人类文明的大道之源

张德文 原创 | 2017-02-27 02:56 | 收藏 | 投票
关键字:辩证法 哲学 信仰 理想 

 

  

大道之源易经,礼记,论语,道德经。

 

人类文明的大道之源

 

什么是文明?文化不等于文明。文明是人类自觉而理智地认识与改造世界,形成的有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的成果有利于和谐发展的物质成果是物质文明,有利于和谐发展的精神成果是精神文明。不利于和谐发展的成果、思想和行为,都是不文明

大道,是人类全体能同时走到尽头的道。道宽,能同时走的人就多,道长,能顺道走的路就远。人类与自然万物共同生存发展要走的路,必须是大道。这条道,就是世界存在与变化的最普遍规律——辩证法,人类应有的信仰和理想。归结到一点,就是我们应该追求的真理

 

一、哲学与辩证法

哲学是研究世界的本质及其存在与变化最普遍规律与应用的学科。

过去说哲学是关于世界观的学问。

对这个问题的回答有多种,并且很难统一。比如:有说物质是本源,有说精神是本源,有的说天道无常,有的说天道不变,其说不一。

中国传统文化对世界本源问题的回答,基本上是认为世界是从无中产生的,不是物质,也不是精神。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,生生不已,无中生有,有生万物世界的本源是无。世界的本质就是物质变化,精神是物质存在的高级形式、属性功能。易经道德经阐述的都是这样的思想。

 

辩证法是关于世界存在与变化最普遍规律的学说

对辩证法的理解也同样是其说不一,很难统一。比如:有的说是思辨学说,有的说是实证学说,有的说是实证与认识统一的学说,是关于世界普遍联系与永恒发展的科学,等等。

中国传统文化对辩证法的解释,基本上是一般的事物都有它的对立面,这对立的两个方面可以用阴、阳来表示。对立面之间的关系通常是在一定的具体条件下相互依赖、相互包含、相互转化、相互对立、相互统一、相互生克。阴与阳相互依赖,没有上就没有下,没有作用力就没有反作用力,孤阴不生,独阳不长,阴阳互补互促,作用力和反作用力同时增减,有性生殖必须异性结合。阴与阳相互包含,阴中有阳,阳中有阴,就是通常说的一分为二,敌中有我、我中有敌,真理之中有谬误、谬误之中有真理。阴与阳相互转化,阴可以转化为阳,阳可以转化为阴,就是通常说的向对立的方面转化,敌人可以转化为朋友、朋友可以转化为敌人。真理可以转化为谬误、谬误可以转化为真理。物极必反,盛极必衰,月亮由圆变缺,物体上抛升到顶点就要下落。阴与阳相互对立,压力与支持力相互对抗,敌我相互伤害。阴与阳相互统一,敌对势力和平共处。阴与阳相互生克,敌对双方相互削弱、相互促进发展。对立面相互依赖、包含、转化、对立、统一、生克的具体内容和形式、程度和变化,要针对具体事物依据具体条件进行具体分析才能得出接近客观实际的结论。(参阅太极图。

理论是事物的共性,只能给出寻找解决问题方法的范围,不能直接给出解决实际问题的具体方法,具体方法要在结合事物的个性和环境条件具体分析中找,这就是理论必须联系实际。一加一是等于二、大于二、小于二,只能通过具体分析寻找答案。

 

中国的辩证法从伏羲制八卦开始,到现在有七千三百年的历史。西方的辩证法从柏拉图开始,到现在才二千四百年的历史。从理论的深度、高度上比较,外国的辩证法和中国的辩证法比较,还差得很远。马克思和列宁的辩证法代表了国外的最高水平,他们在理论上的缺欠,根源都出在对辩证法的理解认识上有偏差。(参阅何中良的中国历史年代研究。

存在决定意识,物质决定精神,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,被决定的另一方只有积极的反作用,不承认在一定的条件下也有决定性的作用,这种决定论的思想不符合辩证法,拜金主义是物质决定精神的自然产物。现在我们强调物质文明精神文明两手抓,两手都要硬。决定与非决定是对立面,遵循辩证法的基本规律。

矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,同一性是相对的、有条件的,所以,要以斗争求同一、求团结,形成斗争哲学,这不符合辩证法。现在我们讲包容、和为贵追求和谐,摆脱了斗争哲学。斗争与同一是对立面,遵循辩证法的基本规律。

完全否定形而上学有它特定的适用条件和范围,也不符合辩证法,存在相对静止、相对孤立、片面的真实,这符合客观实际。静止与运动、孤立与联系、片面与全面,是不同的对立面,都遵循辩证法的基本规律。

共产党宣言中的两个彻底决裂,不承认对立面相互包含、物极必反,就是违背辩证法,成为共产主义运动史上极左思想的理论根据,是文化大革命的主要理论依据。现在,我们在经济上实行公有制为主导的多元混合所有制宏观调控的市场经济运行。文化上实行多元文化兼容并蓄,相互学习。摆脱了两个彻底决裂。对立面相互依赖、包含、转化,如何决裂?只能开发它们之间的互促、互补关系。

 

人类文明的大道在中国,源自中国的传统文化。

 

二、信仰与理想

各个国家和民族的信仰都是多元的,只是有主次之分。外国人的信仰是以三大一神教为主——犹太教、基督教、伊斯兰教。一神思想的始祖亚伯拉罕,生活在3800前,旧约成书在公元前五世纪,新约成书在公元二世纪,古兰经成书在公元七世纪。中国人的信仰是以易经为根,易经的创始人伏羲生活在7000前,易经的发展经历是夏有连山、商有归藏、周有周易,经孔子解释的周易成书在公元前六世纪,公元前二世纪儒家思想被确定为国家正统思想。中华民族的信仰也是多元的,但是,自汉武帝到清末,基本上是以儒家思想为正统,相对稳定。道教和佛教虽然在中国也有很多信徒,但始终没占主导地位。儒家思想给出了能被人类普遍接受的做人原则、治国理念社会发展方向

 

近代历史,随着科技进步、文化发展,出现了很多新思想,信仰理念变得更充实复杂、动态多变。对世界影响比较大的思想有民主自由、共产主义、法西斯主义。通过二次世界大战,法西斯主义基本上被摧垮。通过冷战,共产主义受到严重挫折。科技飞速发展,对民主自由提出严峻地挑战。现在,人类正深入思考向何处去的问题。只有科学才能帮助人类实现预期目标,只有真理才能帮助人类实现长治久安。所以,自然会有越来越多的人相信科学与真理。人们对各种主义、宗教与思想理念的信仰,归根到底只能是相信其中包含的真理实践会使人们放弃其中的谬误只有科学与真理才能统一人类的信仰,统一信仰,才能统一世界,实现大同——大家共同发展——和谐世界——人类命运的共同体当人们把注意力转向实现预期目标的时候,就不会纠缠宗教的证实与证伪,也不会把精神寄托在幻想上。

 

人类的理想,孔子在礼运》篇描述大同世界的社会景象说:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地,也不必藏于己;力,恶其不出于身,也不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故,外户而不闭,是谓大同。孔子为人类社会的发展指明了方向——共同生存、共同发展,不是自由竞争、优胜劣汰。但是,在科学技术与生产力水平比较低的条件下,实现不了世界大同。自由竞争、优胜劣汰是要付出代价的。只有互助合作、互利共赢、共建共享、共同发展,才能以最低的成本创造最高的价值。

 

马克思为解放全人类,提出共产主义的理想。共产主义是个没有压迫、没有剥削,共同富裕、共同发展的理想社会,要实现人的自由全面发展。但是,马克思的人类解放之路是建立在自由竞争、优胜劣汰的理念基础之上,要通过残酷的阶级斗争来消灭阶级实现共同发展,结果是不能形成社会共识,优胜者成为新的统治阶级,没能正确地回答人性人的发展方向问题,实现不了共同发展。马克思用无产者联合起来的办法,使弱势群体变成强势群体,实现优胜的目标,马克思强调人性的阶级性,就是要促成弱势群体的联合,以战胜强势群体。但是,把富裕当作发展的标志,把享乐当作人生的目标,优胜者自然要贪财、争享乐,怎么可能与人共享、共同发展呢?马克思的人的自由全面发展是个模糊概念,没有明确人生的价值和发展的方向。

 

中国共产党总结历史的经验教训,集中人类的全部智慧,提出了建立和谐世界——人类命运共同体的理想目标。中国共产党的人类解放之路是建立在和谐发展、大家都赢的理念基础之上,通过互助合作、互利共赢、共建共享来实现共同发展。这一思想源于中国传统文化,用不了多长时间,就会成为人类的普遍共识。所以,和谐世界将成为人类的共同理想坚持自由竞争、唯利是图、弱肉强食、优胜劣汰,反对互助合作、互利共赢、共建共享、共同发展,必然要付出沉重的代价和变成孤家寡人,到那时,自然会转变观念了。

 

中国特色社会主义的特色是和谐,是和谐社会主义和谐社会主义就是坚持和谐发展、创建和谐世界。偏离和谐发展的任何理论与实践,都是背离真理的谬误。和谐发展是正反馈的发展机制,人类社会一旦进入和谐发展的轨道,必将实现腾飞似的发展。政治改革、经济改革、文化改革、教育改革、各种社会改革根本原则实践和谐发展。社会发展的方向是提高促进和谐的功能与社会的和谐程度。

要引导人普遍追求真理,用真理规范国民的思想和行为,实施以德治国。

要用和谐文化铸造人的灵魂,用和谐文化规范国民的思想和行为,实施文化治国。

要依法治国,法律要符合真理,不符合真理的法律,要尽早改革,实施变法。

要用科学和真理统一人类的信仰,驾驭世界和谐运行,要把和谐世界做为人类的共同理想。

教育要给人的发展提供正确的导向、导路、导法,培养创建和谐世界的人实践教育强国。

崇尚科学、追求真理、和谐发展是中华民族的复兴之路,是文化强国之路,也是人类最大程度上获得解放与发展的路。和谐的内涵、和谐发展的思想、和谐真理观、法治、道治、德治、文治、无为而治,这些思想都来源于中国的传统文化。选贤与能,讲信修睦,不是以私利为出发点的民主政治能正确实施、实践的。民主政治和自由经济,都是以假设每个人都是自私的做为理论的基点,不承认人的思想通常都是包含有公与私这对立的两个方面,是依辩证法的规律动态变化的。

 

三、中华文明的世界历史地位

1982827,为纪念孔子诞辰2533周年,美国各界人士在旧金山举行祭孔大典,时任美国总统里根先生致函说:“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人,也影响了全人类。孔子的学说世代相传,为全世界人民提示了丰富的为人处世原则”孔子的思想得到美国总统充分肯定高度赞赏,认为孔子的思想能影响全人类,能成为人类的共识

1984美国出版了著名的《世界名人大词典》,孔子被列为世界十大思想家的首位。而在英国出版的《人民年鉴手册》,同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位

1988175位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会,诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出:“人类要生存下去,就必须回到25个世纪之前,去汲取孔子的智慧。”他认为应该到孔子那里去寻找人类的生存之路

1998,全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”,将中国儒家“己所不欲勿施于人”思想写进宣言。

2001美国加利福尼亚州议会通过决议,将孔子的生日928日定为“孔子日,以纪念这位对人类教育事业作出杰出贡献的先贤。负责起草议案的议员表示,中华民族悠远、灿烂的文化极大地丰富了美国多元文化的内涵。孔子完善的教学思想,是世界文明的宝贵财富。在加州举行这一纪念活动,充分显示该州对教育的支持和对中华民族传统文化的尊重

美国年鉴手册将孔子列为世界十大圣人之首。。

联合国教科文组织已将孔子列为世界十大文化名人之首。”

 

世界十大历史名人

1孔子Confucius,前551-前479)。中国思想家、哲学家、教育家。其学说对中国四千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大

2柏拉图Plato,前427-前347)。古希腊哲学家、思想家。其哲学思想对世界影响很大

3亚里士多德Aristotle,前384-前322)。古希腊哲学家、思想家。马克思称他是古希腊哲学家中最博学的人物

4托马斯·阿奎那Thomas Aquinas12261274)。意大利神学家、经院哲学家。

5哥白尼Nicolaus Copernicus14731543)。波兰思想家、天文学家,日心学说的创始人。

6弗兰西斯·培根Francis Bacon15611626)。英国思想家、哲学家。马克思称他是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖

7牛顿Isaac Newton16421727)。英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。

8伏尔泰Fran?ois-Marie Arouet de Voltaire16941778)。法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等

9康德Immanuel Kant17241804)。德国哲学家、思想家。反对封建特权,主张平民应受尊重

10达尔文Charles Darwin18091882)。英国博物学家、思想家,进化论奠基人。

 

西方的先进思想博爱、人道、平等,早就包含在儒家仁爱的思想之中了。孔子讲:“仁者爱人”。孟子讲:“民为贵,社稷次之,君为轻。“发政施仁必先考虑“天下之穷民而无告者”。当前中国实施扶贫政策,就是先考虑天下穷民,这就是人道,就是博爱。讲博爱就要坚持和实践共同生存、共同发展,而不是弱肉强食、优胜劣汰。讲人道就要依人性做人,努力克服兽性。讲平等就要坚持和实践互助合作、互利共赢

对中国传统文化的认识,近百年在国外被积极开发——联合国、日本、韩国、美国,利用中国传统文化中的精华发展经济、治理社会。日本从明治维新开始就研究“论语”,用来治理社会和建立企业文化,一些商家把自已的经营之道叫做儒商。

 

小胜靠智,大胜靠德。法治治标,德治治本。以德治国才能实现天下太平、社会长治久安孔子的做人原则治国理念,被越来越多的有识之士确认为是人类的生存之道

 

四、儒家思想的精华

孔子在“大学”里提出的修身原则治国之道,概括为三纲八法:明德、新民、至善是三纲,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是修身治国的八个步骤和方法。修身为本,正心是根。治国在治人,治人在治心,治心在讲理,讲理在于真。法治治人,德治治心。用真理规范人的思想和行为。这里的“平天下”是天下太平,不是征服世界。至善是理想目标,是德行天下,用真理规范每个人的思想和行为。明德是告诉人们怎样做人,追求真理、坚持真理、实践真理,弘扬高尚道德新民是实现至善的途径,让国民的道德修养每天都有提高。用现代的语言表述至善就是全心全意为人民服务为人民服务是我们修身治国的核心理念

孟子说:君子之身可大可小,丈夫之志能屈能伸,伸则兼善天下,屈则独善其身修身在向善,从独善其身开始,向兼善天下方向努力。

 

孔子修身的思想就是如何做人,集中到一点就是仁爱,展开来讲包括丰富多彩的内容,可以把他的思想要点概括为:仁义礼智信孝悌忠恕廉。仁者爱人,要互爱,义者助人,要互助,礼者敬人,要互敬,智者识人、识事、识物,要互学,信者诚人、成人之美,要互信。

深入理解孔子的仁爱思想,有子曰:孝悌也者,其为仁之本与!要尊老爱幼、友爱兄弟。曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”要忠贞爱国、包容不同。恕就是包容的思想在反腐中有重要的现实意义。反腐倡廉,相反相成。廉洁奉公是公职人员的基本素质。

 

朱熹把孔子的修身要点概括为八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻

 

习近平总书记指出,要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这是对中华优秀传统文化的精辟概括深远意义的阐述。中华优秀传统文化是人类文明的大道之源。用真理正心,用实践修身。真理服心,不战而胜,无为而治,长治久安。至善就是让真理变成普遍的社会现实。

 

认识的深化、提高、扩展没有止境,否定的意见会促进肯定的意见深化、提高、完善,质疑与批评会促进思想进步、发展真理。请质疑、批评、赐教,欢迎参与交流、探讨、研究、传播——张德文, 价值中国网实名制博客http://www.chinavalue.net/313607/Profile.aspx

 

2017-2-26  

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个人简介
退休教师。在研究素质教育、创新思维、和谐文化与唯物辩证法,愿意与所有对此课题有兴趣的人相互交流、共同探讨、提供咨询。
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