绿经第二十三部

柏立冬 原创 | 2017-03-04 12:53 | 收藏 | 投票
关键字:生态  绿色 文化 

               绿色生态文化经(绿经)第二十三部

 

总策划:胡石英《自学杂志》、《丑小鸭》创建者,生态综合联合体创始人

总顾问:胡木英(理论文献整理人)

总编:作者:柏立冬(立东 ; 字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值十二概论——人本价值科学发学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学(上、中、下)——和谐经济学方法论——和谐学方法论——人本价值论学说——经济基础、上层建筑、意识形态——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)

打印、整理、校对 :杨利英(草根伏羲)

                绿经(第2201——2300

               作者:柏立冬(立东字方杰)

2201. 人们在生计的生存和和谋生的发展的休闲时间应该去多多看看书,要懂得在社会行走不能总是向前走,要懂得休息和退后的为人处事之道。守不器之道,就能屈伸进退得宜、刚柔并济。能屈能伸,屈是指能量的积累,而伸是指积累后的释放,进退皆宜,能屈能伸,属于社会高超的处世技巧,这样人们生存与发展的道路就会越来越宽。反之,狭隘、自私、极端、自以为是,既是一种无知更是走向死亡的道路。

2202. 屈伸之道:屈是伸的积蓄,是充实自己,是圆通;伸是屈的志向,是展示自己。屈伸就是柔刚的一种人生智慧的美妙的做人心境。因此,人们在生计的生存和谋生的发展中一定要懂得该忍耐的时候一定要忍耐,只有在坎坷中艰难中逆境中能够有足够忍的屈,才能在有机会的时候做到伸的展现。这是辩证的思辨过程。

2203. 什么时候应该遗忘,什么时候应该放手,这是人们生计的生存和发展追求中科学地去忘却、痛快地去放手的生命过程的关键所在为人处事,守不器之道达到从心所欲,不逾矩,以理性的睿智在人世间遇到坎坷和顺利之时,都能屈伸进退、宽猛高超的处世技巧,才能在有限的生命过程中充分发挥生命价值和人生的意义,问心无愧去告别生命,面向死亡的最后一刻。

2204.仁与智再加勇构建人们在社会生计的生存和谋生的发展中道德底线创新勇敢地发展,制约社会中的邪恶丑,促进社会和谐发展。这是每一个生命来到人世间所应该具备的东西。反之,赤手空拳与虎搏斗,天不怕地不怕,不计胜败敢于拼命,这属于愚勇以坚持道义的勇敢,正义的勇敢,公正的勇敢,维护平等的勇敢而无所畏惧,不屈服于权势的丑陋,不让利益诱惑所动,不为死亡威胁所惧,从内心到心灵构建仁智勇,审时度势反之,见利忘义,鲁莽盲动。

2205.见义勇为,把握尺度,主持社会的正义,公正平等的社会活动,是用行为活动同情弱者,是正确的应该的正直的行为,是在真诚勇敢讲究技巧,能进能退行为活动讲究方法。反之,愣头青莽撞,不管后果,或者不敢去做,都属于没有勇气之人。也就是说,人们之追求生计的生存和谋生的发展,对其它周围的人事物明明知道应该去做,总是推说自己没有能力,没有办法,最后就是看破忍不过,想到做不来。

2206.人与动物最大的区别的基础就是人有义而立,动物弱肉强食而斗争,这就是根本之处。义是代表思想,代表情感,这种义是建立在道德至上,良知基础的人性底线。对于社会上就是一切人事物,生死利害取舍是非判断都应该以义的良知的道德底线为准绳。离开良知的道德底线,所有的人事物都不应该去做,合于人之道义才可为之,并且勇敢地为之,不怕说三道四,不怕指桑骂槐。这就是坚持正义,这就是正气,正能量之气。

2207.懒惰游手好闲,不劳而获,贪得无厌,这些都属于人性到心灵中丑陋的嘴脸。狭隘自私多疑极端,同样是丑陋的行为。只有这些丑陋的人事物存在于社会,才使大千世界形成了五彩缤纷五颜六色的大染缸。无私无畏利他主义,博爱勤奋好学,一丝不苟,脚踏实地的精神,使人们心中永远存在社会生计的生存和谋生的发展中所需要的正能量,永远保持良知的道德底线。不同的阶段,不同的环境,这种精神都是人们的信念,从生活的信念到人创造生命价值的信念和生命意义的信念,就可以升华到理想与事业的信念。

2208.勤奋要比天赋更重要,天赋加勤奋就是聪明的智慧,升华到社会实践的睿智中来,这种过程就是创新和创造的基础。只有这种基础,自然科学才可以在人类历史长河中创造辉煌。才能填补人类历史发展的空白。反之,浅薄沉不下去。不能坚持不懈,不能细心地勤奋地工作,那么天才和天赋就是绣花枕头、无用的玩物。因此天才的天赋和勤奋的智慧经过艰苦的勤奋的汗水才能使劳动化成硕果,也就是成功等于勤奋的劳动加正确的方法,加少说多做坚持不懈。

2209.为人正直,行为圆通的核心就是外圆内方,掌握做事做人的技巧尺度,把握直谏的技巧,其实就是说话行为的方式与技巧的配合。在不同的说话行为的视角和方式中,建立不同的动机,用不同的方法表达不同的内容,这样效果一定不一样。入情入理坦然豁达自然,一言以蔽之,人以铜为镜可以正衣冠,以古为鉴可以正兴替,以人为鉴可以知得失。

2210.生命来到人世间,不只是为了吃活,吃好的和活着,还是应该多读书多学习多思考问题。无论是在生计的生存阶段还是在谋生的发展阶段,都应该建立政治思维的眼光和道德修养的内涵。做人要学会谨慎坦荡,处事做人要学会大智慧的危行言逊的方法,这些都属于儒家的哲学思想。既能做大事又不让别人嫉妒,这种谨言慎行低调做人才是睿智之人。反之,没有原则,唯唯诺诺,奴言献媚,明哲保身,或者过于张扬,显示自己不是为了利益,就是为了荣誉,其结果都不好。

2211.品行端正口碑好与修容瘦身、绸缎金银、豪车豪宅,这两个风格的女性面对物欲横流的经济社会世俗庸俗,是人们不自觉的都在追求眼前利益,都在吃喝玩乐游戏人生,成为人们唯一追求的目标。狭隘自私多疑自极端是社会的一种通病,世界中的霸权强权和社会中的霸道张扬已经表现在人世间的方方面面,淋漓尽致。从两种不同女人的追求和性格就能看出这个世界的主流。总而言之,看当代女性的追求就可以看出这个社会所追求的东西。

2212.睿智之人对时局有超高的智慧,在社会上该仕则仕,该隐则隐,做人做事时刻把握一个度,可称之为拿捏,恰到好处,不会让心境只局限在一个狭小的空间,外表和光同尘,混混沌沌,然而内心清明洒脱,遗世独到,频繁简陋,毫无出世的姿态示人。行为大众入世但是心里是出世纯洁简单,从不为个人利益斤斤计较,胸怀如海,容纳百川,境界高远,清风徐吹,生活有目标,行为有坐标,生命有情调,做人有分寸,做事能拿捏。

2213.睿智归于平凡大众普通,内心强大,表现出来越是对自己不以为意,谦卑,从内心散发出谨慎。内心丰富包罗万象,如水会流,随势而转。内心非常明白而清楚。反之,俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷,淡兮其若海,望兮若无止。由此可见,人们在生计的生存和谋生的发展中,不要太斤斤计较,要学会宽容与理解。

2214.严厉的刻薄与淳淳的宽宏,面对物欲横流经济社会利益时代,以利益至上不择手段地捞取各种不同的利益,当遇到各种利益对别人都十分苛刻,就怕他人为利益争斗拿走人性根本不存在任何良知,把自己生命过程全部投到利益的争斗中。当自己人生走到尽头,离开人世间,走进火葬场才觉得自己追求的一生名利禄都无法和自己一起带入炉里,争来争去,斗来斗去,化为灰烬离开人间。充当了身外功名利禄的努力,连自己都不知道一生图了个什么,只能在化为灰烬中唉声叹气,下辈子一定要为自己活。

2215.自然科学的高度,社会科学的深度,这应该属于人类社会发展的主题,只有科学才能创造人类的幸福,不断地创造自然科学知识,为社会增强筋骨,让社会科学为社会增强精神的力量,用精神的正能量创造自然科学知识,促进人类社会发展。人们在生计的生存和谋生的发展中不断地增加精神文化的正能量,面对坎坷和艰难,都会永远不变,向着人生的理想和目标不断战胜困难征服坎坷,争取理想的事业的成功,这些都需要坚持不懈地努力。从战胜自己到战胜环境,用人生的信念和毅力走完生命过程。脆弱和退却,迷茫的徘徊,不知所措,应该是人们来到社会都会遇到的,如何正确认识自己,如何正确分析环境,如何正确处理矛盾,如何把握正确的定位。

2216.明白之人懂得心要静下来,身体要沉下去,脚踏实地,做好每一件事情。小事与远大的目标相结合,阶段的目标与远大的目标统一起来,迎着晨光实干。反之,小聪明的糊涂之人就会活在幻想之中,说大话讲空话,永远活在晚霞的幻想之中,走完生命过程。一个有才华之人,就像没有完美翅膀的鸟,没有翅膀的鸟是不可能飞翔的,一个人的才华没有天时地利人和是不可能显现出来的。一个人的成功不仅需要自己脚踏实地的努力,更需要一个伯乐,即天时地利人和才能创造人生的价值,体现生命的意义。因此成功不属于一个人,属于周围所有帮助他的人。尽管一个成功者做出了百分之百的努力,没有周围人的共同努力,只能说明完成了一半,不能说明成功。总之,勤奋拼搏团结合作才是成功的关键。

2217.无知就会自以为是,根本不知道自己如何去做,自身的错误短板在哪里,只是觉得自己比别人完美。处处看到别人的缺点,根本不懂多多看别人的优点和长处,更不懂用他人的优点和长处补充自己的短板,不懂只有这样才能让自己眼界更宽、内心更强大。善于洞察自己周围的人所犯的错误,就能引以为鉴,善于聚集周围人的想法才能集思广益,才是博才睿智之人。

2218.生命来到人间,在生命过程中人们应该懂得生计的生存是非常现实的,找食挣钱是每个生命所必须的,不然就无法活着。然而心胸不要狭隘,不要对一切人事物多疑猜忌,处处以个人视角的利益考虑问题,甚至到了极端的程度,就这种思想方法是不会有出息的。睿智者是穷极万物深妙之理,穷尽生灵之性,故其灵台明朗,不蒙蔽其心,做事皆合于道义,大智若愚,才不易外露,不说别人短处,不骄不馁,其外表普普通通一般人。

2219.在人间自由游走的野鸡要比困在樊笼里的孔雀自由逍遥自在得多。追求身外一切东西达到人性痴迷的贪婪的程度都不会逍遥和自在,都是以一种奴隶的心态在生命过程中上下不安时时刻刻惶惶惑惑心神不安,而恍惚的程度达到自己都难以控制的程度,这种活法对于生命来到人间的几十年来讲是一种悲哀,不是一种幸福,即使有偶尔的幸运也是暂时的。

2220.不要放弃自己的人生理想,哪怕再坎坷再艰难,只要不放弃最后一丝希望的追求,那么就是追求希望理想中永远存在的机会,这种用意志和坚持不懈的精神就是人们在生计的生存和谋生的发展中最终一定能够达到的人生目标。反之在坎坷中迷茫,在艰难中徘徊,在十字路口沮丧,在贪婪中堕落,那就是对自己生命过程极端不负责任,最终得到的就是人生的惨败。绿经祈祷人们要明确自己的人生目标,确立人生坐标,勇往直前向发展方向坚持走下去。

2221.邪教极端是神秘主义的一种奴役,属于非意识。而理性是一种意识的自由。在人们生计的生存和谋生的发展过程中,要从小培养对人类社会发展的正确人生观,对人类历史发展不同阶段都要知道来龙去脉,要在学历史中建立正确的世界观,要在学习文化中树立哲学思维,要用哲学思维判断和选择文化属性,要用文化提高自己的修养,同时在社会行走中去历练自己对人生理想所追述的必要性,要懂得自己的历史是自己在人生道路行走时无形足下描绘的。

2222.人们都在追求生活享受,追求人生的快乐。无论享受还是快乐走向极端那就是荒诞。这种精神的空虚,实质上都潜伏到生命基因之中。这种贪懒的堕性的力量,每时每刻俘获着自己的生命,会磨掉自己的意志,直到不能自拔。这种沉溺的沦丧会让自己付出生命的全部,即使曾经有过辉煌也会鸡飞蛋打。因此,人们面对自己的人生道路生存与发展要有激情,没有一股子精神是不可能把事情做好的。但是,激情中要散发着理智,对自己干的事情要有热情,在热情中充满着理性思维。

2223.人事物发展是在本身的规律中形成自己的方向,这种规律的发展是向好的方面还是向不好的方面都属于客观存在。人们在生计的生存和谋生的发展进程中要把握自己追求的欲望来判断本身的规律是否给自己带来所需要的结果。只有把握问题存在的规律性才有可能在自己的能力范围顺应规律向自己所需要的方向发展去达到最好的结果。因此,一切人事物本身的自然规律应该或者不应该只能建立在理性人的基础上判断自己的目标和人生道路的价值来选择和把控规律性发展的程度。

2224.理性是人们在个人之间交流和相互理解的唯一客观途径,当人们在追求生计的生存和谋生的发展进程中,只要遵循这种方式就会常常深深地感到理性是社会人与人交往所客观存在的,是不以我们个人意志为转移的东西。自己的愿望总是在不断地追求,不断地希盼中,而得到的却是事与愿违的东西。在这种情况下就必须调整思维,调整视角,不能让欲望走向极端。反之就会不择手段最大化,超越道德底线,走向犯罪的深渊。

2225.人们来到社会开始生计的生存和谋生的发展要懂得树立自信,无论遇到任何坎坷和艰难都要永远相信自信才能成为生活的强者,同时也是人生成功之路的第一步。要在五彩缤纷的大千世界真实地找到自己在社会中的定位,才能更好地恰如其分做自己应该做的事情,说自己应该说的话,与周围的人事物打交道就不会被动,就会在人生道路发展中不仅能把握自己的命脉,也能知道人事物的脉搏。这样就能更好地发挥自己全部潜能,创造属于自己的未来。

2226.脚踏实地,坚持不懈,循序渐进,这就是磨刀不误砍柴工,只要多花点功夫一定会有良好的结果。反之投机取巧,总想找到秘诀,反而欲速则不达。成功是给有准备的人准备的,这个准备就是做人踏实做事认真,大事小事有利无利都是那样执着,那样负责,这样的人一定人品优秀,有道德底线,任何时候都会保持良知。这种心态不仅能做大事同时也能做好小事。

2227.想与贵人“套瓷”需要技巧,不能直接提出自己的要求。要学会用见饵不见钩的巧力,让对方只看到你对他关注而把自己真实的意图先隐藏起来。也就是说先退一步投其所好,产生好感,再等待机会成熟达到水到渠成的结果。反之,心急吃不了热豆腐。这不叫耍小聪明,是社会上做事的一种智慧。正所谓知己知彼才能获取最大的成功。人生处处有贵人,生活时时有机会,关键是自己如何把握时机,如何充分利用机会,审时度势善于发现机会的萌芽。

2228.相识满天下,知己能几人。在自己生命过程中,要学会寻找利益的共同点,要让不同人的专业特点成为生活中的良师。要懂得对周围人的付出,这样在你需要的时候他才会伸出友谊的手。要用心去经营那些重情重义的人,这种人是以自己真实的感情在和周围的人交往,就是走向低谷也会得到这种人的帮助。要学会和自己竞争强大的人交往,他能让自己心智、目标在历练中得到升华。只要有共同的利益并能得到帮助,那么就是自己生命过程的贵人。能有效地发挥贵人的作用,他就是自己人生的伯乐。在不同阶段能够相遇伯乐是生命过程最大的幸福。

2229.人们来到社会,仅仅就是为了生计的生存吗?仅仅就是为了生存的活吗?应该为社会创造价值去体现生命的意义,应该在谋生中得到发展。要把握各种不同的机会去转变自己的命运,追求自己的人生目标。对于生命过程,自己拼搏的力量是有限的,不同阶段不同追求的目标存在着各种各样的问题,靠一个人的力量是很难独立解决的。因此,对于每一个人来讲要建立自己的人群圈,学会经营人群圈中的人脉关系。同样,让不同人的能力在自己的目标发展中能够补充自己的短板,这同样是一种智慧的睿智。

2230.人情世故就是人与人之间交往的一种情感,要学会经营情感,就和经营自己人生道路一样重要。因为感情是一种无形的资产,在追求人生目标中巧妙地运用这种资产,就会在顺利和坎坷中收到意想不到的回报。情感是一种长时间的积累,是在人与人之间打交道中关注每一件小事和细节,在无形积累中得到自己人生道路发展中所需要的一种力量。这种力量就是情感的投资,千万不要只看眼前利益抱佛脚,这种行为是一种世俗的市侩,不可能得到好的结果。

2231.要忍再让是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现,同样是一种完美的尊严。一张一弛屈伸之道,这种退让实质上是情感上的收获,能够换来对方的感激和尊重,可以避免矛盾的加深。人们在生计的生存和谋生的发展面对五彩缤纷五颜六色的大千世界中的一切人事物,有长有短有阴有阳,有圆有缺有利有弊有胜有败,这才是人们在社会行走中千变万化的人生。遇到矛盾能主动退让一步,再冷静来面对激烈的问题,这样才能化干戈为玉帛。

2232.铸剑为犁化解矛盾,让对手成为朋友,不要用冷淡和恶劣的情绪对待利益的矛盾,要学会握手言和,这才是人与人交往的最高境界。这种情感就是一种哲理,就是哲学上所说的否定之否定,达到解决矛盾最大程度。人脉资源也会枯竭,能够自己去干的事情就尽可能不要去求别人。不仅要懂得开发人脉资源,同时也要学会经营维护珍惜人脉资源,这样在人生不同阶段都会感到在自信中更加充满自强,在自强中更加充满自立和自尊。

2233.自己的人脉与伯乐的人脉是人生道路生计的生存和谋生的发展中的统筹学和规划学的综合利用。在生命过程中,生存与发展一定要懂得学会充分发挥自己的人脉资源和他人的人脉资源,这就是巧借力量。将别人的才智转化为自己的智慧,让他人的优势转化为自己的优势壮大自己的实力。一言以蔽之,没有环境条件就去创造一切可利用的条件,有条件的时候更加充分发挥条件,这才是智慧的睿智之人。

2234.如果在生计的生存和谋生的发展进程中相遇坎坷、艰难困惑,让自己的心中的忧虑、自卑、 恐惧等不良情绪就像一道道沟壑,变得那样坦荡自如永远保持一种平常的心态,永远能看到周围的环境是那样的美好,人们都带着善良的微笑内心充满着阳光。这就需要能够在平常中发现快乐的人事物的一双眼睛和懂得在寻找那些人事物存在的一颗心。总之,快乐是一件简单之事,但是需要用心关注。

2235.恐惧、绝望、死亡属于原始思维中的特征,是在外力压力下形成的。然而这种外力的极端影响使生命本身的脆弱无法承受产生心灵的恐惧和对生的绝望,在生命过程中,不同阶段不同场合相遇的各种不同的人都会散发出不同程度的恐惧感,是在害怕的基础上逐步扩大逐渐导致精神分裂甚至得了精神病。因此,生命来到人间,从小就要锻炼自己感情中的坚强,使脆弱性减少到最小,这样当遇到任何恐惧都不会害怕,更不会产生绝望之心。

2236.一种人总是沉浸在过去的悔恨之中,另一种人从意识上到眼前存在是他们最关注的事情,还有一种人在忙乱中在坎坷艰难中总是能看到阳光,总是能给自己带来快乐,不会因遇到忧虑的人事物而常常忽略掉身边的快乐和幸福。也就是说,幸与不幸,成功与失败,不要太在意。如果在意的人事物太多,那么每天都会被烦恼和忧虑所包围,这样天长日久就会在忧虑中衰败而早早地离开人间。

2237.真理本是一种真相,为了达到个人利益在生命的整个过程中却是歪曲、丑化进行不择手段最大化的行为活动,这种做法只能离事物的本质越来越远。然而当生命来到人间,任何人做事都有他自己的特定环境和背景,在人事物问题中形成一种正确定性的徘徊和不得已而为之去坚持一种观点,只能说明,在这个事情上是无法选择,属于一种十字路口的无奈的选择而已。

2238.把握问题的本质,掌握问题的起源的发展规律,需要开动脑筋,善于挖掘大脑的潜在意志,分析问题的方式,不要拘泥于固定模式,力求以解决问题为原则。要懂得很多大问题的存在,往往会蜇伏一些极微细小的问题中。所以说人们在生存与发展过程中应该多读书,并将学到的知识大胆地到社会实践中去应用,去体会知识在升华中的感染力,再将这些知识提升到理论中。

2239.人性张扬科学资本不成体系的迷乱中来理清人们高碳对立文明中从工作、生活、学习、习惯、爱好那些丑陋的潜意识,同时形成人性形成到人性回归低碳绿色文明思维活动方式,这需要人们在生计的生存和谋生的发展中改变思维角度,带来新的思维方式,需要人们能沉下去用自己的双眼仔细观察社会发展的大大小小的事情,从中感觉到新事物就在我们周围,它是无处不在,是不以任何人的意志为转移的。这就是人事物所存在于社会发展中的一种规律,能够懂得规律并能把握规律就是人生智慧。

2240.智慧与思想,灵魂与尊严。打开思维的盒子就会展现出智慧的希望和思想的内涵,用想象的灵魂就会增加人生的尊严。人们来到社会不仅要为生计的生存和谋生的发展,更重要的是在社会实践中提升智慧的思想内涵,面对坎坷和艰难就更需要灵魂的存在和尊严的人格魅力。当人生道路走向顺利就会更加感到生命过程是那样丰富多彩。

2241.问题的产生本来并不复杂,但是当问题发生后周围人们对问题各种不同看法的七嘴八舌,不同角度不同利益不同层次的评说干预让问题越来越复杂,能把一件小事发生的小问题吵成大问题,同样能把大事在周旋中变成小事。可以说人间所有的问题都是事在人为,关键是处理问题需要过大脑,需要一种智慧。这种智慧并不是小聪明,是在迷乱中理清自我意识。

2242.读书、看书、阅书、记书、背书,要相看、相识、相认、相知,眼到、心到、口到,其目标就是记住用到实际中,变成知识的力量。反之心不在焉,眼不看仔细,应付差事就失去了读书的意义。书本知识很重要,但是知识不仅在书本里,而且在社会实践发展中能够帮你找到自己的正确定位,那就是将传统优秀文化的精华与社会实践发展相结合的智慧人生。

2243.人们生计和生存和谋生的发展要学会做人做事与读书学习的修心养性历练人生。因此,看书要看到字里行间,学而时习。要把读书、读报、学习、工作、生活作为人们必不可少的事情。而要得到书中最有价值的东西就要去糟粕、去粗取精。要在博览群书中提取知识的精华,让生活更加丰富多彩。

2244.为了在人世间生计的生存和谋生的发展就要在休闲之处读书,吸收道家机敏做人,不去追求阴谋诡计的奸诈,也不要处处圆滑世故。但是要有一种智慧和谋略,就是防人之心不可无害人之心不可有。广交人脉左右逢源,遇到人事物都可摆平。吸收儒家持重、勤谨、正气、担当,在社会行走以中庸之德为人处世,达到人格圆融通达,佛家遇事退三分,忍让包容,不怨天尤人,修性、修身、修心、豁达、开朗、坚毅地行走人生。

2245.念书、浏览书、翻阅书、参考书、熟读背诵书,形成随便翻阅看完就忘,收益不大。有目的地看书就能抓住关键,将书重要的地方多看几遍,抓下去就会记忆深刻。因此,没有时间也要博览群书,有时间要求精读书。读书就像开矿,沙里淘金,开阔视野。要在生计的生存和谋生的发展中养成读书、学习、浏览、读熟、背诵的习惯,这样才能使人生更精彩。

2246.大自然的原始本质与人性中的单纯、善良、朴实是人间最美好的东西,能够让人们在物欲横流的经济社会利益时代抛弃小聪明的投机取巧。为追求自私自利贪婪之心玩小聪明只看眼前利益,不要家,不顾国,不知天下,只懂得个人利益至上不择手段最大化,个人欲望张扬。因此,心要沉下去,不要浮躁、浮夸。经济转型核心就是科技转型,科技转型的创新是须要一定时间的,要脚踏实地一步一个脚印。急是没有用的。

2247.学问的知识、经验和教训的知识、才能是刻苦在社会实践遇到艰难的坎坷中得到忍的升华和成就的学习的展现,达到敏而好学,不耻下问。这种精神应该来自人们不去爬行山峰不知山之高天更高,不去临渊就不可能懂得地有多厚海有多深天有多宽人世间的学问有多么的大。因此,学而多问,学而多思,读万卷书,行万里路,时时拈掇,时时运用,处处请教。

2248.读死书的书呆子是一种无能的表现,知识必须与人生道路相结合,书籍必须与社会实践发展相统一。因此,学习读书就要勤问,光学不问只做到一半,光问不学也只是做到一半。要一边学习,一边问。那么向谁问呢?查新华字典,看辞海,学辞源。要在生计的生存和谋生的发展中积累书本知识、社会实践知识,不能在读书与实践中如过眼烟云。学而习,读而思,看而想,遇而沉与多想思。

2249.人格是书籍与社会实践发展中提炼升华所形成的,人格是一种自尊、自强、自信、自立、自爱的基础,是用行为活动和举止言谈所体现出来的。而那种怡情博采是以博览群书为基础达到宁精勿杂,宁专勿多,既有宽度和广度又有深度。但要注意,有全不知,无从思索起,从问着手,有思索无头绪,不敢自以为是而问。不去想,顺口说,不会受大益。

2250.当生命来到社会,满眼里都是金钱,满脑子都是利益。用各种不同手段放纵自己的想法,这种心态的人就一定不会再去追求任何有意义的事情。因此整个生命过程就是生存的票子,生存的房子,生存的车子,生存的享受,就在生存这个阶段打转转,就是知道有意义的事情也不想去做。因为这种人理解生命的意义就是自我极端的金钱享受、车子享受、房子享受、美色享受,最后就是带着生命追求得到的所有享受一起去生命的最后一站,化作灰烬献给土地增加肥料,这就是活着的生命没完没了地忙,不知白天晚上地斗的结果。

2251.人生的终极目标就是一切目标的目标,然而生命过程就是在生计的生存和谋生的发展保持快乐的心态。这种心态的生存和发展称之为圣杯,能够拿到圣杯的人就是始终保持快乐的人。快乐在社会上如此引人注目,愉快如此富有吸引力,但是人们还总是在痛苦中没完没了过着每一天每一小时,只能说明这种人内心已经充满着一种永远无法满足的欲望。这种动物属性的不断需求产生不放过一个接一个欲望,整个生命过程都在希望的欲望中迷而不反。

2252.生命过程追求财富、地位、荣誉、好的工作和好的工作环境, 这就是人们来到社会生计的生存阶段和谋生的发展阶段所追求的人生欲望。但是培养愉快的内心养成快乐的习惯,追求快乐给自己带来持续愉快的心态就是享受生命的每一天,内心不要被身外的一切人事物影响,让自己的情绪创造快乐心情的力量,养成愉快的生活习惯,让大脑神经所塑的信息把快乐的情绪用技巧去排列组合,天长日久一定会保持快乐的心情、情绪、心态。

2253.没有口味的人,没有情调的人,不懂得生活内涵的人总是让抱怨找碴,动辄闷闷不乐,用一种习惯的心态总是盯着阴暗面的人事物,实质上是一种心态的扭曲。就是个人欲望得到满足也同样是不快乐的,只能是悲观、愤世嫉俗。反之,始终保持快乐的心态的人,随着这种行为扩展,快乐就会越来越多。在生命过程中,让大脑得到充分利用是人生道路最快乐和幸福的人。

2254.人们来到社会,生计是为了生存,而谋生发展是为了实现人生理想和生命过程的目标。物质阶段的生活只是为了活或者是活得比别人更好而已。人生的意义和生命的价值一定是高于物质生活范围的,不能把挣来的钱只看作是银行中的一种符号,让这种符号在银行里不断地增加数字,而离开了金钱本应到世界上的意义。也就是说,金钱本义是为人类服务的,是为人类生命创造更好的物质生活。人类生命在物质生活得到满足后,金钱就要为人类精神生活创造更多的财富,人不应当成为金钱的奴隶去充当银行存款符号的欣赏者。

2255.三百六十行成功对自己而言是精神的愉快、心境的平和,物质生活已经不用盘算。反之,在挣钱的道路上,不停地挖空心思,成天为了挣钱考虑来考虑去,精神上从来没有愉快,总是在生存的阶段那样紧张。就是生存的物质阶段达到满足,思想内心空虚仍然还是不愉快,甚至有一种莫名其妙的痛苦折磨着自己。这种心态是不会有真正意义上的愉快和满足的,真正的快乐只能从有意义的人事物中才能得到,而到有意义的人事物之外去寻找快乐无异饮鸩止渴。

2256.要在生命过程真正成功做自己就要虚心向周围的人学习长处,要能够看到别人的优点,吸引各种经验,接受各种教训,以理性平衡和明确的方式成为五彩缤纷五颜六色大千世界自己的主人。要学会找到真实的自己,看清自己真正的模样,在这个问题上别人是不可能代为达成的。自知之明,不仅要明白自己在做的事情,也要懂得自己在做事情中的短板。要让周围的人补充自己的短板,使自己更加丰富、完美、强大。

2257.与自己多聊天,与周围的人多探讨,从不怀疑自己的坚定的毅力,只有与自己内心沟通找出真正的自我,发挥自己的想象力,去面对生活中的各种机会才能找到创造价值的自己。只有这种踏实、认真、持续地坚持不懈作为生命过程的支撑,才能一步一个台阶朝着目标迈进。同时随时检视自己的生活行为,不要迷失目标的方向,不要陷入虚名、谎言、迷惘,千万不要让物欲横流去随波逐流,盲目地追赶流行的所谓时髦,迷失于流行中的所谓时尚。这就需要谨慎行事,不要盲目跟从去随波逐流。要懂得做自己。

2258.诚心去做,用心去爱,尽可能将一切事情做好、做完美、做完善。不要只考虑结果和答案,只要做好事情过程的每一个阶段和环节,只要享受事情的过程,即使结果未能如愿也要坦然面对,这就是对待一切人事物的真谛。反之,面对人生,踌躇不定的心态将如影随形,就一定会影响自己的情绪和心情,这样根本无法尽情发挥潜能。人生有了理想就有潜在能力,有了这种心态就能让内心世界先行一步,也才有可能迈入成功人生。总之,内心强大是人生道路的关键所在。

2259.人生生计的生存和谋生的发展让内心先动起来,让自己心灵先开始出发去观察周围的人事物,转身回顾自己的过去和接触的人事物,才能汲取各种不同层次的经验和人生的教训。这样随时提醒自己曾经摔倒、失误、犯错误、极端,对于生命过程任何受创伤的大小伤口将都会时刻放在心上,使自己不再触犯原有的错误,这可称为历史的反思和历史的批判,并且坚定不移按照自己的人生规划走下去,这种坚定毫不犹豫的心态充分表现了自己满满的自信。只有这种人生的自信才能做好每一件大事小事,直到成功。

2260.有感恩心才知道天下苍生有理想、有良知,能够控制自己的情绪和心情。不要患得患失,前怕狼后怕虎,要学会果断和谋略。人们在生计的生存和谋生的发展中,要经常读书学习,不断地提高自己的文化修养和思想谋略,千万不要只顾眼前利益而忘记了做人做事的原则和底线。在生命过程中不是不应该考虑利益的所得,但是患得患失这种心态是做不成事情的,无论是大事还是小事都很难成功。

2261.在生命过程中,首先要树立相信自己的观念,相信自己的能力能够做自己想做的事情,并且一定能做好。不一定自己比所有的人都优秀,但是自己追求人生的理想要脚踏实地地做事,不怕艰难坎坷,坚持不懈的精神一定谁也比不上。这不一定有多少文化底蕴,有多少丰富的知识内涵,但是不会就学,不懂就问,不清楚就探索,这种心态就是能力,就是能够完成自己理想事业的优秀作风和品质。这种作风就是首先相信自己的心和心态,从不害怕任何失望,不畏任何困难,总是保持着一股积极向上的精神,不仅去享受过程,而且享受结果。

2262.力与势全部耗尽走到尽头与只图快不求好、只图眼前小利急功近利是不可能干好任何事情的,这就是因果辩证关系。人们都在关注经济发展和个人挣钱,散发出来的就是浮躁、浅薄,内心全部是挣钱,眼里看的都是利益,整个生命过程的力与势都在捞的过程中用尽,这种心态是不可能关注道德底线的,也不可能考虑他人的利益,只是用狭隘的心态考虑自己的利益和欲望,并且最后走向极端而丧失了自我,成为身外一切人事物的奴隶。

2263.人们面对各种各样的问题都在不同程度的情绪中进行生计的生存和谋生的发展,但是往往由于自己的性格不好,首先与别人生气,与自己过不去,其结果就是后悔,后悔自己没有控制好自己不好的性格,招到各种不应该出现的问题。然而这一切都属于事后了,这种事后诸葛亮能让自己在后悔中想到很多事情,同时也会让自己考虑到应该如何去做,但是事前当情绪激烈中一切都忘到脑后了。所以说时刻保持一颗平静宽厚的心态来对待一切人事物中的各种问题是十分重要的。

2264.量的积累与潜在的能力的实现一定是正比例,这是一种自然形成的逻辑,不以任何人的认识对与错、应该与不应该的意志为转移。也就是说错误的结果和正确的结果都在不断的演变过程中积累,这种积累就是一种量的变化过程,这种潜在的过程就是能力逐步展示过程。因此,把握正能量的演变过程就能造就正能量的价值。反之,负能量的东西慢慢积累达到的质的量的变化,那么一定是负能量的结果。标准只有一个,那就是时代所需要的东西和做人做事的正确定位。

2265.情绪对人生道路不同阶段的发展都十分有影响,它属于思想的行为,能够造成不同结果的必然性,属于身体中的一种反应:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、吓都会反应在脸部表情和四肢动作的表达上。情绪和信心中的外向认知、外在意识具有协调一致性,是生理上的一种暂时上下波动的表现以及表达内心的方式。人们在生计的生存和谋生的发展进程中面对各种不尽人意的事情一定要学会控制自己不同程度的情绪才能形成最佳效果。

2266.放宽自己的心眼和气量才可能在人生道路发展过程中生计的生存和谋生的发展得到别人的尊重,也才可能有一个好的心态和好的心情。所以说宽容是人生的一种高度,其结果就是在良知基础上的睿智而散发出来的胸怀大气,将是生命过程中一道亮丽的风景,能造就将军额头可跑马,宰相肚里能撑船之人。

2267.心态脆弱的人面对困难、挫折、坎坷就会像胆小鬼一样逃避、畏缩不前。当别人指责他就会灰心丧气,不会接受任何批评。这种性格软弱之人在自己的人生道路上等待他的只有痛苦和失败。反之,意志坚强之人,内心就有一种强大的力量,一股生来就有的不畏困难的坚强特质。当在人生道路上无论是生计的生存还是谋生的发展中就有内在强大的勇气,总是那样坚毅挺拔,总是那样面对各种困难而带着一种勇敢的微笑。

2268.躯壳就是人生道路中的行尸走肉,没有灵魂,只有吃喝玩乐游戏人生;没有思想内涵,只是为了追求利益;没有道德标准,只是一味地捞取和索取。这种躯壳之人就是原始部落中弱肉强食尔虞我诈之人,他们只考虑眼前利益,只是在狭隘中去追求生计,在自私中得到生存,在谋生中走向极端,在发展中得到绝对的回报。这种人根本不懂得奉献,在社会中的人生价值和生命意义能够激发潜在的意识,只有获取最大的利益,虽然很悲哀但是已经完全充满在大脑中,只留下一点空间,那就是死亡的召唤。

2269.发憷是一种脆弱性,生命来到人间面对坎坷中生计的生存和艰难中谋生的发展,要学会历练自己不成熟的性格,一种张扬反露的性格。一种自以为是摆不正位置的性格,一种胆怯发憷的脆弱性格,一种低声下气苟延残喘的性格。一个人的性格决定了一个人的生活道路事业发展的进程,因此,树立一种平和的心态不仅需要一定的文化底蕴,更需要有哲学思维的心态,遇事不仅能三思而后行,还能够把握人事物问题发展程度的脉搏。

2270.意志与控制需要人们在生计的生存和谋生的发展中去深沉地思索和持久地思考,有意志的心灵和敬畏的心态使我们在天长日久日新月异的不断增长的与时俱进中抬头的星空和内心世界就会建筑起一道道德的定律,成为生命的人生底线。这种敬畏感能使自己走向社会应该与不应该在拿捏中自如行走,不再会担心牢狱之灾向自己招手。同时也会在一切人事物的矛盾中得到更大的发展,创造出人生更大的价值和生命的意义。

2271.失败中得不到教训,坎坷中没有勇气,艰难中退却后悔,顺利中听不见反面意见,以自我为中心,根本不考虑对错,只要能捞取利益成功任何事情都可以去做。这种人就像禽兽一样地活着,他早就远离知识和美德,已经没有做人起码的良知和善心。绿经祈祷人们在生计的生存和谋生的发展中要懂得人的生命是良知为先导,生命最重要的是人生活的价值和生命的大脑的觉醒与思考的能力,而不只是在于生存。在生存和发展中可以借用一切人事物之长处,但不是迷信本身。

2272.实力丰满的人有着文化底蕴和文化修养的人就是越成熟的麦穗就越懂得弯腰,谦卑的人内心强大思维睿智,因此能让人归于平凡,越能平凡就证明越有理性的平凡。反之,迷失身外功名利禄的繁华的成就这人就是迷失自我,丧失了生命过程中的谨慎与艰辛。因此,自以为是的自负就是一种内心的脆弱的自卑。

2273.浮华过后的朴素才是真正甘甜的,这就是说人们在物欲横流经济社会利益时代去追求五颜六色五彩缤纷五光十色迈入物极必反的程度后,这个过程的程度就是从简单走向繁华迈入简单的思想和行为的整个过程达到朴实、真诚。从追求神秘的繁华,过上繁华的过程,再迈入简单的质朴的真诚。这就是无论大事、小事发展规律的必然过程。尊重规律,顺其自然。

2274.人类社会发展是人类共同发展,这种共同需要宽容而不是狭隘、相互理解而不是多疑,多去考虑周围的人们和天下的人们而不是极端自私。人与人交往中不要由于自己有钱、有权、有势就盛气凌人,让人产生遥不可及的距离感,怎么能和大多数人和谐合作和相处呢?因此,狭隘自私,狭隘局部主义,唯我至上、唯我独尊产生的只能是多疑、极端至上。

2275.在物欲横流经济社会利益时代,人们在生计的生存和谋生的发展中,要用哲理增强自身的思维,用文化增加自身的修养,用真善美增加人品和品性。在生存和发展中把自己当作一个分数,自己的才能比作分子,而对自己的估价比作分母,分母越大,则分数的值就越小。要夹着尾巴做人做事,不要太张狂,太自以为是、自命不凡,这样是没有好结果的。

2276.知足者常乐就是要能够自我主宰自己的各种欲望,持而盈之,不如其已,对功名利禄适可而止,这就是自然法则。既要去满足人性痴迷的贪婪的一个方面,更重要的是理性制约对人性痴迷的贪婪,这是一种辩证的思辨思维,达到善于利用生命中原有的真善美去制约人性本身的丑陋,这样人们在物欲横流经济社会利益时代的生计的生存和谋生的发展的现实生活中就能够做到知足常乐。

2277.人性痴迷贪婪任性的欲望膨胀达到希求永无止境的满足,利益争斗,不择手段最大化,唯利益至上。这就是物欲横流经济社会利益时代人们生计的生存和谋生的发展辛苦地努力追求的庸俗目标,金钱、美女、豪车、豪宅、功名利禄等虚荣、奢侈的生活,还自以为是、自命不凡、自不量力、自吹自擂、自高自大、自鸣得意,认为只要物质能够最大化地享受就是人间最大的满足和幸福,而精神空虚、思想狭隘、作风堕落,离禽兽越来越近。

2278.能够在功名利禄面前低头之人可以说是缺乏自信的人,没有骨气的人。这样的人没有主见,是随着值得而走,既没有做人的标准更没有人生的理想,不知道自己来到人世间究竟为了什么,根本不去考虑应该与不应该的事情,只是捞取利益或者追求更大的利益。这种人心态已被扭曲,没有善良之心只有恨,只要得不到自己想得到的利益就会嫉妒甚至嫉恨,没有道德底线。社会上这种人越多社会就越不可能安稳和谐。

2279.人们从生命来到人间走向社会最容易偏激的就是好面子去争气,太盛伤身,争利无止境,没有满足的阶段。与其在人性痴迷贪婪放纵欲望,不如让生命过程去珍惜每分每秒,让自己的生命在人生道路的过程中保健身体,勤奋读书学习去做自己想做的事情,应该做的事情。这些事情不一定辉煌,但是一定有价值,不一定轰轰烈烈,但是每一件大事小事对社会都十分有意义。

2280.年老多病,追求的就是健康长寿,就是自在和逍遥。唯金钱至上、不择手段、狭隘、自私、多疑、极端、追求自己逍遥就需要加强文化修养,提高精神层面的丰富内容,让自己心灵在宇宙之间能够自由飞翔驰骋,这样就能在人世间获得人生真正的自由,做生活的主人,生命的主人。对于生命过程来讲,就是远离狭隘,拥抱大自然,回归大自然。

2281.人们生计的生存和谋生的发展追求着物质生活生计的生存迈入追求物质生活谋生的发展,让生命围绕着物质生活打转转,不仅身体累,心灵也累。当然丰富的物质条件能使自己的活法多姿多彩,然而瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止,夫且不止,是之谓坐驰,只是关注物质生活的丰富,没有注重心灵的自由驰骋,那活着永远是空虚的。只有心灵、精神真正的自由达到自由的大境界,才算真正的自由王国。

2282.金钱的奴隶,物质的奴隶,权力的奴隶,荣誉和地位的奴隶,就像被关在笼子里,身体和心灵没有任何自由。人类在宇宙唯有心灵自由飞翔才能算得上真正的幸福,否则就只能拾人牙慧成为别人的精神附庸,永远活不出真实的自我。因此,生命过程要确立自己的心灵,树立自己的理想。没有自己的心灵就如笼中的小鸟,也就不可能有自己独立的品格。

2283.生命来到人间,面对各种各样的桎梏和不足目标能得到实现,也就是说人们来到社会,束缚就像脚镣和手铐,让人无法达到人生的目标。然而人们能够面对桎梏和不足去实现人生的目标才是平凡快乐的智者。既不是逍遥自在也不是养尊处优,而是身在入世心灵的自由就像在原始的森林之中,真正感到幸福。因此,心灵的自由、身心的自在是生命过程中最幸福的时刻。

2284.生命是心灵和肉体,来到人间是精神和物质。然而人们生计的生存和谋生的发展为了活追求物质,为了活得更好追求丰富的物质生活,然而心灵的精神和人们生存与发展时刻形影相随生死不离。但是当人们追求物质生活却忽视了心灵的精神生活,只是全神贯注于追求丰富的物质生活的欲望。其实只有心灵的精神,才是永生永世与人类社会发展同在,与人类历史发展同行。历史永恒的传承就是文字的心意的精神内容。

2285.人性张扬科学资本的物欲横流经济社会利益时代的浮躁、浮华、浅薄迈入人性形成科学共有资本朴素、真实,拥抱大自然真正的甘甜。反之,狭隘、自私、多疑、猜忌、嫉恨、毁谤、威胁、排斥,忙忙碌碌从早劳作到晚,追求物质的享受。也就是说人们生计的生存为了活,谋生的发展为了活得更好。在市场经济的今天你争我斗,如战场般你死我活的斗争,可以说已经完全丧失了自我的尊严,迷失了人生正确道路的选择走入歧途。

2286.从容、快乐、豁达、成熟,这是生命来到人间面对人世间生计的生存和谋生的发展遇到各种人事物存在的各种各样的问题应该保持的心态。这就需要对自己的修炼,特别在休闲时间,工作、学习、生活要把重要的时间放到读书、看书、阅书,开动大脑分析问题找准定位,创造价值和人生意义。

2287.人们生计的生存和谋生的发展会相遇各种问题的矛盾,千万不要性格任性。无论遇到任何人事物都要学会沉住气,都要学会低着头夹着尾巴。立得住身子就能吸取各种经验教训,就能做到猝然临之心不惊。无论遇到各种让人心烦的人事物,甚至特别焦心的事情,都会保持一种正常冷静的心态。这是一种智慧和修养的素质,是在人生道路发展中不断修炼自己、提升自己,让自己能够通过各种错综复杂的人事物剖析人生真谛,成就自己的人生。

2288.旧书不厌百回读,熟读深思子自知。人们在社会行走,立身以立学为先,立学以读书为主。因此,人们来到人世间,生计的生存和谋生的发展就应该以道家的哲学思想和谐、辩证统一、阴阳平衡来治身,以儒家仁道的良知和良心为基本的德勇和仁勇治事,以佛家人性真善美制约丑陋的事情和一切邪恶丑的人事物,以自我实现超越达到顺其自然。

2289.聪明之人、智慧之人迈入睿智、哲理的观点和认识来处理一切人事物所存在的各种问题之人,就是能够看透人生的真谛。这就需要自己不断学习读书,不断地在社会实践发展中总结经验和教训,让经历的知识和阅历的知识不断在人生道路发展中经常修炼自己、提升自己、成就自己。能在复杂的社会中得到轻松地读书,愉快地生活,认真地做好每一件大事和小事,保持自己健康、积极向上的心态和快乐的情绪、愉快的心情去开发自己的潜能,创造自己新的生活,成为自己命运的真正主人。

2290.狭隘、自私、多疑、极端,只能是堕落、淫荡、纵欲,可与禽兽相比。不读书,不学习,心里只装着权利、地位、荣誉、美色,眼里只看着利益,降低人生的价值和生命的意义。因此,生命来到人世间,要以真善美的知识和文化从幼年、少年、青年、中年到晚年提高文化修养和哲学思想的内涵。理性来对待日常生活中的饮食、性欲、游惰、恋爱,而不能屈服这些事情,不能成为这些事情的奴隶。能把握驾驭这些事情,特别是对于身外的金钱、权力、美色、荣誉,只有这样能活得轻松,活得自在。既不会因为追求身外的东西而疲劳,更不会生病、猝死。到时一切等于零,后悔了。

2291.金钱和美女就是人间的祸根,当人们追求物质和肉体的享受最大化,为挣钱相互争斗,为美女相互吃醋争抢,这些都属于人生道路中庸俗的目标。面对生命过程,都是在为金钱至上不择手段最大化享受张扬,活着只是为了自己来到人间享受,根本不考虑别人的感受。只为自己活,活得那么狭隘,活得那么自私,活得那么多疑而累减少细胞。

2292.爱情、情爱、性爱,一种有思想基础,爱好相同,纯粹、真诚的情感之爱的爱情天长日久升华到性爱称为人,是建立在思想融合而得到升华之情。反之,没有思想,只关注长相、身材的肉体等于禽兽。只知道发泄,除外就是身外的金钱、权力、美色、荣誉,这种米田共式的身外之物是没有任何意义和价值的,不是勤奋中得到的,不是用汗水得到的,只是拉出来的,那么只能成为田中的肥料,成为这方面的价值也是可以,不能算白活吧。

2293.错误与正确只差一步,是人们日常生活中生计的生存和谋生的发展经常遇到的问题。错误和正确不能从个人利益视角考虑,而是从社会实践中绝大多数人的视角去观察、去分析,在社会实践发展的长期经验中考验并指导以后的社会发展,这就是正确的理论和正确的文化引导社会走向正确的道路。如果只从眼前利益考虑问题,是一种短期利益和眼前目标中的一种言辞而已。没有经验的考察就更没有长期的考证,也就是说事实中的道理能够让大多数人认可那就是正确的。反之,让大多数人去反对的东西,一定不是正确的东西,依然还在社会存在,那只能说有它存在的原因和它存在的理由。

2294.人们走到社会,不仅要懂得自己要什么,更应该知道自己的优势和劣势。想要达到自己的目标,就要最大限度地发挥自己的优势。不仅要把自己的劣势变成优势,而且还要学会利用周围人的优势去弥补自己的劣势。正视自己的短板,用别人的长处弥补自己的短处才是聪明的睿智之举,才有可能走向成功。一个人十全十美是不可能的,而能够正视自己,看到自己的劣势,知道自己的短板在哪里,才是智慧的睿智之人。

2295.生命来到人世间在生命过程中不可能一成不变,否则就会逐渐老化、消亡。人们在生计的生存和谋生的发展中要不断地把陈旧的知识、习惯、心态彻底扬弃,这样才能跟上时代的步伐。厄运时常伴随着人们,逆境是会经常发生的,能够在逆境中追求自己的理想,在厄运中坚持不懈地努力,那么要做的事情就一定会成功。在生活中要学会面对不愉快的事情,不仅要学会理解和体谅别人,同样也要在不愉快的问题中找到正确的答案。

2296.心灵的贫乏和身体的疾病是生命最痛苦的时刻,而生命过程中不仅仅只有贫乏和疾病缠身,在人生道路上都会被艰难与坎坷不断地折磨着。无论是大挫折还是小挫折,只是在追求人生目标中遇到的困难而已,而贫乏和疾病是无法去抗衡的。生老病死是大自然的规律,物质的贫乏和知识的贫乏特别是心灵的贫乏是生命最恐惧的,它们使生命变得懦弱。性格上的脆弱一定是心灵的贫乏,要使自己强大起来就要保持身体的健康和心灵的健康去丰富自己心灵的完美和人格的魅力。

2297.生命来到人间总要成熟,这种象征那就是想得到异性的爱。从男孩子和女孩子在幼小时不仅得到同性的爱,也同样得到异性的爱,而成熟的人就会追求完整的异性的爱,这种爱的渴望就是生命的成熟。爱看不见摸不到,就是人们在最细微的生活中能够懂得不同成长环境、不同成长背景、不同教育内容下对方被爱的需求是什么。当成熟以后不仅要把精力花费在生计的生存和谋生的发展中,同样应该在爱异性的情感上多花点心思。要懂得蛮不讲理是爱的情感的一种致病菌,而始终相敬如宾以礼相待是情感的润滑剂。

2298.机遇是人们在生计的生存和谋生的发展中十分想得到的,然而机遇不会像一个客人那样站在门前去敲你的门,等待你来迎接他。机遇可以说是一种难以捉摸的东西,时常无声无息从身边悄悄溜走。因此,人们在社会行走,在忙碌之中要学会观察一切人事物,学会把握可能存在的机遇,这样就会改变自己的人生。机遇与命运同样重要。

2299.做出错误的选择,干出错误的事情,这是人们在欲望的极端中形成的教训。人们在生计的生存和谋生的发展中不断地总结教训,才能得到正确的经验。遇到不高兴的事情就发泄,碰到利益就相争,这就是错位的选择。在生命过程中理性的克制、收买的拉拢才是解决问题真正的方式。做事在人成事在天,只要把自己应该的事情做好,即便没有成功同样也是自己做事在成功道路上的积累。反之,悲观的心理、自卑的心态就是生命错误的选择,对于自信者来讲就是大众的生活方式做出与众不同的事情。

2300.人生的成功不是在花房里成长起来的,不是异想天开的,不是在生命过程中父母抚着惯出来的。在成功的道路上,是艰难的坎坷和大量的失望所铸就起来的,是在多少次退回到原点、退回到原处,从头起步,在困难的失败中摸爬滚打历练而成的,是在内心曾经多少次要放弃,而被坚定的信念所战胜,被追求的目标所支撑,最终一步一个脚印坚持不懈地爬行,才到人间的塔顶,站到了枯井和泥沙的上面迈入铁塔的大道上。

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