《超越民主》目录及导论

孙津 原创 | 2017-04-19 10:25 | 收藏 | 投票

《超越民主》,华东师范大学出版社,2017年1月版

目录

导论

第一部分  民主自身的弊端

第一章  民主的往世今生

      1、道义自欺的民主制度

2、另类的社会主义民主

3、要不得的标准

4、小结

第二章  民主政治的悖论

  1、政治内容的生成过程

  2、争取多数与民主悖论

  3、小结

第二部分  民主与其载体的矛盾

第三章  政党及政权

  1、政党及其分类

  2、主要的政党类型

3、代议制和代表制

4、小结

第四章  法制及人权

  1、权利与义务

  2、法制的量化

3、法律与道义

  4、小结

第五章  现代化竞争

1、不同的反封建

2、追赶的运动

3、混乱的现代化

4、新的不平等及阶级问题

5、小结

第三部分  民主带来的全面异化

第六章  物质方面的被发财化和被工具化

1、发展与创新

2、科技迷信与绿色专制

3、战争与反恐

4、小结

第七章  精神方面的无区别化和被对象化

1、广告式生活

2、言语堕落

3、小结

第四部分  改变的可能

第八章  超越民主

  1、新的困难

  2、权利和义务的互为包涵

  3、时空范围和内容针对

  4、小结

导论

 

本书关于民主所要说的看法、观点或结论与现行的理解都不同,甚至截然相反,然而正因为如此,不仅需要一个导论,而且也欢迎读者耐心读完全书后提出批评。

凡事都有一个由成长、兴盛到衰落的过程。这种“衰落”可能是某种转化而不一定是彻底灭亡或消失的无影无踪,也可能是走向了自己的反面,变的反动了或被异化了。民主就是这样,它在今天已经走向了自己的反面,成为反动,而且带来或促成了人类及其文明的全面异化。

关于什么是民主,本书无意挑战既有的概念定义,而是依据现实情况,指出民主的正面作用已经发挥殆尽,正在走向反面。这个“现实”包括两个方面,一方面是指民主正在做与其宣称和预期不相符的事情,而且只能如此;另一方面则是指民主的生成历史,即它原本就是为了保护私有制的,所以必然走向反面。

民主在争取自身合法化和制度化的时候,它所具有的破除专制和发展生产力等功能,尤其是这些功能的对象性作用和特征,使得民主本身的弊端有意无意地、也很容易地被隐藏起来了。当民主已经合法化和制度化以后,尤其是地球上半数以上的国家(发达国家和大国都在里面)都实行民主制度(不同民主制度的区别在此无关紧要)的时候,民主就逐步走向了它的反面,成为反动。这个转折开始于20世纪60-70年代,并加速度地逼近溃亡

现代民主(不管作为政治制度还是价值观)原本是为了赚钱的实用工具;而民主所具有的伪善性和强迫症已经(准确地说从20世纪80年代开始)使它本身成为当今文明的万恶之源。所谓伪善,是指现代民主从一开始就自欺自人地掩饰其保护私有制的真实功能和特性,反而说它多么符合人性、多么自由平等;所谓强迫症,是指今天几乎所有人(包括国家、政府、团体、社会等)不管做什么事都标举民主,反而不考虑这样做的好处何在、或者是否值得。由此,我们可以用一段话来简括表述本书的观点:民主可能曾经对人类文明起过建设性作用,但现在它即使不起坏的作用也已经不再能有好的作用了,至少已经成为一个到处惹麻烦的赘物,因为各种对民主的宣称以及自认为是民主的行为并没有、也不可能有相对一致的看法和标准,而且从来也不能实现预期的目标。为了扔掉这个赘物,更为了阻止打着民主的招牌干坏事,需要破除对于民主的迷信,探求一条超越民主、开拓新的政治及文明形态的道路及相应办法。

其实,本书所讲的主要观点并不新鲜,至少,一百年前霍布豪斯在分析和阐述关于自由主义的历史和理论时,就已经从不同的角度、以及在不同的程度上涉及到这些问题。但是,从现在的情况(学术界、官员、以及一般民众)来看,不仅都认为民主集中体现了当今文明的制度设计和文化的价值导向,而且即使碰到问题、甚至明知民主的无能,也都没有合乎逻辑地(即实事求是地)得出批判民主本身的结论。相反,大家几乎都在想方设法回避这些问题,为相应的矛盾开脱,或者干脆含糊其辞、不了了之。针对这种情况,本书将着重指出民主三个主要的先天性缺陷,即道义的虚伪、价值的败坏、以及效能的减损。正是这些缺陷,使得民主的弊端越来越多、越来越突出,以至于现在已沦为一块千疮百孔、藏污纳垢的遮羞布。

作为阅读的提示,我觉得把全书内容的结论做简要的概括是必要的和合适的。

第一部分,从民主自身的特性来讲,它的本质性功能在于维护私有制;作为一个历史范畴,现今至少存在两种不同的民主,即西方资本主义民主和中国特色社会主义民主;但是,各个时期的和各种各样的民主都与争取多数的政治特性相矛盾;因此,不仅民主表面上所主张的公意、平等和自由不可能实现,而且民主本身就是一个政治悖论。

第二部分,民主有三个基本的载体,即政党、法制、以及现代化;但是,不仅这三个载体的成立和运作都与民主没有必然的关联,而且都与民主矛盾多多;因此,民主即使不是一件坏东西,至少也是不利于成就好事的赘物。

第三部分,从最能体现政治悖论和文明困境的角度,指出民主对人类及其文明带来或促成的全面异化;从特征上讲,这种异化可大致分为物质方面的被工具化和被发财化,以及精神方面的无区别化和被对象化。

第四部分,得出人类为了自救必须超越民主的结论;指出这种超越必然要面对的新困难、以及相应问题的时空范围和内容针对。

个人简介
早年从事美术创作及哲学和美学研究,1988年北京师范大学中文系文艺学博士研究生毕业,获文学博士学位,导师黄药眠、童庆炳。近年来的教学科研领域主要为政治学和社会学,特别关注比较现代化和中国农民问题。出版专著《西方文艺…
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