绿经第二十七部

柏立冬 原创 | 2017-04-29 23:53 | 收藏 | 投票

 绿色生态文化经第二十七部

总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)

总顾问胡木英(理论文献整理人)

总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)

打印、整理、整合、校对 :杨利英(草根伏羲)

 

绿经2601--2700

作者:柏立冬(立东,字方杰)

 

2601、生命来到人间就如过眼云烟的蹉跎。所以人们来到社会要树立人生追求的理想,要有一种坚持不懈的精神,要有勤奋读书学习的习惯,要对自己做的大事和小事都应该脚踏实地,一步一个脚印走向自己人生的目标,不能让外面世界无奈的人事物来影响自己的意志,人们要立志才能珍惜人生的每一分钟、每一时刻,等到白发之际就不会悔恨自己浪费生命的错误。

2602、伯乐与各种因素是人们生计的生存和谋生的发展重要的作用,没有欣赏之人与本身知识和能力就不可能展现自己。反之,自以为是狂妄自大,把小小的成功果实都要与他人争夺,处处表现比别人强,这种心态的行为只能像火焰化作一缕青烟。因此,离开劈柴的帮助将是一事无成。

2603、人们在生计的生存和谋生的发展,千万不要狭隘、自私、多疑、极端,而应该对一切人事物超脱一些、心胸开阔一些,不要强争强斗,谦德、善争、仁斗、德取、仁道契约法制互动,人们应该懂得这个道理,中庸之德的做人做事是一种修身方式,唯有在利益争斗而退步,善于不去强争强斗,而善待道德善正德福利才能取胜。

2604、做事的动机不明确,看到别人怎么做自己也怎么做,而不是按照自己的主观意愿做事,而且把所谓俗称的成功、幸福、快乐作为追求的标准,这些都是生命过程中的误区,最后一定是丧失自我,无原则的随波逐流属于从众心理,会导致人们在社会中无法很好把握尺度,达到过犹不及丧失主心骨。因此,做人和做事不能丧失了自我,不会丧失主心骨,不被外界牵着鼻子走,合理辩证分析问题,从善如流,独守本分,须得变通。

2605、慎独。天知、地知、神知、我知、你知,独自是和道德在一起,神灵在一起,独立人格是幼年学规矩应该做什么,为自己买单是慎独,为自己行为买单,就是从小有控制力,规矩的培养就应该重点培养自制,培养自控就是慎独的核心,就是对自己行为活动的真情趣与道德守信用要有底线。

2606、性格外向、容易激动、喜好夸夸其谈,这性格的心态是十分容易得罪人、找人怨愤,遇到事情吃不得半点亏,对大事和小事斤斤计较,这种做法是理性不能控制自己的思想和行为,总是让痴迷愚昧所支配,人们在社会生计的生存和谋生的发展无论遇到任何环境和任何事情都一定要守住自己的主心骨,这就是底线。既不要不动大脑没理性处理问题,更要有主见去主动运作各种人事物的发生。

2607、随波逐流、轻易盲从别人的意见,也不动脑子,更不去来龙去脉地分析主要因素和次要因素,但是肯定一点:当矛盾的发生与自己利益冲突,首先能够听进意见的就是用什么样的方法去维护自己的利益或者是即将失去的利益,用一种狭隘之心,总是会把发生的问题更加极端化,荣誉、地位、名誉都不可独言,一定要共赏,能获取这些都是各种因素形成的,就凭个人是不可能的。

2608、人、时、地,也可称“天时、地利、人和”。人们在社会生计的生存和谋生的发展遇到各种矛盾、各种问题和各种想象不到的人事物,都应该做到心里有数,都应该根据天人合一,天时地利人和的规律用阴阳平衡辩证统一的关系,把握好生命过程发展的不同阶段、不同环节,这样人们就能够驾驭自己的人生、支配自己的人生发展中的行为活动,让知识成为人生追求的理想,让文化成为生命发展的定义。

2609、坎坷与祸患、艰难与麻烦。前者是人意想不到的而已经发生了,是无法逃避的,后者是自己在工作中生活中处事,处事中不经意的小事而遭到的祸患和麻烦。因此,人们来到社会行走,生计的生存和谋生的发展中要谦小慎微,不要满不在乎,更不要自以为是,要懂得夹着尾巴做人和做事,不张扬,学会低调做人、高调做事。

2610、人们在社会生计的生存和谋生的发展不能只想着为个人利益至上不择手段最大化达到个人欲望张扬,那必然会丧失人格、丧失自我,更会落得悲惨的程度,人们应该懂得人类历史发展不是都为个人谋利益,而人类社会发展不是只图追求个人欲望,这都是违背历史和社会发展的,也是根本不可能的,这和独贪、独争、独斗一样违反人性真善美,都是丑陋思想和行为,利益只能是正德福利的共享。

2611、人们生计的生存和谋生的发展要学会和懂得这个道理,遇到人事物问题的出现,当人们在社会行走,遇到大问题和小问题,特别是原则问题,千万不要觉得谁都有道理,最后结果就是谁的道理都可以不要,要有主见,要有主线,要懂得出意见的视角和动机,把握这些意见与自己意见的补充,而不是扰乱自己的思维,因此,既不要刚愎自用,而不要盲目随大流,意见要听,但是自己要有主见。

2612、人们生计的生存就应该不断地追求自己喜欢做的事情去谋生的发展,在追求的事情中不仅要把每一件大事的质量做好,还要把更多的小事的质量和数量都做完美,这就是竭尽全力追求自己喜欢事情的心理状态,然而在这条路上坎坷和艰难是经常存在的,只有不畏困难的人,只有默默地奉献的人,而从不在众人面前张扬的人,只有脚踏实地认真去做事之人,才能成为坚持不懈有毅力的人,不怕流汗、流血奋斗的人,刻苦钻研拼搏向上的人,这就是谋生的发展最大的资本,能够观察社会发展的规律,把握人生发展的机遇,那么生命过程一定完美。

2613、小聪明的人只能看到眼前利益而不顾道德底线,聪明的人看到利益知道用什么方法去得到,既要立牌子又要得利益,智慧的人懂哪些利益可以要哪些利益不可以要,哪些事情可以去做哪些事情不能去做,哪些人可以打交道,打到哪个分寸,哪些人不可以打交道,哪些人是可以做朋友,哪些人要远离,睿智之人只需要听到看到某一方面或某一点,就能长久地考虑或更深层次地理解,同时做出实践存在和将要出现的判断,并能够拿出对应的方法。

2614、生命来到人间对于生计的生存的规律就是找食物,让生命能继续活下去,丧失了道德底线或是保持道德底线都是为了生命那一口饭,当生计的生存已经没有问题,为满足人性痴迷的贪婪背离了道德底线,不择手段大量地捞不义之财,这种谋生的发展那就是违法。人性的扭曲是应该打击的,因为这种行为属于丑陋的邪恶丑范围的,是一种极端自私、狭隘的病态,而人性形成到人性回归人类社会发展应该是科学仁道主义伦理学人性真善美所构建的科学共有主义道德善正德福利。

2615、科学共有主义道德善正德福利不是好吃懒做,是人们根据自己的智能和体能发挥自己的能力而得到的福利,是为自己生计的生存和谋生的发展,是为社会创造财富,是用人们自己的智能或者体能实现自己的理想,用自己的理想去指导自己的社会实践发展的行为活动。因此,知识的劳动和体力的劳动都是为人类社会创造财富达到人类社会发展,也是人们休闲娱乐的一种方法,这就是动大脑和身体求得一种休息和幸福感,这就是生命过程生计的生存和谋生的发展中的坎坷和艰难中的放松的享受。

2616、人们生计的生存和谋生的发展遇到一切人事物的急事,放慢节奏,可慢慢地讲话;大事要从细节上和关键事情上说清楚;小事上用笑话默默地说;关键事情没有把握的话,要谨慎地说。自己的想法儿没有形式事实不要捕风捉影、顺嘴乱说,做不到的事情不要好面子争强好胜地说,不要背后和当面说人短处的事,不能不动大脑开口就说,好事坏事要看场合说,伤心的事不要见人就说,自己说话要通过大脑,听听自己的心用哪种方法说。

2617、生命来到人世间在人们的生命过程发展中一定要清楚的明白,说话的语言是能引起风波的,祸从口出,而人们在社会行走行为会直接带来结果,做事、做人需要懂得退一步,忍耐矜持,喜欢动脑筋的人总是喜欢听听周围的人是怎么议论的,然后再根据周围环境的实际情况,这样自然能够直接免去不必要的祸患和麻烦之事。

2618、月盈则亏,水满则溢,这就是人们生计的生存和谋生的发展要懂得物极必反的一种辩证的思想和一种平衡的心态,这种心态就要永葆一颗“归零之心”,面对物欲横流经济社会利益时代的五颜六色、五彩缤纷,不要让人们心中被太多不必要的东西放在大脑和内心,这种无限追求利益、名利、盲目自负是一种人性扭曲,没有道德底线的做法。

2619、人们来到社会行走生计的生存和谋生的发展最大的绊脚石,特别是在谋生的发展阶段中一定要学习、读书,让狭隘、自私、多疑、自以为是、骄傲自满就像人们戴上有色眼镜一样,让自己看不到周围人的闪光点,只看到眼前利益,只想到自己,就是住上豪宅,坐了豪车,也只是为个人,根本没有体现生命在社会发展的价值和意义,还自我陶醉、自我膨胀、目中无人。

2620、人们在生计的生存阶段完成以后就要迈入谋生的发展阶段,这是一条人生自我创造和自我完善的成功阶段,这需要学习读书——社会实践——总结经验教训和吸取成功的经验,人们要懂得人生的成功就在艰苦奋斗拼搏进取之中,需要清楚地认识到失败就是因自我膨胀的得意、目中无人,忘记了三人之行必要我师的教诲。因此,谦卑益多,自满招损和祸。

2621、生命来到人世间不是为吃喝玩乐游戏人生,这种活法只能颓废、颓唐、堕落,因此,人们要从思想和内心中真正认识自己为什么生命来到人间,自己对于生命过程如何定位,如何走完自己生命过程的人生道路。同时,人们要勤奋学习伏下身子、脚踏实地、扎实肯干,远离傲慢的恶习、幼稚自负无知的行为,永远谦卑自心,走向人生成功。

2622、生命来到人世间面对人生遇到的一切人事物和将要出现的各种问题,都应该读书、学习不断地充实自己,保持心灵的清零,要像饱满的颗粒的稻穗一样低着头走路,不要像空虚的稻穗昂着头走路,但是人生道路的坎坷和艰难是永恒的,顺利平坦是相对的,对困难永远要抬起头挺着胸,面对顺利一定要谨慎小心夹着尾巴。

2623、人们来到社会走向人生的道路都在为自己初衷的梦想、青年时代的理想努力拼搏去书写自己成功的人生,去站在成功的巅峰去欣赏最美的景色。就需要人们在生计的生存和谋生的发展中,心里时刻把握做人做事的分寸,做到心中有数,在生命最后一刻是没有止境的,只有充足的思想上的准备,只有时刻保持面前险境,永不满足知识和文化在实践发展中的升华才是生命过程发展的基础。

2624、生命来到人世间成功的路上是没有止境的,然而坎坷是永恒的,克服艰难迈入一个一个的成功是相对的,没有满足却路上永远存在不足,在生命过程发展中要永远知道自己不足的地方和如何去克服不足的地方,永远低头走路谦卑做人,永远保持三人之行必有我师的智慧心态,要不断地清除自己大脑中被尘世污染的尘垢,去追求心灵的自由,净化内心的糟粕。

2625、去掉狭隘、自私、多疑、极端,就要经常打扫思想之屋,像清新的洁净让真善美和美德扎根在人们心灵的土壤中,面对物欲横流的经济社会利益年代,增强仁道契约的法制,确立道德善正德福利的观念,让“人人为我,我为人人”的阳光和真理永远照耀在人们心间,永远保持生计的生存和谋生的发展中人生的道德底线的真实生命过程。

2626、人们在生计的生存和谋生的发展心中要有理想,要把自己人生的初衷的梦想、愿望发展到理想,要把人生的理想和社会实践发展相结合成为生命过程的全部,要在物欲横流经济社会的利益年代远离狭隘、自私、多疑、极端,要始终保持自己生理和心理的意识,用这种意识的观念作为心态来判断一切存在的和将要存在的人事物,要放下膨胀的自我观念。

2627、成功不是用不择手段捞金钱、捞名、捞利、追求豪宅、豪车,而是心中只有一种大爱,去抛弃内心的一切得失成见,让心灵虚而得物,去追求生计的发展和谋生的发展,在生命过程的人类发展中聚集正能量和人格魅力,始终保持内心的真诚与净化,去远离和摆脱狭隘之心、自私之心、多疑之心、极端之心,去追求无干扰而快乐美好的人生。反之,自以为是、傲慢自大一定会一叶障目。

2628、生命来到人间面对生命过程发展的全部,人们在社会行走无论是生计的生存还是谋生的发展一定要认真学习、读书、勤奋、进取,要懂得这样的人生道理:自负是人们一种无知的心理疾病,这种心态绝不是自信,这种自负只要遇到困难,一定是悲观的态度,顺利时一定是狂妄自大,从来不懂得收敛,过高地估计自己。

2629、生命过程在人世间发展过程中无论是身居高官,家有上亿财富还是富二代、官二代、家境十分优越都不要在社会上轻狂,不要不认识自己、不知道自己在社会上应该有的定位而自命不凡、自以为是、不知道自己应该扮演的角色,特别是自己稍有一点成绩就不知道自己是老几了,轻飘飘不知东西南北了,不懂得收敛之人,最终一定摔进失败的深渊。

2630、谦卑:在生命过程发展中属于一种无言无语无形厚重的正能量,是水文化的具体行为活动,谦卑自守是生命来到人间人生的大智慧,是在确立人生理想、追求人生事业中面对各种坎坷和艰难达到人生成功目标的所具备的素养,是一种水文化的谦卑、甘居下位,属于虚怀若谷、谦恭不自傲的一种人生美德。反之,自满、自不量力、自以为是、自矜者愚。

2631、水满则溢是自负的表现,也就是这种人自己认为自己的知识和水装在容器里满的,稍一晃动就溢出来了。已有的知识、经验、教训在自己的大脑和内心已经装满了自己所为的伟业,在新的人生旅途就无法容纳更新的知识、更新的经验和教训以及周围人的忠告,这种心态之人在生命过程发展过程中阻碍自己的人生发展不前,只能是猝然受挫,定义是自命不凡、自吹自擂、自以为是最后自掘坟墓。

2632、生命来到人间不是仅为了食物的活命,即生计的生存,而是为生命活的意义和人生价值,脚踏实地坚持不懈地去做有利于社会发展,有利于人们利益的人事物,就要不断地吸收更多的知识、总结和升华,相遇的各种经验和教训,在读书学习中去总结,再到社会实践中去运用、去发挥、去实现,这就具备一种品质,成为谦恭自守。

2633、不学无术,只懂得追求名利、地位、荣誉、权力、金钱,只能定位为浅薄之人,面对成功自鸣得意,自以为是比周围的人都强,眼中无人、脑中无知、自视过高、不明白天外有天人外有人,应学会心胸宽广、博采众长,不断地丰富自己的书本知识,新的实践知识,吸取新的经济知识、新的教训,不断地增强自己社会运作的能力和周旋的方式。

2634、求知只学皮毛,不知字里行间具有丰富的内涵,这不是求真知,知其然知其所以然,知识的来龙去脉与人事物的来龙去脉是一个道理,表面的字和表面的人事物,不仅学不知真知也不可能解决问题的根本,这称为浪费短暂的生命,到了火葬场还是一问三不知的行尸走肉,追求知识、追求人生价值、追求生命意义就必须勤奋认真、脚踏实地做人做事。

2635、虚怀若谷是生命过程发展中的关键的心态,即:谷,山谷,象征空虚。生命来到人世间在社会上行走无论是生计的生存阶段还是谋生的发展阶段,人们的胸怀都谦虚得像山谷一样,能大量容纳,人与人打交道要谦虚谨慎,多看周围人们的优点,多想周围的人们,学习以虚心以听,无论在任何时候都应该从善如流,只有虚心听取别人的意见,自己才能进步,有则改之无则加勉。

2636、人们生活圈、工作圈、人际交往圈能够学到的知识圈永远只是局限于一个小小的圈内,然而圈外的无限的世界都是人们所未知的,圈里面已知、圈外面未知,人们知道的越多也不过是这个圆圈越大一些而已。人们要知道这个广阔的大千世界是无限的,生有涯而知无涯,在那浩瀚无际的世界中,人们只有意识到这一点,才有可能是进化的智慧,反之自满之心便再无进取之时。

2637、人们生计的生存和谋生的发展,不仅要找食物为了活着,不仅要从吃饱到吃好迈入吃文化、吃知识而不再吃舌头、吃环境、吃眼睛,这是一个人性形成的文化与经济的时代对人性张扬时代产生吃喝穿乐玩,使每一个人的个性发展到极致,这种极致属意识形态反作用到每一个人的行为活动就是个人利益至上是不符合人类社会发展的。

2638、人们思想都在生存和发展中去生计、去谋生,眼光放在这个范围的圈内,然而面对生命过程的全部,做人和做事要把眼光放开,思想要开阔,虽然人只是在圈内的生态和发展的范围,但是心和眼光要在圈外,要站在至高的地方向远处望:脚扎在地上手去不断地干活,这样才不会闭塞一隅。反之,只考虑眼前利益,思想自私、胸怀狭隘,逐步就走向极端的极致地步了。

2639、人们生计的生态和谋生的发展是生命全部过程对于人类社会发展而言,知识劳动和体能劳动都是为社会创造价值,体现人生价值和生命意义,特别是人文科学知识的劳动应该经常到社会实践第一线,去农村的贫困地区住上半年,同住、同吃、同劳动去体验刚能吃饱肚子的人们在想着什么,他们用什么方式在维持着活的生存,同时在歌颂那些改造贫困地区的人们那种敢叫明月换青天的那种战天斗地的精神,当代大学生当村官能把穷山变成富乡才是真正体现初衷的梦想,在广阔的田野中得到展现,而在生命过程回想起这段不平凡的经历是一种真正的自豪。

2640、腐败所得到的的财富,只是人民赋予手中的权力而得到的,这只能滋长堕落、淫荡、投机、不择手段所得到的的财富,只能说明没有道德底线敢于挑战法律。因此权钱交易、奸诈生意没有道德底线的商业运作,都是金钱至上,不按规矩出牌,不择手段捞金钱、捞利、捞名、捞地位,这都属于灵魂的丑陋,人性的扭曲只考虑个人利益至上、狭隘、自私、多疑、极端,只知道自己享受,不知别人的生活艰难,只懂得为自己创造幸福,不知道很多人们连每个月的工资都无法保证,上有老人下有上学的孩子。因此,人到什么程度都应该有同情心,都应该有感恩之心。

2641、人们在生计的生存劳动阶段就应该继续读书学习,为谋生的发展阶段积累知识的财富,一切机会都是留给事先有所准备的人们,所有打工都是为了自己活的生存,只有在自己学到的知识去体现自己人生的价值和生命的意义,才能是为社会创造财富,这个阶段属于劳动实现自己的理想,用实现自己理想去指导自己创造人生价值和生命意义的劳动,同时也是一种人生求乐的方法,因为幸福感莫过于尊重劳动,一切幸福乐镜都可以来源于劳动,而人间一切苦境都可以在创造人生价值和生命意义的劳动中得到解脱,都可以在劳动的成功中得到最大幸福的快乐。

2642、麻将是给精神上的刺激,赢的人属于一种贪婪得到的暂时快感,这种快感是无法与创造人生价值和生命意义的劳动相比的。因为麻将知是一个娱乐而已。把多余的时间用这种方法来打发,而没有用更多的时间去读书、学习,用知识来充实自己的休息的时间,让知识的积累去把握更多的人生机会,让更多的机会去体现人生价值和生命意义,而麻将的休息是很难做到的,也是根本不可能达到这种效果,付出什么样的东西就一定会得到什么样的结果。这应该是人生道路上的正比例。

2643、付出的劳动流出的汗水是可创造一定价值的,但是不一定是正比例的回报,然而不去付出劳动是一定不会有回报的,只关注眼前利益之人是不会做出大事的,就是小事与自己利益无关都很难做成,不懂得付出就一定不能做成事情,不要为利益而让双眼不知人生的方向,让人生价值的理想和生命意义的付出永远照亮自己的双眼,永远洗净心灵的净土,让生活永远保持快乐,让阳光永远照亮内心新短暂的人生,去充满永恒生命的意义,让生命过程永远付出,让付出的汗水在生命过程发展中得到实实在在的成果。

2644、生命来到人间能够诞生自己的生命才能去想其他的事情,活着找食物,只能为了生计的生存去劳动,只有劳动才能生计去维持生存,而只有不停地去劳动才能为谋生的劳动得到发展的机会,有了活的物质基础的生存阶段才能去想如何进入创造人生价值和生命意义谋生的发展阶段,这就是永久不停地劳动,所以我要永远报答父母给了生命、养育之恩,学校培养书本知识的积累,报答老师教养之恩,社会使我懂得人生价值和生命意义,只有劳动才能达到,只有汗水才能换来,只有用大量的时间去刻苦读书、勤奋劳动,才有可能达到创造价值体现意义的生命过程。

2645、懒与惰是生命过程中最大的不幸,谁要染上这种传染病,这一生是永远抬不起头的,背后人们都去指着脊梁骨,连你八辈子祖宗都会骂,因此人们在幼小的心灵,少年的内心就应该树立勤奋进取拼搏向上的生活理念和生活作风,要把在学校学习阶段专心刻苦去学知识,去积累更多的更丰富的各种专业知识,这样走进社会就很容易碰到机会,在机会中得到发展,在发展中体现人生价值和生命意义,做人要有理想的追求,做事要有实现理想,勤劳勇敢、脚踏实地坚持不懈的精神。

2646、生命来到人世间,体力劳动、智能劳动都是将生计的生存迈入谋生的发展,都是投身到劳动,创造价值、劳动创造意义的生命过程。因此,要养成劳动的习惯,这种良好的习惯是怎么在日常生活中培养勤劳的行为,劳动大脑、劳动四肢和身体,让身体的五脏六腑不断地活动、不断地调理,人才能健康思想,才能不断地进化,身体不得病就有更大的精力去学习、去工作、去劳动、去读书、去创造性的劳动,当养成努力劳动的固化习惯的时候,做任何打工的事情都会感到内心的快乐,天长日久就一定会有奇迹发生。

2647、自负、自满、自以为是与自尊心、自信心、自强心。前者是骄傲、傲慢,看不见自己的缺点,总是觉得别人不如自己,处处张扬表现自己,定位浅薄肤浅没有深度,理性与文化没能驾驭性格形成了自命不凡。后者一定是成事的性格,含而不露、低头走路,用力做事,脚踏实地,认清道路,一边修缮一边坚持不懈,从不回头,始终谦虚低调,甘于平凡的生活,无论是大事小事都十分认真,不讨价还价,为利益争个明白,这方面始终难得糊涂。

2648、狂妄自大、自以为是、处处展露锋芒,忘了俗话说:“枪打出头鸟”,没有收敛这种做法使得天才也要给带来不必要的麻烦,人们在生计的生存和谋生的发展中千万不要忘记寓言中所说的核桃村自命不凡、自以为是,最终枝损叶残。在人世间有一种普遍的做法那就是一种嫉妒,这种心态就是诋毁和排挤,优秀的人成了众矢之人,而个人单薄之身很难招架,因藏于深山老林,倒可成一株珍稀的古木。

2649、人们面对物欲横流经济社会利益的五颜六色、五彩缤纷,千万不要成为利益的奴隶,要懂得得舍的辩证关系,要学会放弃,不要让世俗影响自己的心态,要懂得人生的放弃是生命一种大智慧,是睿智的一种表现,常言讲明者远见于未萌,而智者避危于未形。对于得舍是一种辩证关系,一个人不会总是在得到中快乐,也不是总是在舍去中痛苦,有得必有失,这就是一种境界。

2650、生命来到人世间,人们都在生计中生存和谋生中发展,但是最让人们感到命运的徘徊,丧失实力,也最让自己深感可怜的就是在利益面前患得患失,未得患得,既得患失,拿不定主意,就像钟摆一样内心沾满了“得失,失得”不断地摆着,让内心的痛苦伴随着每时每刻,然后塞翁失马能晓得祸福呢?不要赌人生,生命短暂要珍惜,只要脚踏实地去走一定会有结果。

2651、生命的垃圾就是得失所造就的,情感的垃圾就是贪得无厌,手里拿着嘴里吃着,沾花惹草不专心,没有担当不负责任,也就是总在执迷不悟,自寻烦恼无法解脱,总之物是新的好,人是旧的好,这应该属于一种人性本能吧。关心自己的利益,帮助别人的事也是关注自己的事,操心老天爷的事,也是想预料自己的事如何发展,一切都围绕自己的眼前利益、中期利益、长远利益之考虑而已。

2652、生命来到人世间从生计的生存到谋生的发展,整个生命过程实质上都是在谋事,在人的内心和行为的活动之中,一切人事物都可能成功,在命运和机会之中得到升华,而总是为了得舍烦恼,也是于事无补。因此,低着头走路,认真读书学习,脚踏实地做好自己的事情,不要多管自己目标以外的事情,只要有这样的心态,那么一定会走向成功的目标,要珍惜生命过程的每一个阶段,每一个环节才对得起短暂的生命。

2653、生命来到人间,不要以得而喜,也不要以难而苦,这种过激的心态和行为活动,只能对自己的身心不好,一个人的性格和情绪十分影响人生的发展,这种性格的极端性和情绪的过激性,都是失败的根源,任何人来到社会不会由于性格没有亲和力,过于张扬霸道和情绪的波动而导致人生的失败,这样即便有知识、有学问,无法发挥同样是很悲惨的。

2654、人生有一个最大的智慧那就是要学会内心放的下下去而不牵挂,当盈余之时能放手,当满足知乐而能放弃,能够做到舍弃而求一得,这在人世间应该属于一种智慧,是一种哲学的道理的智慧,也可称之为哲理,一切人事物存在社会都是无常变化中变化的,都是在无数小事变化中逐步形成大事的变化,都是在事物积累发展中达到事物质的变化。飘风不终朝,骤雨不终日,一切都是因果自然法则。

2655、当生命两手紧握来到人间仿佛要想去抓什么,到生命两手摊开仿佛撒手而走,这就让人们思考,生命两手空空来到人间是以两手紧握,而当生命双手和身上放满了东西时,便终身又撒手而归,也就是说穷人、富人、权力之人、地位之人、名流之人,一切生命之人都是两手空空来到人间,又是两手空空回归土地。不要总是为某一个事情固执意见走到死胡同。

2656、人间万事万物都是在千变万化之中,都是分分秒秒不以人们的意志而变化中的变化,这就是人世间的一切人事物的规律,因此,人们面对生计的生存和谋生的发展对待一切人事物。因此,人们在做人和做事不要把五彩缤纷、五颜六色大千世界的东西看得那么神秘,对自己的利益看得那么重要,应该以虚怀恬淡的心态和心境去面对社会上的万事万物,只能使人们更加理性,更冷静思考问题。

2657、人们在坎坷中生计的生存和谋生的发展总是在不断地爬行着、拼搏着,最终是一定会走出黑暗奔向光明的终点,而当人们来到社会,由于家境好,有一定背景,使自己一路顺风,那么一定缺乏一种拼搏进取的精神,自己不可以去创新,去更上一层楼地发展。所以人世间一切人事物都在遵循着这个道理。人们来到这个社会由于缺乏理性,使得神秘感和痴迷感不断地让自己内心跳动,让太多在意和牵挂的东西被负面的人性牵着鼻子走,完全丧失了自我。

2658、得与失、成与败,着是生命来到人间人们走向社会从生计的生存和谋生的发展中所必然要遇到的事情,这属于一种痴迷于贪婪,世俗与功利所驱动的思想与行为的统一性,其结果让在内心和身上装得满满的东西,这些承重的东西使得自己负重难行,要都懂得失去不一定是件坏事,会让人们在某种意义和长远意义来讲得到更多想得到的东西——健康、长寿、幸福、自由和人生真正的真谛。

2659、踮起脚尖走路是不可能的,要从长远的目标考虑,从眼前的事情做起,要脚踏实地一步一个脚印把基础事情做扎实,遇到坎坷和顺利一定要坦然自若,都是人生道路必然要生发的事情,只有正确面对经验和教训并能超脱物我以保持在五彩缤纷、五颜六色的人事物中保持最简单来面对纷繁复杂之事的心态才能自由行动挥洒人生。

2660、能够多沉下去做事,不要以利益得舍为做事的准则,始终做大事做小事贯穿着自己初心的想法,让自己生命过程的不同阶段不同环节充满着人生价值和生命意义,充满着理想与现实的结合充满着自我牺牲、自我改造、自我批评,在社会实践发展中丰富自己、提高自己,在休闲读书、学习中充实自己,让书本知识的修养和社会实践的历练成为生命过程的主体,在人生道路上一定要远离狭隘、自私、极端去拥抱豁达、宽容,让自己在社会实践发展中成为睿智之人。

2661、生命来到人间无论是生计的生存阶段还是谋生的发展阶段,只有脚踏实地勤奋地去劳动,用劳动的汗水灌溉生命全部过程。这种正能量是一种持之以恒的,不会让人们指着背后说三道四,即使比人们都干得好也不会让周围的人嫉妒。反之,投机、不择手段、见人说人话见鬼说鬼话之人,即使地位很高、荣誉很多,也是让人们瞧不起,俗话说路遥知马力日久见人心,一个人的人品比能力更重要,没有人品只有能力的人破坏性就更多,所以德才兼备是社会的正能量。

2662、创造和创新不仅需要汗水,还需要灵感,不仅需要天分,更重要的是一种拼搏进取、勤奋不为困难的精神,只有在平凡的工作岗位脚踏实地做好自己应该做的事情,并不想得到身外的光环,只是父母亲给了生命,让生命来到人世间,要在短暂的生命过程中去得到永生,不愿忘也不想让这短暂的生命在吃喝玩乐游戏人间使自己沉醉痴迷之中。因此,幼年就要培养自己良好的生活习惯,少年就要立志不仅要树立人生的理想,更重要的是培养做人和做事的准则和座右铭,同时锻炼自己的意志。

2663、丑陋的思想产生丑陋的行为活动,这是人类社会发展过程中最大的悲哀!人性痴迷贪婪产生排他的狭隘性,唯我至上欲望贪得无厌的极端性,过于自恋的攀比性,身外的五彩缤纷、五颜六色与人性痴迷相结合左右了人们的心态,无法保持一种平常的心态,因此,对待一切人事物要用理性的平常心态,将把存在的和将要发生的一切人事物以简单的心态对待生活的意境,脚踏实地实实在在过好自己每一天生活,让每一天过得有意义而愉快幸福。

2664、生命来到人间经过基因、环境、教育的不用文化程度不同方法,吸收程度就会产生心机、灵感、感觉,这种东西的存在和人性本能都有密切的关系,这就是社会上的大染缸,每一个人都会在这不同成长过程中形成不同的思想、不同的做人做事标准、不同利益的驱动,这就是形形色色的各种人物在社会中的不同表现形式和表现内容,使社会多姿多彩丰富了社会。这就是不同的时代背景、时代思想所给了人们时代的思想行为活动,追求人生不同时代的要求。

2665、欲望与意志力,理想与意志  前者就是缺乏意志能产生人性痴迷贪婪的欲望,而有意志力就能战胜自己人性本身的缺点,就能使自己不犯错误,有了意志力就能对身外五彩缤纷、五颜六色的一切人事物做出正确的判断,应该、不应该、正当、不正当,同时能发展到后者,升华到理想的层面,是理想的正能量,使意志力更加坚固,面对艰难和危难有了理想的意志力就一定能够走向成功。因此,生命来到人世间从小就应该有意识地培养和锻炼自己的意志力。

2666、生命来到人间只知道追求吃喝玩乐,那么就离禽兽不远了。人是有思想,才能算之为人,而知懂得住豪宅、坐豪车、傍大款、不劳而获过好生活,不知道人生价值和生命意义之人,那怎么能属于人类呢?人的素养、人的品味、人的品质、人的品行,有这些因素的存在才能算作人类,然而这些因素只能在学习中得到,即使是花钱也是不同的花钱方法,追求吃喝玩乐游戏人生,这只能称得上人性原始本能痴迷与贪婪的结合,应该属于动物属性,将钱花在人生价值和生命意义之中属于有思想、有追求的高级行为活动的人类范畴,这应该是最起码的人间道理了。

2667、没有教养是指在人与人交往之中,让对方十分反感的行为。在汽车上拿着手机大声说话旁若无人,公共场所男女亲热无比,买东西有了矛盾大喊大叫,人多挤着了大骂对方等等这种行为都近于禽兽。大美无言让周围的人都会感到一种魅力的教养,特别是女性给周围人的感觉就是一只母老虎,而女性真正有魅力永恒不变的美确实是性格,然而女汉子并不是母老虎,女汉子在坎坷和艰难中表现出阴柔刚毅少言多谋的优势。

2668、大道就是仁道、法道,就是简单的美,物欲横流经济社会利益时代的五彩缤纷、五颜六色使人们眼睛五光十色分不清东南西北,让人们从简单发展到复杂,让人们追求着各种各样不同的利益,常常被繁杂的现实的大千世界所迷惑,陷入各种各样不必要的烦恼的心态,这称之为与自己过不去,自我烦恼痛苦不堪,从而身体多病只能让火葬场热情招手。

2669、其实人生原来不过如此,是人们自己把简单的世界发展到五彩缤纷、五颜六色各种各样的利益争斗,让人性痴迷与五光十色的大千世界所迷惑,摆不正自己的定位,不知道生命来到人间应该去追求什么,将把物质、享受、利益成为追求生命过程的全部,并在这场你争我斗的大千世界里赤裸裸的大肆伸手可以不要脸,可以不要自尊,连祖宗都可以出卖,但是自己的利益可寸步不让,挖空心思不择手段,最后全身是病早就到火葬场去报到了。

2670、在物欲横流经济社会利益时代面对各种各样诱惑,不要让人性痴迷贪婪左右了自己,让自己无法自拔,忘记了自己是一个有思想的人,而堕落到禽兽般的动物,这个动物是低级动物,而不是有思想、有理想、有生活准则、有人生目标的高级动物,因为有理性、有教养脱离了低级趣味,以做对人们有利之事作为生命过程的全部责任和使命,不去攀比,不去追求享乐,以高尚的情操行为,追求生活目标的全部,以宽容、理解去面对社会各种各样的矛盾,以为己利他道德善正德福利成为人生底线。

2671、科学事业、艺术事业首先应该是教育事业,这种教育人的事业应该成为每一个党、每一个机构、每一个国家、每一个民族的事业之首。她的崇高是无形的,是从生命的灵魂中得到丰满,她的崇高是从心灵深处给矛盾启迪。她的崇高是从思想给予丰富,行为活动给予规范,只有把教育人的事业搞好,才能使科学事业成为促进人类社会发展的正能量,只有把教育人的事业做好,才能让艺术事业在人世间更加辉煌灿烂,去照亮引导人们远离禽兽走向大爱之花。

2672、人事物与天地人本身就应该是同体的生命,是在宇宙中、在大自然中生计的生存和谋生的发展。人间真善美和邪恶丑与大自然的各种自然灾害共同存在,大自然的阳光雨露与人间的真善美都属于宇宙中的正能量,对人类创造的科学技术是没有任何属性的,人类可以用自己创造的科学技术去治理大自然各种灾害给人类带来的危害,同时人类也要用正能量消灭人间的邪恶丑。

2673、母亲对孩子幼年、少年的教育,学校对青少年的教育要有技巧的说服力,不能让社会的思潮影响、迷惑青少年,要教育得法,他们是社会的基础,将会缔造祖国未来的历史,缔造世界未来发展的历史,要对他们无限的信任并不断提出新的要求,希望他们成为什么样的人,榜样的言行就是什么样的人,然而对于生命来到人间的第一个老师就是父母亲,因此,父母、学校老师就会要勾起青少年所追求真理、探索科学的求知欲望,要让孩子从小能够在和睦的家庭、温馨的学校、和谐的社会一边学习科学、一边学习做人的原则目标,培养脚踏实地坚持不懈的努力精神。

2674、生命来到人间面对物欲横流经济社会的五彩缤纷、五颜六色、五光十色的各种各样利益诱惑,人们首先就是在生计的生存和谋生的发展过程中,学会淡泊,不要随波逐流,要学会独立思考,要懂得应该和不应该的分寸,要始终保持清醒的头脑、冷静的思维、理性的心态,一定要有道德底线,绝不能见利忘义,应该得到的可以去追求、去争取,前提不能损人利己,更不要为得到想要的利益不择手段,这样即便得到也会被周围的人看不起,在你脊梁骨后面指着你骂娘,当然可以不在乎,但是连起码的尊严都没有了,脸就和屁股相等了。

2675、利益得到就得意忘形、自以为是,自己在世界上是最能干的人,不知天高地厚,当遭到困难和坎坷就精神上一败涂地,整体愁眉紧锁、心烦气躁,看谁都不顺眼,这种心态属于只想着自己,目中无人,只想着自己的事情,心态扭曲,这种人的志向就是利益与享受,方法就是不择手段地捞取,这也是这种人生命过程的全部,说简单也简单,说复杂就是这种人极端自私,什么都想捞,能捞的能想到的都会下手。

2676、生命来到人间不是只会为了吃饭而活着,不是为了享受而活着,这有些太狭隘、极端自私了。在生命过程中首先就是要立德立志,走一个有益于天下人的人生道路。千万不要苛求自己贪婪的私欲、放荡、人性痴迷的贪得无厌的本身张扬,要学会放弃,要学会见好就收,痴迷贪婪最终是没有一个下下场,人活在世上一定把握住哪些事情应该做,哪些事情不应该做就一定不做。

2677、人们生计的生存和谋生的发展中千万不要把荣华富贵、功名利禄作为生命过程的全部的目标,要保持一种平和的心态,脚踏实地去做自己应该做的事情,去追求自己人生道路创造价值和生命意义的事情为生命的全部,然而很多人到处钻营、忙碌了一辈子、辛苦了一辈子到头问自己究竟为了什么连自己也说不清道不明。绿经祈祷人们沉下去,要淡泊不要为利益而烦躁和烦恼。

2678、探索科学的奥秘,追求创新科学技术知识就如在艰难中爬行,不能存在任何犹豫,不能有任何怯懦,没有平坦大路可走,只有一个接着一个的坎坷崎岖的小路攀登爬行,只有不畏艰难不怕流血流汗,用自己书本学到的学识在实践中不断地创新而用不怕失败,要有为人类社会创造的一种享受感去脚踏实地坚持不懈致力于科学研究的精神,将科学理论思维的宗旨提供于宇宙中的写真。这个国家、这个民族、这种人物才是站在科学的最高峰。

2679、科学各领域的知识如不同的堡垒,人们在生计的生存和谋生的发展成为新生活的追求和探索者,要在自然科学知识的高度和社会科学知识的深度、人文科学知识的广度树立创造性的思想,成为创造性的劳动者,反之,吃喝玩乐游戏人生或者人云亦云随波逐流,眼睛只看着利益,内心只考虑舍得,只有荣誉、名利是他们唯一追求的目标。这些人物浮躁、狭隘、自私、多疑、极端,在他们生命过程中是不可能刻苦专注沉下去为科学献身、为人类做贡献。

2680、科学知识不会舍弃热爱它的人们,去追求科学的道路上不能固执己见,要有勇气承认自己不足的地方,要尊重事实,要有实事求是的科学态度,假的就是假的,不能有半点虚假的东西,要将生命来到人间的火焰点燃人们思想的灯,共同照耀人世间去探索大自然、呵护大自然、治理大自然,用千千万万人的智慧创新先进科学技术知识,按照大自然规律去消灭大自然给人类带来的灾难,不论洪水、地震、泥石流,一定会成为人类智慧的俘虏,人类生命、大自然生命、地球生命、宇宙生命、太空生命共同探索、共同开发、共同发展。

2681、生命来到人间,在生命过程中生计的生存和谋生的发展,要立志千里之行要多读书、读好书,不要有点成绩就狂妄自大,要像田野上的麦穗,当遇到坎坷和困难的时候就像空瘪的麦穗挺拔昂头。当人们顺利有了成就的时候,就像饱满而成熟的麦穗表现温顺低垂着脑袋。在生命发展过程中谦卑是一种永恒的美德,它将人生永远接地气,扎根在老百姓生活中,遇到大难的风暴不会折断,永远生根于老百姓的土壤之中,永远是种子开花结果,是黑暗中最亮的那颗星,永远不败。

2682、生命来到人间,面对自己选择的事业就不要犹豫彷徨,就不要徘徊多疑,只有往前走才能知道是否合适,在人生道路中不能以利益的舍得去看待自己人生道路的发展,不能把人生道路遇到的利益舍得当做生命过程发展的全部来衡量人生道路的不同环节和阶段,这种心态属于狭隘,是没有出息的一个人,只把眼睛看着眼前利益,一生只追求名利,不去实实在在脚踏实地做对社会发展有价值的事情,当面对死亡之时一定会后悔终身而含泪离去。

2683、人生价值和生命意义的动之徐生、心平气和,才能使生命在人间生生不息。动之徐生是人们生计的生存和谋生的发展做人做事的法则,不要对利益不考虑道德底线不择手段,做一切事情不暴、不躁、不乱、不浊,要以平凡心自处、从容,要淡定,对一切要学会超脱,就可以悠然“徐生”,就可以自我去按照自己的生活去做自己想做的事情,永远保持平和的心态,过自己逍遥自得的生活。

2684、人们生计的生存和谋生的发展,在漫漫的人生道路上忘记了品尝各种滋味,人们为了生命的延伸到处奔波劳碌,为了更好的享受人生,疲于奔命,无止境的去挣钱,这种心态连自己也搞不清究竟是为了什么。因此,自己的人性已经扭曲,心态已经完全让金钱所控制,已经完全成为金钱的奴隶,没有理想,只有金钱与享受,这就是贪婪和堕落。

2685、自我救赎,生命来到人间生计的生存和谋生的发展,面对物欲横流、五颜六色、五彩缤纷的各种各样的诱惑的艰难抉择,就必须要有一种淡定的心态,就应该保持自己的道德底线和做人的标准,不能随波逐流,随着人性痴迷贪婪达到利益最大化,而忘却自己生命的初衷,要在日常生活中历练自我控制的自制能力,把握舍得的应该或不应该,要有知足者常乐的心态。

2686、人为财死鸟为食亡,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。这就是物欲横流经济社会利益时代真实的写照,人人都说神仙好,唯有利益、功名忘不了,这真实是人性痴迷贪婪、唯利是图、狭隘自私,达到名与利权势必要的工具,然而名利是因权势是果,是人性中占有欲的痴迷支配欲的张扬,能跳出名利的怪圈才是智慧的睿智之人。

2687、人性痴迷追名逐利,其中欲字当头,一切人间是物质世界的事情,以执着产生贪恋名与利从而留恋,不舍是一种内心的心理活动的作用,是欲望的延伸,物欲、钱欲、利欲、情欲、爱欲、色欲达到贪物、贪利、贪钱、贪名、贪情、贪色,只要贪图的思想和行为活动都属于欲的范畴,而贪得无厌就是邪恶丑的欲行达到堕落,反之,善的欲行是以理念、信念、理想并存。

2688、义与利,人们在遇到一切人事物问题的时候,没有利的参与那么就是一种纯粹,一旦引入利的欲望勾起内心的私欲,就是把人性痴迷贪字扩张,就会让矛盾的生物性变得十分复杂,这既是纯粹性,与私欲缠傅形成人性的多样,面对物欲横流、五颜六色、五彩缤纷、五光十色、多种多样的利益诱惑,人们在生计的生存和谋生的发展中不仅要学习吃饭的本领、生存的技能,还是学习人生发展的技术本领,更重要的是还要多读书、读好书,任何时候保持人生道德底线。

2689、人们从生计的生存迈入谋生的发展对自己人生的目标就要确定生命过程的理想,要在读书的时间中以真实和智慧用才华和学识体现人生的价值,要在痴迷的理想和希望中用智慧的真实、才华的执着体现生命过程发展中的意义,要让社会实践中的见闻不断地发展成学识,再回到读书学习和社会实践的历练,让生命来到人间,吃饭不仅是为了活着而是活得有价值,活得有意义,等到走到尽头,回首往事,坦荡微笑而闭目。

2690、生命来到人间摔跤是经常的事情,但是不要在摔跤坑里徘徊不前,要正视摔跤的坑并且马上爬起来,擦干眼泪,把衣服洗干净,继续从坑岸挺起胸抬起头,向自己人生初衷的目标走去,年轻摔跤是好事,就怕摔跤不去总结经验教训,不知道自己这一跤是什么原因,那就白白摔了一跤,没有任何作用了,要懂得一跤值千金,人生就不会徘徊在坎坷和失败的墓园里了。

2691、人们生计的生存和谋生的发展要养成严谨和忍耐的习惯,时刻保持道德底线,要从小事做起,不要大事做不了,小事不愿意做,那么就会一事无成,无论是在坎坷艰难的环境中,还是顺利有了成绩,都要对生活充满自信,保持人生的快乐和欢欣,把自己的理想在社会实践中脚踏实地坚持不懈成为现实的成果。反之,嘴上唱的好听天长日久就没有人再听你高唱甚至让人反感,要知道生命过程对于任何人来讲实践与做事都十分重要,不要浪费时间,要学习珍惜时间去做自己应该做的事情,要学会充分利用好时间去工作、去休息。

2692、贪婪、欲望、恐惧,其实人们不必要过于看重人间功名利禄,尘沙聚会偶尔成,蝶乱蜂忙无限情,同是劫灰过往客,枉从得失计输赢。人世间本是一颗颗沙子聚拢而来,偶然砌为成功的世界,生命来到人间都是偶然中有了必然,蝶乱蜂忙,人们生计的生存和谋生的发展,就像蜜蜂蝴蝶一样到处飞舞,在社会上痴迷忙碌和利益得失徘徊就是为了人生输赢得失而斤斤计较,这种心态就是狭隘、自私、多疑、极端。

2693、生命来到人间生计的生存和谋生的发展,不论是平地还是山峰,大好环境中的顺利捞取功名利禄,为个人、为家庭、为国家、为人民,不知这种辛苦是为谁。人们这一生这一世能够安慰自己的可能是为儿女、为家庭、为事业吧。面对死亡的生命之火即将燃尽。但是仍然还在十字路口中徘徊做不出生命来到人间的答案,也无法去回答生命短暂的过程中明知最终赤裸裸去火葬场也跳不出世俗的羁绊。

2694、人们来到社会生计的生存和谋生的发展都要从眼前的事情做起、做好,才能从近处向远处发展,不经过山腰是不可能攀登到山顶的,要从小处做起,从眼前做起,一步一步往前走,碰到问题就解决问题,碰到困难就解决困难,绕着问题走,绕着困难走,都是不可能的,一步想登天那一定会摔跤,而且摔得很惨。因为好高骛远或是急于求成,好大喜功、做事不扎实,讲话不实在,最后一定是一事无成。人们不会听你说什么,重要的是你在干什么,人们不会听你云山雾罩,而是看你干的结果程度,就会只承认实力,虚的是不可能立于社会的。

2695、能够吸取前人的知识,总结前人的经验,分析前人的教训,客观、踏实、脚踏实地的在前人的知识经验教训中继续坚持不懈的向前人一点一滴积累前人的精华,并能循序渐进学习和熟思生计的生存和谋生的发展的每一步都是自己的目标,每一步都有人生道路的价值和不同的人生阶段,注意力集中在一件事情上循序渐进地完成不同阶段的目标,追着晨光实干,把做每一件小事都和内心远大理想的目标结合起来,这种人永远依靠实力走路。就像口袋里装着一瓶麝香的人,永远不会到街头去叫卖,来往的人都会闻到飘出来的香味。反之,说话过分、浮夸铺张、张牙舞爪。

2696、读书学习。在生计的生存与谋生的发展过程中历练和读书中修炼,在学习中逐步控制自我的欲望,即人性痴迷贪婪的欲望。也就是说人们要有人生目标,人生道路要有坐标,做事做人要有原则,要懂得见好就收,原则上要确立一种为己利他道德善正德福利的道德底线,这样面对物欲横流经济社会利益时代的五颜六色、五彩缤纷、各种各样利益的诱惑就可以理性判断应该和不应该,而不去随波逐流。

2697、尊重事实就是尊重正确东西在社会中的存在,而这种存在的东西被大多数人们认可就是正确的真理,而真理就是在无数相对的真理中经过长期的考验仍然让大多数人们认可,这样就升华到绝对的真理。比如真善美在人类历史发展过程中就是绝对的真理,在人类社会的定位中也是绝对真理,这一点无可非议的。狭隘、自私、多疑、极端到战争、霸权、恐怖、强权都是邪恶丑,不属于真善美范畴。因此,张扬真善美就是从人性本能早就人性和心灵的环境中树立一切真善美的人事物。

2698、不能知足者常乐,在物欲横流经济社会利益时代的人性痴迷贪婪拥有了感觉不到的满足,使得贪婪地想索取更多,却在不知不觉中失去原有的美好事物,这正是人性中表现出的常态,把生命过程推到赌博的恶作剧,把舍得作为人生道路唯一选择,总是唯利是图当赢家,而其结果对这场无止境的游戏常常反其道而行之。人们生计的生存和谋生的发展过程中持盈保泰,守柔不争,脚踏实地,做事顺其自然才是修身养性的原则。

2699、父母亲要从小培养孩子的意志,幼儿园、学校要锻炼孩子们的意志,这种生命的意志是一种坚忍不拔神奇的力量,有了这种神奇的力量存在内心就不会脆弱,这种神奇的力量存放在心灵深处就会变得更加强大,生命从萌芽中产生意志就会在社会行走磨练意志,让各种坎坷、挫折将自己历练成神奇的力量,这样在生命过程中就一定是人生的成功者,时代的佼佼者。

2700、人们在生计的生存和谋生的发展过程中会出现情绪低落,会遇到各种不同的坎坷和困难,但是无论走到哪种低谷阶段,遇到多么让自己激烈的情绪,一定要用冷静来转移情绪的方式,控制好自己的情绪,只有这样做才是真正拯救自己的最好方法。人生遇到再大的艰难,内心都要发出一种声音:这没有什么了不起,这一切都不可能吓到我,更不可能打败我,而真正吓到和打败的只有自己,一切都会过去,曙光就在前面。

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