雷打树人民公祠的利弊分析
周易达
雷打树人民公祠主体工程已经于2017年4月6日，通过姚关镇人民政府验收，并于4月7日投入使用。涉及到吴姓、周姓和姜姓，供养了三大姓氏历代祖宗（亡灵）总牌位，同时供养了从开山始祖吴秉魁至今的18块灵位，这些牌位供养一年后，灵牌进香炉火化，灵魂进入五音总牌位，像家神仙黄帝一样的，享受人间香火，实现了普通亡灵也有美好的平等的归属。
丧葬文化是基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种社会习俗文化。人们认为，死者的灵魂还能回到人间降临祸福。所以，丧葬文化的本质：一是建立对亡灵的怀念场所；二是为亡灵创造在冥界过上美好生活的想象条件；三是期盼亡灵先祖对后人加以保佑和庇护。
修建人民公祠以后，我们不但实现了上述三个愿望，同时，还达到了以下几个目标：一是为活着的人提供了一个美好的纪念场所；二是实现了用有限的空间存放无限亡灵的理想，从而达到丧葬改革的目的；三是建立了家庭族谱；四是最大限度的保护了人民群众的利益，当然也就保护了党和国家的利益。
前来参加移灵祭祖大典的群众，一开始不清楚，很怀疑，经我解释生死观念之后，都豁让开朗，觉得很好。认为这种做法，真正达到了敬供亡灵之目的，比骨灰堂那种白骨头现青天的做法要好得多。特别是主持移灵祭祖大典的先生，更加赞叹不已，都说，他们只会照本宣科，没有想到还有这种移灵祭祖的好方法。
现在，不明白真相的群众还在想不通，尤其是哪些对生死观念模糊的群众，他们只会传承祖宗留下的家法，不懂得怎么更敬重灵魂，还在想着风水坟地之事，自以为是，而事实上，他们连自己家的老祖一辈都无法理得清楚，更谈不上更久远的先人，还谈什么敬供祖宗！
无论何种宗教，都认为灵魂是不灭的！我们共产党人，也同样认为灵魂是不灭的，因为，我们用辩证的思想来看问题，灵魂是人的精神层面的东西，正因为这样，天安门广场才有人民英雄纪念碑，也才有毛主席纪念堂，我们用这样的方法，来寄托我们的哀思，传承他们的精神，使整个人民团结起来，使中国人民立于不败之地。
老实说，在雷打树村，修建大祖坟，我们家是最先做到的，在石坝窝铺修了四宗，在吴家庄修了两宗，在漾濞修了五宗，投入数十万元，目的在前面已经说过，但并不理想，而且反复投入，一宗坟只能管坟内之亡灵，浪费极大。现在，我们家全力修建人民公祠，在经济上支持五六万元，在思想上给予极大支持。这种做法是有历史经验教训的，是建立在对生死观念的深刻理解之上的，绝不是胡乱发明创造，现在，我们家把历代祖宗（亡灵）移到祠堂供奉，原来的坟头坟内就没有任何意义了，以后每年清明、十月就来人民公祠祭奠祖宗亡灵，不存在任何山火隐患等等。通过修建公共祠堂的方法，一次修建，反复使用，解决无限亡灵归属平等问题，真是善莫大焉。
为人民服务（节选）
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
灵魂不灭学说
炎黄子孙认为：灵魂是不灭的。灵魂是人的精神层面的东西，所以不灭，体魄是人的肉体方面的东西，所以易亡。体魄是灵魂的载体，如今体魄已灭，留着是灵魂的至酷，不如把体魄深埋厚土不留坟头，入土为安以回归自然，把青山绿水留给后人，让灵魂与体魄分离，暂住灵牌三年，达子孙守孝三年之愿，经过苦谛、集谛、灭谛之后进入道谛，化灵牌认祖归宗，进入姓氏五音总牌位，享受后代供养，最终还灵魂以自由，让不灭的灵魂更易护佑子孙，恩泽万世。
二〇一七年四月十三日星期四
