虚云禅师与马相伯

徐国进 原创 | 2018-02-13 11:00 | 收藏 | 投票
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 虚云禅师与马相伯

 

1840年的确是汉民族一个极其具有标志性的年份,鸦片战争是这一年中一个改变中国历史面貌的大事件,经过鸦片战争,中国这个已经腐朽到极点的老大帝国,其国门开始被来自西方国家寻求崭新市场的坚船利炮轰开缺口,再也无法完自我封闭。其后,中国的知识界与开明的官僚层开始主张“向西方学习”,典型观点即是“师夷制夷”的主张,中国在鸦片战争之后的一个半世纪的时间里,学习西方以及赶超西方始终是一个强烈而明确的国家目标。1950年代的“超英赶美”以及改革开放时期的“与国际接轨”,其实都是源自1840年那场自认为是极其耻辱的中英战争埋下的心理阴影的延续。

1840年哪年,中国有两个后来成为圣人级的人物诞生——虚云禅师与马相伯。

虚云禅师和马相伯都是长寿之人,虚云禅师(184095?-19591013日),虚云禅师的生年有着很大的争议。他俗姓萧,生于中国福建泉州。据说17岁起边出家修佛。在1951年春的“云门事件”中,虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽。后来著有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》,交由香港志莲净苑与佛经流通联合出版传世。

马相伯(1840417日-1939114日),生于江苏省镇江府丹阳县北乡的天主教村落马家村,一个世代信奉基督教的家庭。他为了办学,于1900年将名下的财产捐给耶稣会,用作兴办大学的学生助学金。190331日在上海徐家汇创办震旦学院(后改名震旦大学),这是中国第一所私立大学,校政实行学生自治。1905年得严复等人相助,另创复旦公学(取意“复我震旦”),是为复旦大学的前身。他还参与创建了天主教辅仁大学。1917年,马相伯退出公职,离开北京,退隐上海土山湾徐家汇孤儿院的三楼,专门译著天主教书籍。1931年九一八事变后,马相伯投身救亡运动,1935年与沈钧儒、邹韬奋等联名发表《上海文化界救国运动宣言》。1937年上海沦陷后应李宗仁之请移居桂林,道经越南谅山一病不起。1939年一日,胡愈之到访,交谈中马相伯说道:“我是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没有把中国叫醒”。此句成为这位百岁老人的名言。

虚云禅师的灵魂属于佛陀,马相伯的灵魂属于耶稣。释迦牟尼佛来世的时间是公元前6世纪(约公元前566-公元前486)。释迦牟尼佛用他的佛眼所见,告诉世人存在着一种不同于人间社会的“极乐世界”;耶稣在人间的时间是公元纪年的前后公元前4-30年或前5-29年),他是上帝之子,与创造人类的上帝有约,求人类——爱主爱人。

佛教与基督教的一个最大的区别,在于两大宗教对于人类饮食的规定方面。佛教从释迦牟尼佛开始便主张素食,禁止食用动物肉类,而基督教在《圣经》中,上帝在创造了人类的原始祖先之后,告诉亚当——凡是天上飞的、地下跑到、水中游的即飞禽、走兽、鱼类等等,都可以入口。

在佛教与基督教两大宗教之间,我没有特定偏好。并且,我认为释迦牟尼佛和耶稣同是地球上曾经存在过的两个伟大的生灵,他们属于人类也属于另外一种空间。

佛教对于汉民族的影响悠久而深刻,在有明确的历史记载中,公元1世纪的汉朝皇帝刘庄号称“夜梦金人”,从而开启了中国官方大肆接纳佛教的历程,到公元5世纪前后,佛教在中国已是影响超过任何一种本土教派或者学派的意识形态。基督教从西方传教士在明朝时来中国,到20世纪才开始有了比较广泛的影响,目前,基督教在中国社会的影响有着逐步扩大的态势。

中华民族在经历了19782018年完整的改革开放时期之后,其社会状况已经发生了实质性的改变。21世纪未来的社会进步,需要诞生出无数位圣人来承担,中华民族必须在科学、技术、教育、文化、医疗、实业等方面做出一系列独创性的发明和发现,才会真正赢得中国社会的文明升华,才能够为全人类的福祉做出贡献。

21世纪中华民族的社会文明升华,迫切需要大批圣人的涌现。

 

 

                                                 徐国进

                                             2018213

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个人简介
在社会中漂泊,先后从事教育与金融工作。对人生幸福的感悟是:健康与平安。对美好人性的理解是:感恩与宽容。对社会存在的期盼是:公平与博爱。对民族未来的追求是:自由与文明。
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