绿经第五十二部

柏立冬 原创 | 2018-01-01 11:56 | 收藏 | 投票
关键字:生态  绿色 文化 
绿色生态文化经第五十二部   
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对:杨利英(草根伏羲,助理)
 
绿经5101--5200
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
5101、人们在生计的生存和谋生的发展中,失败和挫折是经常发生的,无论是小失败还是大挫折,就像驾驭一匹已经到悬崖边上的马,发惊,是随时就有可能…… 因此千万不要轻易的给马一鞭。要随着马缰向安全的地方转移,这样就能回避危险。要去解决已经发生的挫折,就要耐着心去分析挫折的事由,不可着急.越是快要达到成功,越不能松劲,问题越是要达到快要解决的程度,越要细心、沉稳。
 
5102、遇到蛮横不讲理的泼皮,可以任意让他去吵闹。在人间,表现自己不讲理的就是那几种花样,只要心里明白有定力就不要去理睬他们,一会儿,他们自己也就没趣了,自然也会终止。那些歇斯底里的行为,随之也就觉得没有意思了。对于人世间颠倒黑白,不断地用言辞去伤害别人的人,只要不放在心上,对那些诽谤的语言,就当做没有听见,自然也就停止了。
 
5103、只知道自己眼前利益,就斤斤计较,给周围人的感觉就是毫不吃亏。这种人得失心太重,是没有人生精神内涵的俗物,同时也败坏了祖宗良好的名声。在这大千世界里,人们还是喜欢诚实、简朴、忠厚待人的方式,这是以往前人留下的优良品质。就是在经济社会利益时代,也应该传承这种好的品质和作风,去改造物欲横流的大环境,让人们回归本源。
 
5104、人间的良知善道在一代一代传承着,人们为了怕流浪狗饿死,常给它们喂剩饭,可怜飞蛾而给灯罩上纱帘。人们看后就会产生一种天性使万物生存活着的意念。苦,不存在此生计念头,那么,铁石心肠就会变成一副僵尸驱壳一样。人们来到社会,只知道钱与利,丧失了人们本能的情感,那么就与禽兽没有区别了,就是行尸走肉的躯体。
 
5105、在人世间权利和金钱明争暗斗,丧失人性是经常存在的。这个大染缸的社会人们能够获得金钱、权利和荣耀,能给人民带来美色与享受。这就是这种人的活法。然而,在这五光十色的大千世界,能够避而远之,观望的人,是聪明的人,能退避,不被玷污而独善其身的人,是智慧之人。对机巧权变钻营之术,不去擅用,只是观赏,是睿智之人。对机权变钻营之术不明白争斗的方法是本分之人,对机巧权变钻营之术既懂又为自己所用,那么一定是耍小聪明的小人。
 
5106、灯红酒色,饮食淫欲,物欲繁华,歌舞升平,沉浸在这种生活,实质上就会乐极生悲。勤奋劳作,学习读书,每每用功,认真做事,本分做人,消除物欲心的杂念,才能追求人生价值和生命意义中的一种享受。这种享受是精神丰满,思想丰富,目标明确,道路清晰。这就是两种不同的人生观和世界观,就是思想信念不同的结果。
 
5107、生命来到人间,走进社会,要学会把握分寸。处事既不必与世俗、庸俗、低俗苟同,也不应该与众不同。这就是人们生计的生存和谋生的发展所应该增加自我的品味和生活的情趣,既没有必要博得周围人的欢心,也不必要让周围人讨厌。也就是说,飞扬跋扈与阿谀奉承都是两种极端,人们都不应该学习,更不应该去做。一言以蔽之,不卑不亢,屈伸之道,在人世间是永恒的话题。
 
5108、在经济社会利益时代,五光十色的人世间,都要有良知善道,在资本与需求互动中,不择手段最大化,丧失了道德底线的良心,那么就与禽兽无异,由此可见,人们生计的生存和谋生的发展需要工作快乐,生活愉快,学习勤奋,只要在自己人生道路上努力,那就是安乐稳定的境地,能够认识自己,在生命过程中要对生命社会发展要有责任,要有使命,这才是人间大写的人。
 
5109、人们在生计的生存和谋生的发展中,凡是被自己视为可信任的朋友,能够在遇到问题商量事情的人,那么一定是能相互竭尽真诚相交的人,能被自己当做真诚朋友的人,心中必有一定位置。这种人在社会上绝不是那种玩世不恭,游戏人生之辈,也不是那种言行过失,或行为不正当之人。一言以蔽之,心要沉,不涣散,气不能外浮,守住自己的才华,耐心等待显示才华的时机。
 
5110、人们在生计的生存和谋生的发展,不要把人世间各种各样和自己有关系或和自己没有关系的事情样样都搞得清清楚楚,这不仅没有必要,而且还会让人们活得很累。操心,头发白的早。但是对于以往前人的心意,应该彻底了解,而且心领神会,运用到人生道路,同时还能展望未来。
 
5111、性情十分固执,而又乘戾的人,在人间遇到任何问题都不要向这种人去征求意见。对于天性情绪开朗无碍的人,人们不仅可以与其探讨问题,探索事情,还可以真正的交朋友,坦诚的提出意见。用这种方法相互关系只会越来越好。
 
5112、天下和为贵,人间共为和。大地春暖花开,人心所向。人们在生计的生存和谋生的发展中,要以温和的态度和周围人打交道,以平常的心态应对各种事情和出现的问题,以虚怀若谷面对人世间所有的人事物,不要总是玄之又玄而内心隐藏不可告人的目的。一言以蔽之,要真诚,嘘寒问暖,与周围的人相处相待。
 
5113、真知灼见,用以往前人的思想精华来对经济社会利益时代物欲横流的大环境给予修正和改造,让丰富的精神价值,使五光十色诱惑力褪色消失。人们生计的生存和谋生的发展,在无边无际的云雾茫茫中能够觉悟到内心的澄明,使人活得明白,从衣食住行的物质迈入用财富完成人们各自人生理想的目标。
 
5114、大地寒霜自空中而降,犹如漫天的大雾,天空大雁在月光照耀下飞翔,使人误以为飘在空中的弓弦。人们在繁忙中不仅为繁华而雕彩,因密照而疏亮,犹如大自然中的春夏秋冬,像春天低湿之地飞扬的花朵,又像秋日里天空的星星景色澄明。大自然的山洞就像打开的镜子透过光亮,微风吹来,树木也散发着芳香的气味。
 
5115、人们就在这大染缸的社会受着各种煎熬和苦难的人生经历,还仍然痴迷着五光十色的诱惑的灯红酒色,热情过度,痴迷不悟。捞钱的捞钱,争利的争利,抢夺名誉的都在不择手段还自以为是,自认为是社会上的成功人士,让那些正派的人们心灰意冷。在资本与需求互动中,贪财好利,沉醉都呼唤不醒。这种人聪明一世,糊涂一时,真让那些正直的人群心灰意冷。社会需要大家一起同心协力扭转这种风气。
 
5116、生命来到人间,走向社会,生计的生存和谋生的发展,资本与需求互动不能用人间庸俗、世俗甚至低俗的思想支配行为活动,以此当作人生的全部而走完生命过程。只图利益,图名誉,图地位,图权利,图美色,让功名利禄伴随着进行,经营家的财富到处游山玩水,吃喝玩乐,享受人生。对社会发展,却体现不了自己的人生价值,更没有生命的意义。一言以蔽之,要追求生活的品味,生活的情趣,人生的品德,让人间的知识、品德和文化,伴随在生活、工作、学习之中。
 
5117、爱睡觉,而周围的人茶饭后喜欢下棋,一觉不醒,周围的人下棋几局都过了,才扭转起来,伸伸筋骨头,喊我才睡了一局。静与动的感觉完全不同,晨望山群,看到溪涧中新涨的流水没有岸边,下棋声尚未断绝,而石槃的情景却依然。大自然清波荡漾,古木参天,使人们在生计的生存和谋生的发展能在尘俗之外得到清幽和情趣,正是悠闲景幽静,两相奇崛,相得益彰。
 
5118、人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作,首先要问心无愧,要懂得讲规矩,有教养,平易近人。特别在创业阶段,无论大小,不仅要有主心骨,最重要的是自己要有能力应付自己创业的事业和周旋事业周围的一切人事物。生存必定要竞争,但生活需要宽容。一言以蔽之,气性不平和,则文章事功,俱无足取。语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。误用聪明,何若一生守拙。滥交朋友,不如终日读书。
 
5119、在人世间,嫌贫爱富,与周围人打交道,以财势衡量人的习气,应该属于陋习,不应该是美德。在人间美德的人是同情弱势群体,重情义,讲交情,看人品,观人性。因此,人们在生计的生存和谋生的发展,面对资本与利益的互动,要保持道德底线,明白自己应该做什么,不应该做什么,并身体力行。这就是社会上的正派人,也不会危害子孙后代。
 
5120、玩小聪明在社会上搞丑陋的人事物只能是短命,在生命过程中还是应该谨守愚拙,笨也不要去做哪种一撅屁股人们就知道是黄色的黑色的,都捂着鼻子躲得远远的人。因此,人们在生计的生存和谋生的发展,在人生道路上应该消除这种歪门邪道的思想和行为活动,让真善美散发到社会各个角落,成为人们生活、工作、学习的主旋律。
 
5121、家庭父母亲对孩子影响十分大,长辈教育晚辈一定要先端正自己的行为,这样孩子们才能学得好,而不是只在言辞上白费工夫。在社会有道德的人们行为若稍有超过或偏失之处,那么一些无德无才耍小聪明的人因为嫉妒一定无法容忍而搞一些群起攻击的人事物,这就是找茬。但是有道德之人即使不犯过错小人也容忍不得他。一言以蔽之,能够保持道德底线,有美德的人与玩小聪明无道德的小人打交道,一定要静下来保持心态的平和,不可过于急切责骂他们,尽可能做到敬而远之。
 
5122、情绪与性格是能够左右人们生计的生存和谋生发展程度的,这种情绪来源于内心的波动,这种波动来源于眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的,心灵感悟到的。对于性格而言,内向属于平和,外向属于急暴,在人生道路上把握自身的情绪,控制性格以理性的冷静视角去观察周围人们的一切存在和未来将要发生的人事物,这就需要冷静的思维让大脑分析、判断、选择、定位,这就是在处理问题以前的一种规律。
 
5123、大脑中的潜意识的想法一定会影响内心和人的本性,如何能在潜意识的初期就能感觉到事情的不好,就能抵抗得住,不要让不好的事情进入潜意识也就不会进入内心和人的本性,那么杂念就会少,人就会心神宁静。反之就好比水中捞月一样就是终身泡沫,只有潜意识的意念澄净才会心性清静,不去清除烦恼就不可能心性清明,就好比是希望求得镜面光亮,都往上增添了灰尘一样,愿望难以实现。
 
5124、人间贫穷是常在的,但是人不会永远贫穷,即使走到贫穷的程度也要有志气。贫穷与地位卑下,在人间并不可耻,可耻的是断了脊梁总是献媚那些有权势有钱的人物。财产是没有属性的,富贵的荣耀能够帮助社会的弱势群体帮助社会发展。一言以蔽之,高谈阔论目中无人、狭隘、极端自私才是人世间真正的贫穷。
 
5125、生命来到人间走向社会,没有志气和志向的人就容易让五光十色的诱惑所影响,让社会世俗、庸俗,社会大染缸的低俗、丑陋缠住自己,无法摆脱。荣华富贵在人世间是与人们不同命运相伴随的,天地是永恒的,生命来到人间就那么几十年的光阴,只要失去一天,死亡就近了一天。人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、读书、学习、探讨人生道路,用功一分就会增长一分。
 
5126、人们在社会生计的生存和谋生的发展,见到周围的人们做良知善道的人事物,哪怕公共汽车给弱势群体让座位,周围的人都应该热情赞扬,见到周围的不文明过失行为,就应该积极提醒这些人,这应该是所有公民的义务。这样社会不文明的现象就会越来越少,能够听到周围人的表扬就应该更加勤奋勉励自己,听到周围人的诽谤自己就应该更加注意自己的言行,这就是人世间道德修养的工夫。
 
5127、自然界莲花早晨开放 夜晚便合起来,到了不能再合起来时就是要凋谢的时候了。人世间财富富贵的人不知收敛应该以莲花引以为鉴。大自然春夏秋冬,春天时草木长得很旺盛,到冬天就干枯了,等到枯萎到极处时就要到草木发芽的春暖花开的春天了。身处贫困艰难的境地有了励志,有了志气,勤奋之人以此自勉。
 
5128、人们在生计的生存和谋生的发展竞争中,应该畅想到人间有许许多多不如自己就业的环境、创业的环境、工作环境、生活环境、学习环境、衣食住行环境,周围人有很多命运都比自己差。当你发现自己没有鞋穿的时候,别人却没有脚,那就应该做到知足者常乐。同时在人生道路上应该经常想到周围人的品格比自己高尚,学的知识比自己渊博,这一点应该感到惭愧。
 
5129、质地坚韧的木料可以撞开坚固的城门却不可能堵塞老鼠洞,强壮的水牛不能扑捉老鼠,千里之驹也不能看守住门户,价值千金的宝剑用来砍柴也不如斧头好用,三代传世的宝鼎算是珍贵,但是用来垦荒垦地还不如普通的木犁得力。对人世间一切人事物的运用都要根据不同的时间、不同的方法、不同具体的方法,只要运用得当普通之物同样会达到神奇的效果。
 
5130、有钱并不是坏事,只要来得合情、合理、合法,获得以后能够更好地安排自己的工作、学习、生活。因此人们在生计的生存和谋生的发展对资本与需求的互动,应该脚踏实地去做事,但是要清楚财富的富贵容易招来祸害,因此应该诚实宽厚地对待周围的人,谦虚恭敬地自处,这样才不会发生灾祸。一言以蔽之,人们一生的福禄都有实数,在生活中要节用节省才能福禄更长久。
 
5131、人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、生活、学习,在人生道路上要懂得奢侈足以使自己衰败,吝啬同样会使自己衰败。也就是说奢侈的衰败就是一种常态,往往可以预料,而吝啬衰败常常会遇到意想不到的灾祸。愚笨足以使事情失败属于小小过失,玩弄小聪明的精明为自己利益不择手段,结果就是很悲惨,这种负面能量会带来严重灾难。
 
5132、人间善恶是非都有结果,人们在社会行走与周围的各种人物打交道听到丑陋的人事物,举止言谈不要表现得那么明显,以免使说风凉话的人借机发现隐私进行诽谤。反之与周围的人听到良知善道的人事物也不要显得那样热情亲近,不要招来奸诈阴险之人的难听话,甚至招到暗算,让人心烦不愉快,影响生活工作学习的情绪。
 
5133、人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作以及资本与需求的互动,一定要提高理智去听、去看、去闻、去判断、去选择,要用冷静的眼光去观察周围的一切人事物,再用冷静的耳朵去听各种信息恶语,继续用冷静的情绪来对待各种不同情绪带来的感受,最后到了大脑就要用冷静的哲学思维分析各种出现的问题,遇到的事情,各种道理。
 
5134、生命来到人间从小就应该有梦想,来到社会就要立志有理想,在生计的生存和谋生的发展为社会创造更多的物质财富,同时用物质创造的财富制作食品来呼吸延续生命的那么一口气,活着这就应该是胸怀气度,树立人生理想的目标,确立生命过程的事业,奋发有为,不愧于父母给的生命和养育的恩情,无愧为天地大写的人。要时刻以良知的善道为人,以没有修整大业、没有大的发展而忧虑。在人间,那些丑陋的东西影响人们而难以感化,对于那些世俗的荣辱、得与失、贵与贱、毁与荣都应该看成过眼云烟,才会有真正的立志。
 
5135、人间那种玩小聪明的精干的小人认为自己是独自一人时就会散发那些非分的想法,当非分的想法积累层多就会肆意妄为做违法、欺诈、欺骗周围人的丑陋的勾当。然而正派人单独一人时,会产生出真诚的想法,积累多了就会处事谨慎,经常反省自我,改正不好的作风品性行为。一言以蔽之,在生命过程中唯有勤思善思做事持之以恒才是人世间最大的美德。
 
5136、人们为生计的生存和谋生的发展早出晚归、忙碌奔走,不仅仅为呼吸延续生命那么一口气活着,同时还要树立长远的目标去坚持读书学习,探索知识和社会发展的问题,那么就会日新月异。年龄无论大小,学识无论浅博,问题无论繁简,事情无论难易,只要正视自己人生道路各种存在的问题,坚持不懈的去做,在社会实践中不断地修正自我,尽力发展人生理想的目标,不屈不挠,自然会走到人生的成功。
 
5137、富不过三代,这是一种在社会流传的话。其根本原因就是不讲究礼仪家风,兄弟相互不信任,甚至相互欺骗、奸诈,在外面淫荡。孩子们傲慢轻侮周围的人,而本身骄傲自满,恃才傲物,混会糊涂,偏信偏听周围的人,贪婪刻薄,遇到问题求全责备来维护自己的权威,反复无信。一言以蔽之,人间财富的弊病使得家败家族覆身。
 
5138、生命中的五脏六肺,其中肝生火,当肝火散发出来的时候不只是情绪不平衡,也可以对此没有了恐惧感,这种情况也确实是有的,不仅是年轻气盛,即使在老年渐渐衰老的时候,也经常有怒气不可遏制的时候。无论是哪个年龄段都应该做到强迫控制这种情绪,降伏自己的心境,可称之为降龙伏虎,那么龙就是相火,虎就是肝火。一言以蔽之,不要让肝火过于炽烈降住龙用来养水,伏住虎用来养火。
 
5139、倔强是生命过程不可缺少的东西,能事业成功就是有这两个字贯穿在其中,否则就会软弱无力,一事无成。倔强和骨气是生命过程人生道路发展的主旋律,前人所说的至刚和贞固就是从倔强散发出来的力量成为强毅之气能够战胜自我,才可称之为强。强制强怒强为善都是战胜自我的意思,强制自己无比克制自己身上的毛病,在人生道路上,强迫树立自己的恒心,那就是毅,外界的气势可成为刚复。
 
5140、生命来到人间不可能出现现成的天才,走到社会也没有生来就具有远见卓识的人物。人们在生计的生存和谋生的发展在艰难困苦中磨炼而出,在社会实践中成就可以努力发奋去创造出来,每一个人的威望是在努力发奋下树立起来。刻苦读书,博览群书,了解知识,追求真理,那么在生命过程中道德修养就会与日俱增,让自己真以才实学迈入人生理想的目标。
 
5141、人们在生计的生存和谋生的发展中能够做到百事通,人们知道一件事自己就能知道100件事,周围的人知道10件事那么自己就可争取知道1000件事,这就需要在人生道路上不断鼓励自己,多加努力。当前社会人们都有期望创造复合型人才,专业性人才,大众化人才,自己都还没有那么全面,就要在科学技术知识上用于创新,将自己磨炼成为一名在社会实践中有用的人才,回报社会,回报生你养你的父母亲。
 
5142、生命来到人间 就要懂得学、问、思、辨,来到社会就要明白,愚必明,柔必强。在生计的生存和谋生的发展中,与人事物打交道,凡是非气不举,非刚不济。也就是说在人生道路上没有立志,丧失志气,事情就很难办成。没有刚强便不济事,以明强为根本立足社会,特别遇到艰难挫折甚至走向低谷之时要有一种倔强的气概,人间称之为骨气。
 
5143、人们在生计的生存和谋生的发展中应该明白遇到困难要有勇敢,保持一种勇气,面对挫折跟周围的人打交道要仁厚 不能只看利益,忘记友情。对待问题和事情要有毅力。因此,在生命过程中要集思广益,充分听取各方面人的意见,用屈伸之道来处理一切人事物。一言以蔽之,在自己的人生道路上,在自己的生命过程中,关键是自身的强大才可能在社会上长久,才能保持不褪色。
 
5144、人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、学习、生活要保持自立自强、独立不畏惧,能够坚定自己初衷的信念,保持人生的理想和信仰,并且在社会实际发展中学会刚柔并济而不可偏废。也就是说太柔就会让周围的人看不起或者是误解太刚就会折断。对于刚而言,不是暴戾的意思,只是矫正使弱变强。一言以蔽之,天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。刚非暴虐之謂也,强矫而已;柔非卑弱之謂也,谦退而已。趋事赴公,则当强矫,争名逐利,则当谦退;开创家业,则当强矫;守成安乐,则当谦退;出与人物应接,则当强矫,人与妻孥享受,则当谦退。
 
5145、坚忍不拔与有耐性力其基础就是自信力,相信自己做的事情是正确的。有这样的信念要坚忍不拔的走下去,那么一定要有一种耐力和韧性,这对人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、生活、学习都应该有一定的影响。要具备这些优秀的品质,就需要人们读书、学习,在社会实践中历练。
 
5146、读书、学习、探讨问题就是为了生计的生存和谋生的发展,不联系自身的工作、学习、生活,那么读书就与自己毫无关系。因此,就业和创业虽然对于人生来讲很重要,但是不能没有顺利的就业和创业就不去读书,这就会使自己没有深度。人生道路发展需要知识的高度、文化的深度才能立足社会、发展自我、成就理想,达到人生目标,这就是生命来到人间走向社会应该去做的事情。
 
5147、人们在生计的生存和谋生的发展对自己、对自己做的事情、对周围的人都必须做到心中了如指掌,这样才能判断、分析、做出选择,最后决定,这种规律就叫做明智。反之,情况不明,稀里糊涂就作决定,这就是武断。不去充分分析、了解、调查、武断决定自己的人、事、物就会产生危害,是对自己个人的不负责任,同时武断、判断周围人的人事物招致怨恨,可让别人怨恨一辈子,到老了躺在病床上 还会念叨这种愁情, 这就是人性恶本能。一言以蔽之,处事一定要谨慎,不能随心所欲。
 
5148、人们在生计的生存和谋生的发展当独自在夜深人静听到寂静的深夜传来钟声,似乎是夜半歌声,将唤醒梦中之梦,从而达到人们彻底醒悟的境界。观看清澈的潭水映射出的月影,仿佛人们能窥见身外的一切人事物,能用慧眼看清各种人事物的真相。原来只知道功名利禄拥有的快乐,现在懂得没有身外一切东西,功也好,利也好,名也好,一身轻才是真正的快乐。轻松没有身外的枷锁,才能感到真正的快乐。
 
5149、在江河里船帆扬起一半,船儿便能安安稳稳地向前航行,水只注入一半器具便能自动扶正稳稳地坐在那。反之,喧宾夺主必然遭到打击。能力过强,财富过多必然遭到灾祸。荣耀与宠爱伴随着耻辱,得意洋洋必然忘形。人们活着就应该安心做自己愿意做的事,这就是幸福,何必忧伤恐惧。一言以蔽之,荣宠旁边辱等待,不必扬扬,困穷背后福跟随,何须戚戚?
 
5150、秒、分、刻、时组成了人们生计的生存和谋生的发展的全部过程。就在这不同的时间里,都会有着不同的变化,有的可以让人们主动去解决问题,可有一些根本无法让人们预料的问题,让人们措手不及,这就需要人们以应变的思想和方法来解决存在的生存与发展的各种问题。这种应变能力在人生道路发展中是很重要的,是一种有为无为,阴阳平衡,对立统一。和谐思辨。
 
5151、无数微小的尘粒组成了山河大地,无数微小的细胞组成了生命,那么山河大地人间一切人事物组成了社会。对于那些微尘中的微尘,人们的血肉身躯被看成是虚幻的影子,那么人世间形形色色的身外一切人事物就是影子之外的影子。因此,这五彩缤纷的大千世界,就会产生五光十色的大智慧,形成睿智之人,达到大彻大悟,思想境界在人间反复回荡。
 
5152、在河海中下网捞鱼,蛤蟆都意外悬入于网内被捕捉。在大自然界,螳螂只顾贪婪地捕蝉,谁知黄雀趁机在螳螂背后下手。一言以蔽之,狡诈、奸滑在机巧中藏着技巧,在变化之外又生变化。人世间那种经常为了各种利益玩小聪明的奸滑之人是靠不住的,周围人们知道他是这样的人都会见而远之,都会默然对他。
 
5153、摆脱人世间各种各样庸俗人事物的束缚,与人交往中藏着技巧和小聪明的精干是生命过程根本靠不住的人。人们在生计的生存和谋生的发展中保持道德底线,不断地在五光十色诱惑中修正自己内心的瑕疵,那么就可以在生命过程的人生道路上为未来的人们和当代的人们去推动社会的发展,创造人生的价值和生命的意义,而给历史为自己重重的画上一笔。
 
5154、人们倒车、换车、坐公交、坐地铁,从早忙到晚就是为了维持呼吸生命的那么一口气,等挣到钱能够驾着汽车在险路上争道先行,那些天灾人祸不知哪个时间来到谁的身边,最后去火葬场的时候,两手空空,一尘不染,周围人没有一个流泪感到遗憾的,都说是奔命而死的,这种忙碌一生还不如休闲坦然对待身外之物,何必追逐虚幻那些不真实的东西。
 
5155、多余的财富不去干正经事情,实际是建造了一个遭来灾祸的根基。多多积累艺术的文化、诗书的知识,就是通向幸福的大道。歪门邪道去捞钱,就是为自己多栽荆棘。到处多摘桃树、梨树,桃李满天下就是为就业、创业、生计的生存和谋生的发展开创了多种渠道。一言以蔽之,种什么种子开什么花结什么果,这就是人间的因果关系,天经地义。
 
5156、生命来到人间,在社会上行走,人们内心要经常把一切都看得圆满一些,不要为个人的欲望斤斤计较,那么人世间就不会有什么缺憾的人事物。只要在社会上与人打交道,把心胸放得宽容一些,不要总是把脚尖那些事情放大去争去吵。学会公平一些平等看待,那么生命过程自然不会险恶出现,存厚此薄彼人情纠葛。
 
5157、肚里的饥饿是无法维持呼吸生命那么一口气,这种饥寒交迫让人们忧虑,如何去找更多的吃的去维持生命,大脑精神的饥饿把更多的呼吸让人性扭曲,精神空虚,思想堕落,更多的心思去坑蒙拐骗那些闪亮亮的人们,去从他们口袋里去掏钱,让他们无法养老,流失在大街上,让社会更加紊乱。一言以蔽之,物质丰富不能代表精神丰满,要让精神活得丰富,思想要丰满,那么生活就要多姿多彩,提高人生的品味,学习要有兴趣,人要有情趣,要让艺术充满在整个生命过程。
 
5158、天意来到人间让我学得那样刻薄、吝啬、奸诈,那么用以往前人的好品质、现在人的良知善道、周围人的仁义美德修炼教化自己。天意来到人世间为了维持呼吸生命的那么一口气活着,生计的生存和谋生的发展劳累损耗了自己的身体,那么就沉下去读书,到大山、湖泊、森林宁静,通过放松自己的心灵来修身养性。一言以蔽之,天意意外遭遇挫折和艰难要借助内心自信的道义来开辟道路,走向成功,那么天意又能对我怎么样呢?
 
5159、良知善道的人们来到人间本来就无心去攀比,盼求福气。然而天意来到人间让这些良心正派的人随着他们的心愿在五光十色五彩缤纷变成大染缸的大千世界污染成阴险奸诈耍小聪明精干的人做损人利己的人事物,又极力要躲避天意给他们的报复灾难,天意来到人世间让这些邪恶丑的人渣失魂落魄。一言以蔽之,天意赋予人世间机巧、权术、谋略、神奇高妙,那么那些耍小聪明精炼的手段又算得了什么呢,这就是正派的正气正能量与邪恶的斗争。
 
5160、马车翻了,经过主人的调教又应该听从车夫的使唤。高温融化以后,翻滚的钢水最终收容到模具来使用。生命在社会只是为了维持呼吸延续那么一口气,红灯酒色,游戏人生,整日精神萎靡不振,那么生命始终就在原点直到死亡。一个人身上的毛病多并不是什么羞耻之事,怕的是人知道自己的毛病不去改,知错不认错还总想让人看自己是最完美的。
 
5161、金钱财富的人奢侈挥霍,都是贪婪不知足,没有简朴的作风,只能维持呼吸生命的那么一口气人。勤俭生活不富裕的人却能感到生活富裕知足,成为知足常乐者。在谋生发展那样艰辛忙碌,这种艰辛不能不让人们牢骚满腹,然而那些拙笨愚知,被动的活着只是呼吸那么一口气,维持衣食住行的自理而已,同样忧虑更为严重。
 
5162、人间是是非非,而最大的福分就是在人生道路创业、就业、工作中,事端问题出现得少。最大祸患莫过于人们打交道疑心过多,这种多疑让人防不可防,成天在忧虑之中。在社会本本分分做自己应该做的,从生计的生存能够做到谋生的发展不去好争好斗,不喜欢招惹是非,能够远离矛盾的焦点,这样才会体现到事端少也是一种福气,也就大有人气。一言以蔽之,坦荡思想简单,活得纯粹才能体会那种疑心多是一种祸害。
 
5163、在奸诈、油滑环境中成长出来的人对欲望的贪求就如燃烧烈火的火焰,对权势的追逐疯狂犹如干柴烈火,丧失理性的冷静,专心一意,不去用平衡的心态来约束,那么这种贪婪的欲望的火焰既会影响周围的人更会烧伤自己。一言以蔽之,良知善道、潜意识的念头能使双方内心酝酿出和睦友好的气场。
 
5164、人间的术(人术)喜欢一个人都能知道周围不同人的短处,厌恶一个人都能看到周围不同人的长处,这就是对术最好的解释。人们在生计的生存和谋生的发展中就要在社会上遵循知行合一大道,这就是正派的人。反之谋私违背大道则是小人。与周围人打交道要观察一个人首先要关注具体的行为,举止言谈 而不是只关注那些身外的虚虚假假的名声和交谈时浮夸的语言。由此可见,自身的认识能力、观察能力、识别能力、选择能力、判断能力、察别能力需要人们在社会实践中的历练和读书学习的深化,达到知行合一。
 
5165、要想生计的生存和谋生的发展作出成就,禁绝懒惰习气,警惕骄傲情绪的滋长。要谦虚谨慎,要想立足社会,依赖“勤”字和“谦”字,那么胸怀在人生道路上自然宽阔就可以在勤奋的勤劳、谦和的圆通中成就事业,就不会总是责备周围人。在社会行走,就会恪守中庸之道,同情体谅义气做事的人们。一言以蔽之,纠正社会存在恶俗的苦果。
 
5166、不挥霍要廉俭,不虚浮要真实,正当的利益获取是应该的,正当的名誉获取是应该的。生命来到人间走向社会,并不是为了功名利禄,然而通过合理、合情、合法的正当获取各种利益是没有错误的,在周围人们心目中也是有地位的。反之,那些挖空心思、不择手段、损人利己不正当、不合理、不合情、不合法的功名利禄等一切人事物的利益是不应该伸手的,更不应该去争、去夺、去捞,搞得是面红耳赤、两败俱伤,在人间只能是笑料而已。
 
5167、不要做毁人的人,欺负人的人,欺骗人的人,尖酸刻薄的人,不要把发财建立在别人的痛苦之上。要学会多读书,读好书 读经典的书,修心养性,那么费用就会越来越少,欲望就会越来越淡。从小诗书传承,要能够沉下去,多读书。无论年龄到了哪个阶段,都应该把读书放到生命过程的首位,只有把知识的高度文化的深度作为人们人生道路支撑的平台,才能让人们可持续发展地往前走,才能更好地向更高目标奋进。
 
5168、修养、历练能让人们在生计的生存和谋生的发展收敛急躁、浮躁、丑陋的恶习,用道德品行在人们生命过程的人生道路上融化偏颇的毛病,这样就能够在五光十色大千世界各种诱惑力刚刚产生欲望的色好便马上减除,就如植物恶嫩芽刚刚发芽立刻被斩掉一样,就不会费很大的工夫。一言以蔽之,生命从幼小就要增加真善美的教养,人的本然之性从刚一发出光明时便充实扩展,那么就如同沾染了灰尘的铜镜又被擦干净磨亮,会更加明亮美丽。
 
5169、人们在生计的生存和谋生的发展中不能让喜怒之情在社会上和周围人面前表现出来。把真实的内心在举止言谈中表现出来,那么就等于让周围的人窥探了自己心腹的肝胆,人间爱憎太甚使人们义气精神,情绪都会受事情的制约。因此对于外界一切人事物都要经过自己大脑考虑、分析、判断、选择,闹明白再做决定,不要被外表流露,做到自己内心深处散发,安闲自得而有节制。一言以蔽之,圆满融通福气厚重。
 
5170、在人间走路应该随着自我感觉,该停歇下来的时候,就品茶、下棋,不必要等到万事俱备完美才停歇。一定要选一个好的时机,也可能等到那时新的欲望就会萌发迈入新的道路,又会形成人生新的一盘棋,一幕幕而过,下棋的人也就这么过去了,这就是人们在社会行走,远见卓识。由此可见,当下能罢休就罢休。
 
5171、在人世间那些奸诈阴险的人机巧之心从潜意识就经常流露出萌动,那么将躺卧着的石头看成伏着的老虎,酒杯中的弓影就会怀疑成长蛇,内心到处散发杀气。反之人间良知善道之人就会把石虎感化成温顺的海鸥,把河中哇哇的叫声变成在月光下悦耳的声音,在大自然能够接到的都可以散发出真情实意的感悟。
 
5172、物质、货币,这是在社会人类所创造的,也是为人类所服务的。人们为维持呼吸生命那么一口气,活着是离不开物质的,离开物质也无法生存,也就无法活命了。然而,货币不是绝对存在,它在社会属于一种交流的工具。当代,微信是可以代替货币的存在。因此,科技发展到一定程度,货币就会自行消失。也就是说,消费储存,挣钱,钱生钱,当人们在生计的生存积累到一定财富,就要用它们去实现自己的愿望,这就是将自己创造的价值贡献给社会,并得到相应的回报,再把金钱蕴含的能量变成创造力。
 
5173、人们生计的生存和谋生的发展一定要消除那些偏激、极端、狭隘的思维方法,以周围人们共享资源、建立生存和发展的平台,提高便利性,降低成本,是在价值交换的信用平台来培养互助的共同体。以精神上的交流所产生的共鸣,从而达到共识,也就是说人们在生计的生存过程中,确立了自身的价值观以后,才能嘤嘤其名、求其友声。从生命整个过程而言,就是欲善其事、先利其器。在这个大千世界相信一定会有共同理想信念的人,也在找机会和他们有着共同理想信念的人一起迈入人生理想的目标。
 
5174、人们在生计的生存和谋生的发展中遇到各种问题可以退一步考虑,可以沉下去周密思考,可以静下来仔细分析,但是不能优柔寡断、徘徊、拿不定主意。只要考虑成熟,就一定斩钉截铁去判断、选择、定位,这就是一言九鼎。连针掉到地下都有响声,这就是自信力的果敢和干练,这样才能成事。因此,人们在社会无论大事还是小事,都应该如此来对待,这就是成事的真谛。
 
5175、人们在生计的生存和谋生的发展能够让自己的人生不会感到凄凉、冷静,那么就能够从淡薄之中求得浓厚的情感。在人们生命过程的人生道路上,就不会落入到精神枯槁那种苦难的境地。由此可见,从艰难困苦中爬起来,脚踏实地,坚持不懈,积累财富,迈入豪华富贵。但是,要经常想到当年自己贫穷没落,连周围的人都远离自己,连家人都受到牵连的时期,才能一步一步走向人生的成功。
 
5176、财富多了就要去做善事。民间善良的老百姓经常做一些好吃的给左邻右舍拿去一起吃,在力所能及时帮忙照顾邻居老人孩子。在日常生活节俭、不浪费,一年四季就是这样生活的,这种节俭的人不需要让社会去公认,去标榜自己是美德的榜样。正是那些财贵最有巧技的人,不需要雕虫小技,用种种雕虫小技的人正是蠢笨之人
 
5177、父母不能把自己的孩子当作私有财产,要把孩子当成朋友。不能主观地把握孩子的意愿,要尊重孩子的想法,孩子想法考虑不周到,可以引导孩子向正确周到的方向发展。要把爱人当作最好的客户,不能给爱人设局下套。夫妻之间更不能冷漠甚至冷暴力以及动手粗暴。儿媳妇应该把婆婆当老师,婆婆把儿媳当学生,这样人间就会和和美美,问题就会缘于亲情友情爱情化解。
 
5178、人们在生计的生存和谋生的发展中,面对五光十色的诱惑力,必然出现各种杂念,让自己的情绪浮躁。在人生道路上,顺利期间往往容易散发出骄傲辞色,不顺利的坎坷和挫折期间,往往容易散发出来怨恨情怀的情绪。因此,人们见世面要与分析、判断、选择、定位应该与不应该,这一点在人生道路上是很重要的。千万不要随波逐流,陷入深渊。
 
5179、生命来到社会,不可和那些嚼舌头,咬耳朵,到处拿别人的事情说三道四,当聊天说话的材料走得太近。在生计的生存和谋生的发展中不要与那些好高骛远的人打交道共谋事情,不切合实际似乎就是活在半空中。要脚踏实地,能够做实事,能够持之以恒去做自己要做的事情。光说不练,想而不做,那么只能在原点上打转转,徘徊不前。
 
5180、人们能在勤奋劳作挣下辛苦的财富,从生计的生存给别人打工,迈入人生理想目标的谋生发展,可以说走进了富贵荣华的地位。那么一方面不要忘记自己奋斗出去的艰难的困境,另一方面,应该想到贫困的人们还在生存线上,与当时自己贫穷末路是一样的。不应该瞧不起贫穷的人们,而应该去帮助他们,让他们能在社会立足,这应该是一个光荣而又荣耀的使命。
 
5181、人们生计的生存和谋生的发展,做任何事情一定开始就要有头绪,哪些事情应该先做,哪些事情放一放、等一等再去做。要把做的事情详细形成安排和必要掌握的规律,那样就不会支离破碎,无法形成完整做事的链条。如果刚一做事就稀里糊涂,越做越不好做,最后连梳理都很难,恍恍惚惚搞不清怎么回事,怎么让周围的人来看这件事呢?
 
5182、人们在生计的生存和谋生的发展中,内心欲望自由发展,根本不去自我约束,那么只能得到灾祸。人世间不修筑堤坝,身外那些被社会大染缸诱惑的东西就会趁虚而入。人们在社会行走很难对付不测之祸害,而只知道利益,不懂得良知善道的道德底线,不保持情操,怎么在内心和心灵堵塞物化,私欲横流呢?
 
5183、瑕不掩瑜与真伪难知。瑕:玉上的斑点,有了瑕疵;瑜:玉的光彩。在人世间比喻与周围人们打交道,任何人缺点掩盖不了优点,优点多于缺点。任何人有缺点也有优点,可称为瑕瑜互见。真伪莫辨,也是真伪难分清,真与假分辨不清,这就是在物欲横流,个人利益至上,为自己的欲望掩盖自己的不足之处,浑水摸鱼,力争捞取个人利益最大化。一言以蔽之,荣利造化,特以戏人。士大夫,损德处多由立名心太急。
 
5184、人世间生病,遇到各种问题,是人们生计的生存和谋生的发展让人最心烦的事情,最能影响人们的情绪。生老病死是人们必须经历的,是不以任何人的意志为转移的,那么就应该把生存与发展和健康都看得同样的重要,就是要懂得不断调理五脏六腑,加强锻炼身体才能少生病。不断地治理社会的五脏六腑,给人们敲敲思想上健康的警钟,才能让社会不紊乱,和谐发展,这样老百姓才能安稳幸福的过日子。
 
5185、财富是对拥有财富的人的一种束缚,但是也属于一种福气。有些人正是拿这种荣华富贵用来戏弄别人,让周围人对自己的尊重,但是不要忘了,另外还有嫉妒,这种嫉妒要比尊重可怕多了,它会成为拥有财富的人的一种生命的危害,那就是社会所传来的绑票、撕票。相对那些钱够吃、够穿、够用,过着平淡的生活的人,才是真正的福气,才能平安轻松一生。
 
5186、成天就在应酬中,生意的应酬、做官的应酬、与人打交道的应酬、为了捞取各种利益的应酬,这就是人间的应酬学。因此,人们为了维持呼吸生命那么一口气,生计的生存和谋生的发展,还要为自己活着的生计应酬,为自己人生目标发展应酬,为创业、就业、工作应酬,节假日为家庭成员在外面的事情要应酬,人间的应酬与读书在人生道路发展看来都很重要。
 
5187、良心、诚心、良知、善道。资本与需求互动就业、创业、生计的生存打工,谋生的发展工作,在生命过程一定要保持良心的道德底线,做任何事情都要有诚信,对待一切利益都要有良知的善道,做到为己利他道德善正德福利。这样只能对社会公平、平等、正义的发展起到一种正能量,是以往前人传承下来的,当代也一定能够继续传承下去。
 
5188、廉洁与谦让,前者是为了戒除爱财,人世间爱财要比不爱财的人多多了。所以,以往前人到现在廉洁的名声一直标榜在五彩缤纷的大千世界,标榜在让五光十色诱惑招致爱财人的怨恨之中,人间一个正能量的谦让来用到利益的争斗上,就是为了平息利益的争执。社会上人们若不是为了利益你争我斗,又何必招致谦让的名誉或让强暴之人弯弓搭箭呢?
 
5189、外圆内方。人们在社会上,生计的生存和谋生的发展,能够保持内心精细明察的程度,而在外表表现质朴厚重,这样,经营人脉网络,与各种人物打交道,三教九流都能接受,不会有意见,愚蠢的人都能接受这种方法而不去损害各种人物的面子能得到益处,这就是人间天生就有的无穷德量。
 
5190、生命来到人间,病与死亡是身体基因中必然的结果。人们在生计的生存和谋生的发展,工作的压力天长日久,身体坚持不住,从亚健康到得病以后,才真正意识到健康要比挣钱更重要,挣钱再多,一病什么都没有了。从早到晚奔波上公交车,换地铁,追赶不停,才真正感到在父母身边,在大学校园,那种平稳生活的幸福感。在幸福中也应该考虑灾难中的逆境。一言以蔽之,生老病死是生命过程必然性,无需大惊小怪。
 
5191、人们在生计的生存和谋生的发展中,内心的烦躁都是通过眼球,面对五彩缤纷的大千世界,五光十色大染缸的社会,鱼目混杂,然而大自然桃花水上漂浮的是早上起来的淑女们涂抹的胭脂粉。另一个自然的景象,杨柳微风不时地吹进摇晃着坠马鬓中闪闪发光翡翠的首饰,对着镜化妆则姿色已经与从前不同,和兰草相比,则香色超过了兰香,夜晚的波纹漂浮着明亮的文彩,早晨的月光之下飞舞着澄朗英华。
 
5192、人们在生计的生存和谋生的发展不要总是比较谁弱谁强,谁有钱谁没钱,这对人们走自己的路没有任何可比之处,只能给自己带来不必要的烦恼和情绪的低落,反而会影响人们自己人生道路的发展。自己强自己有钱自己有实力才是立足社会真正的本钱,这个本钱就是真才实学,既会做人又会做事,更会思考、判断、选择,作出正确的定位。
 
5193、和气的莲花就能在怒火中生长,针尖对麦芒,结果两败俱伤,周围人只能说这两人半斤八两,即便有一方有理人们也不会这样同情,只是狗咬狗而已。因此要做到难得糊涂,假装不明白没看到,这不仅是一种气度,这是一种睿智。事实随着时间的迁移就会真相大白,给任何一方合理的说法和定位,这就是人间的真谛。
 
5194、人们在生计的生存和谋生的发展中,无论困境还是逆境都应该夹着尾巴做人,要忍耐,保持一种实力低调。在顺境中,只能从举止言谈无形的人格魅力中一种微感。在逆境中身上一种不屈不挠,目视一切,含而不露,偶尔露真容,不屈的眼神,让那些低俗势利的小人也要对自己产生一种敬畏感,自退三舍。
 
5195、人们在生计的生存和谋生的发展与人打交道要以诚相待,不可能不遇到玩小聪明之人,与渐渐水过低频交往即可,也不需要当着周围的人去揭露他说破他,敬而远之,不露不悲。也不需要有意识地热情对待,只是不要表现在神色上而已。由此可见,人世间就是黑黑白白是是非非组成,遇到问题学会冷静退让一步,做到难得糊涂的人有理让人三分,这并不是傻瓜。一言以蔽之,只有傻瓜才不懂得饶恕别人。
 
5196、人们在生计的生存和谋生的发展建立人生道路上的人际关系,应该关注和周围人打交道,性情应该谦和,不要斤斤计较,不要谈论别人的短处,特别在背后与其他人聊天,应该谈论周围人的长处。短处应该暗示,这不仅是一种技巧,也是一种品质。在任何情况下不要踏着别人的肩膀往上爬,即便爬上去也会让周围人看不起,连家人都会受影响。
 
5197、龙若陷入泥土中,连小动物都会欺负它;花落在粪池中,就再也没有人去欣赏它。人间的财富都是命数所定,保持人间的善道就要去读书学习,特别是读那些经典的书籍,就不会感到烦闷,活得坦然。机会在人间对每个人来讲都很重要,活在原点上是一种活法,抓住机会发达又是一种活法。失去机会受到困惑,还是一种活法。生命来到人间,活得永远会延续呼吸生命那么一口气,如果活着就是命数了。一言以蔽之,贫穷活着要保持气节,富贵活着要保持节制。
 
5198、缘分在人间是一种勤奋的寄托,情往而深,前人以往恩情重义,来燕子于雕梁;逸士情深,托凫雏于春水。好梦难通,吹散巫山云气;仙缘未合,空探游女珠光。人们在经济社会利益时代,面对物欲横流的各种诱惑,还是应该回归人性本能的情感,不要让物质的东西、利益的东西占满人们大脑的全部无法自拔,却忘记了亲情友情爱情那些人的思想情感的本能。
 
5199、一个小虫子飞进眼里,眼睛就会模模糊糊看不清东西,细微的尘事物浮在身心中,那么各种各样复杂的念头就会纷至沓来。把小虫子拿掉就能看清东西。人们在社会上生计的生存和谋生的发展,物欲横流各种诱惑都在遮掩内心和心灵,眼睛已经让五光十色所迷惑,因此,人们来到社会该看的看,大脑应该非常清楚,这样就会让身外之物双眼更加明了,内心和心灵更加清晰。
 
5200、人世间最险恶的人那就是阴险丑陋的内心隐藏很深,可与人们打交道还是和颜悦色。因此人们在生计的生存和谋生的发展一定要提防那些深受大染缸熏陶后外貌和善而内心阴险奸诈的小人。社会人与人相亲,事与事相融,往往到了深仇大恨就是相亲和亲近达到亲极反疏,相容达到物极必反,这就是人间深仇大恨。俗话说,杀父之仇、夺妻之恨。一言以蔽之,通过人世间事理之人应该远离那些隐藏的口蜜腹剑的小人。

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