那时感到忏悔已经晚了。
 
4211、大自然中把握不好生命的度就会成为低级动物,生命的人类就是高级动物,生命来到人间走向社会,资本与需求互动,能够做到为己利他,道德善,正德福利,仁人爱我,我爱仁人,那么在大自然中就是佼佼者。反之,个人利益至上,不择手段最大化,将法律,道德,正义隔绝,那么就是禽兽不如,最坏的动物。丧失了人性,丢掉了人性,亵渎了人的称号。
 
4212、蹉跎岁月。人们为呼吸那么一口气延续生命,在社会上混吃混喝,生计的生存只是为吃口饭,让光阴白白流过去,这是对父母给生命来到人间最大的不负责任,是对生命的亵渎。要知道生命过程的全部意义是为人类社会发展,为人民吃,穿,住,行探索尚未知道的无穷价值,在生命延续中增加更多的知识。这是生存与发展中最大的愿望。反之生命来到人间走向社会没有任何希望的理想和人生的目标,那么就是最大的悲哀。
 
4213、人们在生计的生存和谋生的发展中遇到坎坷犯错误和走错路也要比那些无所事事,活到百岁走向坟墓有价值。不同的人生道路阅历和精力是要人们能够惩前毖后改过向善,在生命过程体现善道良知文化,给人类社会发展带来重大的意义,同时自我人性不断提升中与时俱进得到升华和永生。
 
4214、人们在生计的生存和谋生的发展中要用心去读书,要阅读对人生有意义的书籍,去沉思自己的人生道路。不要像傻瓜走马观花,随手翻阅书籍。在读书中要学会独自去思考问题。当人们从青年走向中年,写下人生这本书的文本,那么从中年走向晚年就会在文本中不断地加上注解,在坎坷和挫折中能够屡仆屡起。懂得善用人生,就会使生命悠长。
 
4215、任何人不能缺少阳光,阳光不仅对身体大有好处,同时也给人们带来喜悦的心情。月光能够给人们带来沉思,在月光下人们是那般隐藏,星星是那样明亮,天宇是那般肃静,让现实的世界退缩,让想象的世界放大。这种想象的放大就是生命来到人间,走向社会,在实践的生计的生存和谋生的发展中体现人格的放大的魅力,感染世界富有情思,让人间有滋有味。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏,比之晴雪梅花更为空灵,更为生动。无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时,比之枝头春意富有深情与幽思。而宿妆残粉问阴天,每立昭阳花树边,也比水品帘下看梳头更让人动怜惜之情。
 
4216、让人们生计的生存和谋生的发展充满生命活的艺术品位,那么在人生不顺利的困难之中就会用苦涩甘甜的艺术去冲淡内心的忧愁。在生命过程中不如意的事十有八九,伴随在人们的生活之中,要学会遗忘,遗忘在大脑中是一门科学,它能够营造内心烦恼的化解,思想的平衡,去除烦恼所造就的压抑,解除内心的伤痛,不会让自己成为一个可怜虫和鲁迅所描绘的祥林嫂。
 
4217、艰难、困苦甚至低谷的程度让人在难以想象的痛苦之中仍然延续呼吸生命那么一口气,生计的生存与谋生发展之中那就是坚毅的毅力与自信力让心目中总是留有一份空间,让净土宁静安详快乐,不会让各种金钱、物质、荣誉、权力、地位、美色诱惑去影响改变自己的初心。知道生命来到人间,走向社会本身就是坑坑洼洼,跌跌撞撞,任何人都会经过暴风骤雨的洗礼,人世间不可能风调雨顺地度过生命过程。因此就要学习美的艺术,懂得美的艺术的人格魅力,欣赏美的艺术在内心和心灵的作用,让生命过程充满美的艺术的品位。
 
4218、经济社会利益时代,五光十色的大千世界,各种诱惑让人们内心不安烦闷,与时俱增。要懂得自己建造内心一座宁静的家园,让外界大染缸各种丑陋的东西不会侵扰人们的心灵,那么工作,生活,学习就不会变得支离破碎,找不到南北,更不知道东西在哪里。因此,要增加生活的艺术,提高生活的品位,增加思想内涵的丰富程度,让压力的生活充满甜蜜感,让人们生计的生存和谋生的发展永远保持快乐和幸福美满。
 
4219、人们在生计的生存和谋生的发展中承受着挫折和坎坷的不幸,很容易充满怨恨,总觉得社会对自己不公平,原本想能够也应该得到的东西总是与自己擦肩而过。最终,不愉快的内心和痛苦经常伴随在自己身边,紧紧缠绕着,使工作、学习、生活得不到解脱。但是,要坚信在生命过程中严冬腊月总会过去,春暖花开总会来到,黑暗遮不住太阳,明天一定比今天更好。
 
4220、美的艺术并不是单一的功利性,也不是单纯基于有用性。恰恰单纯的功利性损害了美的艺术,将人作为附庸。没有自身内在精神和人格,就成了单一功利的有用目的,就不可能达到美的艺术境界。也就是说,人们在生计的生存和谋生的发展中体现美的艺术,对精神价值内容的丰富起到关键的作用。能够充实社会的品位,提高人们的文化内涵,使生活工作学习得到良性循环,使社会减少矛盾,促进仁人爱我,我爱仁人的和谐发展。
 
4221、功用性美的艺术和自然的自由性美的艺术达到一致性,才是人们生计的生存和谋生的发展追求人生理想的目标。在生命过程人性不断提升发展的与时俱进中,促进美的艺术的体现,达到欲望的合理性,情感的合情性,意志的坚定性,理智的多元性,这就是邪假恶丑的对立面。与社会存在的丑陋相对比相比较达到真的哲学善的文化美的艺术,真善美在社会的存在成为主体的主流的必要性实践性真实性。
 
4222、怀疑既是一种无知的不信任,又是一种有知的多疑。这在生命过程中,属于一种中性行为。在自然科学创新和创造中,却是一种优秀的思想方法。怀疑包括多疑,是一种贬义词。怀疑既可用在正面,也可以用在反面。在生计的生存和谋生的发展资本与需求的互中动,与人打交道,既要保持怀疑的心态,又要坚守真诚的态度。害人之心不可有,防人之心不可无,这样才能做到有为与无为,是非认识相对立统一的处理。
 
4223、好高骛远是一种志大才疏、自以为是摆不正位置的一种无知的自负。因此,人们在生计的生存和谋生的发展中要明白这个事理,不要看周围的人这个挣了钱那个掌了权,这个有了名那个有了地位,还有的应该捞的利益全部都捞了,就老是觉得别人比自己强,应该坐下来想一想,都是两只脚都有两只手一个脑袋,别成功一定有成功的原因和道理,无需攀比。
 
4224、生命来到人间走向社会,在生计的生存和谋生的发展的资本与需求互动中,保持道德底线,那就是平德,那就是做人和做事的根本。知识能力和知识的运用能力,是生命过程追求人生理想目标最大的力量。让每一次小的目的,在事业的道路上开花结果,让每一次挫折,失败的教训,成为人生道路拼搏进取最宝贵的经验,那是每个人从小被谆谆教导手把手受的教育。
 
4225、人们的社会实践,生计的生存与谋生的发展进程既是一本书,又是一首诗。在人生道路的阅历和教训,就是追求人生理想目标成功的导师。在社会上行走,与周围人打交道,就是在人生事业中,不可缺少的伯乐桥梁。在休闲时读书学习,就是在社会积累打拼的功底,勤奋进取是人生道路最大的资本。
 
4226、知识和文化在大脑神经跳动,不断刺激脑皮层对外界人事物现实活动的接收,这就形成大自然的思维。对事物及其有关的一切人事物进程解释和概括,这种对概念和定义是不全面的,只有用真的哲学、善的文化、美的艺术从对象客体的关系去解释,同时从主体的认知,感受情感境界去解释,解释这种关系的性质和特征,才可以做出一系列思维判断,并从各个不同的层次,不同的方面做出概括。
 
4227、美的艺术,具有外在的功用性和内在的完满性。在五彩缤纷、五颜六色、五光十色的人世间,面对大染缸,美的艺术的公用性,才能对人们生计的生存和谋生的发展进程发挥美的艺术在现实中的潜能作用,才能更好地在人生道路上创新、创造、奉献。这就是美的艺术公用性在现实在生活中的积极作用。
 
4228、生命来到人间,初心的梦想让生命有了志向,走向社会理想的目标,让生命理智。在人们生计的生存和谋生的发展进程中,失败与成功,成为生命过程中必然的事情。然而有了初心梦想的志向,才能从理想的目标中立志,在生存与发展的事业中,登上人生旅途。在人生旅途中,由于保持乐观的心态,面对不同的坎坷和艰难,就能以自身的毅力迎来人生的成功。
 
4229、生命来到人间,来到社会,人与人打交道,就像一颗颗满载电荷的基本离子。对这电荷,人们在生计的生存和谋生的发展中,就是对未来丰富的理想,就是人们在生命过程中去实现自己的人生理想目标和社会发展的大目标达成一致,去相互交融在一起,共同以和谐大目标的统一,在人们生存和发展各自的目标和生活的目的,散发出脚踏实地坚持不懈的实干作风。
 
4230、实践与读书、生活使现实的人们在生计的生存和谋生的发展中能够得到生活的升华,那么一定要读书。读书能让人们明白道理:读哲学书,能让人们有清晰的大脑;读逻辑学,能让人们健全思维方式的程序;读史书,能明白做人做事的道理;读现代书,能看清当代人的嘴脸。忙了一天,回了港湾,俩人一边剥着水果,一边读着书给对方听,孩子端上一盆热腾腾的洗脚水,喊着:“爸爸妈妈洗洗脚”。
 
4231、人们从早忙到晚,为了呼吸延续生命那么一口气,为生计的生存到处打工。为了体现人生的价值,追求谋生的发展,一定要不断地增加知识的砝码,尽可能地把玩麻将吃大餐挑弄是非的时间,坐下来,沉下去,看上一两本书,那一定对自己大有益处。不需要像前人欧阳修,厕所上都可以作文章,也不需要在澡堂、骑车、理发时看书。只要在休闲时间抽一两个小时就足够在读书的过程中,学到有胆识,有眼光,有毅力,有见识,有自己的主见,因此读己所好,然后读到为什么这些道理能够让人们接受,做到知其然,知其所以然。
 
4232、人们在生计的生存和谋生的发展中,有苦也有乐,能够知道有情人的滋味,便能知道苦涩的乐,懂得读书情人的味道,就能懂得书的情人味道,就能懂得读书发展与情感,在生命过程中,苦涩的甘甜。对于情人的热情,就应该在人生理想的目标中体现,懂得读书的重要性,就能够保持乐观主义的心态,面对一切坎坷挫折。
 
4233、漂亮的面孔,人们称为靓妹,帅哥,见人说人话,见鬼学鬼叫,成为混客。在人们生计的生存和谋生的发展中,对于化妆品,只能让鹅蛋脸,柳眉,洁齿朱唇,刺激异性的眼球,办起事来总比那些难看的脸蛋容易得多,容貌有姿态,可谓六七分。有了真才实学,有了容貌风韵,就一定能征服那些掌握利益的男人们,那么想得到的利益就容易得手。而遇到同性就没那么好办事了,还有可能产生嫉妒,好事也会砸锅,这些就是人世间真实的写照。
 
4234、人们在生计的生存和谋生的发展进程中,遇到的挫折和困难,就是最好的人生经历和对经验教训的最大阅历。在社会实践中有了经历和阅历,通过大脑神经对脑皮层内的跳动和通过刺激眼球,就会产生丰富的想象力。经过休闲读书学习,就可以进一步深化想象力,让初期不完全的画面转化成丰富的图像,再经过去糟粕,取精华,就能够形成人生道路友谊设计图,从而指导生命过程。
 
4235、语言的情感与语言的技巧。人们在生计的生存和谋生的发展中,必然要和不同性格、不同背景、不同利益的人打交道,用一种语言直白表达往往适得其反,既得罪了人,事情也办不成,特别再加上感情色彩,就很容易激怒对。因此要考虑效果与动机的统一,语言内容和说话方式的一致性,同时要根据对方的承受能力和需要的程度逐渐由浅入深,引导对方向能够达到好的结果方面发展。说话要说到七寸上,做事要做到七寸上。不要说蛮话,不要把事情说得过满,能够说到位,就可以了,这叫做点拨。
 
4236、遗憾。人们在生计的生存和谋生的发展进程中,为了呼吸,延续生命那么一口气,要去违心的做一些事。哪怕很不愿意的事情自己也要去干,遇到一些自己想干的事情,为了维持生计只能遗憾地放弃掉,这应该是经常的事情。如何能够在解决生计的生存后,去找自己适合干的事情,并且自己也愿意去干,逐步迈入自己人生理想的目标。这是生命过程重要的一步。
 
4237、自然科学能够强国,人文科学能够治国,对于科学最高使命就是能够得到那些普遍的基本规律。因此,世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。要通向这个定律并没有形成逻辑道路,只有通过那种对经验共鸣的理解为依据,直觉才能得到这个规律。由于这种方法论的不确定性,人们可以假定,假说,演绎,归纳,用不同的视角,能够立足不同科学形成的体系。这种看法理论上无疑是正确的。具有高度的纯粹性,明晰性,确定性,以完整性为代价。
 
4238、浅薄与抛弃,这是人们在生计的生存和谋生的发展中,只追求金钱,权力,地位,名誉一切各种利益,然后就是吃喝玩乐享受生活,游戏人生。这种无知低俗的生活方式,这种愚昧空虚的精神追求,只能刺激眼球,丰富舌尖,内体堕落,在快感中去发狂,在刺激中去享受,那真是今朝有酒今朝醉真实的描绘。等醒来后,头疼,恶心,四肢无力,大言不惭地说又幸福过了一天,真不知何谓羞耻。
 
4239、正确的人生态度,正确的生活方式,执着的人生意愿,主动积极的思想意识,是人们的生计的生存和谋生的发展应该关注的事情。在这个过程中,真与假,好与坏,美与丑,要在正义、公平、平等的视角去培养判断能力。不断地总结走过道路上的教训,积累经验,保持生活勇气,思想快乐,视野开阔。用勤奋读书和脚踏实地做自己想做的事情,成为生命过程的兴趣中心。
 
4240、美的艺术在人们生计的生存和谋生的发展中伴随生活、工作、学习。美的艺术与真的哲学达到一致性,可以让孤立主义转化成真理和正义的功用效率。人们在生命过程中,让真的哲学和美的文化成为主旋律而得到升华,达到真实的、善良的人生。从而让真理和正义在整个社会成为主题和人的主体,在美的艺术影响下,使真理和正义在社会实践中得到现实的升华。
 
4241、思想产生信仰,产生力量,然而美的艺术深入思想,哲学的信仰和善的信仰的力量体现在真理和正义,也就是说美的艺术是信仰的真实感性的体现,也是善的文化形式和内容。美的艺术是思想信仰,理想化的善文化,是蕴含着丰富的内容,是人们生计的生存和谋生的发展进程中,资本与需求互动的基础。然而美的艺术,也有世俗的功利但是可以让功利得到升华,达到功用和效用。
 
4242、人们生计的生存和谋生的发展用真的哲学站在不同的角度,提出美的艺术的观点。然而美的艺术其因为善的文化,使人们感到喜悦和善道。所以美的艺术就是要有善的文化,美的艺术关系的感觉使人们真诚快乐,产生快乐的形象,包含在事物中,引起人们心灵的快感和完善。是对象和目的的形式,是道德秩序的象征,是对善升华的精神境界。由此可见,美的艺术与真的哲学相联系,美的艺术同善的文化相联系,美的艺术就是理想化真的哲学,美的艺术就是指望善的文化,美的艺术就是真的哲学和善的文化的升华。
 
4243、真的哲学定位美的艺术是指人事物的性质,是在哲学相对中的丑与美和形象中有为与无为对立统一性和相对的恰当性。从感性——理性——抽象,从外表到内在迈入精神境界。真的哲学和美的艺术就是一分为二分析人的美与丑,事的美与丑,也是以真的哲学为前提的美的艺术所散发出来的善的文化的因果关系,美的艺术是善的文化核心,而善的文化结果是美的艺术目的的产生,也就是美的艺术视觉、听觉与精神思想和内心的快乐。
 
4244、美的艺术是能提高人们工作学习生活的品味,面对利益之上五光十色的诱惑力,能保持道德底线基础上的精神和心智,就会真诚善良,十分丰富,那么智慧就会具有真的哲学,善的文化,美的艺术,价值的魅力,产生完美的心灵和生理的素质。也就是说,心灵结构的完整性于人们在社会实践的生存与发展的经验和不断读书学习知识的增长,体现了人们的智力的程度。反之,既自负又孤陋寡闻,不读书,不学习,知识贫乏,找不到自己的定位,又不能正确认识和处理人事物,那么就是智力低下。
 
4245、智慧、仁德、勇敢是以智慧为前提的勇敢、节制、正义,这种智慧是人们生计的生存和谋生的发展内在的美。保持了道德底线,在社会实践确定这种正确的思维能力,在休闲读书学习中逐步升华到理想思维的高度,形成为己利他道德善、正德福利,仁人爱我,我爱仁人的理论思维和形象思维,这样在资本与需求互动中,形成了完美的心灵。也就是说,思维程度越高,人们在社会实践中就越散发智慧的能力。反之,思维方式简单的人,智力不会发达。
 
4246、人们在生计的生存和谋生的发展的资本与需求互动中,与各种不同性格、脾气、爱好、需要的人物打交道,不仅要保持内在心灵和人格自然的美,同时,心计的善良和人格的纯粹,道德心灵的次序对一切人事物所本能的东西即动机所在,就是道德的东西,就是道德的所在。可以说,心灵内容的想法符合道德的要求,从而保持了道德底线,散发出道德善意,就是在资本与需求互动中,做出为己利他,道德善,正德福利的行为。
 
4247、心术活动是中性词,不是只能描写自私自利、损人利己的动机。心术本意应该是心术的纯正,是人们的生计的生存和谋生的发展心灵素质的根本要求所在,是人们在社会实践资本与需求互动中,为己利他,道德善,正德福利本质的体现,遵循正义、公正、平等的原则生存与发展之道。
 
4248、生命来到人间是一块白纸,能在上面描绘各种各样的图案。一块空地可以耕耘和播种。人们来到社会进入社会的大染缸——五彩缤纷、五颜六色、五光十色的大千世界,就像长满了杂草的荒地,长满了各种不同的植物。因此,不用的乱草,一定要除干净。要把读书学习当成生命过程重要的部分,在孤独肃穆中长出丰富的果实。
 
4249、面对社会上错综复杂的各种矛盾、各种利益的博弈,生计的生存和谋生的发展,要学会深入思考所能考虑的存在的问题和即将会发生的问题。这种人事物的现象、规律、本质,那么首先要知道问题的来龙去脉,抓住主要矛盾和次要矛盾。一边深入了解每一个细节去判断选择,防止肤浅的浮光掠影。对尚未理解的东西随便做出选择,那么错误一定会发生。
 
4250、生命来到人间,初心的梦想。走向社会,理想的目标。人们在生计的生存和谋生的发展中,要懂得提高觉悟、品味和工作学习的恒心,对周围的人,要真诚地谦虚地学习他们的优点。发现别人身上的错误,要善意的去帮助,但是不要丧失客观的头脑。在生命过程中,遇到人生的低谷,无论是生活环境,还是精神挫折,越是艰难困苦,越不能懈怠。否则害处就越大,悲哀和叹气声就会持续。
 
4251、人们组织家庭不应该是盲目的,应该知道要什么,不要什么,要懂得如何去经营一个家庭。特别是在经济社会利益时代,那种美色与金钱,利益与美色的商品的组合,是很危险的。本身婚姻就是一种艺术,经营家庭是一种艺术的技巧,需要真诚的情感和处理存在的各种问题的能力。要让大脑神经对脑皮层多动起来,主动把握和迎合家庭各种成员变化的心态。特别与你组织家庭的那一半,一定要放下身段,枕头旁边没有地位高低。
 
4252、女人是一本书,也是一架钢琴。遇到那一半,能把情感带入曲子弹出来,那么一定是演奏家;能够弹出流行曲,那么就是扮演者。碰上既不懂钢琴,又不识五线谱,连歌都弹不全,那只能把品味的家庭连同钢琴一起放在书架旁边,让来家的客人一起欣赏带有尘土的物品。
 
4253、生命来到人间,走向社会,不仅要了解自己,剖析自己,同时在社会行走要正确认识自我,正确评价自己。既不能产生自负的心态,也不能有自卑的心理。这就需要把握处理问题和自我在问题中的定位,既要保持一种傲骨,但是也一定要弱化那种傲气。这种傲骨在生活与工作中,能够体现自我人生的价值,并能帮助人们生计的生存和谋生的发展进程中勤奋、勇敢、进取、积极、向上、有为。
 
4254、苦涩的甘甜,是在内心里保存着人生理想的目标。虽然遭到挫折、坎坷或艰难的生活,也是有价值的,是为明天的信仰,脚踏实地,坚持不懈地开路。这种活法很充实,也很踏实,更丰富。因此,希望与艰难,愿望与坎坷,总是伴随在人们生计的生存和谋生的发展的那种苦涩的甘甜,去追求每一个生活的目的,去探索人生道路中理想的目标。
 
4255 、生命来到人间,走向社会,那么一定是物以类聚,人以群分。读书的人,愿意与爱学习的人打交道;吃喝的人,喜欢与玩世不恭,游戏人生的人交朋友;聪明贤达喜欢与自知与知之的人谈事论道。对于那些自以为是、傲慢自负的人喜欢与那些自卑抬着头讲话的人打交道。满嘴吐沫星子,咧着大嘴恬不知耻,自吹自擂,脸从不带红的。
 
4256、人们在生计的生存和谋生的发展中与各种人物打交道,对遇到的人事物总是要攀比,这种心态只能让人们烦恼。在日常生活中,给自己家里添置东西也愿意跟别人攀比,最后只能把自己的东西放进柜子里不用了。在休闲回到自己的港湾,各有不同的生活条件,生活方式,生活情趣,人们不必要攀比,妄自菲薄。不仅要培养人生事业的主见,也要养成生活中的主心骨。攀比实质是一种不自信,内心脆弱的表现。
 
4257、生命来到人间,走向社会,就会听到流传的这么一句话,人比人气死人。这就是不尽人意的问题。离开了真实,趋于傲慢和自卑,无形意识到相差悬殊的能力和才智,同时也降低自己的身份。只是对别人一种内心脆弱的尊重,心里有很大的自卑感,随后就是嫉妒之心,也就会转变为嫉恨、傲慢的过分,盲目自负,做事丧失了道德底线。
 
4258、生命来到人间,走向社会,追求呼吸,延续生命那么一口气生计的生存只能属于动物的生命。对于人类生命活着的行为活动,在这个阶段,没有形成信仰所支配的理想目标,更不存在精神的劳动。当财富积累到一定程度,进行谋生的享受至上,不择手段最大化,个人欲望张扬,那么吃喝玩乐也没有信仰。也可以说信仰就是享受,就是游戏人生。没有精神劳动,更提不上精神价值,只是精神空虚,思想堕落,泛情的性紊乱,这与禽兽没有区别,属于动物行为。
 
4259、科学没有属性,技术没有性别的标签。用科学技术知识创造高科技,制造恐怖侵略威慑力,与人性的野蛮人和人性的原始人是没有区别的,属于高科技的野蛮人,高科技的原始人。也就是说,只掌握科学和技术,没有修性养心,没有修养的品质,那么都属于野蛮的狂人,属于野性动物属性,只会用暴力、武力在大自然征服弱者,以弱肉强食的生存方式立足。
 
4260、生命来到人间,走向社会,在追求生存的生计和谋生的的发展过程中,不要把注意力关注在命运和天赋,这些东西只能说是存在,但是在人世间的旅途,一切都是事在人为。种瓜得瓜,种豆得豆。任何事情都有因果关系的必然性。在生命过程,只祈祷偶然,希望老天爷关注寄托命运降下,那么结果是可怕的,也是不可能的。这不仅是幼稚无知,更是愚昧,甚至愚蠢到了悲哀的程度。
 
4261、技能知识维持呼吸生命那么一口气,活着有一定的尊严,特别是技能匠工让人们尊敬和羡慕。科学家创造和发明的新的知识,不仅能延续呼吸生命那么一口气,而且活得有价值,活得气粗有意义,让人们从内心都非常尊重和敬仰。由此可见,生命过程,立足人间就要有真才实学,就要脚踏实地,坚持不懈,真实、踏实、勤奋、积极向上地努力。这种因果关系是人们都愿意得到的,但不是所有的人都能得到的。
 
4262、美的艺术的欲望、情感、意志、理智等一切构成主体的因素,使人们生计的生存和谋生的发展达到与人的本质相符合的完满性,可称之为自然美的艺术。与公用性相一致性,产生人格魅力是以内在知识和文化的丰富散发在外在的气质和举止言谈的无形之中。这当然也和父母的遗传基因、成长环境、自身的修养有很大相关,也与自我的简历与阅历有关系,属于品位的魅力。
 
4263、人们在生计的生存和谋生的发展中,学习生活与各种人物交往,要树立人生理想的目标,是生活过程的主要组成部分。只把自己看作一个空的杯子,让学习成为慕贤的过程,既谦虚也自信。要在人生道路上踏实地走路,要有不断地充实自己知识的砝码和应用知识的能力。在社会上行走,遇事退一步,给自己留有充分的空间,三思而后行。要怀疑中有实在,在防范中有信任,在真诚中有自我与无畏的境界。而不是外壳坚硬,内心脆弱,情绪低落,心态自卑。
 
4264、在人们生计的生存和谋生的发展进程中,要保持防人之心不可无,害人之心不可有。但是要懂得利益之争产生害人之心,没有利益也不会害人,是一种正常常态。然而要处处堤防共事的人,周围的人害自己,那么要随时保持紧张状况,也很累,同样社会所有人都保持防范他人,社会就不会存在,也会对人的工作学习没有好处。因此树立社会诚信体制,处处打击诈骗行为是重要之举。
 
4265、当今社会,人们看到了大染缸的丑陋,都想着返璞归真,纯朴归还大自然。因此,人们在生计的生存和谋生的发展中,工作、学习、生活从自然和实存的基础上,进一步去提高人性不断发展的与时俱进,达到内在的真的哲学,善的文化,美的艺术,与外在行为活动同一种的实存,体现人生的美德存在。
 
4266、修性养心,提高修养和品位,增加美的艺术细胞,保持人们生计的生存和谋生的发展资本与需求互动,与内心诚信、真诚、纯正一致性,从而使人纯正的心灵表现为己利他道德善、正德福利互动行为。这样就不会走向恶性循环的丑陋、极端、自私,让个人利益至上、不择手段最大化的张扬随着人性科学资本阶段发展到人性形成科学共有阶段,扔进历史的垃圾堆,远离那些轻挑、奢华、纵欲、吃喝玩乐游戏人生的勾当。
 
4267、欲望。生命来到人间,走向社会,从初心梦的欲望的愿望,迈入理想的目标。这种欲望,是可以瞻仰的,也是正能量。然而为了个人利益,不择手段最大化,产生狭隘的贪婪,达到贪婪的贪得无厌,这种极端的负能量,不可占有,必须抑制。因此志仁要保持道德底线,做行为规范的欲望。
 
4268、姿态与姿色,都是外表的表现,是人们直观感。姿态是动态的静态,姿色是静态。人们在生计的生存和谋生的发展中,活动和运动中的姿态才能体现人们各种动作的工作学习所表现出来的姿态,当然属于各个部分身体的因素达到静与动的一致性。因此,在资本与需求互动中,说话、吃饭、交流不仅要注意外表的服饰,更要关注姿态,这体现人们与人打交道的内在散发出来的外在的气质,意志美与丑的行为。
 
4269、生命来到人间,走向社会就要与人事物打交道,核心就是人。人脸部、额头、眼睛以及眼睛的周围,体现出生活的喜怒哀乐,额头散发出精神的状况。深思动情,无忧无虑,无情无欲,能够凝聚人们的智慧。脸部眼睛上的眉头、眉毛、眼梢能够表露人的情绪。俗话说愁在眉头,喜在眼梢。因此,眉头和眼梢表现人们内在精神和情绪所刻下的人生烙印。
 
4270、修容、瘦身、染发与五官端正、体型匀称、肤色适度,这是面貌形体,后者是自然美,前者是装饰以后的美。人们从出生,幼童,儿童,少年,青年,老年,晚年都有不少的变化,其主要原因就是基因所决定。人体的相貌,是变化不大,年轻的少女不打扮,本身就很美,老年人再打扮也是 “老眯葛缩”,脸上的皱纹越来越数不清。因此长相是天生的,由于各种成长的环境不一样,劳动的方式不一样,衰老的程度也就不一样。特别是工作压力生活压力,各种矛盾与利益博弈的压力,对自我身体健康影响。因此心态要好,饮食结构要好,少喝酒,少抽烟,不熬夜,早睡早起,适当锻炼,保持一种良好的快乐心态,那么即便不修容,也会显得精神年轻,即便老了也会体现气质的魅力。
 
4271、人们要踏实地在生计的生存和谋生的发展中勤奋工作,工作或者劳动,就像是食欲的父亲,消食过程的主妇,是健康的真主妇,去脚踏实地做事。才学与自我认知就像一个分数,真才实学好比分子,自我的评估好比分母,分母越大分数就越小。因此,人们来到社会,不要自我认为自己能干,什么都知道,要让杯子保持空杯。一个毫无所知的谦虚人,才能不断进步。
 
4272、一个优秀的传统家庭,不仅能传承好的家风,而且孩子能在家庭教育中去体现母亲的慈善,对孩子生活细腻的照顾。在孩子出现问题时,也能体现父亲的严厉。刺心逆耳的谈话,让孩子感到冷酷和苦涩的甘甜。这种刚毅、粗狂的父爱和炙热、细碎、甘甜的母爱,是人生最大的幸福。
 
4273、生命来到人间,走向社会,对社会一切人事物都应该在读书中深刻认识,在深沉中三思而后行。对于人世间的是是非非在严谨中做好每一件大大小小的事情,不要总是吹牛搭旦,做出浅薄的行为。见了利益就捞,连自己的尊严都不要,遇到矛盾就愁就烦,想不出办法,碰到不高兴的事就发怒,看见周围的人比自己好就忌妒。在任何情况下保持快乐的心态,让忧愁和苦闷远离自己。
 
4274、生命来到人间,走向社会,构建了品德与言行,思想与行为,内心与作事,心术与眼神,知识与谈吐,内涵与表达,修养与性格,能力与成就,本质与历史。人脉与各种人物打交道,要面对资本与需求的互动能够帮你的人,事后要用你的人,你帮助的人事后要用的人。因此,在社会上行走,一定要认清人与人交往的实质,才有可能解决矛盾存在的问题。
 
4275、人们在社会面对五彩缤纷五颜六色各种利益的诱惑,能做到完全彻底为人民服务的大公无私,那么一定是人间的圣人。这对于人性来讲,也是一种极致,属于人间的最高境界。对于那些面对利益的诱惑,先想到国家集体再考虑个人,在人间属于贤达之人,比较适合人性的公心度。对于利益为己利他,道德善,正德福利,同时关心国家和集体,这符合人性的正中。只考虑个人利益至上,不择手段最大化,个人欲望张扬,那一定是狭隘自私,极端低俗的小人。
 
4276、人们在社会行走,会遇到那种很有能力又有才华的人,性格不好,总容易发脾气,这种人属于人间狂人。要以柔克刚,不要对着干。当然没有利益和友谊的平台,是不可能的。遇到有学问又有知识和文化底蕴,在社会实践中又有运作的能力,遇到问题从来不发脾气,很沉稳的人,这是属于交朋友的贵人,一定要真诚相处。那些学问不大,脾气太大,不用多来往,有事说事。对于那些无才又没有学问脾气又大的人,根本不用交往。
 
4277、生命来到人间,各种人物走到社会上得到充分表现,特别是面对五光十色利益的诱惑,一定要保持道德底线。只关注眼前利益,属于大糊涂小聪明之人。这种人根本不会顾大局,只想着占小便宜。这种人的素质不可能干大事。人们要做难得糊涂之人,有大智慧,不要耍小聪明,这样才能够干成大事,包括心态性格事业底蕴。
 
4278、生计与读书,对于呼吸维持生命那么一口气的人,在工作以外自由选择适合自己的书,可以把这本书读上上百遍,成为自己人生道路行走的指路灯,同时,应用到生活的吃穿住行中,那么一定会有裨益。面对经济社会利益时代五彩缤纷、五光十色、眼花缭乱的各种诱惑,要有主见,要保持自我的主心骨,不能乱了方寸,随波逐流,到时追悔莫及,忏悔的死是很难受的。
 
4279、生命来到人世间走向社会,利益的诱惑大还是书的作用大,这是人们生计的生存和谋生的发展寻根求源和摸索中的一个谜。从生计的世俗,生存的庸俗与现实生活的存在,没有饭吃,连呼吸那么一口气的生命都很难维持,这就是现实。当然,生计的生存对于利益是十分重要的,当财富积累到一定程度就一定要去看书,要确立自己的谋生发展的人生理想目标,这就是规划和实施的阶段。没有知识支撑而去吃喝玩乐,挥霍财富,思想空虚,游戏人生,那才是最大的悲哀。
 
4280、知识、勇气、决心是人们在生计的生存和谋生发展的日常事务中,在社会实践理想的目标中一点一滴逐步建立起来的,而不是只为豪宅豪车美色不择手段最大化至上,捞钱捞权捞名捞利,各种欲望张扬,达到人性扭曲,生活堕落,思想沙漠化,徘徊十字街头渺茫。这不仅对个人极端不负责任,更是对家庭成员不负责任。因此,要认清自己的历史,要尊重自己的现在,更要关注自己的未来。
 
4281、生命来到人间走向社会,如果只是为了个人利益至上,丧失人性,没有灵魂,就会成为只有驱壳,不择手段最大化的行尸走肉。有的只是为了追求异性和吸引社会的眼球,属于一种自恋的悲哀心态。漂亮的脸蛋和身材,打扮得花枝招展,就像人们家庭的衣服架,肚里的饭囊,舌尖上的丰富,钱色交易的玩物,权色交易的刺激品。这就是经济社会利益时代缺乏道德底线,资本与需求互动的真实写照。
 
4282、人们生计的生存与谋生的发展,以资本与需求的互动独立是不可能完成的。这不仅需要自身掌握技能知识,也要懂得人脉关系和处理人、事、物的技巧知识,友情就是沟通的桥梁。大自然散发出“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。”鸟儿嘤嘤叫,每一个人都是演员,扮演着不同的角色,唱着不同的歌谣,弹着不同的曲子,通过外在举止言谈,做事的风格,行走的方法,洞察内在的动机、目的、情感、修养、意志、人性、品德等因素,这些语言、举止、姿态、事迹,都是无形思想和心灵的内在与外在的一致性。反之,满嘴仁义道德,做起事来奸诈油滑,大话连篇,实事不干,不可理喻也。
 
4283、人们来到社会,与人打交道,一定要注意外表的姿态。要自然、大方、坦荡,做事要实在、真诚、讲信用。这对生计的生存、谋生的发展十分重要。事业、生活、人脉交往,对生命过程无疑是重要的部分,也就是说,生命来到人间,受伤的情感,能够得安慰,莫过于有几个得脑(脑袋)而已。可称之为“物以类聚,人以群分”。特别在创伤和折磨以后,更需要友谊、情感坚定的安抚。
 
4284、民至老死,老死不相往来,对于信息化的宇宙空间,已经是不可能了。这种信息化的时代,对于生计的生存和谋生的发展产生重要的交往力量,是时代的强音。人们充分认识到,利益与思想的一致性,达到情感与利益相互依存,不可分隔,同德、同心、同存。在工作、学习、生活中,消除害人之心,相互信任,相互尊重,相互关心,相互帮助,是走完人生旅途,完成人生理想目标,产生重大力量的源泉。
 
4285、防人之心不可无,就是因为人间存在着欺诈和欺骗。因此,人们来到社会,大大小小的事情,都要通过大脑神经不断地波动脑层皮,又不断刺激脑神经,使人们内心防范意识不断增加,达到了谁都不相信的程度。只要一打交道,必然有企图。让本来温暖幸福的大脑神经环境充满防范意识,让经济大潮冲得只剩下人性的原始、人性的野蛮和当代高科技的群魔乱舞。
 
4286、忧虑与乐趣。生命来到人间走向社会,私欲、私利往往隐藏在忧伤和忧虑之中。这种人由于想自己太多,思虑过剩,又没有什么兴趣、爱好,缺乏生活品味,把追求个人得失当作人生主要的意向,把个人享受作为生命过程唯一的目标,那么内心乐趣就没有空间,只能沉浸在忧虑、伤感、压抑之中。
 
4287、初心、梦想、希望、信仰、理想、品行,这就是生命来到人间幼年、童年、少年、青年、中年、老年整个生命过程,是在思想、语言、行为,从初心的梦想走上希望的理想,迈入理想的目标,脚踏实地、坚持不懈做好每一件小事,完成每一个目的。从小目标开始,掌握好人生旅途的方向,追随理想目标的生活,以简单、纯粹、正直、自由的精神,永往向前。以毅力、诚实而不自欺的思想行为,在人性不断提升发展中与时俱进,则定能臻于至善至美的境地。
 
4288、历史前人的思想和文化,要在不同的历史发展过程吸收精华、去除糟粕,不断地创新发展,这样,才能不断的传承优秀文化思想。反之,就要枯萎、腐朽、堕落。没有文化的民族是最悲哀的民族,只懂高科技,不懂优秀文化传承的国家,一定是高科技的野蛮人和原始人。在人性不断提升发展的与时俱进中,去追求科学技术知识的高度和人文科学的深度,让和谐大一统、求同存异、立体多元,在人世间散发出更加光彩夺目的春天。
 
4289、晓霞与希望。这是人们在生计的生存和谋生的发展进程中面对生命过程中的坎坷、艰难、挫折,能够支撑人生继续向前走的力量,那就是内心想的希望。眼前看着晓霞的曙光,社会行走的人们,不同的人群、不同的人生,产生不同的希望值。面对希望理想的目标,让决心和信心的力量一致,都具备生命的抱负和成长中的萌芽。经过播种、灌溉、施肥、除草、阳光,得到丰硕的成果。
 
4290、烦恼与理想,这是人们生计的生存和谋生的发展从宏观定位的人生观到细微的利益观形成的两个不同的结果。烦恼是利益所带来不确定的没完没了的苦思冥想,利益缠身,无法摆脱,那么,只能愁眉苦脸煎熬。因此,人们在生命过程中将人生理想的目标与社会发展的大目标比之为生命的杠杆,人生的信念和理想,那就是生命的支点。在生命过程具备了这个支点,那么一定会成为人生的强者,最有力量的人。
 
4291、人们生计的生存,只是为了呼吸延续生命那么一口气活着,不去规划谋生发展理想的目标,那么只能是思想低俗、精神空虚。在生命过程中只懂得物质生活,追求吃喝玩乐,游戏人生,那么只能是物质和金钱的奴隶。世界所有建造的巨大建筑物,都是由一木一石建造而成,由一砖一瓦砌成的,这就需要为自己人生理想的目标和社会发展的大目标脚踏实地、坚持不懈地努力。
 
4292、人们在生计的生存和谋生的发展资本与需求的互动中,少不了要经营自己的人际关系,打造人脉网络,建立自己的生活圈、学习圈、工作圈。绿经提示益友与损友,益友三友:友直、友谅、友多闻。损友三友:友便辟,友善柔,友便佞。跟正直正派,真诚实在,见识广博的人打交道、合作、交朋友,能使人勤奋、积极向上。反之,谄媚、奉迎,当面恭维背后诋毁,只能对人生道路起到极大的负面作用。绿经祈祷人们好自为之。
 
4293、人们在生计的生存和谋生发展资本与利益的互动中,人际关系在人生道路显得那么重要。绿经提示人们要交益友,即把有德与才、正派、正直、真诚、实在、见识广博之人作为合作和交朋友的条件。反之,对于那些低俗、狭隘、极端、自私、多疑之人,最好不要合作。就是必须要合作,也要有心理准备。这种心理的承受程度是很重要的。对于那些奸诈油滑、满嘴冒泡泡没有一句实话、缺乏道德底线之人,必须远离,不能引火烧身。否则没有好的下场。
 
4294、希望是人们生计的生存和谋生发展的土壤,在工作、学习、生活中都能有收获。当生命来到人间,能够支撑生命过程的就是从小建立的初心愿望的梦想,是人们呼吸延续生命那么一口气的希望。当梦想迈入理想,愿望走向现实,希望就是内心的灯塔,人生理想目标的向导,生命的灵魂,生命过程的真谛,思想之母。反之,生命就会枯萎,人生就会枯竭,失去力量的源泉。
 
4295、人们生计的生存和谋生发展在工作、学习、生活中,没有目标就等于没有罗盘和人生旅途航行的方向。希望就是生命过程舵手的罗盘,是工作、学习、生活的真理。人们来到社会行走,对工作、学习、生活真理的追求过程要比真理占有更有利、更可贵,所以,保持着探索、寻找、不断判断、选择,就不会迷失方向。
 
4296、人走物留,物毁情在。这是人们在生计的生存和谋生的发展的工作、学习、生活中真正体验的情感,这不是实用主义,而是人与人之间最真挚的情感,时时刻刻鼓励着人们向上。真正的情感总是担心对方在人生道路上摔跟头,当对方摔跟头时你会感到深深地心痛,这种痛闪着金子般的光芒,把人生道路照亮。而不是做看人摔跟头趁人之危踏上一只脚的丑陋小人。
 
4297、永恒的记忆、永生的回味。人们在生计的生存和谋生的发展中,与悲痛和困难共同度过的人,是真正同舟共济帮助你的人。因此,在生命过程中,能够承受一切可怕的痛苦,是因为时刻想念着那些记忆犹新的人,让人们难以忘怀的一种给人无形力量的人。这种力量的支撑比任何灵丹妙药都大得多,能够忍受一切可怕的痛苦,同时能够把忧伤向真挚的朋友倾诉,让忧伤、痛苦减半。能够给真诚的朋友当垃圾箱是一种真挚友谊的幸福,任何药剂都是不可能通心的。
 
4298、想、说、行与行、说、想,这是生命来到社会,面对工作、学习、生活预先的画面。与周围人交谈画面里的内容,再到社会实践中确定适合自己人生道路和自己能够做的事情。通过想像到实践的选择,人际的生存,在这个过程中逐步形成自我的友谊设计图,选择人生理想目标的谋生发展道路,并且开始实施。在行动中与周围的人交谈,经过读书,进一步升华自我的思想,确立自己人生的定位,并且要有坚持走下去的决心。
 
4299、情趣与品味能让人们在生计的生存和谋生的发展进程中保持乐观的心态,这种乐观是对生活的理解,不仅能提高工作、学习、生活的品味,而且也是人生的财富。对这种财富的希望充满追求的热情,不仅对自身的健康有很大益处,也使精神充满快乐和希望,占满了整个思想内心精神的空间。
 
4300、人们在生计的生存与谋生的发展中,经营人脉网络一定要分清财、利、色、权、势,才能进一步认识到财交者,财尽而交绝;利交者,利穷则散;色交者,花落而爱渝;权利合者,权利尽而交疏;势交者,势倾则绝。绿经祈祷人们交贤德岂论富贫,在生命过程中,人们在社会行走,不管自觉不自觉都应该有自己判断、选择、合作与交朋友的原则。
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