杂谈（三十二）
历史总是在循环
历史总是在循环。文化不变，历史本质很难变。但历史的循环，会采取不同的表现形式。另外，对于历史的循环，当代人总是不承认，这就是一个问题。当代人总是被假象做迷惑。
对熟悉的人人们可能反而会有偏见
对于不熟悉的人，人们很可能承认其有极恶的情况。但对于熟悉的人，人们总是对其极恶的情况不肯承认。其实，有很多极恶的事，就发生在我们身边，就发生在我们熟悉的人身上。为什么人们对熟悉的人存在极恶的情况总是心理上不肯接受，也许是一种进化的本能。因为承认了，一个会陡然增加自己的恐惧感，这不利于其生存状态的最优化。二是承认了，其他人对自己也会有偏见，会产生远离意识，这也不利于自己的社会存在。
有良心的人与没有良心人的区别
有良心的人，干了坏事，会有歉疚感，而且良心越多，歉疚感越大。没有良心的人，干了坏事，不仅没有歉疚感，而且极力掩饰坏事。不担心人干坏事，因为犯错误人人都有可能，关键是有没有良心，这是问题的根本。若社会大部分人没有了良心，这世界就离毁灭不远了。
君子与小人的区别
君子与小人的本质区别是讲不讲规则。讲规则的，就是君子，不讲规则的，就是小人。说君子爱名，小人爱利，这并不是君子和小人的本质区别。小人其实也爱名，而且可能比君子更爱。因为小人贪婪，必然对名和利都爱。而且小人为了名和利，会不择手段。
科学其实也是一种信仰
学界将科学与信仰区别开来，科学属于确定性，信仰属于不确定性。宗教是一种信仰，因为宗教涉及不确定性，这也是大家都承认的。对于科学如何看，如果细究，我们发现，其实，科学本质也是一种信仰。因为科学本质也是不确定性。因为科学发现的历程，按波普尔的观点，其实就是一个证伪的过程，既然是一个证伪的过程，说明科学本质就是不确定的，这也就说明，科学本质也是信仰。由此，我们可以推定，人类都活在信仰的世界里，除了信仰，别无其他。人为信仰而活，人也为信仰而死。从不确定性角度看，宗教与科学的区别，只是一个的不确定性成分更大，一个的不确定性成分更小而已。但本质都是不确定性。
宗教也是一种科学的存在形态
宗教也可以看成是一种科学的存在形态，是一种对待更大不确定性的一种科学。宗教对人而言，主要解决两类问题，一类是不确定性问题，一类是终极意义问题。两类问题都与不确定性密切相关。越是具有更大不确定性的地方，宗教的生长越有可能和必要。海洋文明和农耕文明比较，海洋文明不确定性更大，海洋文明对宗教的需求要比农耕文明更强烈。自然灾害更多的地方，对宗教的需求也会更强烈。另外，在市场经济条件下，人们面对市场的风险波动，也会衍生宗教的需求。穷人要面对更多不确定性，所以穷人对宗教的需求会更强烈。在战争频繁的地方，也会更多衍生对宗教的需求。总之，不确定性越大，对宗教的需求越强烈。另外，对于一个个体而言，对宗教的需求，还取决于其对不确定性的偏好。若一个人更偏好不确定性，其对宗教的需求必然更强烈。另外，由于每一个人都有一个终极意义追求的问题，所以，每一个人，其实都是天然的宗教爱好者。区别主要在于程度不同。就算是一个彻底的无神论者，其内心深处也不可能完全消除对不确定性的恐惧感，除非这个人没有大脑。
宋圭武2017年7月9日写于兰州
