绿经第五十一部

柏立冬 原创 | 2017-12-23 13:02 | 收藏 | 投票
关键字:生态  绿色 文化 
绿色生态文化经第五十一部   
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对:杨利英(草根伏羲,助理)
 
绿经5001--5100
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
5001、人们生计的生存和谋生的发展都希望一路平坦顺利舒坦,获得快乐的每一天。但是人生道路并不是那样舒坦的一条,在实践中总是要相遇这样和那样的困难,以及各种预想不到的问题,并不是如同想象和希望那样一帆风顺畅通无堵。在生命过程中,顺与逆总是伴随在人们生存和发展、工作、学习、生活之中,即便遇到得心应手的顺境,同样也会相遇困难、重重低谷的逆境。人在顺境中心情是愉快的,但是在逆境中人们更应该努力勤奋拼搏、积极进取,用实际的努力战胜逆境中的艰难,获得更加意味深长的成功。
 
5002、人们并不是通过简单的刺激来反应环境,求得生存与发展,而是用智能、智力和体能去改造环境,去创造物质财富和精神财富,不断去创造社会的价值和体现生命的意义,从而在社会实践中不断地发展自我、完善自我,达到人们各自人生道路、理想目标与社会发展的目标执行一致性。
 
5003、人类生命与动物生命所相同的生理活动是需要有一定外部环境和物质条件。但是人类生命毕竟与动物生命不同。人类生命不能脱离社会而单独存在,属于社会动物生命。虽然不能完全摆脱动物性需要方面,但是人类生命生活活动要受生理的法则所支配。生命来到人间,走向社会的生活之中,能够自觉地、有目的的控制自然环境,控制生理和协调生理的需要,使生理活动的自然实现了社会化的改造,这是人与动物的区别。
 
5004、人们在生计的生存和谋生的发展与社会各种人物打交道,面对这种复杂过程能够做到游刃有余、左右逢源,那么,就会在交际的小事上感到亲切,见人三分笑,遇事打招呼,用赞美的语言和不同的人群打交道,把亲切的语言和微笑成为做人做事的好习惯,让友善待人成为处事的方法。这样对人们追求人生理想目标,在人际关系上就可以取得成功。
 
5005、眼前的利益和欲望都在你争我夺。人间那种私欲的欲望在生命的灵魂中无从抹去,深刻的烙印在经济社会利益时代,道德的缺陷阶段颠覆了礼法,蔑视了教化,红灯酒色,商品的各种交易紊乱社会,人与人之间那种温情在翻云覆雨中枯萎和凋零。投机钻营、唯利是图、上蹿下跳、不知疲倦在社会反复表演,铸造了人世间的罪恶,让良知正派的人无立足之地,这种撕裂社会的倒行逆流,一定会让历史所审判。一言以蔽之,欲不除,如蛾扑灯、焚身乃止;舍无了,如猩嗜酒、鞭血方休。
 
5006、生命来到人间走向社会,所有人的心底都有着难以满足的欲望,这种欲望来自饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有马,又欲夫余财蓄积之富也。人性贪婪的欲望就像冲不破的漩涡,将人们层层包围,不停地向社会索取,向自然索取资源和能源,为了捞取欲望的利益、欲望的好处变得越发贪得无厌,把人间当作繁华名利的赌场,在其中趋鹜追逐。穷年累月,永无止境,直到死亡的交响乐响起,迈入火葬场,走向人生的尽头。
 
5007、人们在生计的生存和谋生的发展进程中要懂得这么一个道理: 魔鬼存在于人们生活中的细节。当人们在就业、创业、生活、工作、学习中,对于那些忽略的琐事的细节,就会出现问题,魔鬼就会大摇大摆的撞进。这种趁虚而入是必然的。问题随着会发生而关注细节,要从那些不显眼的散发到人们个性之中,吸引到人们不关注的细节入手,给予足够的关注,那么在人生道路上往往能够获得很多意想不到的惊喜。反之,千里长坝毁于蚁穴,一招不慎满盘皆输。
 
5008、人们生计的生存和谋生的发展,在自己的人生道路上,确立人生理想的目标,就要修炼一种强有力的个人意志,培养一种正确的思维方法。要充分懂得对待生活的态度决定生活对待人们自己以及对待周围人的态度,决定周围人如何对待自己的态度,这在生命过程就是一种规律。人们就应该尊重这种规律才能少犯错误或不犯错误,才能迈入人生的完美。
 
5009、谨慎是人们在生计的生存和谋生的发展智慧人生的要求,也就是说,面对大染缸的社会,各种诱惑力,理智的内涵产生理性能够制约和约束人性贪婪所产生的膨胀的欲望,从而使人们能够保持清醒的大脑去支配行为的活动。应该做什么,不应该做什么,应该去做而做到什么程度才能保持快乐真正的享受。
 
5010、做一个永远有梦想的人,这样的心态才能快乐,身体健康,心理健康,专心致志,一心一意为自己的梦不断去投入、去努力、去奉献,那么相信总有一天人们在生计的生存和谋生的发展进程中能够获得初衷的愿望。在为这个愿望的努力过程中会感到快乐、愉快和开心,那么不同的人生理想的目标一定在这个过程中不断获得成功。
 
5011、遗憾随着时间就会消失,失误与过错随着人生的积累就会变成经验和教训,而内心缺陷的东西活着心理珍贵的东西只有自己才知道。人生旅途就和打牌一样,手里拿的牌是不会改变的,如何去打却把握在自己的判断选择之中。人们在生计的生存和谋生的发展中,很多事情无法改变,一味去抱怨没有任何用处。只要自己确定了目标,脚踏实地,坚持不懈地去努力,就可以做到问心无愧。人间的一切结果在天,做事在人。
 
5012、世俗会蒙蔽人们如何正确选择应该适合做的事情,确立自己人生事业的目标。把眼前利益看得太重,让自己内心原本的初衷和理想失去了追求的目标,让五光十色的诱惑力缠住了自己的内心和心灵而不可自拔。这绝不能抱怨生活对自己不公平,而是自己内心把人生道路的方向迷失了,让自己在生命过程中一次一次失去了机会,那么,最后伴随的只能是后悔和回忆。
 
5013、生命过程就是在信与不信,忽左忽右的摆动中,成功与失败的命运中,各种烦恼和忧虑的伴随中走完人生旅途。在淡定的心态中能让人们不做情绪的奴隶,能让自己在意太多的事情中不断去解脱内心的烦恼和忧虑,让生活多一些轻松和愉快,让更多人关注自己生计的生存和谋生的发展尽可能减少大染缸五光十色的诱惑力对人们的影响,过好每一天,幸福每一日。
 
5014、在平常生活中,在追求人生目标中,在读书学习确定目标中,只要保持积极进取向上的心态,就能收集寻找到转变到快乐的心,不时地在让人们生计的生存和谋生的发展中散发出来,不断影响着人们的情绪。这样使人们可以经常保持积极主动的行为,同时让人们从沉浸在意外过去的悔恨中解脱出来,更加关注眼前的事态,更加关注身边幸福愉快的生活、工作、学习,远离忧虑和烦恼。
 
5015、乐观主义是一种心态,在人世间风风雨雨的洗礼中,仍然保持快乐的情绪,容身在相遇的各种问题之中,那么在生计的生存和谋生的发展中,忧虑、自卑、恐惧等情绪在一道道沟壑阻碍在发展道路上都会用快乐的心态去克服、去不断向前走。因此,在人生道路上只要下决心,有足够自信力,始终保持快乐的情绪,那么遇到再大的挫折都不会被吓倒。因为心中有理想,有着坚忍不拔的决心,也就是说从潜意识的理想到理想的完善,迈入理想目标的实现,就能充分发挥聪明才智。
 
5016、生命来到人间走向社会,喜怒哀乐、悲欢离合、酸甜苦辣伴随着生命过程的全部。不同阶段做不同事情,遇到不同的人物,都会在内心产生不同的影响。随着时间的变迁,能记在心里的已经不多了,能记忆犹新的就更是屈指可数了,这就需要人们生计的生存和谋生的发展对生命有一个定位,有一种态度。把生命看成一颗大树,那么就需要积极、乐观、善良、宽容,就需要阳光。正是因为有了阳光的照耀,生命在人间这颗树才会枝繁叶茂,在人间大地上开花结果,直到走完生命整个过程。
 
5017、无事生非就是人们太亲近,那么就容易产生各种想法。在经济大潮中,各种诱惑力、欲望的杂念就会更多,烦恼随之也就越来越多,不必要的心烦意乱也会不断产生。人们生计的生存和谋生的发展可以盲目,但是不能作为工作的奴隶,一定要做工作的主人,要为自己活一把,所以贤明智者既不能不抱忧心忠诚之志,也不能不去亲近大自然,寻求生活的真趣真味。
 
5018、人世间炎凉冷暖、是是非非是难以消解的。就是在生计的生存和谋生的发展,与人打交道积存于心的恩怨是难以解除的,特别是对自己软肋中的冲击,那是到了白头也很难忘记。是非过几十年那种恩怨还是记忆犹新,这就是与人打交道千万不要打别人的脸,拿别人的短处说话,这样会让别人记一辈子。
 
5019、生物生命的人就会有喜怒哀乐的情感、悲欢相结的情趣、爱好、兴趣各种欲望。但是人应该是能够左右自己的大脑,把握自己的思想,能够去主宰、操作身外的一切人事物。那么,来到社会相遇的一切嗜好、欲望都会觉得是人间所赐予的机趣,让那些世俗之地也会变成理想的境地。
 
5020、自省就是要经常不断地去回想自己所做的一切是否符合情理,是否符合规律,能让人们在生计的生存和谋生的发展中得到正确的选择。内省能让人们不断面对五光十色的大千世界,把心中的忧虑杂念梳理清楚,能够分清物我的界限,让应该得到的回归自然。
 
5021、受外界的压力让内心增加痛苦,受到冷落但是仍然能保持良知的善道,那么就能享受真正的生活的乐趣。这种人才是真正懂得生活,懂得用生活的情趣和品味去减少外界带给自己的痛苦。能从错综复杂的问题中打开局面,找到切入点,必能在喧腾烦恼、繁华热闹的环境中冷静思考并拿出解决各种问题的方法。这才是睿智之人,才是做大事的人。
 
5022、问题复杂多变,只是要找到切入点,在乱中求变,在变中求稳,在稳中得到梳理的思路,这就是人世间一种道理。极高深的藏于平凡的事情中,极难的事处于极容易之中。一言以蔽之,有意为之者则与事理相距甚远,而无心去刻意追求者倒能接近本真。这对于人们生计的生存和谋生的发展,特别是就业、创业、工作、生活、学习,都应该引以为戒。
 
5023、不愿意充当凡夫俗子,愿意创事业,这应该是生计的生存和谋生的发展为人生道路的基础。能在苦乐中磨练自己,只有不断磨练成就自己,才能不当平凡俗子,才能造就自己创造时事的能力。哪怕在清闲的时候也不要随便放过宝贵的时光去不断做自己愿意创造时事的事情,等到忙碌就会感到这种铺垫真是水到渠成。
 
5024、适者生存。面对五光十色的诱惑力的人间,面对严冬腊月千变万化的苦难和艰辛,人们对于自己的命运是难以支配的,就像天上星空的奥妙变幻莫测。人们生计的生存和谋生的发展、工作、学习和生活中,舒心和压抑经常伴随在人们身旁并且反复无常,甚至在人们就业、创业、工作、生活、学习过程中一直心脏跳乱平息为止。
 
5025、人们生计的生存和谋生的发展不仅是为了活着,更应该做些有意义的事情。只是为了活着享受,不做一些有益于世人的事,那么即使活到百岁高寿,也如同一天都没有活过一样,自始至终,人生就在原点徘徊,没有任何意义和价值。一言以蔽之,春天到来时,天气暖和,就连花草也铺出一片美景,鸟也能叫出委婉而动人的声音。
 
5026、生命来到人间走在社会,保持道德底线,获得荣华富贵以及险恶的名誉,那么,就如同大自然中山林水泽中的花草一样繁茂。也就是说人们在良知善道建功立业,就如同生长在花圃中的花环,花环的变迁会影响生存与发展的生死存活。墙头草两面倒,只是一张权势得到名利,那么就如同插在瓷盆中的无根之花,凋谢枯萎指日可待。一言以蔽之,做事要踏实,要把自己的根扎深,扎牢,经得起风风雨雨的洗礼。
 
5027、友直、友谅、友多闻,友谊之交淡如水,以道义之交,以文会友,以诚相见,以礼相待,活得快乐是人人所期望的。但是,非人人所能达到的。人们生计的生存和谋生的发展建立人际关系在人生道路发展中志同道合很重要,能在工作生活学习中相互体谅,共同发展,取长补短,让自己的眼界开阔,思想明清,遇事明理。一言以蔽之,苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
 
5028、只看眼前利益,只关注当下的得失,那么就像在尘土里打扫衣服,就像水泥里洗出双脚。只看脚尖下的几个脚趾头,又如何去确立人生理想的目标。在生计的生存和谋生的发展中遇到问题处理问题时,假如不留余地,只知道由着性子去做,就如同飞蛾扑火,公羊去顶撞篱笆,又怎能让自己得到快乐。因此,人不能总是围绕个人利益打转转,要懂得良知的善道,那么做梦都会安详。反之,那些邪恶凶险的人做事打交道都带着满脸凶相令人恐怖。
 
5029、不断地读书学习在实践中升华,读书学习加强在实践中的能力,这是生命过程的智慧之举。人来到社会不要耍小聪明、玩小伎俩,要学会实实在在去做人,认认真真去做事,把学到的知识尽可能利用到人生道路发展的目标上。当居于事情的幕后,即使在无人知晓的地方谋划也不要去欺骗害人。做到表里如一,那么当你居于人前台后光明磊落就会受到人们的尊重和敬爱。
 
5030、奸诈、欺骗、虚伪、狂妄自大,那么已经丧失真心和良知,只剩下依附人体的驱壳而已。这种行尸走肉让人感到厌恶,无论与周围的人打交道还是独自一人都会感到惭愧不安,这是内心散发出来的一种痛苦的孤独感受,是自作自受。是利益的诱惑让人丧失了天良,在利益极端的诱惑下,又会散发出良知善道的觉醒,这说明这种人还是可救药的。
 
5031、贪婪来自人性和内心,要想克制这些丑陋的东西,就首先要克制自己内心的邪念,若要人性和内心始终散发出真善美的良知和善道,不给邪念留下任何余地,就必须控制自身的情绪,让内心保持一种平衡的状态,让心平气和的心态和情绪成为生命过程的主旋律。一言以蔽之,降魔者先降自心,心伏者群邪退听,驭横者先驭此气,气平者外横不侵。
 
5032、社会环境稳定,与周围人相处,应刚正不阿、爱憎分明。社会环境紊乱,与周围人交往,应圆滑老道、随机应变。当国家又变动,那么待人接物应刚直与圆滑并用。对待有良知懂善道的人要宽厚坦荡,不要斤斤计较搬弄是非。对于社会大染缸里玩小聪明的小人,要学会正直严厉。对待一般人,要宽严并用。一言以蔽之,处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人以宽,待恶人当严,待庸众之人当宽严互存。
 
5033、情感的欲望在人间不断散发出变化无常的想法,在眼球与大脑神经皮层的刺激和诱惑下引导着人们不由自主地犯错误走邪路,把握不住方向。然而,本身人生道路就是坎坷不平,这样就更加让人们举步艰难,这就需要人们判断、分析、选择、定位,明白事理的规律退一步,做到心中有数,考虑周到,进退自如当中,畅心无阻,做到谦让三分的胸襟和美德。一言以蔽之,居轩冕中,不可无山林趣味,处林泉中,不可无廊庙经纶。
 
5034、人生道路情绪低落就要多想高兴的事情,让心情轻松下来。不要总考虑不高兴地事情,保持不愉快地心态,这对走向低落的情绪没有任何好处,只能起到负面的影响。也就是说情绪低落,一定要远离不愉快的人事物,与外界高兴的人事物散发低落的情绪达到内心的平和。在春风得意,万事顺心时要多想自己如何从坎坷和艰难中爬起,提醒告诫,乐极生悲可要不得。一言以蔽之,苦心中常得悦心之趣,得意时提防失意之悲。
 
5035、人世间一切人事物就如棋局,谁是棋手,谁是高手,只要不拘泥的人就会把瓦盆的人生打破。也就是在生计的生存和谋生的发展中冲突那些五味杂陈去追求理想自由的境界,那么到大自然中把酒畅饮,以天为被,以地为席,让精神价值与大自然价值融为一体,成为生命过程的全部。
 
5036、生命来到人间走向社会,为人宽厚,遇事宽容,能够做到不偏不倚,放宽摆平,人们在生计的生存和谋生的发展之路才能越走越宽广。同时人们能看破人世间是是非非,生死有限,领悟到亲近无为,一切顺乎于自然的法则的精神价值的境界,就是远离那些人为的功名利禄给人们带来的烦恼,就是一切要顺其自然,随天命,无须迷失本性。
 
5037、人性贪婪,贪名利,贪钱财,贪权利,贪美色,做贪婪的奴隶,必然思想空虚、精神混乱。人们生计的生存和谋生的发展,对身外的一切东西要顺其自然,安然淡定。不要总是心神劳顿疲惫,应该安逸畅快,通达事理。反之,人生是生物精神综合存在人世间,面对五光十色大染缸的环境,眼球大脑皮层不断地刺激着意识,然而,潜意识的欲望和需要在长期刺激和诱惑下产生了强烈的冲动,那么理性的生命的人就会丧失自我,变成物质的奴隶。
 
5038、柴米油盐。生计的生存和谋生的发展同时也要懂得诗情画意,这就是人与动物的区别。有情趣、兴趣的生活能够提高人们在社会实践中谋生的发展品味,找到正确定位的人生道路。对于延续呼吸生命那么一口气的生计的生存是生物生命的人们必须追求和获得的,因为只有物质的食品能让人们活着。一言以蔽之,饥乃加餐,菜食美于珍味,倦然后卧,草蓐胜似重裀。
 
5039、灯红酒色,酒足饭饱后,闲淡逐步消失,酒气相融合,房事满足后,回味色欲性感,这就是吃喝玩乐,游戏人生。这种嬉闹人生后,一定是一种愚昧痴迷,也就是真实的性情、行为属于自然乎以礼也。人有七情六欲的正常符合事理,然人不可活得只是为了食欲和性欲,这虽然是人的本能,也是动物的全部,对于生物人的生命还是要立志、志向、理想和目标,达到思想和行为执行一致性。
 
5040、骄矜高傲与虚言矫饰必须消除虚矫,达到浩然正气,人性与内心的贪婪的欲望、潜意识的念头都属于虚妄的存在。只有消除这种虚妄的意念的存在,才能使生物生命人的本能自然显示在人间,面对种种身外五光十色的诱惑力,保持自我内心的平静,才能使人们沉下去,坐下来,做自己应该想做的事情。
 
5041、恩泽。给予社会更多的人们恩泽,那么就要树立为更多的人们做更多的事情的理念,这就需要人们树立一种正确的人生观和世界观,就应该摆脱繁琐的情欲。并不是非要确立多么高尚远大的理想,只要减少一些烦心,免去物欲的损害就可以为周围的人多做一些实实在在的事情。一言以蔽之,做人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益工夫,减除得物累便臻圣境。
 
5042、生命来到人间就是一个过程,能给后人留下应该留下的东西,就会源远流长,让后人有一种无穷无尽的思念。生前不要总是为自己捞取身外的东西执迷不悟,总是在一种挖空心思想尽办法的状态下不得醒悟,这种烦恼就是一种苦海。而苦海的烦恼就是被人间的功名利禄,声望的欲望打扰的。一言以蔽之,看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无怀境界,一轮之心月独明。
 
5043、人们在生计的生存和谋生的发展中不要只顾眼前的利益而蒙蔽自我的良知,违背常情。要懂得事理,做时事,不要处处自吹自擂,夸耀自己的功绩,炫耀自己的辉煌。不要用金钱和物质来炫耀自己的富贵。不管多么富贵,也要学习计划用钱,不要挥霍一空,不想后事,不想过日子。要勤俭,要保持内心的本性和纯洁,为身前身后的人们去创造更多的价值,堂堂正正,光明磊落处事做人,创造更多的幸福为后人谋福祉。
 
5044、为己利他道德善正德福利、明辨是非、节俭生活、清正廉洁保持好的作风,对周围的人要大方坦荡不要小家子气,变成守财奴,这样就是正道。在社会上行走,宽容让人就会心气平衡,勤俭持家家里就会富足。在与周围的人打交道谦让而不卑躬屈膝有意识讨好别人,就会给人一种用心诚意的感觉,而不是心计的奸诈,这样就能够立足于社会。
 
5045、盖楼基础要打牢。人们在生计的生存和谋生的发展要把根基做扎实,就要懂得做事要有根,做人要有缘,无根无缘就像楼房没有基础一样,总是要垮下来。良知善道就是做人的根基,心性修炼就是根本,认真积极进取、勤奋努力就是做事的本源。反之,没有根的土壤支撑树就不会繁华茂盛,只能枯萎脱落。
 
5046、要建立充满良知善道的社会大环境,就要树立道德制度、法律权威,以道德制度和法律对社会一切邪恶丑进行道德恶的打击。同时,遇到诈骗的人还是要诚心感化;遇到粗暴性格的人,只要认识到自己的行为是错误的,那么还是要温和的态度去教化;遇到狭邪谋私的人,只要欲望中还有正义之气,那就要用名义气节去激励他们那颗心。这样做天下人间世界,人世间就会让道德熔炉煅铸冶炼而成。
 
5047、人间品德是才学的主人,才学是品德的奴隶,有才学没有品德就等于一个家庭没有主子,让保姆当家一样。那么,家里一定会遭受败落。特别是在经济大潮时代,良知的善道品德与才学是同样重要。一个社会既有品德又有才学,才有社会的凝聚力、向心力,社会才能稳定发展。反之,个人利益欲望丧失道德底线,社会一定紊乱。
 
5048、人性贪婪,一种潜意识要能够制约这种邪念而增加善念,就要自我培养一种理智的正能量,并忍耐大脑皮层的神经对贪念的诱惑力。这种抗拒感就是一种毅力,一种潜意识的正能量。也就是说,见识、智慧是一颗照亮贪婪、欲魔的力量,能够斩断贪魔诡欲。一言以蔽之,胜私制欲之功,有曰识不早力不易者,有曰识得破忍不过者,盖识是一颗照魔的明珠,力是一把斩魔得慧剑,两不可少也。
 
5049、人间的功名富贵随天长日久时代的发展产生不同人物来接纳,这些短暂易巧的东西,诱惑着人们去争、去夺、去捞、去骗,这就是这些人生命过程的全部,这就是这种人人生理想和生活的目的。这种人没有精神只有利益和好处,整个思想是空虚的,这种人没有气节,因为他们只懂得忠诚于利益,忠诚于欲望。利益是这种人不深不变一成不变的真理,诱惑他们成为物质的奴隶。
 
5050、在资本与需求互动中丧失了道德底线,只是追求资本利益的需要和获取那些利益行为,就不可能具备一点人间的真情实感,那么在社会这个大染缸里会变成空虚、浮浪的乞丐。在这种人眼里,欲望的利益就是不择手段去捞,其结果任何事情都会落空。即便捞到眼前一点利益也是暂时的,不会长久。因此,做事要学会把握圆润机变的人情趣味。反之,就是与禽兽一样单一欲望利益的动物。
 
5051、人们在生计的生存和谋生的发展要了解周围的环境,要明白周围人各自利益和不同的想法,要懂社会发展大的取向和定位,这种定位就是把握自我独特的见解。在人生道路上,主心骨对问题存在的主见既不要随波逐流,也不要固执己见,既不要怀疑和放弃自己认为对的意见,也要学会听取各方面人的建议,还不可贪小恩小利而伤害整个大局,也不要学借助舆论发泄恩怨的不满。
 
5052、眼球与大脑,大脑与皮层,大脑与神经。面对五光十色人世间各种利益的诱惑力,潜意识的贪欲,使内心混乱,精神恍惚,在生计的生存和谋生的发展经常散发出焦虑,上下不安,让这种诱惑力经常绑着无法开脱,甚至越深越甚。心境的压抑越来越大,陷入那种浑身紊乱情绪重重的荒凉愁绪不可自拔。一言以蔽之,念头昏散处要知提醒,念头吃紧时要知放下,不然恐去昏昏之病,又来憧憧扰矣。
 
5053、生命过程有起有落、起伏不定、水涨水落,命运反复无常。人们在谋生发展中到了鼎盛期间意味着就要败落,不可能一直鼎盛,那么在人生鼎盛时就应该懂得急流勇退,保持鼎盛时代的辉煌形象,让周围的人永远刮目相看,把自己放到与人不争的后置之地,保持道德操守,时时从小事着眼,从细微入手,恩恩怨怨让后人评说。
 
5054、人们生计的生存和谋生的发展要学会洁身自好,在社会走路,不仅要考虑自己也要考虑家人和周围的人,不然由于做了一件事给后人子孙埋下祸根,不仅毁掉一生的名誉,也毁掉死后的名声,让周围的人茶余饭后一提到就是骂声不断。就是一种潜在意识,过失而成为历史被骂的那个人,因此,活着做人和做事要谨慎小心,死时才能坦然舒心。
 
5055、生命来到人间,从小就要培养良知懂善道,这样来到社会就会做一个真正勤勉不苟,在品德义礼下通情达理,努力去追求自己应该做的事情,并能体现自己的人生价值和生命意义的人。而不是满足个人的贪欲,对于真正的简朴的人是淡漠财物金钱,把身外一切人事物都看得平淡,对待身外的一切问题都看得淡定,而不是以吝啬奸诈来得到所有的一切欲望的东西,成为虚伪的人。
 
5056、由于社会各种诱惑力很大,人们在生计的生存和谋生的发展与各种人物打交道,说三道四,大部分人都是为自己的欲望的需求做着各种不应该做的事情,甚至脱离了道德底线,干着违法的勾当,也说不出口。这种状态虽然不正常,但是是一种常态,是无法以制度和法律为转移的,内心想的都不知道,只有得到了结果失去了才能明白。
 
5057、人世间烦恼根源,就是为利益的好处取舍和获得而苦思冥想。对于天地间万物五伦中的各种情感,人间诸般事情,人们在生计的生存,活着就会感到千奇百怪、变化无常,当迈入谋生的发展,追求人生理想的目标,那么一切都会觉得平常。生命来到人世间又何必去争夺高低,何必执着于得失取舍而烦恼自己。
 
5058、生命来到人间受到束缚,得到解脱,这对生物生命的人来讲,就是潜意识中的一念之差,是自我的悟心,生活在屠宰场和生活在灯红酒色。一言以蔽之,纵然每日琴鹤相伴,竹木花卉环待,爱好虽然看似清雅,内心魔障终究存在。也就是说,内心纯洁才能摆脱低俗和世俗,成为高雅有品位的人。
 
5059、忠义者与周围人打交道那就是顺理成章,贪婪鄙视的人为一点小利益就会斤斤计较,以命相博。人与人之间人品相差如天渊之别,但是喜欢沽名钓誉的人群与贪得无厌的人群是相同的,没有什么两样,本质是同类,那些富豪喜欢焦虑苦思与乞丐无奈的哀求哭号本质的情绪也是同样的。
 
5060、动物对于人来讲再凶猛,野兽也会让人制服。人的欲望和内心活动难以制服,沟壑容易填平,欲望的贪婪难以满足,这对人间来讲应该是一个永恒的课题。在任何时代,只要有人的存在那么欲望就会存在,只有在制度和法律的框架内形成合理合情合法的欲望,才是信服之谈。
 
5061、内心的贪婪是生命所在,而不在于外界的程度,哪怕在山林隐居,仍然迷恋世俗之景。一种低俗把书画高雅的趣味变成商品的世故,反之,内心的纯洁不被外物的诱惑也就在物欲横流的大染缸也如同身于深山仙境,不会迷恋身欲、物欲。内心迷恋红灯酒色,就是身处山林境地,精神也会堕入痛苦和深渊之中。
 
5062、不要把一点苦难说得那样大,不要为家庭的事物总是和家庭的人过不去,总是在家务事中去挑另一半的毛病。这种活法太累,对自己身心不好,对他人也不好。这种煎熬的生活对家来讲是一种痛苦。两人走到一起就是为了挑毛病,过煎熬痛苦的生活,对生命过程来讲,那就是渎职。
 
5063、生命来到人间,教育成长的环境十分重要,做大事与做小事的本质是一个道理,而大事的成功就是做小事的积累,这就是事物本身的道理。成败进退是事情发展的规律,只喜欢成功,害怕失败,只知道一直向前走,不知道休息停留。这样下这盘人生棋的人不是好棋手,就像公羊夹在篱笆退进两难。所以,做任何事情都要事前考虑退进,不要骑虎难下,结果达到危险的地步。
 
5064、人间真(哲学)、善(文化)、美(艺术)就是要让生命过程读书、看经典、讨论大自然这本无形深奥的书,一边谈着阳春白雪,一边弹拨欣赏大自然天籁之声,在人世间运用事物外在的形迹,又懂得去领悟无形的神韵,这就是一种完美的追求。使工作、生活、学习丰富多彩,让人们过有品位的人生,真妙的理趣。
 
5065、吃喝玩乐、饮宴作乐,这在人间属于游戏人生,只想着个人的名声光环,这种人怎么也不能算是正派的人。在生命过程中,把功名利禄当做人生道路,成天想着,追求着,从潜意识到信念的观念,这种人不论地位多高,声望多大,一定不是省油的灯。心里只是捞取利益,那么他的人生地位就是自私狭隘,也不会有所成就。一言以蔽之,饮宴之乐多,不是好人家,声华之习胜,不是好士子,名位之念重,不是好臣子。
 
5066、在发火时,说一些过火的话,是十分伤人的。在激动高兴时,说一些若无其事做不到的,是让人失望的。在醉酒后说一些连自己平时都不说的事情,惹事生非。在困难时散发出疲劳慵懒而做事,半途而废。这都是人们生计的生存和谋生的发展所遇到的各种问题,也就是与人打交道出现的问题,在社会上行走要懂得大事清楚,小事糊涂,不与人们斤斤计较。这种活法对自己身体健康,情绪平稳,心态也正常。
 
5067、好利又好名是人生最大的危害,好利好名又好色,那就是不可救药。前者行为手段越轨于道义范围之外,带来祸害很明显。后者混迹于道义之中,其祸害之处,隐藏祸患无穷不可思议。这就是又想立牌坊又捞好处,属于阴险奸诈之辈,当人们看透之后没人与这种人打交道,这在社会就是耍小聪明的小人、坏人、人渣。
 
5068、自负就是自以为是,摆不正自己的位置,不知道自己的定位,固执己见,也就是一种无知傲慢,表现出一种极端狭隘自我。这比放纵情欲的毛病要难以改正,抑制矫正是需要理性,更需要修养文化的品质。也就是说外在的事物所造成的困难只要有信心,有毅力就一定能克服,但是正义真理方面的物质愚昧、固执所带来的障碍是很难排除的。一言以蔽之,纵欲之病可医,固执之病难医,事物之障可除,不义之障难除。
 
5069、无论年龄大小还是工作闲与忙,在生计的生存和谋生的发展休闲时要多读书,多思考社会存在的问题,探索社会发展的方向与人们工作、学习、生活一致性,这样就不会在平日休闲让大脑空白心智昏沉愚昧。那么,在日常生活中,清醒聪明机警就能在忙碌中心情也很平衡,不会左右冲动。这样,生命过程时刻保持大脑冷静、清晰,就能运筹帷幄。
 
5070、思辨是人生道路与时俱进的主旋律,在生计的生存和谋生的发展中要学会梳理整理归顺好自我的衣食住行,端正好自己的行为品行,纠正好自己的思想心灵。这样在社会行走就能把握好问题的重点难点,处理好人事物的关键所在。面对五光十色的诱惑力,喧闹中学会沉静心情,冷静大脑,铺垫基础。反之,就会随着环境与事态的变迁而被淘汰。
 
5071、较劲是人生道路上的一种与人打交道不成熟的表现,当生命来到人间就经常和父母亲较劲,总觉得父母亲管得太多了,自己想要自由。不管对与错,总是要做自己想做的事情。来到社会走进单位,又经常与领导较劲,与比自己高的人较劲。到了一定年纪,经历许许多多的的事情,才明白较劲是一种不成熟的表现,人生没有必要总是在较劲中生活。
 
5072、志大若愚,就是把志向隐藏在笨拙之中,做到难得糊涂,夹着尾巴做人,就是收敛锋芒,看似愚昧而明见,将清高蕴藏在随和平凡之中,以能退让进屈伸有余,刚柔有道,立身于社会,处事于人间,就像中流浮壶而不沉,狡兔三窟而不显,运筹不败。一言以蔽之,藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。
 
5073、家庭是一个社会,社会是一个大世界,身体就是一个小世界。要能立足社会,经营好家庭,就要对一切人事物喜好恶善有一定的标准原则,这是人们就业、创业、工作、生活、学习、经营家庭、经营人脉网络的条例内功。国家要让百姓生存和发展,牢骚埋怨要少,满意要多,要关注老百姓喜怒哀乐,国强民富,社会稳定和谐。
 
5074、知识老化、性格固执呆板就像水死乔木一样,已经断绝了生计,这种人不分年纪大小程度,少年老成也不是这个样子,少年老成是指年纪不大而沉稳。古板自负不进取,思维模式总是在那么一个阶段,不会随着时代的变迁而与时俱进,那么就根本没有什么创新的思维,也就不可能去做建功立业的大事。
 
5075、人们在社会这个大染缸的环境中,生计的生存与谋生的发展,内心要有一杆秤,能够识别什么是对的,什么是错的,哪些事情可以做,哪些事情不可以做。面对五光十色的大千世界,哪些事情适合自己去做,哪些事情不适合自己;哪些事情想去做只能借助周围人的能力才能完成。一言以蔽之,处理问题要果断,不能忘记廉耻与自尊。做正派而认真的人,不做那些卑鄙污秽的事情。
 
5076、人们在生计的生存与谋生的发展中,从给别人打工到成为富贵有钱的人,不要总觉得自己有钱就放在心上,让周围的人总是把你看成富贵有钱,也不要把别人富贵有钱总是放在眼里去嫉妒别人。人们在自己的人生道路上能够对得起自己的生命过程,就要培养自己的志向,修炼自己的品德,历练自己的意志,养成好的习惯与操守,敬畏规矩、敬畏制度、敬畏法律,成为有抱负有度量的人。
 
5077、财富在人世间多得足以拖累人的生命,那么就要树立正确的财富观,远离那些物欲横流的环境。反之,钱财只能磨掉人们的意志、志向、毅力,丧失信念与理想,让人们沉迷在荒诞、堕落的生活中。一言以蔽之,心能辩是非,处事方能决断,人不忘廉耻,立身自不卑污,接物要修身养性。
 
5078、家庭父母亲过于溺爱、宠爱和纵容孩子,那么只会败坏道德,没有规矩又不懂得方寸。有些聪明的孩子做出品行低下的事情,平庸、愚鲁,后来成为德才兼备,品德很好的人,这就属于父母教育环境,栽培教养得好。一个品格不高,利欲熏心学习不上进的人一定是懒惰之人,有威望的人去感化众人,那么走正道就很容易。
 
5079、愚是人间的贬义词,它所散发出来的是无知、无趣,是属于一种头脑简单容易钻牛角尖的人,愚与孝相结合就称之为愚孝,愚与忠相结合就称之为愚忠。人世间做邪恶丑的人群中就是以愚忠和利益的诱惑作为控制的手段,用暴力来控制愚忠的人,围绕这些人来做丑陋的坏事而不可自拔,最后走进犯罪的深渊。
 
5080、财富的物质制造的食品是用来维持呼吸延续生命那么一口气活着,财富的金钱是用来谋生的发展追求人生理想的目标,因此要用财富的金钱对社会多做一些善事与公益事业,为更多的弱势群体谋求生存与发展。反之财富的金钱留给子孙,不是福,而是祸,不是益而是害,让那些贤德之人有了许多钱就会折损志节,愚笨的人有了许多钱就会挥霍造孽,与周围的人经常卖弄手中不会长久的权利与权势,获得个人想要的各种利益。这种人让周围的人十分讨厌甚至厌恶而不自觉,只感觉到周围的一切人、事、物都在围绕自己手里的权利和建立起来的权势转来转去。这种人基本上就是狭隘、多疑、自私、极端,在人间就是奸诈邪恶之徒,等到权利和权势烟消云散之后,连后人在社会上都会让人看不起。
 
5081、人们在生计的生存和谋生的发展中不可能做到永恒的正确,在社会上行走不犯错误不走错路是不可能的。错误与挫折是永恒的,关键是要学会接受自己和前人以往的错误和周围人所犯的错误,要学会引以为戒。把自己以往曾经犯过的错误和走错的路当作经验和教训,用这种方法就可以让自己在人生的道路上不犯错误,少犯错误。这个过程就可以让人们内心和心灵去掉糟粕保持更多纯洁的东西,让那些少量丑陋的东西转变成良知和善道。
 
5082、人们在生计的生存和谋生的发展进程中,应该以为己利他,道德善正德福利为获取个人利益的原则在人生道路上充分体现自我的价值和生命过程意义的目标,不能以追求功名利禄为人生目的,否则就丧失了人生品味的琴棋书画的情趣和乐趣。既要保持衣食住行,也要让精神生活得到丰富的满足,在追求精神价值中得到生命的意义。
              
5083、人们在生计的生存和谋生的发展中,在资本与需求互动中,要把正派做人保持道德底线放在首位,在社会上与各种人物打交道处理各种问题不要总是以个人利益的视角,不要以福还是祸给自己带来切身的感觉。应该从合理、合情、合道德、合法律来处理生存与发展一切人事物存在的问题,不只是看在眼前那么一点利益得罪周围一大片与自己打交道的人,还有更大的事情需要大家一起来做。
 
5084、人们在生计的生存和谋生的发展中,要与人打交道就要学会忍字当头。俗话说,忍是心头一把刀,制约自我的脾气的程度,用恕梳理的方法加以协调,经营人际关系,要用恕来对待周围的人,用忍来要求自己孤傲自命不凡的人很难让周围的人接近,彼此相互沟通就很难,再分开态度就和颜悦色让人接近,而与人打交道容易分手的就是刚直不阿令人畏惧也无需刻意讨好他人。
 
5085、人们在经济社会利益时代,要懂得一个道理,富贵的财富是一种无情之物,在社会行走,看得越重危害自己就越大,这样带的负面影响和危害随之扩大。反之,贫穷能够经得住长久的交往,做人越真诚相待那么给自己带来的益处就越多。贪图得到商于之地,一心爱恋金谷之园的人最终要遭到一时的大祸。勤俭节俭是一种人生美德。
 
5086、生命来到人间走到社会,就要懂得人世间的事理,社会上追求物质的荣耀就会与耻辱同枝长,长年累月为一己之私利不择手段最大化烦恼耻辱又何必去追求荣耀。人间的生存与死亡同根生,那么,贪图生存就不必恐惧那些死亡。因此人们生计的生存和谋生的发展不要总是把功名利禄和荣耀看得那么重,这样就会丧失做人的本质,丧失品德。
 
5087、动物与人类共同的感觉就是食欲与性欲,而人们的情感相同的基础是人性的本能,属于一种原始散发出来感觉之处。没有情感的基础,那么人性的本能就会退回原始的发泄,作为生命的人的感情和欲望不能放纵,应当采用违逆的方法来加以克制,这种方法就是人间以往传承下来的忍,这样情感和欲望就会有节制。
 
5088、为了个人利益不说实话,不做实事,这就像人们心中一颗明珠被经济社会利益时代蒙尘,让各种利益的诱惑所遮掩,那颗明珠也就混杂在社会的大染缸里面,让明珠的心装满了各种利益的诱惑。这种痼病的洁净难以除尽,心灵的肮脏就无法掩饰。
 
5089、现实社会不会那样仁慈,人与人之间来往也不会那样善良,人们在生计的生存与谋生的发展都是在为自己的活着的衣食住行而忙碌着。能够考虑其他事情的人群,只是衣食住行不发愁,工作压力相对少。但是对于打工族既要考虑吃饭、住房,也要考虑医疗和养老保险,还要照顾孩子和老人,在各种不同人群相互挤压下,连生存都感到吃力,那么留下的只是本能和良知的善道。
 
5090、苦尽甘来是生命过程必然的结果,吃不了苦就不会有甘甜来到身边。不想吃苦就靠投机钻营,不想付出就想得到,那么就是得到不该得到的名声、荣誉、利益,这种福分终究会变成灾祸。这种灾祸是不可能在别人帮助下得到平息的,而是伴随着一生走进火葬场,连骨灰都散发着铜锈的臭味。
 
5091、生命五脏六腑,心是统治五脏六腑和全身的。心,是身体的主宰,因此,人们生计的生存和谋生的发展一定要保持清楚明白的内心和心灵。人的脸是和眉、眼、鼻、口而形成的,将两眉当做是部首的草头,把两眼看成一横,把鼻子为一竖,承接着口恰巧就是人世间的苦字,这样,生命过程,就与苦而伴随,因此人世间幸福成了至高无上的追求。
 
5092、在经济社会利益时代,大染缸的人世间日渐奢侈浮华,人们只对眼前的个人利益十分关注,而且越来越变本加厉,美德和道义在大环境中已经很难成为主流。这种低俗奢靡风气影响着社会不同的各个角落,虽然很多质朴的人士大声疾呼,社会发展不仅要经济与科技,整个社会回复原有的良知善道的质朴,不能丧失清廉知耻的心。
 
5093、人们在生计的生存和谋生的发展进程中,不可能不出现问题。问题的出现来源于客观,也来源于主观,问题的产生是不以自己意志为转移的,关键是如何处理好出现的问题,防止即将发生的问题。让出现的大问题尽量成为小问题,让处理问题各方面的人都能接受得了,这就是一种技巧。这只能在社会实践中去探索、去学习。
 
5094、让人们心烦意乱,关键就是眼球看着五彩缤纷的大千世界产生的人事物太多了,这种诱惑力经常击打着本来就不安分的那颗心,让它上下跳动更加厉害,到了手舞足蹈,不可收拾的程度。这就逐渐奢侈浮华,促使那颗心躁动越来越厉害,越来越变本加厉,这种情况是很难改变的。想要清廉知耻恢复善良质朴,就需要整个大环境改变,去掉影响小环境和个人的欲望。
 
5095、搞科学,做学问,就要不间断去探索,在知识和文化的境地中,与社会实践相结合,不断地提炼升华,那么就如不息的流水和漂浮的行云,永远在生命过程的人世间不停地发展到生命结束为止。有目的有计划地让课题的内容和文化的内涵在日久不止步显出价值,这就是真才实学的魅力。任何虚有其表,虚张声势,在人间都会显得那么苍白无力。
 
5096、恕(道)是人们生计的生存和谋生的发展中重要的品德,信(用)是人们资本与需求互动中良性循环最根本立生之处。在与社会上各种人物打交道能够做到微笑中显出严肃,大方中显出和悦,那么就是一张交际中的好名片。浮躁的内心是做事最大的障碍。沉不下去的那颗心,是办不成任何事情的。也就是与周围人打交道对任何人都应该用尊敬和谨慎的心来对待,这就可以化解邪僻的心。
 
5097、枪打出头鸟,人们在生计的生存和谋生的发展要学会踏实,低调不张扬,学会夹着尾巴做人。你有钱 他有权势,太显示自己能力,都会遭到灾祸嫉妒。要做到既要把事情做好,又不能让周围人嫉妒,甚至记恨。本身人世间烦恼的事情,就已经许多了,在人生发展道路上还要让不同的人嫉妒可真没必要,这一点一定要当回事情。
 
5098、有财富和权势的人,总是笑的弹去帽子上的灰尘,走进豪华的善堂,把口袋里的钱放在佛桌上,自认为自己就是在做善事。当走出善堂,坐上豪车就去麻将馆。认为自己刚做完善事,认为一定能有一条龙在等着自己,晚上等到去桑拿,一掏口袋里的钱只剩下几个大毛,这就是这种人群丰富多彩的人生。
 
5099、人们在生计的生存和谋生的发展要学会经营自己的人脉网络,就要懂人世间的事理的规律,为人处世总想让别人对自己感恩,最后便成了招致怨祸的缘由。讨好周围的人不如用行动报答别人恩德来得到淳厚,见人遇到事情时总是帮助别人克服困难,而自己遇到困难时,别人也一定会招手帮助,共同走向事业的成功。
 
5100、遇到愤怒的问题要去淡雪心中的愤怒,那么,不如忍受周围人对自己的耻辱。追求名誉,那么不如躲避名誉来到恬适。在生计的生存和谋生的发展遇到各种问题,就想去争个高低,强词夺理,故作姿态,那么还不如保持自己的正直的操守,这样反而体现出自己的真诚。

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