学佛—做佛—成佛

徐国进 原创 | 2017-11-28 18:24 | 收藏 | 投票
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 学佛—做佛—成佛

 

公元前6世纪,释迦牟尼佛从兜率天宫降生到人间,凡名为乔达摩悉达多,为古印度净饭王之子。29岁(一说19岁)时出家为僧,苦修6年,终在菩提树下静坐49天后顿悟成佛,名叫——释迦牟尼佛,在人世间弘传佛法49年。

释迦牟尼佛的接引导师是阿弥陀佛,而释迦牟尼佛究竟是如何被阿弥陀佛接引下悟道成佛,这是一个释迦牟尼佛都无法用明确的语言表述的问题。因此,释迦牟尼佛在许多部佛经中,论述了——言、名、实三者之间的关系。佛说——无法可说是名说法,或者,说法者无法可说。语言—实际—名称——此三者的关系,是一个永恒的哲学问题。佛教的教义对三者关系有深刻的辩证回答。

据佛教认定,阿弥陀佛与释迦牟尼佛同在兜率天,阿弥陀佛是过去佛,释迦牟尼佛是现世佛,弥勒佛属于未来佛。在释迦牟尼佛圆寂升天近3000年后,对于弥勒佛降世的讨论,在佛教界仍然没有定论。

 释迦牟尼佛圆寂升天大致6个世纪后,中国的一位汉朝的皇帝——汉明帝刘庄(公元28年十一月二十七—75年八月初六),字子丽,庙号汉显宗,他是东汉第二任皇帝汉光武帝刘秀的第四子,母为阴丽华。初名刘阳,封东海王。建武19年(公元43年)立为皇太子,中元二年(公元57年)继皇帝位。他在公元64年的一个夜晚梦到皇宫有金人飞翔,便开始积极主动的把佛教引入东土。其时,距秦始皇焚书坑儒和汉武帝刘彻罢黜百家独尊儒术大致200多年。秦始皇搞焚书坑儒、汉武帝刘彻搞“罢黜百家独尊儒术”,这一系列事件彻底终结了起自春秋战国时期的百家争鸣的文化传统。而汉明帝刘庄引佛教东来,的确是一幢大事因缘,佛教自开始传入中国,可以想象中国人对佛教的痴迷与狂热。但是,终究能够成佛的实在凤毛麟角,据说六祖慧能和虚云老和尚都升入兜率天,算是成佛了。佛教的传播是中,统治者一致存在着敬佛和灭佛两端态度。

叫把一个日月所照,称为一个小世界,一千个小世界组成一个小千世界,一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界组成一个大千世界,称作三千大千世界。每个大千世界过去、现在、未来有佛出世,教化众生。人世间在释迦牟尼佛时代已经成为“五浊恶世”,正如孔夫子讲他生活的时代“礼崩乐坏”一样。人类所在的大千世界称做娑婆世界

佛教的基本原理还包括因果和轮回两个主要内容。凡事皆有因果,所谓一切皆空因果不空;生命处于六道轮回之中,人生必须累积善缘,方能够得到善果。

学佛是一个人主动修佛和悟佛的过程,而从本意来说,佛即是指一切觉悟了人生与自然界的生命。佛说——众生平等、诸法平等;众生是佛、佛是众生。而众生千姿百态,人生有智与愚、善与恶、贤良与不肖。佛本不度众生,众生必须自度。

做佛是按着佛的指引行动,做佛是一种成佛的过程,也是成佛,立地成佛——这是顿悟成佛的最简练而明确的言辞。然而,立地成佛的人如凤毛麟角。

做佛即是成佛,一切有为法,如梦幻泡影。然而,人世间的一切法门,皆需要从有为法做起,无为法的不同,是一切圣贤之辈的差别只所在。而有为法则是一致的、只是程度的不同而已。

人生的愿望无非是趋利避害、趋吉避凶;世间法的要义无非是扬善惩恶、安良除暴。

21世纪,佛教必将充当中国社会的一种主要的宗教,并且发挥历久弥新的作用。把科学与佛教结合起来,肯定能够极大地促进人类对于自然界的认知水平。一切伟大的科学家对宗教都有着小心探讨的热情和谨慎的评价,世界上一切不尊重宗教的政党的受命,与宗教形态不能够同日而语。21世纪,中华民族在意识形态方面属于一个极其复杂的社会。中华民族振兴的一个关键因素在于,必须造就出一种类似春秋战国时期的诸子百家的局面。

   在中华民族的文化源头,屹立着一位看穿古今的思想巨人,这个伟大人物叫姬昌。他长寿且多子多孙,他提出的社会理想是——天下文明,指出的社会进步方法是——开物成物,指出的人类社会的运动规律是——天下一致而百虑,殊途而同归。但是,古代中国人在意识形态上没有形成明显的宗教意识。在姬昌之后,春秋战国出现了一位智商最高、并且有着伟大的人道主义情绪的科学家和思想家,他叫墨翟,俗称墨子。他相信鬼神的存在,但是没有像释迦牟尼佛那样亲自证明并且清晰描述其它时空的种种景象。墨家在中国历史上昙花一现,最着秦灭六国而成为绝学。对于中华民族而言,墨翟至今仍然是一位空前绝后的人物。

   21世纪中华民族需要具有宗教正觉,让一切宗教意识形态转化为我们社会中的创造人类文明的促进因素。中华民族的伟大需要崇高的宗教精神。

 

                                                    徐国进

                                                20171128

个人简介
在社会中漂泊,先后从事教育与金融工作。对人生幸福的感悟是:健康与平安。对美好人性的理解是:感恩与宽容。对社会存在的期盼是:公平与博爱。对民族未来的追求是:自由与文明。
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