评辛子陵《千秋功罪毛泽东》

徐政龙 原创 | 2017-11-01 10:39 | 收藏 | 投票

 

评辛子陵《千秋功罪毛泽东》

   

    早就获悉辛子陵于20066月发表了《千秋功罪毛泽东》,由于没有时间阅读,不知道文中发表了什么“反动谬论”。由于今年99日又有人发表微信贴子强烈颂毛,使本人忍不住阅读辛子陵的这篇文章。经过1个多月抽空断断续续地阅读,才对文章有了一个大致印象。为了了解辛子陵的文章,也附带阅读了茅于轼于201011月发表的《把毛泽东还原为人》和宋月红的《深入内部抵制历史虚无主义》两篇文章。

1.辛子陵其人

    (1)辛子陵是毛泽东的崇拜者

    辛子陵自我介绍,他一向是毛泽东的紧跟者、崇拜者,不但崇拜毛泽东其人,还对毛泽东体系深信不疑。在辛子陵所从事的教育生涯中,不断为毛泽东的体系辩护,用以说服对毛泽东体系持怀疑态度的人。只是退休后经过痛苦的反思和内疚才领悟到了必须到说实话的时候了。目的是教育下一代人千万不要再狂热追随一个用谎言制造出来的神。

    (2)辛子陵是马克思主义的理论教育工作者

    从文章中可以了解到,辛子陵不但不反马克思主义,还是一个对马克思主义极端熟悉深刻理解的人,尤其对马克思主义政治经济学非常熟悉,其对《资本论》和国际共运史的熟悉程度不是一般的政工官员所能达到的。显然,他在军事院校里教过这方面的课程,还编写过教材。他不但没有违反马克思主义,还对马克思主义的体系过份崇拜,以为马克思恩格斯的言论一定是正确的。可能是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,由于身为党员,不敢用现代普世价值观来评价马克思主义。

    (3)辛子陵是共产主义者

    辛子陵一直接受共产主义教育,把共产主义作为他的信仰。他认为,人类历史的发展一定遵循马克思恩格斯所提出的从资本主义到共产主义的规律发展。辛子陵仅仅对毛泽东没有遵照马恩的发展步骤在中国乱搞社会主义作了批评,而没有指出毛泽东更多的错误。例如,毛泽东没有建立民主、法治国家的错误。辛子陵也没有按照现代宪法和刑法认真仔细的审视毛泽东错误究竟是一般的政治错误还是刑事犯罪。辛子陵虽然评毛泽东的功罪,但没有按照法律条款逐条对照,哪一点是个人功绩,哪一点是一般错误,哪一点是罪行。因而,对辛子陵的文章,读起来仍然搞不清毛泽东的千秋功罪究竟有哪一些。是不是探索过程中必然要犯的错误?如果是探索中的错误,那是科学家经常犯的错误。而毛泽东的错误真实这样吗?

2.辛子陵文章的内容

    本人读到的《千秋功罪毛泽东》,内容很狭窄,不知这是不是全文?从时间来看只是从1949年到1960年代初,以三大改造、朝鲜战争、三面红旗等运动为主线索,重点是三面红旗即总路线、大跃进和人民公社。而对毛泽东在1949年前和文化大革命中的历史很少提及。

    从文章的结构来看,文章又划分为两个方面,第一个方面是叙述历史,第二个方面是用马克思主义的观点评价历史事件和人物,评价毛泽东所建立的社会主义形式是否符合马克思主义的社会主义。显然,辛子陵的观点不是他个人独创,而是当代许多公共知识分子的共同观点。他文中的资料大多从其他公共知识分子的文章中收集而来。

    中国的道路,在毛泽东的错误领导下,走上了苏联的列宁主义路线,这是第三国际所倡导的革命道路,即通过暴力革命,建立无产阶级专政下的极端社会主义道路,生产资料所有制形式,在工商业上是全民所有制企业,在农业上是集体所有制的人民公社。在政治上是通过个人崇拜,建立领袖威望,通过专政或说专制手段,实行独裁统治,强制推行领袖个人所认定的路线、方针、政策,排斥党的集体领导,对持异议的人实行专政。结果是,苏联经济越来越落后,导致联盟解体,执政党下台。在中国,三面红旗饿死3756万人,全民所有制工商企业被淘汰然后被改制,人民公社三级所有制彻底垮台。中国多走了近30年的弯路,在经济上跟西方国家差距越拉越大。改革开放,就是改掉毛泽东所建立的经济制度。改革开放的成功事实证明,毛泽东所建立的经济制度是错误的。

3.民主社会主义

    辛子陵跟其他公共知识分子有相同的认识,革命不是正确的道路,而是应当实行和平的改良主义。国家的制度,在政治上实行民主和法治,在经济上实行生产资料社会所有制、按劳资分配,鼓励资产者群体发展,国家通过政治权利,调节物质财富的再分配,实行全民公共福利制度。这条道路是第二国际倡导的社会主义道路,符合原始马克思主义,是在瑞典等西北欧国家正在实行中的社会制度,称为民主社会主义。

    不过,辛子陵也过份抬高西北欧民主社会主义制度的优越性。事实上,西北欧国家的经济学家指出,民主社会主义国家实行的“从摇篮到坟墓”的全民福利制度实际上是不利于优胜劣汰也不利于社会进步的制度,只对赖汉有利。

    中国必须改进民主,同时必须发展经济。但社会主义究竟是什么样子,国家最高领导人没有下一个确切的定义。邓小平要求对姓资姓社不争论。而公知们所提倡的瑞典模式民主社会主义道路,最高领导人不喜欢。

4.评茅于轼的《把毛泽东还原为人》

    茅于轼的这篇文章很短,大体意思也符合实际。毛泽东是人不是神,毛泽东也有错误和罪行,这是公认的事实。可以说,文革后对林彪、四人帮集团的审判,其中涉及的罪行,实际上是毛泽东的罪行,林彪、四人帮只不过是替罪羊而已。当然,至今尚未发现毛泽东有贪污、受贿之类的罪行,从这点来说,毛泽东可能还算廉洁。但毛泽东享受特供制,这是事实。辛子陵、茅于轼都没有在这方面作评价。

    改革开放抓到了许许多多的大贪官,用以证明毛泽东伟大,这是错误的。当今中国官场腐败,归根到底是制度问题。而制度问题的根源是民主制度、监督制度、官员优胜劣汰制度等等,根本原因在于毛泽东没有建立一个正确的政治制度,以后几代领导人也没有魄力加以改进。

    评毛泽东也是允许的。至于乌有之乡的人发动了一场“公诉茅于轼”和“公诉辛子陵”的讨伐战,完全是一场闹剧。

5.评宋月红的《深入内部抵制历史虚无主义》

    辛子陵和茅于轼的文章完全符合历史事实。历史不是任人打扮的小姑娘,毛泽东也不是任人歌功颂德的神。还原历史真相是真正的历史唯实主义。对历史重新认识,该肯定的就肯定,该否定的就否定。否定历史上的某件事某个人,决不是历史虚无主义,而是历史唯实主义。为了维护党的威信而造假,终究要被历史抛弃而更加惨痛。有关毛泽东的问题必须重新加以研究。而这方面研究的最好途径是学术研究,这是一条理性的途径。必须抛开一党成见,开放党史资料,倡导言论自由,不戴帽子,不打棍子。

总结

    辛子陵的《千秋功罪毛泽东》是一篇历史唯实主义的马克思主义文献,完全符合历史事实。文章指出,瑞典式的民主社会主义道路才符合马克思主义的社会主义原则,毛泽东建立的苏联式专制社会主义不符合马克思主义,事实证明是一条饿死人的贫穷道路,有百害无一利,必须加以修正。辛文的缺点是没有用宪政法治观点审视毛泽东的功过是非。茅于轼对辛子陵文章的支持是正确的,对毛泽东不能再狂人追随了。宋月红的《深入内部抵制历史虚无主义》没有正视历史,否定学术批判的作用,而是企图重新打扮历史,把毛泽东打扮为神,这会被历史抛弃。历史是人民大众所写,人民所写的历史,往往与统治者所写的历史不同。究竟谁对谁错,由众人评价。

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个人简介
1.本人为中学高级教师,理学学士,教育硕士。爱好天体物理学、理论物理学等;喜欢在宇宙学、教育、政治、哲学等方面发表见解。 2.到2016年2月,已经在价值中国网发表日志193篇,读书评论1400多篇。个人爱好是理论物理,尤其对天…
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