绿色生态文化经第五十四部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经5301--5400
作者：柏立冬（立东，字方杰）
5301、人们在生计的生存和谋生的发展总是要相遇不顺心的人、事、 物，当休闲时，人世间各种无事生非的烦恼不断地涌向心头，就如地狱中的热铜床、烧铁柱，就像插满利剑的树和插遍尖刀的山，就是身体到了青山绿水白云的环境中，面对良辰美景却一点也不快乐。这就是内心的烦躁无法解决使然，这样的心境就不可能没有忧愁。
5302、秋天的虫和鸟鼓瑟鸣叫，让人们生计的生存和谋生的发展在休闲时间、在大自然间反而函趣大减，反躬自省。然而，老树上定开新花，虽然人们年纪越来越大，但是那种创新与时俱进的思想是当代社会人们的主旋律，更觉得是生气勃勃，能够看清楚人生的本来面貌，这样才能算是明了新的本体，使生命来到人间完全悟透人世间不变的道理。
5303、诗的木鱼声与青莲花放在一起是人间一道亮点，能让人们在生计的生存和谋生的发展每天减少烦心事，能让心智的智慧得到彻底的领悟。人们不能总是在钢筋水泥中生活，这种环境会让人们古板发滞，越来越木。应该经常去青山绿水老林中闻闻草香、花香、树香，在这种环境中铜锈味都会散发掉，大自然的芬香不断地迎面而来，让人神清气爽。
5304、人们珍惜生计的生存和谋生的发展，这是因为生命本身在历史的长河中就是短暂的。当人们休闲时，在绿水青山兴致勃勃犹如躺在草坪中拥抱着大地，那么天地就是棉被和枕头，刹那间忘怀了一切。当坐在旁边石椅子上，眼睛望着绿色的森林，顿时以往前人、现在、古往今来纷纷涌向眼前，人生真像蜉蝣的生命一样短暂，应该珍惜生命啊！
5305、会过日子这句话说起来容易做起来很难，就看愿不愿意去做。家就是以责任和担当为主，家的责任不仅表现在家里有事情有问题主动去处理，家庭本身就是琐碎的家务事所组成，相互平等的关系就是尽可能为另一半多做一些琐碎的家务事，这就是过日子的责任与担当。一言以蔽之，家务事大都是琐碎的事，家庭成员都应该主动地去做。
5306、成功与衰败是一种命运也是一种运气，更是一种与人打交道的关键所在。在直接环节如果没有把握好拿捏好，就会酝酿成败局。因此，人间散发出天时、地利、人和以及有理、有利、有节的说法，这就是人们在生计的生存和谋生的发展中，成败功过的主要原因，这种主要由来也在人世间告诫人们：做事与人打交道可以做到欠而不能做到满，不能走极端，要顺势而为，要学会顺其自然。
5307、天资聪慧与环境约束人，这两者都不是决定人生道路如何有成就的原因。在生命过程中勤奋一定会胜过天资的聪慧，天资的聪慧又有了勤奋，那么一定会有人生的成就，这一点毫无问题。对于环境制约人会有一定影响，只要有创新意识就会在环境中找到突破口的切入点，一发不可收拾最终有了成就。
5308、诚实做人，真实做事，勤俭持家，这应该是人世间处事的真谛。反之，祸事已经成型、罪过难以原谅。这都是人们在生计的生存谋生的发展中不可能不遇到的问题。生意做砸了，祸事已经形成，老板炒鱿鱼，错误也难以原谅。这里面已经不包含亲情、友情，只能是如此结果。在社会行走不谨慎行事再足智多谋也没用。
5309、欲念如杂草很难能斩草除根，一般人对富贵看得都很重，对财富、名声、荣誉看得都很重，那么潜意识不懂散发出世俗的气味。这种气味在低俗的环境中滋长得更加茂盛，好坏是非完全让这种俗不可耐的味道所淹没，而留在人间的就是灯红酒绿、行尸走肉、攀比与自负、贪婪与堕落。
5310、玩小聪明技巧的人就是把自己一点能力都要扩大到翻天覆地的事情，把偶尔的一些作用到处炫耀，就怕别人不知道。天长日久，谁是什么样不说自明，有些显得愚拙的人在关键时刻拿得起来放得下去，遇到任何事情都能挺得过去。因此周围的人们说三道四，真经假货自有公论。
5311、良知善道与口腹蜜饯，这是两种不同人品的人。前者不仅说得少做得多，不仅当着周围的人们去说、去做，而且在暗地没人的时候也同样如此，这称为表里一致，是在社会上最让人们尊敬爱戴的人。反之，那些满嘴仁义道德心中却奸诈、充满杀机的人与周围的人聊天表现出善良、有情谊，在利益争夺时从不手软，只要能获得利益最大化，哪些丑陋的事情都能做出。
5312、显赫名声与探索真理。在生命过程中很多人把获得显赫的名声当作人生的目标，认为只要在社会上有名、有利那就一定有影响。这不仅有光彩，就是家里人在社会上也有荣耀。人们在社会上都在争夺那些显赫的名声，然而人间又有一些人远离显赫名声，默默探索人间的真理、人生的真谛、科学的奥秘。前者需要聪明的才学，后者需要智慧的结晶。一言以蔽之，只要获得真知，内心无愧就可以了。
5313、生命来到人间不过几十年的光阴，不应该总是为眼前蝇头小利争来争去。总应该做个正派人，对周围的人都要有良知善道，为子孙儿女留个好名声。在生计的生存和谋生的发展中，在生命过程永恒的事业中与各种人物打交道，不要总是做一些无聊的事，说一些没油淡水的话，不要荒废人们正当的事情。
5314、人们在生计的生存和谋生的发展中与各种人物打交道要懂得以诚相待，这样才能让周围的人信任自己，不要傲慢狂妄，要学会平易近人。这样在周围人中就会散发出亲和力。在遇到问题时要谦虚谨慎，多听听周围人的善意和善理，无论遇到任何人都应该去尊重别人，这样周围人也肯定尊重你。
5315、人们在生计的生存和谋生的发展中，面对可能发生的问题一定要有居安思危、忧愁多思的心态，这样等到问题出现就不会大惊小怪，而且能够拿出一定的方法来解决。这种方法应该是人们就业、创业、工作、学习的常态。这种做法来源于社会实践中观察人事物的变数，把知识运用到变数之中，从而就能抓住变数中的不变的切入点。
5316、贪是人生道路最大的危害，是走向深渊的必然之路。贪能让人堕落，能让人淫荡，能让人消磨意志，丧失信念，做出人世间各种危险奇怪的事情。这就是贪得无厌、不择手段最大化，那么必然丧失道德底线，走向犯罪的深渊。
5317、人们一边生计的生存和谋生的发展，一边善于读书，把知识运用在社会实践中，在工作中要把学到的知识升华。在读书中要心领神会，把学到的知识与周围的人交流时能够手舞足蹈，忘了自己还在与别人交流的那种境地。不要流于表面，在社会行走，要善于观察周围的一切人、事、物，要把心意、精神融化到生活、工作、学习之中，能够做到心领神会，才能入木三分，识别真假。
5318、人们在生计的生存和谋生的发展中，总是要迟缓，前怕虎后怕狼，左看看右瞧瞧，这是一种性格问题，称之为柔弱寡断，总是徘徊观望。这样，很容易让应该属于自己命运转机的机会从身边流失。这种一次一次的机会没能把握住，那么结果只能在原点或停留在已经发展到的一个阶段中徘徊不前。因此，把握命运机会的规律，就是时刻观察，发现各种需要的信息，然后捕获信息，让变化的信息与思想发展知行一致，从细微的变化中去获取机会、命运的转机。
5319、人们生计的生存和谋生的发展，该露才华时也是要把握程度，露一露就可以了。偶尔露峥嵘，在人际交往中是门学问，不该流露才华时绝不要流露。与周围人总是散发出自己的那点小聪明，玩弄那些小聪明让周围的人特别是有真才实学的人看不起，让无才无德的人从内心嫉妒、嫉恨，甚至对那种小人的行为防不胜防，只能是一种无奈。老鹰站立像在睡觉，老虎行走时犹如病体，这正是猎人下手之机。
5320、听街头巷尾的闲言碎语能知道人间事物的原因，樵夫牧童唱山歌民谣就能回归大自然净化的心灵。在社会，人们对不良品德和错误议论，就能知道社会存在的问题。去追溯以往前人的美好言论和高尚品质，就能引以为鉴。在生计的生存和谋生的发展保持道德底线，在就业、创业、工作、勤奋、劳作、进取、向上中走好人生自己的道路。
5321、生命来到人间，走向社会，正像走进险峻的山涧，从来就没有平整的石头。人们生计的生存和谋生的发展犹如步入幽深的山谷，一年四季，从早到晚，循环往复。犹如泉水，自然细腻。在生命过程中，有宽度，有长度；即使低矮的松树也有百尺之高，就是地位低下，只要能为社会发展创造价值，同样也会在历史长河中留下一笔。同样，在自然界中，仙鹤纵然弱小，也已经活了一千年了。一言以蔽之，拥有长寿的生命是一种幸福，为社会发展贡献自身的价值，活得有意义，即便浓缩，也很辉煌。
5322、人间风风雨雨，变幻无穷，就如楚江巫峡，一会儿云，一会儿雨。生命来到人间，走向社会，生计的生存和谋生的发展遇到惊中涛骇浪、暴风骤雨是经常发生的问题。然而能够在问题还没有出现以前，就把它处理在萌芽之中，始终能让思想和心态保持一种旁观的位置，就像隔着稀疏的帘子，看着对方下棋。一言以蔽之，能以旁观者角度来看出现的问题，那么，处理一定很理想。
5323、人们生计的生存和谋生的发展，工作、生活、学习、就业、创业，都是在刻、秒、分、时、一年四季，酸甜苦辣，悲欢离合中。春天里，微风吹开柳叶、露珠、鲜嫩的桃腮。黄鹏呼唤着春天，青鸟送来细雨，海棠娇嫩泛紫，芍药鲜艳红润，这就是人们最理想的晴天。夏天，碧绿荷花像铸造的青线一样，竹笋刚刚脱壳，鹁鸠换来了晴天，猛雨骤下，黄梅熟了，烈日炎炎，桃子绿了。秋天，槐树尚存残叶，大雁刚刚到来，飞花无言，小露打算结珠。蓐收离开席位，青女备扮衣装。寒风飕飕，芦苇吐花，月下皆白，溪水涓涓，青草凋残，山谷苍凉，气候严寒，岩头偶见一枝梅花，大雪飘飘布满田野。这就是人们生命过程，一年四季，不同的景象。人间大好的美景要胜过社会的功名利禄。
5324、人世间以往前人一谈到女人都说是祸水，能让男人们失魂落魄，这是人性天性的本能。女性能让社会有品味，也能让社会低俗，以往的人认为社会是男人的社会，实质上，能够左右男人，影响社会的都是大妈们，都是女人们。人间认为美女婉转的歌喉连山间的黄鸟都自愧不如。人间的美女，翠眉弯弯，让大自然的青山都来争相模仿。
5325、在春天，人们欣赏那半开的娇美花蕾，就像一种自带的醉意，别有人间一种事理的韵味。以往前人视桂花为仙友，莲花为净友，梅花为清友，菊花为逸友，海棠为名友，茶摩为韵友，瑞香为殊友，芝兰为芳友，腊梅为奇友，栀子为禅友，鸥为闲客，鹤为仙客，鹭为雪客，孔雀为南客，鹦鹉为陇客。人们在生计的生存谋生的发展，休闲时品着茶，与同仁们聊着天，领悟花与鸟的真情，真有一种添趣丰富的感觉。
5326、自然界，芭蕉叶在太阳的炎热下就容易晒得枯萎、逊色，让周围的人们都不待见，丧失了的人气，再迎着大风就容易被撕破，让周围的人深感可惜了。然而，当人们的生计的生存和谋生的发展，休闲，来到田园，体乐，在一间大宅的背后发现，没有让烈日晒的芭蕉叶，掩住后窗，显得分外青翠。真金就是埋在偏远的深山老林里，也还是真金。
5327、时间刻、秒、分、时的流逝，在人们生计的生存和谋生的发展是由不得人的，但，在人生道路发展的价值和意义是由得人们的。也就是说，生命来到人间，走向社会，应该能认识自己在生命过程活着为了社会发展，为了人类发展，为周围的人们做一些力所能及的事情，才是生命过程的全部。反之，为了捞钱，争利，夺名，让身外的东西把自己压垮，压扁，压碎，压成肉酱，从人间地狱散发出各种铜臭的味道，让活着的人们十分厌恶。
5328、窗前的俊石凛然挺拔，能够让人们生计的生存和谋生的发展遇到有实力的人伸出臂膀。在坎坷和挫折当中，能遇到雪里送炭的人；在十字路口徘徊，不知所措，能遇到贵人，用智慧指点、教诲；当做了不应该的错事和掉进陷阱里，遇到热情的睿智之人，帮助拉上来，并耐心把错误的来龙去脉讲清楚，把掉进陷阱的原因讲明白，这就是人间的真情。
5329、玩小聪明巧计的人，总是想占尽人间各种好处，捞取人世间的利益，贪图能够得到的一切。那么，这种人给会人世间带来罪恶，必定会受到天老爷的惩罚。由此可见，人们生计的生存和谋生的发展在人世间经历、阅历的丰富让人们做人做事更加谨慎。一言以蔽之，千万不要一心只想捉住黄雀，而将自己坠入深井，也不要拿着陲厚宝珠去弹射飞鸟。
5330、人间那些权势、钱势散发出一种味道，让周围的人很难忍受，不时地恶心。机械的正派人，威严如同巨石，让周围人望而生畏，难以接近，从而让人们退居三舍，谨慎对待。玩小聪明技巧的人如同油脂，周围人让他的装假的外表所迷惑，喜欢和他合作。这就是单纯的人不以毒虫之计做蜜糖，从而还用手指头沾一点去尝尝味道的欲望。
5331、人们的生计的生存和谋生的发展在社会上与各种人物打交道，还要有足够的底气和充分的能力，让周围的人特别是直接与自己打交道的人感到自己在他们心目中有取之不尽的智慧和恩惠的礼遇。这样，才有可能维持相对长远而又无法满足的人心要求，遇到问题，要给自己留下一些永远也用不完的聪明才智。这样，就可以事先提防难以预料的各种事态。
5332、人间因势利导，从以往前人到现在，都在用这种方法来挽救时局，应付不断的变化，解决不断出现的问题，在人世间也是一种权宜之计。在学校，两个男生为了一句口角争斗起来，老师来了，看他们你一句我一句，没完没了，就在旁边，老师用更加激烈的语言刺激他们，反而，他们不那么争斗了，平静下来了。这种助威的因势利导在人们生计的生存和谋生的发展，解决资本与需求互动中，解决双方利益的矛盾的问题，是一种有效的方法，可以借用。
5333、人们在生计的生存和谋生的发展中，有钱或没有钱，不管财产多么雄厚，底气多么粗，也不管多么贫穷，只要是生命来到人世间，勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。这就是以往前人优秀的品质。勤俭自立、擅长劳作，能够吃苦，既可置身优越快乐的环境，又可过节俭的生活，这才是人们生存与发展具有的品德。从简朴到奢华很容易，从奢华到简朴很难。因此，人生不可贪图奢华豪华，不可养成懒惰的习惯。一言以蔽之，勤俭兴旺。
5334、人们在生计的生存和谋生的发展中，不断面对各种难办的事情，难相处的人，真的很无奈。但是，还是要在无奈、忍耐中继续无奈下去。这种情绪是很难说清楚的，只有身处其中，才能体会得到。这种焦灼万分的时候，连死的心都有。要想把那些功名利禄看成荣耀，那就真没有心思了，真想轻生。一言以蔽之，人世间，难是绝对的，容易是相对的，不难也不容易是永恒的。人们就在这种永恒中左右徘徊、思考、判断、选择。
5335、私欲、极端狭隘自私是动乱人们正常生计的生存和谋生的发展心术的结果，人世间各种爱好的七情六欲，能够束缚人们耳朵，眼镜、嘴、鼻子。因此由于社会大染缸散发出各种丑陋的东西，人们在社会行走不应该看的东西就不看，不应该听的东西就不听，不应该闻的东西就不闻，不应该说的话就不说。家庭的家规，学校的校规，社会的规矩，形成道德制度，政制文明，法治社会的大环境，用法律的道德恶铲除社会的邪恶丑，让真善美影响社会每一个角落。
5336、人世间的杂念和清纯，犹如对于江海湖泊。破浪与平静，污染和明亮，只要保持平静，擦亮眼睛，纯洁内心，去掉杂念，清除污染，控制波浪，那么快乐与苦恼总是伴随着人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、打工、学习、生活。只要不断地抛弃内心的苦恼，心灵的杂念，那么剩下的就是快乐。
5337、人们生计的生存和谋生的发展都想立足于社会，那么不仅要在技能知识上与社会实践、本职工作相结合，在与人们打交道时，要懂得人都有不足之处，可以从情理上原谅周围人不足的地方。在非原则问题上，应该用道理对话、沟通、说服。即便很有才学才气，也要学会正直来引导自身收敛，才能防止轻狂放荡，自以为是的自负。然而人间正直之人往往做事有些呆板、古板、死板，应该提高自身的理趣，引导个性的融通。
5338、人们生计的生存和谋生的发展在休闲时要经常读史书，也要把探讨人生作为目标，看现代的书，研究科学技术知识，增加技能生存的能力，展望人生道路发展的方向，将读书求学，不断创新思想与时俱进，以不知足的念头面对人们自己工作、生活、学习。在就业、创业、打工时，要把读书、学习、求知放在第一位，就像生病服药一样，服到一定阶段，药力自然增加，病自然好了。道德修养也为人生道路修起堤坝，对身外的一切诱惑力就可以做到大脑清晰，思维敏捷，思想有深度，心中有内涵，自然就会有免疫力。
5339、玩麻将搞赌博，虽然是休闲，但是也应该懂得揖让之义。对于下棋而言应该了解征讨之法；对于忙乱的人而言得到伊尹、周公那样辅佐；对于悠闲生活而言，应该像巢父、许由那样洁身自好；对于醉汉们而言，应该用佛经、道经、圣经劝诫；对于亚健康应该清净无为；对于饮食衣服的礼制，在生计的生存和谋生的发展出入要规范。应该用儒家的祖训来指导人们生活、工作、学习。
5340、人们生计的生存和谋生的发展要看看不如自己生存与发展环境的人，那么就会感到知足常乐。与人打交道既不能过分听信周围人的议论，也不能过分怀疑周围人说三道四。要懂得恃才傲物并不能说明品德高尚，阿谀奉承献媚并不能将是言行谦虚的人、尖酸刻薄并不能算是对人严明的人，放任自流并不能是宽大谅解的人。
5341、冬天晚起春天早起、夏天午休时间不可长。人们在生计的生存与谋生的发展，在黑夜可以点上蜡烛行走，在读书、学习与社会实践中，通过领悟其思想的脉搏，能够更好地完善自己的人格，在戏剧中以往前人说话，戏中替古人玩笑、替古人愤怒，当代人在戏中扮演以往前人的角色，下台后还是本来面貌。人间以往前人、当代人、将来未来人，应该传承经典文化思想，把人们生命过程，将知行一致，不要让社会大染缸散发的东西影响人们工作、学习、生活。
5342、人们生计的生存和谋生的发展既要为了维持呼吸生命那么一口气活着打工，学习技能知识，同时应该休闲娱乐下棋、弹琴、看棋、听琴，去领悟一种趣味，增加自身思想的内涵，提高生活的品味和人生的品味。人们应该有自己的爱好和兴趣，并且在生命过程一直保持下去，这样工作、就业、创业、生活才有趣味，内心和心灵才能丰富。
5343、人世间出现佛学就产生了清净入世等词汇，清在人间纯净没有混杂的东西，清白纯洁没有污点，走进社会人们生计的生存与谋生的发展中看到漂亮美丽的人事物就自然会厌恶低俗世道，看见精致洁净的人事物就会想起绿水青山回归大自然的清新之举。在休闲之时懂得收集经典书籍、字画古玩，以笔砚书画为友，行文做诗为情感，鸟语花香达到清致的程度，用废纸写文章不浪费任何东西，在生活上精打细算，处处节俭，勤俭简朴。思想钻牛角尖想不通去寻死，这种轻生就是一种脆弱和懦夫。
5344、社会的财富获得功名利禄与人间的品德、品性、品质是两回事，贫穷的人有志气待人真诚，从来不会以利益的舍得来衡量近远疏离，与人打交道都是尽力所能及帮助周围的人而不图回报，以读书做善事常让周围的人敬佩颂德。然而有些人成天为财富繁忙劳动奔波，豪车豪宅、锦绣衣服、美味佳肴，却感到愁苦万状。成名美在穷苦日，败事多因得志时。
5345、人世间情绪的波动，就是刹那间情绪波动来自喜悦之心、愤怒之心、慈祥之心、冷酷之心，一切来源于心的感觉，可生可灭。人们生计的生存和谋生的发展要把握自身的心态和情绪，也就是刹那间一种念头，能让激动心的本体也是天的本体及时控制激动的心才能平衡情绪，这样才能对工作、学习、生活都有好处。风调雨顺、晴朗祥瑞。反之雷鸣电闪、酷暑冰霜。
5346、人世间常言说大器晚成，浓艳不及清淡，久远橘橙的味道清淡长久，松柏苍翠久远，然而成名也就如桃花梨花鲜艳。人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、工作、打工要把脚跟站稳，要坐实坐久坐住，不能只看眼前利益，只关注脚尖下的事情。因此，做起事要高瞻远瞩、放眼未来，遇到问题要学会退让曲线，不能一意孤行、意得志满，要从以往前人看到现在，望远未来。
5347、提醒告诫就业、创业、工作、生活、学习的人们，在大自然界中山的高险陡峭之处看不见树，在小溪流的回水处，看见草木茂盛，然而水激流处没有鱼，在深谷湖滩水聚集不动的地方，能够看见鱼和鳖成群。人们在社会行走不能过于自负清高，也不要让内心狭隘急躁只想赚钱、升官发财，不择手段、挖空心思达到目的。保持道德底线具有仁德的人，应该重视，并在社会上行走加以戒备，不要让那些极端自私、耍小聪明的人所欺骗。
5348、人们从早到晚就是为了维持延续生命那么一口气忙碌活着，就在这片刻片秒片时，一天都停不下来。等到休闲进入风平浪静的悠闲中，就可以发现自身在想着什么在做着什么，这种风平浪静的味道是在淡泊噪音稀少才能体会得到。休闲感到内心本来在想的事情，回到工作岗位忙碌、快节奏的环境中就会羡慕那些隐居山林中道士的心态，但是不会真正体会道士在山林中快乐的趣味。
5349、头发脱落、牙齿稀疏，这是人间生命过程的必然。生老病死在生命过程不过就是如此而已，但是一种精神、一种情怀，在人世间是永恒的。这些存在都是使得本心真实的状态。人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、打工、生活、学习、工作，都应该按照大自然的规律和法则，在人类社会发展规律中根据自己的人生规律，寻找不同的人生目标和生活目的，那么就应该以为己利他、道德善、正德福利来对自己、对他人、对周围一切人事物。
5350、人世间的人之常情，人们在休闲去拥抱大自然听到黄莺的叫声就会感到心情愉快，走到河边听到青蛙的聒噪声就可能会觉得心情烦闷，听到鸡狗的叫声恍惚觉得在宇宙的世界。看到漫山遍野的各种鲜花就想采上几朵，拿回家种可以点缀家美的环境，看见山间的杂草就想除掉，这些都是人间一种情感本能的意气而已。人们在生计的生存和谋生的发展与大自然天性相同，所赋予的本性在释放人们工作、学习愿望和能量。
5351、后天磨练勤奋励志，要有见识、要有恒心，有志就能上进就能不断地进取，有见识就不会傲慢，脚踏实地坚持不懈按照自己的人生目标，一直走向成功。只要内心宁静能够沉下去不管五光十色的诱惑都不会影响人们正常的生计的生存和谋生的发展，不会影响读书学习和探索问题。一言以蔽之，再有天赋而不求进取怕吃苦，没有恒心、无志向，照样一事无成。
5352、人们在生计的生存和谋生的发展中如何能让内心有着足够的自信力，面对坎坷、挫折、灾祸，仍然保持道德底线，割舍自己的本分，无求于人，就是接二连三遇到不幸的事情仍然坚守美德恪守自己的原则，从不对自己、对社会、对周围的人增添疑虑，从不改变自己一贯的信念，勤奋做事，刻苦读书，谨慎做人，真诚对人。
5353、天缘巧合和勉强迁就，这是人世间做到尽如人意，成就的事情给予的偏方，这个偏方的过程就是千曲百折的历练。只有经历过风吹雨打才有可能在人间流传下去，这是一种敬畏感，认识事物因果的规律，这样就不会从内心散发出埋怨的情绪、抱怨的心态，以及各种怪罪的念头。一言以蔽之，天道就是人间的正道，就是生命的大道。
5354、人间的胸怀与志向是生计生存和谋生发展的根基，只有这种根基的存在才能让人们虚心谨慎，夹着尾巴不露锋芒，这样才能在社会立足，如同铜鼎一样稳固。在经济社会利益时代，以钱权交易，拿人民给的权力来交换自己的利益，以黑道的权势欺压老百姓，让老百姓十分痛恨，恨得咬牙切齿。在物欲横流的时代，缺乏是非感、没有道德底线，连法院都散发着铜臭味，让老百姓敢怒不敢言、气愤无比，这些都属于对自己放纵过度。一言以蔽之，生命来到人间走向社会，一定要有敬畏感，对规矩的敬畏，对宪法的敬畏，对法律的敬畏。卑微收敛是人生的警钟。
5355、真（哲学）善（文化）美（艺术）是人性自然的本性，也是人世间正确的、应该坚持的主旋律，充满着灵性。虽然从表面上看不到踪影，却是一种无形永恒的存在。对于那些迷恋于身外荣华富贵、成群结队都在争抢着功名利禄，为个人利益争得面红耳赤，追逐个人利益已经到了不齿人类狗屎堆的行为做法，周围的人们十分愤恨、厌恶。那些人在大染缸散发出来的灯红酒绿的诱惑下走上了难测的人生险路，所产生的灾祸自己还默然、茫然，不知回头，迈入人间的深渊、走向人间的地狱，再后悔也就茫然、默然了。
5356、人世间的警觉就是以往前人流传的防人之心不可无，害人之心不可有，有防范之心人们在生计的生存和谋生的发展才能避免那些防不胜防的各种暗算。各种暗算都是来自利益的争夺，在大染缸散发出来的暗算都是不择手段最大化，都是那些挖空心思玩小聪明技巧的人。要防止这些人物就要洁身自好，没有任何瑕疵才能化解那些无处不在、四面埋伏的各种险情灾祸。
5357、人世间荣辱与功名利禄是人们之间你争我夺最多的祸根，这种利益诱惑是一般人都无法抗拒的。这不仅是人性中的贪婪，同样也是大环境的五光十色、五彩缤纷，各种大大小小的人事物让人们的眼球刺激已经找不到东南西北的方位了，已经完全让诱惑的东西所迷惑。因此在物欲横流经济社会利益时代，道德礼仪成为人们生计的生存和谋生的发展就业、创业、打工、工作、学习共同追求的精神价值。有了它，就不会遇到世态炎凉、人情冷暖的现象。
5358、人们为利益的欲望撕破脸皮、你争我夺很容易走到山穷水尽狭隘小路上去，想要柳暗花明就要往后退一步，那么路自然会变的宽阔平坦的又一村。人们在生计的生存和谋生的发展，想要把事情做得长远持久，就不要把劲用到极致。做任何事情，既要学会拿捏，又要懂得悠着点。就如大餐味道过于浓重膳食，吃起来滋味厚重而不持久，味道清淡回味悠长。
5359、人间世俗见了权势的人巴结奉承摇尾巴，实质上就是对手里的木头疙瘩的位置流舔而已；见了有钱的人就拉关系、笑脸相迎，实质上只是对口袋里的钞票和银行账号的数字感兴趣而已；见了没钱没钱没势地位低下的人，就侮辱看不起，实质上就是对布衣草鞋的侮辱。人们在社会上一定要看透这些世俗实质的问题。
5360、真才实学又能脚踏实地坚持不懈地做事，能得到的功名利禄，那就是应该的，这就是水到渠成、顺其自然。反之，踏着别人的肩膀、不择手段、挖空心思，不做实事、投机取巧，这就是低俗、品德恶劣，思想意识败坏。这种人就是耍小聪明的技巧，损人利己的手段，满脑子就是以自我为中心的捞好处，无论大事小事都会斤斤计较寸步不让，这就是耍小聪明到了极致，无可救药的地步，很难与周围人打交道。
5361、人们生计的生存和谋生的发展，不仅要为维持延续生命那么一口气活着，更应该关注爱好、名声、气节，爱好读书、学习、作诗、说话，提高自身的兴趣和品味，同时用道德修养逐步改变自己身上的毛病，让真（哲学）善（文化）美（艺术）从内心和心灵成为生命过程人生道路的主旋律，让丑陋的东西在自身没有任何空间滋长。同时对社会发展要有责任心和使命感，要多提好的建议，并且能够积极主动接受周围人的好建议，那么就像开来的两只船，必然会散发出连接的正能量。
5362、人间谄媚、奉承都是为了个人各种各样的好处，守着社会大染缸散发出来的各种各样的无穷无尽的方法，虽然人们都在不同的单位面对不同的领导，都在用共同的谄媚，奉承的方法来面对自己的顶头上司，都是为了自己个人利益甚至无奈的做着，因此社会这种诋毁，谗言是很难堵塞的了。但是，人们应该明确懂得谄媚、奉承不属于美德，是以往前人到现在传承下来的一种丑陋行为而已。
5363、怨气散发出来的怨恨，是人们在生计的生存和谋生的发展一种常态，对打工的地方或工作的单位都会出现这种状况。然而，人世间能够看到那些杯弓蛇影的人，姑且舒展双眉，在人间能够笑看人生，当梦中的蕉鹿，得失无常的人世间只能让人们两腿空忙，黄粱美梦一场，那么就是万事皆如过眼烟云。怨气只能伤身，怨恨只能伤人气，让自己多几位仇人，少几条路而已。
5364、人们在生计的生存和谋生的发展中，在生命过程人生道路上要关注在忙碌以后休闲是要把读书学习放在重要的位置上，不要让自己的杂念影响情绪。在生计与发展就业、创业、工作要注意自己那种轻飘浮躁的情绪，对做事没有任何好处。在工作顺利，事业有了一定成就后要注意那些傲慢气盛、目中无人的情绪的滋生，遇到挫折和艰难不能有怨恨的情绪，更要挺着胸藐视眼前的困难，不断地反省自问才是真正的人生道路的门径。
5365、智慧与乱散。生命来到人间就要接受正面的教育把人生的底子打好，当走向社会大染缸散发出各种诱惑力，就可以分辨清楚，就不会让乱散的东西影响自己的正确判断的选择。当自己见识越来越多，大脑越丰富，就应该把抛弃后留下在大脑的东西经常梳理，不断地情理掉丑陋低俗的东西，保留美德的东西，这样大脑是非感就会占据主要地位，就不会犯错误或者少犯错误。
5366、混乱困扰徘徊，内心一定充满着忧虑痛苦和烦恼。人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、打工、工作、生活中，内心如何承受这样大的外界影响，那么就一定要有强力的控制能力，让内心平静，暂时不要去想烦恼的事情，让大脑清醒有序，理顺头绪，问题才能迎刃而解，就不会被混乱困扰了。
5367、人们在生计的生存和谋生的发展与各种人物打交道，要把握规律，当一见面就火热，那么一定会产生激烈得快，平静得快，还不了解就那样极为热情反而遭到反感和多疑。因此与人交往先平淡，逐步热情，同时散发出真诚的东西，才能让对方感到从疏远逐步到近，从近到熟，近和熟的程度就要懂得亲极反疏的哲理，就要时刻把握真实而又要有距离，实在又要有度的程度。这就是结交朋友技巧，理想的方式。
5368、左邻右舍不一定都是能够谈得来的人，甚至还有恶邻居，每天照样抬头不见低头见，人们在生计的生存和谋生的发展与各种人物打交道，不一定都是懂得良知善道的人，同样有自私、狭隘、无情无意的人。因此，与各种不同利益欲望的人交往，大脑要清楚，必要交往要把握对方的想法和来往的动机，做到不卑不亢，有理、有利、有节。
5369、人们生计的生存和谋生的发展，在社会行走与人交往一定要按照事理思量周围人所说的话，所应酬的话，听到人们说三道四，内心要有主心骨。要学会控制人性的贪婪，同时按照客观存在的道理主动积极杜绝没完没了的欲望，那么在工作、生活、学习内心就会自然清楚。因此，当人们晚上睡觉前不仅要看看电视，消遣解闷，同时也要自身反省，才能让自己在社会冷静走路，不会迷失方向。
5370、人世间以往前人说和谐，缘于这个大千世界总是战乱不止，现代当代人说和谐已经看见这个大千世界只是一个地球而已，黑人、白人、黄人各种颜色的人都活在这个地球上，那么就是一个大家庭，一个大家族，和谐应该是第一位。反之，景物不和谐就没有办法打破晦暗不阴的现象，地气不和谐就没有办法壮大光彩明亮的面貌和真（哲学）善（文化）美（艺术）的世界。
5371、人间贪婪起源就是恶，对于那些邪恶丑就是在社会得意，最后的结果，就会招来恶鬼的灾祸，因为他们忘形了。人世间的念头，潜意识还是应该从内心散发出良知、善道，让人间的人们感觉是个好人，让周围的人看见你都会带着微笑打招呼。这样，即便眼神落在地上闭上双眼九泉之下也会踏实，不会让活着的人骂娘，赌咒你早就应该死。
5372、人世间最让人们在生计的生存和谋生的发展内心不断地烦恼，就像生活在一眼望不到边际的苦恼之中的，那就是被功名利禄、金钱权利、财富利益所束缚、缠绕。哪怕是到大自然万里无云、山川河流都看不到云朵洁白，远山青翠，看不到河水奔流不息，岩石倏然耸立，花香诱人，小鸟欢笑，渔夫和樵夫们都在唱着山歌小调。世界并不污浊，大海并不苦，是人类创造了高碳科技，污染了大自然美好的环境，污染了自身的安全，身边的荣华富贵，占满了人们内心和心灵，同时也是不断地让那些市侩、低俗折磨着人们的心灵。
5373、人世间品质人品、美德良知、道德、仁义、善良是与富贵如浮云不相容，人间纯粹、纯正、淳朴的本性之外的东西都被五光十色大染缸所污染。从以往前人到现在当代人，人世间是是非非大大小小的琐事也就根本不值得计较。在五彩缤纷的大千世界，拥有数以千万计的巨额财富，也只是枝节中的枝节，微不足道的事情。然而人们在生计的生存和谋生的发展社会行走短暂易逝，人生道路飘忽不定难以把握，似乎梦觉奥妙无穷，精神世界难以穷尽，正如人间存在的纯真、淳朴的自然本性，充满着灵性，一种无形的存在。
5374、人间我你他在社会行走，特别对于利益都是以“我”字看得又真又实，可以说到了极端的偏执程度，增加了社会各种诱惑所散发出来的嗜好，同时也带来了许多各种不同程度的困扰。以往前人传承下来假如不知道有我存在又怎么会知道大写人的珍贵。这个“人”并不属于品味情趣品格的只知道个人利益而带来的烦扰的人，这应该是看破世态人情之箴言。
5375、人世间给予人们生计的生存谋生的发展快乐不烦恼的心态，美好与悲哀的情绪，都是在前者有了愉快的心情，后又遇到让人心烦的事情的这种相互比较之下感觉到的。也就是说美好是人们向往和期盼的，伤心、悲哀是工作、学习、生活都不愿意看到的，但也是不可能避免的。都属于相对而言、相形而进、相衡而平、相互抵消，这样才是简单、朴实、安逸的生活环境。
5376、主心骨与固执，二者有共同之处，但是从根本上讲是不一样的。前者对于内心的主见有是非感，对与错应该或不应该是分得很清楚，只要认为错误的就应该很快改掉，不应该顾及面子。然而固执，固执己见就是错了也要坚持，这就是一种偏颇、偏激的思维方法。无论大事还是小事都容易犯错误，周围的人们一定会把这种人称之为榆木疙瘩。一言以蔽之，要保持独立见解，同时也要听取别人的忠告良言。
5377、内心有忍耐性才能抗衡人世间五光十色各种诱惑力，这就需要纠正思维的偏激，才有可能有理智明白那些自私欲望程度，从而用理性去制约、克制欲望。也就是说用忍耐的理性去见识智慧，如一颗照亮魔鬼的明珠在人们内心意念是一种力量、是一把斩断物化欲望的利剑，能让人们在迷惑不解时得到救助。这种救助有他救，也有自救，这就是明理的理智使然。
5378、知恩图报是人世间最大的美德，忘恩负义是人世间最大的丑陋。在社会行走，受到打击后还会感恩，这是种胸襟，有做大事的素养。景物不知和谐就没有懂得感恩情感，就不可能打破晦暗不阴的气象。大地不知感恩，地气就不会和谐，那么就没有办法壮大光采明丽的景观。
5379、人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、打工、工作，要修心养性，心怀开阔宽广，高瞻远瞩，树立人生道路理想目标。这样与人打交道就不会斤斤计较，即使眼球中有万种俸禄和财富，内心也会视如瓦罐一样不值钱。那么品质、人品、道德文化、真（哲学）、善（文化）、美（艺术）是生命过程用黄金也买不来的无价之宝。反之，自私狭隘、心胸狭小，物化偏颇，即使是一根发丝那样小的利益也会眼球发红，好像一个巨大车轮那样珍贵。
5380、人们生计的生存和谋生的发展，与各种社会上的人物打交道，要把握一个规律：当周围的人遇到困难和挫折时，应该雪中送炭，主动帮忙解决问题，然而当周围的人顺利有了成就，就应该离开，不要让别人有别的想法影响友谊。也就是说人间可以共患难而尽可能不去共享欢乐，这样相互的关系反而不会出现瑕疵，也就容易避免不愉快的事情出现。
5381、人世间那些有权势的人，在与周围人打交道，便会散发出莫名其妙不相信的念头，社会的老大爱好名声，会散发畏惧人的心理，老少青壮们都过于爱好自己名声的话，就会开假装行善之门。若不爱好名声又无善心，就会断绝人们行善的道路。因此，人们在生计的生存和谋生的发展中，不要让那些身上的权势、内心的丑陋所蒙蔽双眼，这种人，在人间称为“伪君子”，在人间以往前人对这种人称之为“口蜜腹剑”“满嘴仁义道德，行为男盗女娼”。
5382、大自然嫉妒盛开的鲜花，那么就会下狂风暴雨；人世间嫉妒周围的人就会为个人利益和自我内心的平衡不择手段；那些豪门贵族对社会嫉妒就会大肆敛财，根本不顾人类的生存与发展，一边到庙里拜佛，一边混进赚钱的项目，不顾大自然的美化毁坏大自然，同时也是在毁灭人类自己。因此那些富贵荣华者得到人间上亿的钱财却忘记自己一穷二平的日子，瞧不上周围的人们，只是陶醉在红灯酒色淫荡无度精神枯萎苦难的境地。
5383、在物欲横流五光十色各种诱惑中，人们生计的生存和谋生的发展应该堵塞私欲的横流，修筑堤坝回到做人正常的位置。这样人类社会才不可能物化形成支离破碎。因此人们与周围的人来往要谦谦有礼和蔼可亲，不要装出温柔的姿态。然而人间还有一种自以为是，仗着有钱有势傲慢无礼、专横跋扈、目中无人的人，这是最丑陋的人。
5384、人间经历生老病死才知道年轻健康是多么快活，人们在生计的生存和谋生的发展遇到坎坷、挫折、艰难甚至走向低谷，才知道顺利来之不易。面对各种五光十色大染缸散发出各种诱惑的东西，人们被贪得无厌好胜之心所驱使，视荣华富贵为人世间的福气。这种福气是对人生的一种戏弄，而戏弄的人们有些嫉妒，但是更多的是束缚。
5385、低俗的俗套不是属于接地气也不属于实事求是从实际出发，那么就是以我字的唯一、唯我独尊利益所捞取，只是从个人的好处去看待人世间的一切人事物。对于其他人、对于社会、对于国家而言根本不在低俗的俗套范围，只是为了个人利益想怎么捞就用什么手段，这就是人世间你我他的我智商，你与他根本不会考虑。
5386、在生计的生存和谋生的发展中，内心急躁的人是不会散发出深沉稳重的，害怕胆怯的人在人生道路上是不会有见识的，欲望无止境的人在人生道路上不可能具有慷慨的气节，能言善辩、多言多语的人总是说得多、做得少或者光说不练，不会有求真务实之心的人有勇无谋，过于胆大妄为不会有绅士文雅的风度。
5387、人间的杂念反义词就是坦荡，生命来到人世间本来没有杂念，就是人间是是非非多了杂念也就多了。当走进社会大染缸散发出各种诱惑的东西，让我字放大，那么各种杂念也就更多，为人处事也就更不会坦荡了。因此杂念就等于狭隘，杂念多了思想就一定偏颇，就会更加偏向我字扩大化、绝对化发展到极端，那么就更不会坦荡。
5388、人间懒人堕落之人一无所有，到了火葬场的时候可以摆脱一个厌字；人世间上亿富贵之人吃喝玩乐、豪宅、豪车、美色无所不有，到了火葬场的时候就会带着一个恋字；那些离不开我字到处挖空心思、不择手段、投机取巧捞好处、捞利益、捞荣誉、捞地位、捞权利、享受美色之人等到浓缩人生到了火葬场手指头上还带着纯黄金戒指，镶着满嘴黄金牙，满身烟气、酒气、铜臭气，从火葬场锅炉出来黄金戒指和黄金牙跟着灰一起放进了骨灰盒里。
5389、以往前人做事都是从小事和琐事认真对待，这样社会上一切闲言碎语就不会在人们中间烟消云散。人们在生计的生存和谋生的发展中，树立人生理想目标就要从工作的小事、生活的琐事做起、做好，做得尽可能没有瑕疵，这就是做大事的素质。这种做大事的前提是不能从我字考虑、从我字打算，否则是做不了大事的，只能做好眼前、脚尖那点利益。
5390、用权势利益祸害周围的人们，或是依附权势在社会上吆五喝六，这些人的做法就像树身上寄生的植物，大树一倒他也随之而死亡。为了满足个人利益窃取周围人应该得到的好处，那么就如肠子中的寄生虫，当生命结束后它也就死亡了。因此生命来到人间，就要明白自己为什么而来，来了以后要做哪些事情，自己在人世间如何活着。这个问题一定要搞清楚，绝不能稀里糊涂。
5391、人世间有一个规矩，这就是人们生计的生存和谋生的发展应该特别关注的事情，当周围的人遇到困难应该要雪中送炭，不要总是挂在嘴边上去张扬表现自己，这样只能让别人感到肤浅，浅薄，没有水平。当自己在工作、学习、生活中有对不起周围人的地方，就应该经常扪心自问、自省反省。不要经常做一些违背良心善道的事情。在社会和家庭对我有过恩惠不要忘怀，别人对不起不要总是内心牵挂。
5392、让精神、心神不要劳顿疲惫，活得安逸舒畅，让精神世界充实、物质生活平淡这对自己的身体只有好处。要知道人间得病不仅是从嘴里吃出来的，也是精神各方面的压力、紧张焦虑影响五脏六肺的功能。因此生命来到人世间走向社会一定要通达事理，不要做超负荷的事情。要学会身体内部和精神一种良性循环，这样才能健康，活得幸福。
5393、生命来到人间在社会上各有各的活法，这谁也管不着。没有道德底线的人不择手段追求贪图功名利禄，这种人生活富裕高高在上，在社会上人们称之为成功人士。不管这种看法是否正确，也不管是否世俗，这种状态在社会上事实存在。但是这种人经常去拜佛烧香，让佛给自己内心一种力量，那么也只能说明这种人内心的脆弱、精神的空虚、灵魂的枯萎。如果能在野外茅草屋读书作诗，不用多，一个星期那么就希望能跟圣贤对话交谈，一起在大自然中对酒畅饮，让天当幕，让地当席，有今生与大自然融合一体的境界。
5394、送周围的老人去火葬场看见炉里进去一个完整的人出来以后就是灰和一部分没有烧完的大骨头，这就是生命过程生死终别。那么对于那些功名利禄声色欲望的追求，人们在生计的生存和谋生的发展就业、创业、打工、工作，内心领悟到就是一个赤裸裸来到人间赤裸裸离开人世间一切都是黄粱美梦。展现在读书做事要顺其自然的精神境界，在生命过程自始至终保持的在内心和心灵的一种真——真诚，真切，真率，真心，真挚，真情，真理。学习做人就可以不在迷失本性，反之执迷不悟乐境变深渊。
5395、生命来到人世间，苦与乐是人们内心和心灵一转意念而已。贪婪，追求功名利禄、金钱权利、地位荣誉各种利益就像一个机械的人陷入冰块不可自拔，天长日久就形成甘心情愿受身外一切人事物的奴役，将自己交于身外一切人事物的奴隶使用，在物欲横流被身外一切人事物所奴化，成为身外一切人事物的奴才嘴脸。这种偏颇偏激极端的执迷不悟是人生的一种最大的悲哀和不幸，那么醒悟就是苦海变成自己的乐境，就像冻结的冰融化成水一样。
5396、人们在生计的生存和谋生的发展能够吃住穿行就应该满足了，反之贪婪财富积藏得太多必然会招来灾祸，这样对劳作积累损失一定很大，劳神伤财。人们就业、创业、工作在发展中要脚踏实地，不能迈步过高或者过低。要根据人们自身的能力和实际的现实定位发展的程度。一言以蔽之，财富之人不如贫穷的人走路安心，名望之人不如普通的人无忧无虑。
5397、省去人事物，熟悉人事物与顾惜名声逃避名声。人们生计的生存和谋生的发展追求理想目标，最后成功也是希望过安逸舒服的生活并在工作悠闲忘掉工作中所熟悉的人事物。在人间不要忘记人怕出名猪怕肥，在社会上有了名望就时刻要顾惜自己的名声。在社会存在不能因为一两件事情就毁掉一生，那么低调就是一种逃避躲藏，同样这也是安逸悠闲的上策感到舒适。
5398、生命来到人间就已经开始喜悲各半，家境好的活得舒服开心，家境不好的活得很累，走向社会那些家境不好的孩子成熟得早懂事得早，担负自己人生的责任就知道得早，那些对自己的人生安排就会早早的谋划。这就是人间所说的穷人的孩子早当家，这个家不仅仅是指婚姻更重要的是担负家庭的责任和自己人生的责任。对于人世间来讲各种各样的人物都在不同的成长环境中选择不同的人生道路和生活目标。
5399、人们在生计的生存谋生的发展中与各种社会上的人物打交道要掌握一个规律：当周围的人们遇到艰难困苦挫折哪怕是已经走向死亡的谷底，都应该伸出友谊的手，就是犯有罪大恶极的错误都应该诚恳的忠告他，这就是人间的雪中送炭。当人们顺利走向豪华财富有了成就就应该悄悄离开，不要让人家觉得他高高在上，你找他认为是对他的巴结奉承。这样就不会影响交往的友谊。也就是说人间可以共患难而尽可能不要去共欢乐，这样相互之间的关系就不会出现瑕疵和产生不愉快的事情甚至有裂痕。
5400、敬畏规则就是尊重自身的人格和人品，天下大事在于细，关注人间的细事就是规则和规矩。人们在社会生计的生存和谋生的发展中做事要注意不能总是看大事，这是不全面的。要把细微的事情做好，眼前的事情做好，才能够把自己想做的事情做得尽量全面。至于做人也一样，来到社会行走，在不同的单位打工，不仅要敬畏社会规则，也要敬畏单位的制度以及自己做人的准则和做事的方法规则，这样在生命过程才能平安无事一路顺风。
