杂谈（三十）
在注重追求世俗世界的社会里知识分子本质是没有前途的
知识分子的产品是精神，而注重追求世俗世界的社会更需要的是物质产品，所以，精神产品必然是贬值的，其生产者知识分子也就很难有地位。另外，在注重追求世俗世界的社会里，知识分子本身也会异化，会将精神产品变为谋取物质产品或世俗产品的工具，在这里，精神产品就是一个中间产品或中间投入，最终谋取的产品是物质产品。另外，一部分自命清高的知识分子，淘汰出局是必然命运。要改变知识分子的命运，需要建设一个更注重精神需求的社会。
什么是好的制度
好的制度是满足公平原则的制度。因为公平将个人利益和社会利益有机统一了起来，人在为社会做贡献的同时，也实现了个人利益的最大化。
什么是好的文化
好的文化也是能将个人利益与社会利益有机统一起来的文化，能鼓励人把个人利益和社会利益捆绑起来实现。有来世，有敬畏，有平等，有爱，有正义的文化，比较好，因为这种文化，将个人利益的实现与社会利益的实现有机统一了起来。
焦虑压抑时代的特征
焦虑压抑时代，任何一个无意义的小事件，都可能成为大家精神的出口。比如，端午节，会引来无数的关注，再比如一个很平常的打架小事件，也可能会引来无数的讨论。另外，只所以能被大家关注讨论，就在于无意义。由于无意义，所以，各方受到伤害的可能性较少，于是，这个无意义的小事件就成为群体狂欢的盛宴，成为众人精神的宣泄口。
教育
教育本质不属于学校。教育本质属于文化。文化从小教育人，人在文化的大酱缸里腌制，最终成酸菜，还是咸菜，都是文化说了算。学校教育本质也属于文化。文化的属性决定了学校教育的属性以及家庭教育的属性。所以，文化才是教育。要改造学校教育和家庭教育，文化必须改造。以色列等国家，教育为什么成功，不是学校教育成功，而是文化育人成功，是文化成功。所以，好的教育是全社会的，社会是最终的学校。
同学聚会
同学聚会其实是一种怀念，但是一种无意义的怀念，因为不可能回到过去。但同学聚会背后有利益，利益是动力。聚会可以增加社会资本。同学聚会可以寻到一种公平感，但也会增加失落感。一个同学当了省长，一个同学是农民，聚会会增加农民同学的平等感，也会增加农民同学的失落感。
社会历史演进规律再探
马克思的观点如何看待。应当是马克思的经济是利益，而不是经济结构等。因为现代社会也有不同的经济结构，但国家制度形态却并没有随经济结构而变革。应当是利益决定制度，制度是利益博弈的结果，最终利益和制度，共同作用，决定意识形态和文化形态。问题是，随着历史的演进，历史越悠久，文化沉淀越厚，文化对历史的发展又会越来越具有决定性质。而一旦文化开始变，最终制度也会随着变，最终制度又作用文化开始变，同时，文化和制度变革，也会催生经济利益格局变革，以便为统治者服务。所以，社会历史演进规律是一个圆团，或是一个滚球，或就像一个滚球在滚动。在某一点，往前推动历史的，或发力的，可能是利益，也可能是制度，也可能是文化。一方面，我们要看到利益的作用，另一方面，我们也要看到文化的作用，同时，我们也要看到制度的作用。利益、文化、制度，三者互相纠缠，共同滚动，形成合力推进历史演进。最终谁起作用，还好看历史时间。历史越悠久，文化的决定作用越大。另外，制度也是如此，历史越悠久，制度对历史的影响也越大。另外，利益也是如此。在历史的起点，应当是利益的作用很大。这里历史的起点，是指某一个时代的开始点，并非指人类起源的历史起点。但在历史的起点，有时利益也未必是起重要作用，文化和制度也可能起重要作用。另外，文化如何产生，应是偶然与必然的结合。必然，可能与利益博弈有关。偶然，可能与思想的巨人或精神的圣人出现有关。当思想的巨人或精神的圣人出现时，可能会引领一个时代的思想和精神，最终导致文化建设变革。在某一时段，历史的关键推动力应由短边原理决定。是文化，还是制度，还是经济，需要看谁是短边。
宋圭武2017年6月7日写于兰州
