靜

　　靜，青和爭。

　　與青爭，還是青與爭？

　　靜，顯然是與拳功倡導的境界類似：青青的一大片，靜靜地或空曠的，一個人悄然而至，輕輕的、捏着脚、與這令人欣喜的景緻——青青一大片的世界，“爭”執入其中！

　　青青一大片，有河流，青山，大海，鳥語花香，山峦叠嶂，都化为“闖入者”的認知，——“人在情景中”。

　　所謂“靜”，並非去“爭”，甚至並非“要”、並非“去”、並非“要靜”，只是與“青青一大片”相遇，“重構”自我，迴歸本我，超然無我。

　　拳功，與中醫同源同理，自然延伸內外大循環，而并非意識所能擔當，更非增能或賦權。站如松，坐如钟，行如风，睡如弓，人如果。

　　馬克思說，現實性的人是一切社会关系的总和，人是社會人，社會性的。非現實性的人就是草木情緣，自然万物。

　　最後，他不是什麼，就個人而言，僅僅是自然萬物的組成部分。這種總體的所謂組件是牢固的，穩定的，不可分割的，也即客觀的——恩格斯說自然辯證的，規律使然，不可改變的。

　　靜，不是靜下來，而是重新認識構件，懂得客觀規律，順應自然，他身之欲。以自我的超越性與環境的禀賦共共。

　　——Chamheiquen

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