绿经第四十七部

柏立冬 原创 | 2017-11-12 17:27 | 收藏 | 投票
关键字:生态  绿色 文化 
绿色生态文化经第四十七部    
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对:杨利英(草根伏羲,助理)
 
绿经4601--4700
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
4601、人们在生计的生存和谋生的发展无论是经验还是教训,都不要沉迷于过去的事物之中,已经过去了不可挽回,当躺在床上仔细考虑以往事物的来龙去脉,吸收事物的经验教训,就可以了。不用总是把精力放在过去失误的事情上,放不下去,这对以后发展没有好处,也不要对成就的东西总是沾沾自喜,这对迈入新的台阶不利。要懂得遗忘是一门科学,应该忘却的就让它毫无保留地成为历史。让自己的思想保持一种空杯,不断地增加新的知识,要学会去控制唉声叹气沮丧的情绪,决不能让那些难以自拔的情绪,在自己思想上保留,内心放不下,这样就会毁了自己一生。
4602、一个人的个性在自我能够控制下,就能发挥超能力的力量,同时一个人的个性无拘无束的蔓延就能毁掉自己的事业。无论是个性的内敛还是个性的张扬,能够让人生理想的目标不断地走下去,是一种潜意识的理想的意识,这种理想的意识能够充分发挥一个人做事的魅力。因为支撑发挥个性的是兴趣和志向,这种志向就是生命过程中的一种力量,一种勇气,一种不屈不挠的生命力。
4603、质朴之心与奸诈之心。面对经济社会利益时代,资本与需求互动,增强人性贪婪的欲望,表现在不择手段最大化,个人欲望张扬的巧诈之术,则无孔不入的纵欲,在社会大环境形成欲望和纵欲,被物驾驭了外壳。也就是说,衣食住行、生活、工作、学习,正常的欲望,追求恰当,合情、合理、合法的欲望,才能让人们在生命过程真正无所忧患。
4604、人们在社会实践,生计的生存和谋生的发展进程中,要关注见素抱朴是让人们绝圣弃智(耍小聪明),智慧的睿智在生命过程人生的实践中,要不断继承和发展社会属性,当然是以人性的自然属性和人性的物理属性与大自然共同发展从而达到科学共有主义,公民吃饭、住房、看病、养老、安全,平均主义法制,迈入科学共有主义,创造价值和自我理想完善,立体多元,就业、创业、生活、学习、工作,人类全面发展。
4605、人们生计的生存和谋生的发展,人生理想的目标都应该从最基础小事和琐事开始,就像盖高楼大厦一样,在生命过程的初期来到社会就要把自己的人生基础打好、打牢、打扎实。就像盖高楼,那么就一定能盖得高,而且使用的时间长。反之,生命来到人间,初到社会,就斤斤计较,因为个人利益的得失,与周围的人吵得面红耳赤,那么社会的基础就没有打好,就像盖高楼基础不好,无法承受高楼的重量,那么高楼一定会倒塌。因此,看不起的小事,就是最基础的知识能力,对人生发展也是重要的环节。
4606、生命过程,是生命来到人间走向社会与人打交道,实质上是社会问题,对每一个人来讲都是很重要的问题。仁人爱我,我爱仁人,这是与人交往的良性循环,人与人在利益博弈中要有为己利他,道德善正德福利的关系。在考虑自己利益的同时,也要考虑别人的利益,这样就会远离损人利己丑陋的行为。为己利他,是在自己保持最小的利益的满足下,去施于他人好处,同时也不求于回报。反之,施于别人相当浅薄,而只想到回报积累埋怨,这样就会有灾祸。以往没有,现在没有,将来也不会有,因为积德深厚无灾祸。
4607、人们生计的生存和谋生的发展,人生理想的目标就要培养自己的想象力。只有持久力,保持自己对人生理想目标的想象力,与脚踏实地,坚持不懈的实干,才能让这种机能在人生道路上逐步拓展。所以,在生命过程,追忆形象的技能,就是发挥人们的想象力,创造力,就是对社会实践积极主动理智思考,一种情感的品质。纯粹杜撰就是缥缈的空中楼阁,在社会上,没有根据的编造别人的故事,用各种虚构的人事物,让别人丑化,抹黑,没有的事情说得跟真的一样,这种伎俩让很多人们十分烦恼。人们根本想不到的事情,竟然让这些骗子高手说得有鼻子有眼,骗得跟真的似的。因此,人们在生计的生存和谋生的发展中,一定要防范这种狭隘自私、玩小聪明、没有道德底线的丑陋行为。
4608、习惯、嗜好、姿势、气质、信仰、举止言谈。在生计的生存和谋生的发展资本与需求互动中,从对立文明,粗犷型的经济发展的大环境,发展到低碳、绿色、文明、循环经济发展的大环境,人们要吸收低碳科技知识,绿色科技知识,循环科技知识,同时把握科学技术知识的高度和人文科学的深度,提高人们思想品位,生活品位,把自己营造成具有大爱的一撇一捺有品位之人。
4609、灵感与缜密。人们在社会实践生计的生存与谋生的发展,对技能知识的创新,要有灵感,对人生道路的机遇,要有敏锐。这就是在灵感的基础上,得到敏锐,进一步深化的确定。因此在生命过程中,思维的缜密,逻辑的健全,知行一致的周密,一定能使人们在追求自我人生理想的目标中尽可能远离挫折,或者能够预先发现挫折的萌芽,积极主动拿出适应的办法来对应。
4610、诚实的品行和良好的品德是生命过程的真谛,也就是说,知行与内心一致的道德行为,与端正满意品质道德的好习惯,这是对生命来到人间,走向社会生计的生存和谋生的发展就业、创业、生活、学习、做人做事方方面面都应该具备的东西。对于爱情、婚姻、家庭同样重要。
4611、隐瞒、遮掩是对爱情、婚姻、家庭的亵渎,是一种自毁港湾的行为。男女双方既然已经躺在一个床上,就应该襟怀坦白,开诚布公,不管是有意或无意回避事实的真相,装饰自己的感情,实际上就是对双方感情纽带的斩断。人们生计的生存和谋生的发展,在社会的压力已经很大,回到家里,还要装腔作势,逢场作戏,这种活法实在太悲哀。悲哀的是分不清里外,分不清好坏,更分不清自己的正确定位,不懂得在不同的环境变换自己的角色。
4612、大自然的美,全部集中于个性化。男性与女性性别上的不同,对人生所需要的定位就完全不同。女性的依赖性较强,她们所希望的工作、生活、学习,都直接向往得到安全感和归宿感。这里所指的安全感,就是随时能罩着她。再能干的女性同样有着这种脆弱性的特征,即便是女汉子,当她孤独一个人的时候,照样会暴露出她的脆弱性。
4613、时髦的东西,就是生命来到人间,走向社会形容人的装饰,衣着,或者事物入时,赶时髦。这种是一种短暂行为,是在不断变化中的变化。总是追求时髦,就会永远让时髦追着走,让时髦牵着鼻子走,就会变成时髦的奴隶。人的一生,只是为了追求时髦,把时髦作为人生理想的目标,那么周围的人就会把你当做肤浅,浅薄,没有深度,没有安全感,没有责任心的人。
4614、纯属情趣,是一种无形的东西,是人们心灵和思想中散发出来的属于自然流露的取向。这种取向就会在婚姻家庭,伴随着体型发胖,脸随着时间变得枯萎,但是双方知识在实践中长久的历练,散发一种文化底蕴。知识丰富,长久的经历和阅历,所散发出人格的魅力,气质的魅力,脸部的表情和举止言谈,散发出品位的魅力。
4615、人总是抱着幻想,最后伤害的只能是自己。由于自我的幻想出发点都是美好的,都是在善的起点美的感觉,形成快乐的想法。但是现实生活总是事与愿违,根本不可能与自我的想象相一致,结果只能是伤害自己。所以说人们生计的生存和谋生的发展,就业创业,学习生活,都要从现实的实际出发,面对现实存在的问题和将要出现的问题,来考虑处理问题的方法,这既不是世俗,也不是庸俗,更不是低俗。
4616、知错就改,亡羊补牢。知错不改,固执己见。这是生命过程中两种不同认识自己的态度,这两种不同态度对自己的人生道路就会产生截然不同的结果。犯错误不怕,就怕犯了错误还没有意识到或者是已经意识到了由于自尊心强,死活放不下面子,就是心里已经认识到嘴上也不承认。一言以蔽之,人贵有自知之明,知人者智,自知者明。能够正确认识自己是智慧之人,能够正确认识别人是聪明的人,能够认识自己和别人的差距并能有适当的方法缩小差距是智慧之人。
4617、放下身段低下头,选择切入点,夹缝中生存。这不仅能让灾祸消失,还会在挫折中转危为安,使祸不上身,远离灾难。反之,心高气傲,一点不懂处事策略,也不会谨慎从事,克制自己个性所散发出来的情绪,那么,结果一定很悲惨。由此可见,夹着尾巴做人,在夹缝中做事,并把学到的知识通过社会实践历练成韧劲,忍耐力,增强自信力,大器早成。
4618、礼节和习俗。在社会生活中,风俗习惯形成了为老百姓共同遵守的礼节,所表现尊敬,吊念,鞠躬,握手,献花圈,送哈达,鸣礼炮,相互见面寒暄,你吃了吗?也就是说,人们在生计的生存和谋生的发展中,人与人打交道,既要注意相互来往的礼节,在做事时又要关注周围不同地区的习俗习惯,这样追求人生理想的目标才可能顺利。
4619、生命来到人间,人们在社会生计的生存和谋生的发展,一定要明白人世间的事情是从开始的简单再到最后的难办,先做容易的事情好打交道的人事物。在处理一切人事物的问题上,要从简单找到切入点,实现解决大问题就应该从细小琐事着手。在处理任何人事物的问题时,要遵守原则的信念,也就是在大的坎坷艰难和低谷中,原则的信念永远不能变。这就是柳树的性格,外圆内方,圆通做人。
4620、生命过程,人生道路,路漫漫是是非非错综复杂,如何找到头绪的切入点是一个很重要的环节。《绿经》祈祷人们,从最简单最容易的问题入手,再向难处发展,从细节切入,再向大的方面发展。也就是说,人们对待一切人事物要预先做好细小的琐事,等于为做好未来的大事做好铺垫。人们在生计的生存和谋生的发展中,要解决容易的事,做好细微的事,顺其自然就可以顺利循序渐进,接下去就能触类旁通,解决难题。
4621、艺术是最能感化人的,用艺术的真(哲学)善(文化)美(艺术)去感化教育人们生计的生存和谋生的发展,资本与需求互动,就会提高人的口味,人性不断提升发展的与时俱进。反之为个人利益和个人愿望,没有良知,没有诚信导致社会紊乱,人性的退化变质。因此,要在社会的大环境树立善道的诚信,让人们保持道德底线,以为己利他,道德善,正德福利仁人爱我,我爱仁人。生命来到人间,人性的本能没有好坏之分,是生命来到社会,后天所知,因此真善美散发出道德的艺术就尤为重要。
4622、社会的大环境完全可以造就诈骗行为和诚信活动。也就是说,社会环境不同,生活环境不同,单位环境不同,家庭环境不同,导致了善与恶之分。这就是人们所说的近朱者赤,近墨者黑。对于有良知者要以善道待之,对于不善和恶之人就要用道德恶对待。让诈骗之人,不善之人,恶劣之人,邪恶之人,丑陋之人无法生存。这就需要整个社会有是非感,以制度和法制为主导,做人有原则,做事懂规矩。
4623、脚力践实山更美,不要怕困难,人们在生计的生存和谋生的发展中,始终保持乐观的情绪和乐观主义的心态,这对生命过程来讲尤为重要。生命来到人间本身就已经开始迈入是是非非,来到社会各种五光十色的诱惑力,让内心的活动就必然产生烦恼烦心忧愁的事情,那么人们就一定要有定力,在社会走路一定要扎实,这样才能爬得高望得远,迈入人们理想的未来。
4624、在经济社会利益时代,将捞成为人们所追求的一种东西,捞钱,捞权,捞利益。为了享受物质,享受美色,就会在社会不择手段最大化、极端化。产生邪恶,对良知,形成个人利益至上,彰恶助恶。这种任性贪婪的彰恶是人性的扭曲,从大环境到每一个人,都想着钱、权、美色。那么社会一定会紊乱,没有是非,没有道德,人们没有道德底线,这种资本与需求的互动,就和禽兽没有区别了。那就是弱肉强食,尔虞我诈,低俗的行为。
4625、防人之心不可无,害人之心不可有,这是生命来到人间走向社会,人们在生计的生存和谋生的发展中都应该铭记的真谛。这说明大环境都需要人们加强防范,在社会发展中,不仅要关注老百姓的衣食住行,同时,让整个社会形成良知的善道,良心的诚信来对待存有不善之心的人,用道德恶来对待欺诈的人,在整个社会形成扬善之风,那么就会潜移默化,使人们都来倡导良知和美德,用诚信教化利益的合理、合情、合法,保持道德底线,健全道德制度,政制文明,法治社会。
4626、人们生计的生存就是为了呼吸,为了维持那么一口气。迈入谋生的发展,创造价值,和自我理想完善。就要选择环境和交往的朋友,也就是说一般人做不到同流不污,那么在就业,创业,生活就要选择对自己学习,进取,上进产生良好的习惯,能够帮助自己的人和周围的环境。因此在生命过程一定选择德行兼备,品德高尚的人们,一起创业,就业,生活,学习合作朋友。同时培养人们品德基础,少与那些小聪明,无德无才的人打交道。
4627、艺术是提高社会的品位和人的品位最好的方式。真(哲学)善(文化)美(艺术)通过音乐,舞蹈,使真善美的道德融入人们内心中就能散发出欢乐。反之就悲伤。音乐与舞蹈对人们影响力很大,教化也最快。这种强大的感染力和社会功能,能够展示人们心路的历程,能够激起心灵的震撼和共鸣,让人们心静下来,平稳,不淫乱。和美生活学习工作。反之邪恶,放纵,靡靡之音,会污染社会环境,腐蚀人的灵魂。绿经祈祷社会抛弃低俗下流之音,倡导高雅教化的音乐。
4628、一个男人和一个女人组成家庭,性格一个铁,一个钢,碰到一起响当当,遇到家务琐事,相互不能忍让,非要争个高低,论个是非。这说明,男人没有男人的样,总是与老婆斤斤计较,在婚前就没有完全了解女人的性格所带来的处理各种问题的习惯。头发长见识短,这话不一定完全正确,但是说明了女士的特征。
4629、忽悠是诈骗的手段,欺骗者根据社会利益的特征和人们追求利益普遍心理,根据不同年龄,对利益的盲点,进行不同方法、不同内容的说服的忽悠。这种丑陋的手段不能说诈骗者不聪明,他们已经把社会的薄弱环境和人心的脆弱相结合,形成一整套骗术的诱导和骗术的深入,受骗者的自愿一套产业化程序的作业模式。
4630、为了获得个人利益,成为伪装虔诚的诈骗小人,这是在经济社会利益时代,人们在生计的生存和谋生的发展中最痛恨的丑陋行为。这种行为的蔓延只能让大环境与人性的贪婪相结合,导致道德制度和个人丧失道德底线以及做人的起码良知,这就是经济大潮对社会和人们思想冲击后带来的无法想象的结果。
4631、盲目的爱情是不健全的,只建立在眼球和人性的本能,这就是盲目的一面。盲目的冲动是缺乏理性的行为,那么一定会被火花、炽烈的情感所蒙蔽。组成婚姻家庭后,变得连你自己都不相信,这是人性中的一种永恒占有欲获得后的感觉。性、身心、精神,眼球刺激大脑皮层的神经,丧失了理智的正常判断所造成的结果,狂热迷恋痴情,容易做错事、蠢事、傻事,完全表现了丑陋的一面。
4632、虚伪,猜疑,嫉妒,是装腔作势,与周围的人打交道,让人作呕。猜疑多心完全是从个人感觉出发,看待别人十分敏感,不分青红皂白,一切不相信,连自己的感觉都不信。嫉妒是人性脆弱的一种自卑,不相信自己又排挤他人,是一种悲哀。因此,对有才能,名誉,地位,境遇等比自己好的人都心怀嫉妒,这是一种自卑的表现,也是最大的悲哀。
4633、以诚相待,以心相对,二心合拍,才是唯一的爱情,婚姻,永恒的情感。反之,隐瞒,搪塞,留一手,都属于亵渎。这种不坦率,不说实话,说假话,不诚实,口是心非,说谎欺骗,都属于丑陋的背叛。属于利己主义,只想着自己的厚颜无耻,自私自利,花言巧语,从而表现得丑陋、空虚、愚蠢。
4634、财富富有的程度,与保持良好的情绪的程度,并不成正比。钱财是为了活着的衣食住行,房子是为了生活能有睡觉休息的地方。无衣无食,缺乏生活的基本条件。活着富得流油。前者惰性导致的结果,后者不择手段挖空心思,损人利己的结果,这两者都属于人间最丑陋的人。勤奋,勤劳,依靠体能和智能,就能维持生计的生存,那么呼吸维系生命的一口气,也是愉快的,也是心安理得的。
4635、挑剔与索求,在于与人打交道过分严格地在琐事、小事、细节找毛病。这种极端行为,一种是为了私利,为了报复,还有一种就是本身就爱斤斤计较,心胸狭隘,眼里放不到任何人,只想着从别人那里索取自己想要的东西,以一种抱怨的心态对待生活。和人们来往这种愁苦的情绪,对自己健康没有一点好处,长时间就会产生忧郁症,导致长期的自我烦恼。
4636、认识自己是人性恪守的箴言,反省自己是人生道路的智慧,获而不宣是做事的美德,看淡命运的得失是去掉心里的枷锁,超脱命运的束缚那么一定会坦然面对生命过程中的急流与平川。由此可见,生命来到人间走向社会生计的生存与谋生的发展,要清楚地认识到对利益一味地不择手段最大化地索取,是一种愚昧,甚至是一种愚蠢的做法。人们面对资本与需求的互动,时刻把握为己利他,先予后取,以正德福利为利益的原则,以道德善为做人的标准,事业才能越走越宽广。
4637、天时步入人间的地利,地利步入社会的人和。人和是一种气度,在周围人误解时并没有迁怒逼人,当利益与周围人有了冲突时,要会换个角度来看待利益,不要斤斤计较,把矛盾走向极端的程度。一定要退一步,缓和气氛,控制情绪,引导对方注意力离开焦点,这就是处理问题的技巧。用一种保持平衡的心态和胸怀,就会多一份理解少一分谴责,多一份包容少一份狭隘与多疑。一言以蔽之,失金是小失,失友是大事。
 
4638、俗的生活能让人麻木。业余时间玩麻将也就是寻找一种刺激而已,这样面对竞争的社会似乎可以回避,但是,从根本上来讲是不可能的。用麻将搞腐败也是一种新发明,这种庸俗生活等于已经没有别的路可供选择,这在经济社会利益时代是一种胆怯、懦弱,是人生的悲哀。这种精神麻木对人生来讲是种自杀,十分悲哀。用麻将来讨好领导搞腐败,是一种低俗。
4639、一亩地二头牛,老婆孩子热炕头。安定地过小日子,这是前人、大众的生活方式,也是一种幸福的特征。在经济社会利益时代,在经济大潮的冲击下已经看不见了,连偏远农村的年轻的农民都来城市打工挣钱。人们都在争着过好日子,有一些人富起来了,思想也花起来了,家花不如野花香,这种幸福感已经从一亩地二头牛这一边的极端性发展到另一边的极端性。产生个人欲望至上,利益最大化,不择手段张扬,那么社会一定紊乱,甚至撕裂、倒退。
4640、不切合实际的盲目乐观和自卑的忧虑、悲观都是人们在生计的生存和谋生的发展中一定要去掉的心态。这种心态只能让人们在人生道路上止步不前、徘徊,甚至倒退,最后回到原点。生命随着时间逐渐衰老,迈入终点。那么,生命过程对于这种人的结果只能是终点与起点一致,没有任何变化。
4641、生命来到人间走向社会,人不是机器,只想赚钱成了赚钱的机器。面对经济社会利益时代,人不能只想捞钱,成为钱的奴隶,不能只想着自己。社会每一个人都只想着自己,社会一定会紊乱、崩溃。到那时,个人利益也就随着消失了。人们来到社会不是不应该想到自己,而是在想自己的同时也要想到社会,想到别人。绿经祈祷人们为己利他、利社会,道德善,正德福利。
4642、器官坏了与器官锈了,这是经济社会利益时代人们一种不知不觉表现出来的东西。有人被钱把器官搞坏了,有人让权把器官搞锈了,有人让美色享受把器官搞坏又把器官搞锈了。这就是社会大染缸散发出一种病毒的魅力,牵着意志薄弱的人跟着走,诱惑没有信念、理想的人随波逐流,让那些沾满病毒、低俗的人在大染缸里泡成躯壳。
4643、乐观是生命过程面对一切人事物和存在的各种问题的一种积极主动的心态。能够始终保持这种心态在社会行走,就是一种乐观主义。在人生道路上遇见坎坷、艰难、挫折,中医开一副有效的良药,那就是乐观主义。这种心态能够保持头脑正常,思维清晰,逻辑不乱,可以克服一切存在问题,选择最佳适合的方案。乐观主义伴随着人们生计的生存、谋生的发展,自我调节,自我控制,让不好的心态不会占据主要的空间。
4644、昙花一现,成为一种追求热忱,但是,完全出自个人人性贪婪的极端自私。也就是说,热忱,即便做丑陋的事情也需要这种热情。热忱和热情是没有属性的,在不同的视角,不同的动机,同样热忱和热情去追求人们不同的目的。没有这种热忱的热情是很难做到自己想要的结果的。因此,敏锐、嗅觉灵敏、热忱的热情,那么做事一定会有结果。
4645、会说话属于高情商,但是,并不是对答如流。在与人交往中要学会沉稳、停留,要让对方有一定信任感和尊重对方的感觉,知道对方说话内容方式是否能满意,只要看对方在自己所需要的价值取向。但是,绝不能答非所问,这一点让对方很反感,不会有好结果。因此,在生计的生存和谋生的发展中,要经营自己人生道路人际关系,用内心的真诚散发出知行合一,表达出自己的需求。
4646、热忱、热情,就是充了电的电池,是补充人们生计的生存和谋生的发展,让身体中的精力,散发出一种坚强的个性,能够鼓舞和激励人生道路,燃烧理想目标希望的成功。让这种意识形态在社会中开拓将初心的梦发展到梦的理想,转化为理想的目标,全部精神价值的成功,但是在热忱和热情的前提下,要不断地捕获机遇。反之,麻木,没有激情,丧失热忱和热情、初心和错失机遇,导致生命过程一次一次挫败。
4647、只知道捞钱享受,追求生计的生存和谋生的享受,这无异是精神贫困之人。生命来到人世间是一颗会思想的苇草,是有灵魂有理想的,那么就应该在呼吸延续生命那么一口气地活着积累财富和知识文化,树立人生理想的目标,就业、创业、创造价值和自我理想完善的物质文化生活、精神文化生活、家庭文化生活。即使在人间是一颗小小孤零零的火绒草,也会发光、发热,燃烧生命的意义,走完丰富的人生。反之,不会思考,或不善于思考,那么一定是愚昧无知之人。
 
4648、社会没有艺术成分就会低俗、乏味、粗俗、缺乏情趣,生活没有艺术成分肯定平淡没有趣味,人没有艺术就缺乏品味,国家没有艺术就一定会粗暴无礼,不会有仁政。人们在生计的生存和谋生的发展中不仅要培养技能知识的生存,也要有科学文化和人文科学,用艺术的眼光去欣赏社会和家庭。注入艺术的营养就能让人生多一份思考。
4649、气色是生命、人体、五脏六腑所产生的脸部的颜色,所表现的健康与不健康,属于饮食结构文化。气质属于父母基因、成长环境、自我文化熏陶、社会实践历练,正是经历和阅历的过程。因此,健康程度和气质风度在生计的生存和谋生的发展,社会行走都很重要。与周围的人打交道一定要有好的印象,产生一定的亲和力。
4650、勤奋生计的生存,努力奋斗谋生的发展,这种体能劳动和智能劳动,应该是生命过程快乐的境地。当遇到坎坷和挫折并一次又一次地克服,这种快乐是艰难中苦涩甜蜜的快乐,在困难中脱颖而出,在坎坷中劳作作乐,在这种辛勤劳动迈入理想境界的道路。因此,人们在生计的生存和谋生的发展和就业、创业、生活、学习、工作、创造价值和自我理想完善,是对勤奋劳动最大的尊重,能够得到最大的快乐。
4651、住豪宅,开豪车,睡在既柔和又温暖的豪华床上,生命就是这样一场睡眠,醉生梦死,也是这种人的理想。生命过程就是建功立业,创造价值和自我理想完善的人生理想目标。前者以享受为幸福,以欲望的贪婪为理想,后者以人生理想为喜悦,让喜悦成为生命过程,脚踏实地,坚持不懈,不屈不饶,迈入成功。生命过程应该以追求人生理想目标为幸福,努力奋斗,勤劳勇敢,创造价值。
4652、情,感情,情面,情理。趣,趣味,兴趣,志趣,情趣,性趣,情调,趣味,愉快,有意思,有吸引力。人们在生计的生存和谋生的发展与人们交往中最大的亲和力,一方面真诚实在,另一方面幽默的情绪中散发出对问题睿智的见解,真实的想法,知识的丰富,文化的雄厚,在艺术的殿堂,礼乐的交响乐中将生命过程根值于品味生活,情趣人生,情感有依,让志趣的诗歌中伴随着人们整个生命过程迈入理想目标的实现。
4653、人生的坎坷和挫折,能够更加激励人们生计的生存,谋生的发展。这种心态,就是一种不屈不挠,勤奋进取,不断战胜现实,追求未来,文化的魅力中,增加自己的人生品味,生活的信念,时代的理想,未来的目标。一言以蔽之,枝与叶携手起手来,才能弹拨绿色的音符,帆与船同舟共济,才能抵达理想目标的彼岸。
4654、人世间的利益就在于为己利他道德善正德福利,这就是利益的根本,以良知的仁道主义修身养性,是人与社会,人与人之间理想的秩序在生计的生存和谋生的发展中的规律。这种规律呈现了思想道德修养,人们有了这种潜意识的存在就会在整个社会散发出正能量,再也不需要防人之心不可无害人之心不可有的人与人之间的防范,不存在处处不和谐的社会环境。 
4655、人们在生计的生存和谋生的发展资本与需求互动应该兼相爱互相利,要以利当头,为己同时也利他,要道德善以义为利以诚信对合作的人,这就是应该所得的利益。这种利益既有情又有义,即合理又合法,这种回报心安理德,不会半夜做恶梦更不会怕半夜鬼敲门,这就是付出与回报的良性循环。反之,个人利益至上不择手段最大化,处处挖空心思算计别人,做损人不利己的事情,那么半夜一定会鬼敲门做噩梦,这就是报应。
4656、什么是人生最大的幸福,什么样的人才是最幸福的人,人们在生计的生存和谋生的发展不同的人生观,不同的世界观,不同的宇宙观,不同的人生定位所获得的人生感悟就完全不一样。前提是人们想做的事情,并且有了好的结果,那么一定会感到幸福,有了成就的人就会感到最大的快乐。贡献,奉献,舍得,面对狭隘小天地或者海阔天空都会有幸福和幸福的人。
4657、在经济社会利益时代,人们面对大染缸的社会五光十色的人世间,五彩缤纷的大千世界,在生计的生存和谋生的发展资本与需求互动中保持道德底线,以为己利他道德善正德福利为准则,在精神价值层面做一个能够给周围人带来快乐开心让人们在你的亲和力下去就业、创业、生活、学习、工作,去贡献自己力所能及的力量,活得幸福开心。
4658、活着就必须用物质的食品维持呼吸生命那么一口气,吃饭就是为活着。而活着不仅仅为了吃饭,吃饱饭是大家的愿望,吃好饭就是根据个人生活条件而定。活着、吃好饭、住好屋,就是为享受活着。这就是人间活着的模式,前提是勤劳所获得,合情、合理、合法所获得,这应该是初级阶段的想法。对于有思想、有理想、有抱负的人群而言,一定会有人生理想的目标,活着的生命过程就是创造人生的价值和自我理想完善的追求。
 
4659、幸福没有属性,不同视角、不同立场、不同动机所获得幸福感都有所不同。社会上比较时髦的幸福标志是权势、金钱、财富、名利、荣誉,这也是一种劳动收获感吧。也是这种人认为事业的成功给他们带来最大的快乐。然而这完全是从个人欲望至上,在获取中没有道德底线,任意任何手段只要能达到就是爷。反之,为社会为他人贡献自己的力量,为人生创造价值和生命意义两者截然不同。
4660、勤奋与幸福,劳动与快乐,这应该在人世间是一种正常的感觉。然而在经济社会利益时代出现一种不体面的怪相,称之为今朝有酒今朝醉,吃喝玩乐游戏人生,醉生梦死。甚至把自己的幸福建立在他人痛苦的基础之上,破坏别人的生活,达到获得个人感情上的满足。也就是说幸福感是一种大脑的感觉,是通过眼球刺激脑层皮神经的作用,反应出来的一种不同的感觉而已。
4661、懒惰享受人生幸福,只能在期待中慢慢消亡,因为幸福永远不属于懒惰之人。奸诈的享受的幸福只能建立在别人的痛苦上进行忽悠,不择手段挖空心思在欺骗过程中得到快感,逐步慢慢进入牢狱。人间的幸福只能从生计的生存谋生的发展就业、创业、生活、学习、勤奋、劳作、创造中用汗水得到,在艰苦和坎坷中追求理想的目标和生活的目的,在社会实践过程中享受知行一致的幸福感迈入崇高。
4662、能忍者自爱,知足者常乐。这就是说,人们在生计的生存和谋生的发展中无论遇见任何人事物的问题,都应该先退一步,用忍耐的方式,达到顺其自然,让发生的问题随着时间的推移慢慢消失。同时在人生道路上经常反省自己,身外出现的不好的问题就会随之消失。特别是人们在坎坷和挫折中,就应该更加保持自己的涵养,以最大的忍耐力和挑战自我极限的自信力,通过信念潜意识的力量,那么一定会走向成功之路。
 
4663、人们在生计的生存和谋生的发展进程中,遇到各种意想不到的问题,或者已经存在的问题,是一种必然性,不是偶然性。在遇到问题时一定要忍让,尽量忍让,退一步海阔天空。这并不证明自己是傻瓜,不要把饶恕别人当做好欺负,得寸进尺。反之遇到问题不饶恕别人,并且还斤斤计较,特别是得理不饶人,这才是傻瓜甚至愚蠢的行为。在社会上行走,能够忍让时尽可能忍让,需要克制的时候,尽量克制。一言以蔽之,该忍让该克制时随性而为,那么芝麻大的小事,就会发展成大事。
 
4664、忧虑、畏惧,病体虚弱,精神恍惚,这种状态的生计的生存和谋生的发展进程中对待一切人事物的问题,从主观上就会出现虚幻和错觉。很多事情的发生,并非周围人真实、实际的表现,这属于存想则虚见的表象,是精神的臆想,一种虚幻,不真实。反之,又是鬼,又是神,是一个反科学的谬论,人们一定要远离。
 
4665、没有根据的无端猜疑,只能对自己友谊的情感带来烦恼,只能对家庭带来不必要的痛苦。面对就业,创业,工作,只要思想上考虑、判断、选择、确定对方就是合作人,不管以后会发生什么变化,当下就要真诚的去打造一个合作的良好环境,这就是良性循环发展的空间。家庭不过也是如此,忠诚的播种,信任的浇灌,持之以恒就够了,顺势而为,顺其自然。
 
4666、一种喜悦感觉的对象,过一段时间,就会厌烦,这种神秘探讨到大白真相,流失的是情感,淡漠的就是爱的感情。反之,生活的伴侣,事业的同仁,学习的同桌,这种兴趣与情趣交融在双方的心灵的血液中,就会保持一种热血和激情,就会在共同的兴趣的平台上不断地开拓事业所散发出来的新的温情,新的风采,新的风度,这就是永恒的爱情吧!
 
4667、翻云覆雨,轻狂不顾一切的行为把对方当作私有、占有欲的物体,就怕对方与其他的人交往,甚至对方正常的社交活动都多心、疑虑,这是一种极端行为,只能让情感亲极反疏。这种左右不平衡的载物,是骆驼的痛苦,思想冷热极不正常的情感。实质上,是双方精神相互的折磨,不以双方意志为转移的丧失理性的原始行为,同时,也是对双方情感的亵渎。男女双方相识相知相爱相恋组成婚姻家庭,需要纯洁,高尚,专一,忠贞,信任,爱护,关心,帮助,以情感的道德,情操的琼浆烧灌这份情感的花,结成丰富的花朵。
 
4668、浪子回头金不换,当一个青年迈入成熟,悟到曾经失去光阴,就一定要更加勤奋地努力来追回,不能再徘徊观望。生命是有限的,机会失去就不可再来。女人要比男人成熟得早,懂生活要比男人懂得多,那种青少年时代傻玩是大部分男孩子的特征,但是,谁悟得时间早就会早一点在社会立足。
 
4669、人们生计的生存和谋生的发展,面对挫折和困难,绝不能徘徊,更不能停滞不前。咬着牙,挑战自己,才是唯一能够克服艰难和坎坷最有效的办法。只有攀登的脚印,才能留下深刻的印象,只有打磨出来的玉才珍贵。因此人们来到社会就业创业,追求人生理想目标的成就总是在挫折和失败过程后的花蕾上,只有在潜意识和内心深处散发出持久的力量的决理,才能永恒地走下去。
 
4670、信念,一种潜意识在社会实践中散发出能够在挫折和艰难中百折不饶的磨练一种巨大的力量,这就是意志。能在心灵中借以肯定或否定,什么是真谛,什么是伪与真的力量,属于意志,而不是心灵追述的事情,或者克服避免另一个事情的欲望。也就是说,只有意志的信念才能控制和驾驭心灵的活动。
 
4671、衰弱,感受,想象,梦想,新奇事物的欲望,那么在生计的生存和谋生的发展中,就会无节制,无限度,随心所欲,结果无法收拾的事情就会节节出现。属于意志薄弱,一定会遇到挫折。一言以蔽之,意志是闪电,还要敏捷的各种液体的组成,是无形人格的魅力,似乎是顶礼膜拜的力量。等散发出来的时候,连本人自己都难以承受得了。
 
4672、以兴趣交友,以文会友,在经济社会利益时代能提高生计的生存和谋生的发展中就业,创业,生活学习,工作的品味。以二胡,小提琴,书法,文学,音乐等等交友,特别是书籍是人们生命过程精神的营养品,散发出生活的情趣,智慧丰富了思想。反之,金钱,权利,名利,美色,就像鸟儿没有翅膀,只能爬在贫乏,丑陋,低俗中,发泄私欲的贪婪。
 
4673、生命来到人间祸福无常,这是社会的特征。人们在生计的生存和谋生的发展中,不要因一时的走运而得意忘形。在人生道路,能够抓住机会改变命运,成就人生而一搏,这种事情不可能经常发生。在生命过程只能依靠自己敏锐的判断和选择,付诸实施,立竿见影。一言以蔽之,机会就要积极主动创造,转变命运的机会来了,立刻就做,毫不犹豫。
 
4674、实践是思想之源,思想是理论之本。人们生计的生存和谋生的发展为呼吸延续生命那么一口气,不仅是活着,有思想,有灵魂,有理想,有目标。也就是说在社会实践中要用真(哲学)善(文化)美(艺术)去指导人们的人生道路,就业创业生活学习工作,生命过程就会保持热忱和热情乐观主义的心态,面对一切人事物产生的各种错综复杂的问题,直到人生理想目标的思想的实现。
 
4675、诱惑在人间没有属性,这个社会真善美一切人事物都能散发出诱惑,都能让人们在生计的生存和谋生的发展资本与需求互动中,保持道德底线。反之,邪,假,丑,恶诱发出狭隘,自私利益欲望之上,没有是非,不择手段极端最大化,人与人之间偏激,猜忌,多疑,整个社会没有诚信,这就是诱惑散发出两种不同性质的结果。
 
4676、犯错误,相信没有人愿意。面对社会大染缸,三思而后行,对一切存在的人事物和即将发生存在的问题,要学会自我思谋,何事,何故,何人,何如,何地,何去。在生计的生存和谋生的发展中,如何创业,就业,走向社会,面对任何问题进行反向思维,称之为几何而已。
 
4677、自恋,自赏,那么一定是自傲,自负,自以为是地自夸,就越显得在自我欺骗地撒谎。这种一味对着镜子自赏,自吹自擂,在社会与人打交道,只顾浮夸事实,到头来只是事实落空。这不仅是面子问题,属于品德问题。一个人来到社会,丧失品德,那么连禽兽都不如,只能说是原始动物。
 
4678、勤劳与节约是生计的生存和谋生的发展两个重要因素,是生命过程中不可缺少的东西。在致富的道路上,两个因素都不可能没有。劳而不节,最后结果就等于零。不勤而节,最后也不可能富。生命来到人间走向社会,生计的生存依靠勤奋节约,积累财富,才能迈入谋生的发展,没有财富与资本的积累,只有空想,就等于写在一张白纸上没有用处。
 
4679、盐水早上喝如参汤,晚上喝就如砒霜。这就是说要让同样的东西发挥功用一定要分时间,并不是同样地东西什么时间用都是对的。做事和做人想要成功,要讲究一个天时地利人和,再好的事情一概而论都没有好结果。即便猫抓老鼠也是碰的,人做事,天照应,天做事,地回应,天地人,知行一致。这应该是规律,不是迷信。
 
4680、偏见、偏激是思想原有一个主题形成的固化。不愿意吸收新的知识、形成新的思想、建立新的思维,这种成见导致了误会。在生计的生存和谋生的发展进程中,人与人打交道是必然的,也就是在不断地消除偏见和偏激的过程。也就是说,在人生道路上,形成的偏见中的狭隘、偏激中的极端、偏颇中的多疑是一种陋习。
 
4681、把握一切人事物处理问题的正确定位和正确方法,是人们走向社会生计的生存和谋生的发展必然具备的能力。能在人与人打交道中相互架起理解的桥梁,是一种高情商的表现。这种消除偏颇的思想,构建了宽容理解沟通的基石,才能更好地去经营社会上人们所需要的人脉网络,从而架起人生理想目标的桥梁。
 
4682、仇视与冷淡。在经济社会利益时代,对相互争斗的利益所产生的后果就是仇视、仇恨、仇怨,在资本与需求互动中的冲突引发出来的强烈的不满甚至怨恨。当对方得到利益以后,散发出嫉恨与嫉妒。在这种大环境中,除去对利益的热衷,一切都很漠然、冷漠。这就是现实社会存在所产生的狭隘、自私、极端、多疑。只能用大爱的艺术去融入人们的心灵和内心之中。
 
4683、金钱与情感。社会是一个大染缸,金钱、财富、名利、荣誉都来源于人性贪婪,对于情感的友谊不过是尘土而已。这就是经济社会利益时代的一种丑陋的表现。真挚的情感友谊是守信不渝,是以良知、善道所散发出来的灵魂、性格、内心,用财富是根本买不来的。真诚的人格魅力是能够为知己做一切办得到的事情,也就是说保持道德底线,合理、合情、合法的钱、财富、名利、荣誉同样应该努力去争取,也是一种积极上进的行为。
 
4684、成见与固执己见。人们在社会行走,总会有原有的思想存在,在大脑中散发出原有的人事物,而遇到新的问题总是喜欢抱着原有的人事物来对待。这种成见思维没有什么对与不对,只是应该根据新的存在活动来思考、判断、选择,不应该总是抱着原有的思想。根据现实的存在和将要发展的规律就业、创业、生活、学习、生计的生存和谋生的发展,才是明智之举。
 
4685、人们在生计的生存和谋生的发展中与各种人物打交道,要懂得社会本身就是个大染缸,各种人物为了自己的个人利益都会表现得淋漓尽致。有的是赤裸裸,有的隐藏得很深,但是结果都一样,称之为人不为己天诛地灭。为了自己个人小算盘的利益,可以六亲不认,不择手段最大化,那么最终还是为了小算盘的个人利益毁掉终身,得到的是土地爷与你亲切的接吻。
 
4686、生命来到人世间,懒惰、游手好闲,似乎活着,就像死人,没有任何生命价值的表现,也没有任何人生的意义。在呼吸延续生命那么一口气生计的生存活着,谋生的发展继续活着,那么就应该有愿望活出一个真实的、有价值的人。这本来就是对生命的渴望。因此,生命与勤奋、勤奋与勤劳、勤劳与智慧对于生命来到人间走向社会呼吸延续生命那么一口气活着的人并在活着去体现人生价值和生命意义的人来说,都应该是十分重要的事情。
 
4687、人们要懂得生的权利和活的意义,浪费生的权利就等于活得没有意义,从而接近死亡。生命来到人间走在社会,都希望面对布满荆棘的人生道路看到能够给生命过程带来彩虹,这是生命心灵的寄托。走自己适合走的路,不要被五光十色诱惑力所影响,也不要被说三道四所打扰。这就是坚定走自己认准的方向,抛弃世俗主动积极敢于挑战人生,挑战社会大染缸丑陋的人事物。
 
4688、审时度势与事业。人们在生计的生存和谋生的发展中,面对社会大染缸,面对五光十色的人世间,面对五彩缤纷的各种诱惑,面对不知从哪儿来的大大小小问题,在人生理想目标的道路上,不仅为了呼吸延续生命的那么一口气,还应该在生命过程中做一些事情,做一些力所能及的事业。有了成绩就需要有事业心,就要学会审时度势面对一切人事物存在的问题和将要发生的问题。
 
4689、责任与激情。生命来到人间走到社会,为了呼吸生命那么一口气维持活着,也要对自己负责任。要想活得更好,不仅要对自己生命负责任,同样要对周围的人负责任。在生计的生存这个阶段的责任就是要准备更大的责任的激情和热忱,在谋生的发展中找到自己正确的定位和正确的人生道路的目标。有责任心不仅是对生命而言,而且要在责任心和热忱中散发出激情,追求人生理想目标的成就。
 
4690、沽名钓誉,投机取巧,这些虚假就是得到最终也是雁过无痕。只有志向坚定,做事踏实,做人实在,智慧才会充分发挥。人们在生计的生存和谋生的发展中,一定要选择好人生的定位,要把自己学到的知识和文化的积累与人生的正能量运用到社会实践中去。要走实,做扎实,能走多远就走多远。要学会顺其自然,不要搞拔苗助长。
 
4691、心智与学智存在着直接关系,人们在生计的生存和谋生的发展的人生道路上,要立志才能迈入成功。也就是说,立志在先才有可能成功。这之间需要坚持不懈、坚忍不拔、勤奋劳作。反之,今日推明日,明日何其多。只是想,没有任何具体的行动,想得再好,没有志向的目标,只是停留在大脑里,等于一张白纸。要写在纸上,要勾画出有意设计图,更重要的是必须落实在行动上。要在生命的过程中将志向和勤奋知行一致。
 
4692、利与害在人间是互为表里的。在生计的生存和谋生的发展能把握利与害的不同来龙去脉,就能预防挫折的出现。只考虑利的成功一面,而不去思害的困难一面,那么遇到挫折和困难就会束手无策。在利思害,在害思利,在人生道路十分必要。小聪明的人昌害以求利,睿者见利而思害。
 
4693、不如意的事在生计的生存和谋生的发展中时刻伴随着就业、创业、生活、学习方方面面。这就是生命来到人间开始不满的事情发生,走进社会不如意的人事物就会更多,而满意的事情却很少。越有知识见识越广,思考的事情就越多,忧虑不如意的事情也就随之多起来。这就是人世间的规律,这个规律把握不好就会使人们情绪总是在低落和忧虑中。反之,能够懂得这个道理,坦然接受,把握好这个规律,就一定能够驾驭不如意的情绪,让不好的情绪转化成好的情绪。
 
4694、家庭没有矛盾是不可能的,再贤惠的夫人,天长日久丈夫也会不满足,这个感情疲劳感就是两个人呆得时间长了把爱的情感变成友的相待。激情没有了,平台消失了。这实际上是对家庭的一种悲哀。因此,在找对象、谈恋爱、找朋友时,一定要懂得罗曼蒂克不是过日子,没有共同的爱好、共同的兴趣、性格的忍让,并在长久的日子里放宽心思,对待家务一切琐事,那么就不要走向婚姻和家庭。没有准备好就不要发展,这样对谁都好。
 
4695、人们在生计的生存和谋生的发展中,都会有火气和怒气,这种行为对自己的肝会受影响,对自己的情绪也不好,对自己要做的事情的结果更不好。要懂得盛怒是伤自己,也会影响别人的情绪。当问题发生后,情绪自然也会平静下来,那么一定会有后悔的念头。不管你表现还是不表现,内心同样会产生不痛快的感觉。一定要加强自身的修养,才能经营好自己人生道路上的人脉网络。
 
4696、不争不斗是人生的真髓。无为是一种美德,有为是一种魅力,忍让是一种气度。人们在生计的生存和谋生的发展资本与需求互动中,之所以愤怒就是看到别人比自己捞得多,也就产生欲望至上的思想和行为,就会争斗。让内心痛快,就是捞到想要的东西又会怎么样呢,无非一时的痛快而已,不会有更持久的愉快。这就是捞的规律。绿经告诫人们诚实一生不后悔,宽容一生会快乐,和气一生不结仇,忍让一生不受辱。
 
4697、喜怒、好恶、嗜欲,属于情绪中的情感问题。在社会这个大染缸,人性的恶是在后天大环境养成的,从而也纵容了这个恶情绪的蔓延,散发到社会各个角落。恶的唯一方法就是争斗,争斗的内容就是不择手段最大化,挖空心思,口是心非,能骗就骗,能诈就诈,能捞就捞。在对待个人欲望的利益上任何手段都可以利用,对自己丝毫没有一点克制的理性。这种行为与禽兽没有任何区别,因为原始的行为是没有理性的,与动物一样弱肉强食、尔虞我诈。
 
4698、能饶人且饶人,人在房檐下怎能不低头。这两句话的共同特点就是识时务者为俊杰,是一种智慧,也是一种美德。反之,能高抬贵手而不铙人,在人屋檐下还要去逞能,这属于不明智之举,属于钻牛角之人,起码不懂得道理的规律性。这种人性格固执,很难接受别人的意见,总觉得自己是对的。遇到问题喜欢与别人争个高低,总有一种痴气无法理喻。忍让所表现出来的是向别人低头,放下身段,但是并不丢掉人格,也不会受到侮辱。在很多问题上就是由于忍让能够在生计的生存和谋生的发展中形成良性循环,并能够在人生道路上减少很多不必要的麻烦。
 
4699、吹牛,撒谎,欺骗,这种低俗的作风是对爱情、婚姻、家庭的亵渎。面对经济社会利益时代欺骗与被欺骗的纽带的诱惑就是利益资本和美色资本,形成了不正当的资本商品的交易,而获得的只是一时快感的原始行为。面对开放社会,人们之间打交道的范围越来越扩大,家庭与婚外异性交往频繁,拈花惹草泛滥,还恬不知耻地说家花不如野花香,野花不如家花长。找情人,一夜情,闪婚,滥情,滥性,寻求刺激,寻求快感,这些行为颠覆了最初的爱情,或者说最初就是逢场作戏,原始的占有欲,禽兽行为。
 
4700、爱情是以情感为纽带,婚姻是以相互尊敬、尊重、忠实担当责任。对已婚的爱人和爱情的结晶在思想的潜意识中必须抛弃那些丑陋和泼皮,家庭情感的意识和思想绝不能让这些陋习蔓延发展到丑陋的事实。这些丑陋的事实是对老婆最大的不忠诚,对家庭最大的不负责任。温情和泛情是把女性与自身都用原始行为来对待,一种利益的交换、商品的交易而已,属于不齿于人类的狗屎堆。
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