神气清静促发心身健康

喻建国 原创 | 2017-03-16 07:26 | 收藏 | 投票

 神气清静促发心身健康

喻建国

养生只有做到形神共养,才能保持生命的健康长寿:所谓形神共养,是指不仅要注意形体的保养,而且还要注意精神的摄生,使形体强健,精神充沛,身体和精神得到协调发展,才能保持生命的健康长寿。

中医养生学的养生方法很多,但从本质上看,统而言之,不外“养神”与“养形”两端,即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养,神为首务,神明则形安。神为生命的主宰,宜于清静内守,而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义,守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等,以保持神气的清静,增强心身健康,达到调神和强身的统一。

 清静养神就要放弃对名利的追逐,对物质享受的追求。人当知足常乐,不能奢求无度,胡思乱想,永不满足。否则扰乱心神,影响脏腑组织的正常功能。薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去妒忌,此是古人养生之诀窍。

 四气调神,适应四季。春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。

积精养神,节制情欲,合理安排性生活,可减少体力消耗,保精养神。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中说,节欲才能养精,养精才能全神。肆意淫乐,沉迷不起,贪图声色则恰如“破骨之斧锯”。 节欲不单纯是节制性欲,也要节制财欲、权欲、物欲、情欲等。节欲是指节制奢侈的欲望。 

修性怡神,神为形之主,御神即是养心。《黄帝内经》在谈到人如何衰老时,明确指出:“不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”“不时御神”,即指不善于控制自己的精神。修性就是要有道德修养,要有稳定的心理状态和达观的处世态度,正如寿世青所言:“未事不可先迎,遇事不可过忧,既事不可留住,听其自来。应以自然,任其自去,愤愤恐惧,好乐忧患,皆得其正,此养心之法也。”

气功练神,“形”练,神气服从于形,虽然神在其中也要起主宰作用,从而强化形的功能,神气之功能也相应地得到加强,如武术气功。“气”练,说气的练法是说着重于气,是神、形服从于气,神气之功能也相应地得到加强,如丹道气功。“神(意)”练,侧重于神意,形、气要服从于神,从而使神意功能得到强化,形、气的功能也会相应得到强化,如佛家禅宗功夫。

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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