村名和佛教

安希孟 原创 | 2017-05-06 22:56 | 收藏 | 投票

  

村名与佛教

安希孟

拥有悠久农耕文明的华夏,广袤国土上星罗棋布着形态各异、独具风骚、地老天荒、历史悠久的传统原生态村落。在长期的农耕文明迢递中,村落逐渐得以形成,这是基于亲族利益诉求形成的社会生活共同体。农村社区是自发形成的小群落。村社承载着农村社会组织、管理、服务功能。这是一个由习俗调控的惯性、惰性社会,受家族、血缘、亲情、习惯支配。传统乡村被称作礼俗社会,乡民们在日复一日的生活实践中形成自己的生活方式,依习惯法而不由国家权力教化。原生态村落凝聚着集体的群落记忆,积淀着丰富的历史传承、习俗惯例、手工技艺、文学艺术。村落名称尾词(尾缀、尾称)承载着自然地理特色,也显示传统文明精粹。此不可再生的文化遗产,既具有物质形态,也具有非物质形态。原生态自然村落,往往承载了一段厚重历史,是一份特殊的文化遗产。

原生态村庄名称是地理条件决定论:沟、坡、岭者皆由地理地形地势决定,而非由气候日照物产文化信念贫富求真信念决定。有以姓氏与地形、标志物或村名相结合命名,有以山脉为主命名,有以河流湖泊为主命名。地名是一个社会时期的活化石。在原生态村落地名中,也有一些丰富的人文沉淀和优美传说。村名是代表聚落实体的文化符号,同时也蕴涵着浓厚历史文化和民俗传承。在聚落形成中,人口由少变多,渐成村庄。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分,民俗文化具有传承性、变异性、历史性和地域性的特征。地域性是民俗文化在发展过程中于空间范围所显示出来的乡土特征。

村名也与该村的文化景观密切有关,往往蕴含着历史传说。村名的命名与思想观念也有关,融入民众的价值取向。村名体现宗教文化,寺、庵、庙、佛、殿、龙、塔、观、祠、香坊等字不胜枚举,但枚举不是论证。有的村名不叫村、寨、庄、屯,而只取或直呼宗教圣地名称,以代村落名。如,佛头寺、玉皇庙、三佛殿、道庵、巩家香坊等。和尚们住的地方叫寺、院、庵、堂。村名带佛的,陕西洋县真佛村,安徽怀远永佛村,村内有寺院名永佛寺,重庆沙坪坝双佛村,附近有官房寺村。河南新乡小宋佛村,云南大理小赤佛村。山东淄博博山村有一阁,内供女佛一尊,定村名为石婆庄,后演变为石佛庄”,又简称石佛

万佛堂村,万佛堂。以祖祠命名的有广东南雄市爱敬堂(村)。叫堂的村庄,全国12384个。观音堂(),有三个:北京朝阳区观音堂();陕西商南县观音堂();四川西充县观音堂()观音堂:相传此地有座观音庙,后取名观音堂。山东神堂村原有关帝庙,取村名神堂。又,村名神堂沟(山西)。

殿,高大的房屋,专指供奉神佛或帝王受朝理事的大厅,halltemplepalace,佛殿。以殿为名的村庄如浙江丽阳殿、夫人殿、三官殿。村名叫殿的,1395个。道士们住的地方叫宫、观、庙。有以宗教活动场所命名的村庄。

以“庙”为词缀的村名19429个。以庙为名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。忻州先有寺庙、后有移民,便以寺庙名称为村名。河北乐亭与寺庙有关或以寺庙命名的村庄有:龙王庙()、老爷庙、二郎庙()、财神庙(村)、马神庙(村)、老母庙(村)、关帝庙(村)、真武庙(村)、三官庙(村)、十王殿(村)、小圣庙(村)、三义庙(村)、土地庙(村)、药王阁(村)等。乐亭县双庙村,建庄时有财神庙和五道庙,俗成双庙村。全县有3双庙村。 有村名直接呼为“高庙”。

山西五台31个村庄以寺为村名尾字。以“寺”为村名词缀的,12165个,如明光寺、沧州台基寺。河北馆陶县许多村叫寺、园、林、桥。以寺为名的村如大寺堡(村),传说村东有大寺院。铁佛堡村,过去村内寺庙有一大铁佛。塔头村,据传过去有个古塔。塔与佛教有关。寿山寺又名南颜寺,是一个古老的村。护法寺村,村内的一座寺院名“护法寺”。有村名舍女寺 。原先叫良村堡,明朝良村堡改叫舍女寺。

以坟为村名的3332个。北京师大门外铁狮子坟,原来是坟地。老北京有许多带的地名,如公主坟、八王坟、索家坟等。这些带字的地名和单纯墓地不同,大多是以坟主的姓氏命名的自然村落。北师大南门往西有索家坟。多个村名叫王坟村,曾是王家坟冢。

有村庄名叫“王庵”,因附近有姑子庵。庵,ān,形声字,圆顶草屋。全国名“庵”的村庄,6259个。有村名葛仙庵,原为葛玄墓处,曾建有庵。葛玄曾从左慈学道,道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。山东莱州1065个自然村,多以庙宇寺院观庵命名。如村名圣水庵。济南周边村名许多以古代寺庙取村名,如小寺村、佛峪村、石庙村。在西营镇有一孤峰,峰上有明代小庵,名孤峰庵,住户迁此建村,村以庵得名。

威海许多村庄含"屯"和“庵”,如许家屯、戚家庵、北山庵、六木匠庵。
河北省廊坊一个自然村韶道庵。上海青浦区迮庵村。村名卸甲庵,小草屋,庵子,即“结草为庵”,供佛徒尼姑居住的庵堂。含有庵字的村庄,多为散居的小居民点,分布在山陵地带。有的以庵字作名称的村庄,并非源于寺院庙宇,而是源于看护山林草场的看山户。如,洪家庵,洪姓在此结庐看护山林。陕西瓜田看瓜的住瓜庵子。北京海淀区挂甲屯,杨六郎在此挂甲。原称华家屯,清初改称畅春园,华家屯有前大树庵、后大树庵。康熙为后大树庵御笔亲书:敕建大树庵。观音庵在大树庵西。

村名叫院的,全国10465个。河津刘家院(村)。陕西华州露泽院,乃自然村落,原名漏泽园,明朝掩埋无名尸骸的公共坟场,官家丛葬。后漏泽园有人居,形成村落,改露泽院。

观是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。观,为道教建筑。村名为“观”的,1188个。以观为名如紫阳观。 湖北松滋市沙道观镇的沙道观,原是一座道观,逐渐发展成集镇。

村寮,寮,liáo,酒肆,小屋,small  house,草寮,小茅屋,僧寮,僧人居住的小屋。寮,同,广东惠东方言,即村,如巽寮、施家寮、前寮(村)、李家寮等。道教虚无之境,即太虚、寥廓、空虚。寺院寮房,指宿舍,如居士寮房。有村名叫袁厝寮(),广东汕尾驷马寮、古居寮、新寮。叫寮的村名,全国2721个。

有些村庄与佛教遗迹有关,如北塔、塔沟、牌楼岩。村名尾词(尾缀、尾称)为“塔”的,3393个。河北永年县有村叫三塔,唐朝建洪福寺(清代改名安仁寺),寺内有三座塔。明永乐年间,周、武、宋等姓氏迁此占产立庄,命村名三塔。

忻州地处中原与北方少数民族的交汇地带,历代以来战乱频繁,人口稀少,直到明太祖实行移民政策,人口才有较大发展,村庄也相应发展。有些地方是先有寺庙、后有移民,便以寺庙名称为村名。五台县的刘定寺(村)、法华村、佛光村、灵境村、建安村等31个村庄皆以寺名村。至今古寺已废而村名依旧。有些村庄又与佛教遗迹有关,如五台县天塔界、南塔、塔沟、石佛村、牌楼岩等。还有许多以佛教传统起名的村庄,如五台清宗石、白龙池、维摩庄、澡浴池、大插箭等等。

中国地名文化中富有佛教色彩。村落地名是地域文化的标志和载体。受佛教影响命名的村庄,具有浓厚的佛教色彩,同时体现了深厚的文化底蕴,反映了五台山佛教圣地的地域特色,也构成了忻州地名文化的地域特色,为研究地名文化提供了丰富的现实资料。
    
山东德州市陵城区活佛庙(村),明永乐年间一姜姓善吹锁呐的民间艺人,人称姜喇叭,自认是转世活佛,生活中也按照佛教修行。姜喇叭成了民间的活佛形象。王滩镇有齐家寺(),明朝齐姓在此建庄,原有兴龙寺,庄南有虫王寺,姓氏和寺加在一起,成村名。虫陈村,或虫王庙村。古建八蜡庙,祭祀八种邪怪,第八种尊称为虫王,诚心奉祀。久之,八蜡庙变成虫王庙。村名为虫王庙。即此一端可知,中国宗教是贿赂、巴结、讨好、捉弄神灵。

王滩镇庵子庄,明朝有龙泉庵,后有人居住而得庄名。王庵村,原名王庵张庄,包含一庵两姓,后把张庄去掉,简称王庵,因附近有姑子庵。

河北永年县有东、西赵目连,原为一村,以唐末建筑的目连寺为村名,曾发掘目连僧铜像一尊。因最早赵氏在此建村,遂以目连为名,又冠以赵字,叫赵目连。清末赵目连分治为东赵目连和西赵目连两个村。

村名尾词(尾缀、尾称)为“祠”的,1871个。祠,春祭,供奉祖宗、鬼神的房屋。祠是为纪念伟人先贤修建的供舍(相当于纪念堂)。山西平遥西源祠(村),禹王时该村泉水涌流,叫神池,名其庙为“源祠”。后有些户迁到村东,取村名为“东源祠”。该村遂改名为“西源祠”。

有的村以庙宇命名,如十哥庙。因庙庵观而起的村名很多。山东夏邱镇卸甲庵村,原有一尼姑庵,传宋太祖赵匡胤率军到此,在庵旁卸甲休息,故取村名卸甲庵。河北省廊坊市三河县韶道庵,一个自然村。村名为“庵”的,6259个。

山东柞村镇普度口村,村东有佛爷庙,取村名普度口。

村名尾词为“社”的,2076个。社,古代土地神和祭祀土地神的地方及祭礼:春社、秋社、社日、社稷。社是土神。集体性组织。旧制二十五家为一社,而民或十家五家共为田社,是私社也。翼城县张言社(村)。神鸦社鼓,庙里吃祭品的乌鸦和祭祀时的鼓声。社,原始公社。村社,社会的基层组织,以自然村落为基础结成的民间乡村组织,称为村社,具有农村民众互助和政府基层行政组织的双重性质。台湾高山族的基层社会组织commune,叫社。

另外,以碑为尾词的村庄名,1330个。不少了。以碑为名的村庄,湖南省道县塘碑(村),村边池塘有一石碑。福建汀州彭屋碑(村),皇碑村。高碑店,古时候有个高碑,上有四个大字:燕南赵北。故此,叫高碑店。

河北蓟州许多村名以城堡、店铺、营房、楼亭、阁桥、佛塔寺庙命名。以“阁”得名,如玉皇阁、宏阁村;以“塔”得名的,如东大佛塔、上宝塔、塔院;以“寺庙”得名的,如莲花院、乔家庵。此类村子总数占全县总村子数的9.5%

传统原生态村名是自古既有、经久流传的。地名村名对研究历史、地理、经济、交通、民情有助。随着社会的发展,村名经历历史演变。村名可说是社会历史的缩影或活化石,承载着丰富的历史文化内涵。村名折射一个地域的文化传承,象征一种特定因缘。村名蕴含了丰富的文化含义,是文化的根系所在。村名记载着先民们筚路蓝缕,以启山林的艰辛奋进。通过对村名渊源的了解,能够加深对家乡的热爱。

                                                2017,54,

 

 

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