生活本就是一场修行,武琨解读人生阡陌

武琨 原创 | 2018-02-10 17:22 | 收藏 | 投票
关键字:佛法 修行 人生 武琨 阡陌 

文 | 武琨
 

人生就是一场修行,这份修行不仅仅限于庙堂里的苦修,更在于红尘中的行走与历练。

我接触过很多宗教人士,我老家连云港那边有比较多的道观,上海这边有比较多的寺庙和教堂,修行者不在少数,求神拜佛、诵经抄录多年,可是烦恼不减少,心态不改变,习性一如既往,这都不是真正的修行。

真正的修行永远不是躲在山上、呆在庙里,你不是高僧大德,你无法通过避世的方法达到出世的境界。

对于我们这些普通人来讲,真正的修行永远在生活中。

工作在生活中占有很大的比重,所以把修行融于工作中是必不可少的。

工作,是一种责任,也是一种义务,你把自己应尽的义务做好了,承担起自己的那一份责任,赚钱和升迁还是次要的,更重要的是历事炼性,通过这些工作和经历来锻炼我们的心性,用心做好每一份工作,那边是最好的修行。

很多人问,为什么像马云、马化腾、柳传志这样的企业家可以说出那么多经典的语录,他们的思想境界为什么可以那么高?

不是因为他们读的书多,也不是因为他们年龄大,而是因为他们把自己的全部投入到了工作上,在工作中修炼自己,所以才能够成为企业家,才能够成为思想家。

我最喜欢读的是稻盛和夫的《活法》《干法》《心法》这三本书,通过叙事的写法很朴实的讲了自己对于生命、生活、工作的思考。

凡是读过稻盛和夫书籍的人都知道,稻盛和夫就是在没日没夜的工作中锤炼自己的心性,让自己成为企业家的传奇,也成为企业家中的思想教父。

“当你努力到不能再努力的时候,天神会帮你一把。”

这是我印象最深的一句话。

稻盛和夫不是宗教人士,但是在长期的工作实践过程中,他的思想在升华,底蕴在增加,他变得更加真实,更加朴实,更加诚实,也许老子“返璞归真”的境界,也不过这般吧。

扩大来看,这个工作也可以是生活的方方面面,只不过服务的对象不再是某一项特定的工作,而是芸芸众生。
 

人人都尊敬孝养自己的父母,那便将这份真心加于普罗大众,加于芸芸众生,用嘴真挚的心对待他们、理解他们、帮助他们,像父母一样怜惜帮助他们,像儿女一样尊敬孝养他们。

当你不再以自我为中心的时候,你的私欲便少了,你的我执便小了。当你不求回报的全身心奉献时,就是在修行。

换言之,当你真正这么做的时候,你的回报是百倍千倍的,只可惜普罗大众只想着“得”,殊不知“先舍后得”才是人生真理。

我今年不过二十几岁,可也经历了绝大多数同龄人远远无法想象的经历,弯路很多,可是有收获。

我一个人住,房子虽然不大,但是必须要打扫的干干净净,布置的清净庄严。

“一屋不扫何以扫天下。”

用毛巾擦掉柜子上的蒙尘,其实擦掉的是业障;用扫帚扫净地面上的纸屑,其实扫净的是烦恼。

家,就是修行的最佳场所。

在感情里,你越是抓得紧,越是容易失去,你越是执着,越是容易被伤心。就好比沙子,手握得越紧,越是容易从指间流走,而轻轻的捧着,反而不会遗漏一粒沙子。

镜中月,水中花,梦中人,人生百态,如梦如幻。

放下所有执念,绝不是放弃一切遁入空门,而是去做你应该做的,而且要做好。

人生如戏,演不演,演得好不好,全凭你自己。

夫妻,父母,儿女,兄弟,朋友,这些都是你要扮演的角色,你要知道自己是在演戏,知道自己所扮演的角色以及义务,人生不过几十个春秋,人人都是过客,万万不可以假戏真做,言尽于此,遇人遇事退一步又何妨?

我在餐馆里吃饭,遇到一对母女,妈妈三十几岁,女儿背着书包,七八岁的模样。

妈妈点了一碗混沌,又要了一个小碗,然后用勺子将大碗中的混沌盛到小碗,默默看着女儿吃,女儿吃完了,妈妈再次盛过去,就这样,当女儿再也吃不下去的时候,妈妈才开始吃剩下的馄饨。

如果每一个人对待他人,都能够像妈妈对女儿一样,这个世界也就大同了。
 

凡事不要总想着自己,要多多为别人考虑,不要用“自”,你就能够看清生活中的真相,佛法中讲:舍了我执,便见实相。

慈悲的内涵就在于,不要去怨天尤人,不要去挑别人的小毛病,就算看别人不顺眼,也不要总想去改变别人,这样之后,别人自然喜欢你,尊重你。

物理上讲:力的作用是相互的。

在生活中,你怎么对待别人,别人也会怎么对待你,万法随心,修好心,你会发现生活处处充满真善美。

宰相肚里能撑船,能撑船的肚子里,肯定有一片大海,当你的心胸如大海一般博大,人世间就没有什么东西可以烦恼你、困扰你。

以前看的不顺眼的人,越看越顺眼,以前不喜欢的事情,现在做起来也是满心欢喜,其实不是你的喜好变了,是你的包容心变了。

有修为的老和尚,看世间人都是好人,纵使是穷凶极恶之人,也能够心如止水,没有半点偏见。

我们要修的,便是如此。

你能够包容一切,一切就能够包容你,这不就是修行吗?

我老家连云港花果山上有不少道观,所以我很小的时候就接触到道教,感觉里面五花八门的神仙太多了,都长得差不多,记都记不住。
 

现在我明白了,不论是道教的神仙,还是佛教的佛菩萨,都不是一种崇拜性的偶像,而是一种品质的化身。

为什么神仙佛陀那么多?为什么每一个神仙佛陀的职责都不一样?

其实他们都是我们人性的化身。

财神,是人们对于财富向往的意象化身;送子观音,是人们对于儿孙满堂的期待;南极仙翁,是人们对于健康长寿的祝福。

而小时候在农村经常看到的土地公公,是广大农民对于庄稼地能够丰沃丰收的美好祝愿!

有些人终其一生都在向外求索,求财、求子、求官,甚至是求超脱,向外求,永远比向内求容易的多,大概是心里负担没有那么大吧~

其实修心,就是向内求的一个过程,究竟怎么才能找到自己的心呢?

我又要借用佛法中的概念了——本命佛。

很多人知道本命佛,都认为本命佛是人一生的守护神。

其实我也不知道这个概念出自哪里,始于什么时候。

因为,在我的理解里,本命佛指的是“本质具足”。

人人先天都有佛性,至于怎么显发,就在于后天的修心。

如果社会上人人都向外求,那就不会有今天诸多成功的企业家们。

我以前在博客里写过一个故事,给大家分享一下。

在一个干旱的小村庄里,有一个懒汉,这个懒汉三十好几了,还要借助邻里的救济生活,自己从来不干活,也讨不到媳妇。

可是天气不好,村子里的水越来越少,直到有一天,村民们赖以生存的小河终于干涸了,所有的人都很恐慌,没有水就种不了地,没有底就没有食物,没有实物就活不下去了呀!

懒汉也很害怕,因为很多街坊邻居都搬走了,再也没有人给他送吃的了。

有一天,懒汉睡觉时做了一个梦,一个老仙翁告诉懒汉:你的屋子底下藏着价值连城的好宝贝,你把它挖出来,就可以富贵荣华了。

懒汉从梦中惊醒,摸摸自己干瘪的肚皮,咬咬牙,跑到邻居家借了一把铲子,开始刨自己家的院子,从大半夜一直刨到第二天中午。
 

村里的人都围过来看热闹,大家都说懒汉疯了,哪有人自己刨自己家地的,真是疯了。

可是懒汉才不管村里人怎么说,毕竟老仙翁可是告诉他屋子地下藏着宝贝,傻子才不挖呢!

就这样,懒汉越挖越深,也不知道懒汉哪来的力气,一直挖到傍晚,最后累得瘫坐在深深地大坑里,喘着粗气。

“咦,屁股怎么湿了?”

懒汉定睛一看,一股股清流从坑底下冒出来——原来是一枯泉眼。

第二天一大早,村民们都围到懒汉家,看到懒汉一个人垂头丧气的,都很疑惑。

“懒汉,你怎么垂头丧气的?”

懒汉抬起头,一脸悲伤。

“前天晚上有个老神仙告诉我屋子底下藏了价值连城的好宝贝,谁知道挖了一天居然挖出水来了,不能往下挖了,唉~”

村民们望着那满满一大坑的清泉,笑骂道:你可真是个傻子,这难道不是价值连城的好宝贝吗?

懒汉望着还在不断涌出的泉水,傻乎乎的笑着,他知道,他真的挖到好宝贝了。

这是个寓言故事,就是想告诉我们,当你向外求的时候,往往会忘记自己其实掌握着宝贝。

其实我们现在宣传的打击封建迷信,打击的也不是信仰本身,而是愚昧盲目的崇拜。
 

我有做过心理咨询工作,主要是情感咨询类的,接触到的大致是与我同龄或者年长的兄弟姐妹。

我们都知道,情感问题最复杂,婆媳关系最难搞,可是最后我的心得只有一个:不是男人太坏女人太傻,而是双方都没有做好自己。

现代人的内心很空虚,需要点亮一盏心灯。

有人质问我:武琨,你整天谈修心开慧,这到底有什么用?又不能当钱花!又不能当饭吃!

我只能摇摇头,摆摆手,谁说修心开慧不能当钱花?谁说修心开慧不能当饭吃?我说,修心开慧还能够美容呢?

相由心生,心中了无烦恼,时常微笑,眉目舒展,自然没有皱纹,反而慈眉善目,红光满面。

至于俗一点的,钱和饭,你看当代社会哪一个大师被饿死了,好像都蛮富有的吧!

心正行善,福报自然来找你。

上学那会儿,我是理科生,往往因为一道数学题不会做而焦头烂额,苦思冥想就是解答不出来。

当我在一道数学题上花了两个小时而不能解答出来的时候,我便放弃了,我丢下笔和草稿纸,抬头望着窗外的柳树,心中没了负担、没了想法、没了执念。

突然,灵光一闪。

“这样解答不就可以了吗?”

刷刷刷,行云流水般写出了答案。

其实在现实生活中,很多人找门路找方法,就像是走迷宫一样,身在迷宫中的人迷茫焦急,不知道前路怎么走,而俯瞰迷宫的人却很清晰,一眼就可以找出最佳路径。
 

找来找去,只是自找苦吃,向外求名求财,却忘记了自己内心中藏着一座谁也夺不走的宝库。

人生就是一场修行,就是一段修心的过程,弹指一挥间,我已经度过了生命的四分之一,接下来的四分之三怎么走,我一点儿也不迷茫。

你呢?

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玩转股市,我靠的是知识和实践,纵横商海,我拼的是执着与智慧。q:290645466
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