读过网文《自由才是奇迹之源：美国崛起的启示》，引起笔者不小的波澜。人的自由之意志，总是落实到理性精神上的。于是发问：自由和理性果真这般神奇吗？最初仅仅是怀疑，咀嚼文中蕴意后所能觉知的，却是全然相左的命题：自由，是令西方社会跨跃理性门槛、走向知性自觉的社会出路和纽带。不难想见，那些秉承理性的人们，对此会有怎样的不屑。偏偏就是这篇文章为我提供了最为直接的论据。
亚当.斯密在他的《国富论》中写道，在人们“只盘算他自己的得益”时，常常“受一只看不见的手指引，去达到一个同他的盘算不相干的目的。对于社会来说，同他的盘算不相干并不总是坏事。他在追求他自己的利益时促进社会的利益，常常比他实在想促进时还更有效果”。这有点像薛定谔的猫，既然知性令理性测不准，它又确确实实主导我们社会进程，于是理性做出抉择：任凭理性自由驰骋，永不打开知性的盒子。
可是，人毕竟不是生活在真空中。那些单纯盘算一己私立的人，他的主观为自己客观为别人的效果，是如何传达给社会，又通过怎样的市场反馈做出行为调整的？说到底，不还是凭借生命类群中彼此生命相容的知性、人们社会交往的文化吗？只是，社会强调人的独立意识和理性，知性与文化反而被理性置之度外！与其临渊羡鱼，毋宁退而结网。与其探明知性、把控社会，不如听凭市场摆布、只管用网操渔。于是，在全球一体背景下，依然呈现一幅奇妙场面：个人无知，群体有知；理性不知，市场（类群）有知；政府不知，全球经济生活有知。可巧的是，在西方近现代历史中，人们通过理性对市场的闭口、缄言，无意中反而开启了久违的知性。于是，在谋取利润最大化同时，理性也变得愈发执着，幻想乘风而去——飞的更高。但我怀疑，在人类缺少文化知性的前提下，面对依存度越来越高的世界市场，自由之意志、理性之精神真的可以长驱直入吗？
在思考这个问题前，还是了解下理性是如何启动知性这只手的吧。当资本竞争引发大批社会裁员，造成失业和经济危机；当利益豪取，破坏环境、挑战生存；当股市涌向房地产、银行玩起衍生品、虚拟技术指向娱乐界，巨大经济泡沫引发股市震荡、金融危机和空壳实体；当冷战思维把地缘政治/经济的战火，引向敏感国家和地区，文化冲突与恐怖主义便交织一起，上演大国生杀予夺的连绵战乱。这时，也只有这时，方才唤起不被理性察觉的知性觉醒。那是怎样的觉醒呢？理性不知，利益攸关者有知；国家不知，寄宿其中的生命类群有知；国内市场不知，国外市场有知；人类对现实和未来无知，危机四伏和不可持续发展的生存现状有知。从这个角度看，自由之意志、理性之精神，在人类的发展命运面前，猥琐到何种程度！不知道那些大咖精英们为何还那般矫情自负。
回顾西方社会的发展历史，如果说西方绘画是理性的，达芬奇请人喝酒-追逐绘画原形、乃至画作本身传达的内涵便是知性的；黑暗的中世纪和政教合一是理性的，文艺复兴和人性解放就是知性的；文艺复兴运动是理性，新兴资产阶级借助古希腊罗马文化开道便是知性的；马克思的阶级划分是理性的，唤起社会的觉醒和无产者的反抗就是知性的；美国市长判决一位老妇人偷窃面包是理性的，拿出十美元让老妇人获得自由就是知性的；国富论的基本理念是知性的，天赋人权的自由思想是理性的；强调经济自由、政治自由是理性的，把权力关在笼子里一定是知性的；西方的法治社会是理性的，它所治理的生活世界是知性的；工业革命、知识技术是理性的，它所构筑的文明社会是知性的；知识经济是理性的，它所打造的全球经济生活是知性的。在域内强调美国精神是知性的，对域外产生分别之心、推行双重标准是理性的；奥巴马进军亚太、高调加入TPP是理性的，特朗普断然退出TPP是知性的。只是，特朗普的知性犹如达芬奇的画，总是以理性作支撑、知性作传达。即便如此，也该像尊重西方文明那样，让其中的知性享有起码的尊重和礼遇！
固然，没有理性做指引，上帝的知性和福音不会令人推崇与信奉。但，倘没有宗教文化传福音，耶稣基督也无法拥有人们领悟的知遇之恩和神性。所以，还是省思一下人类发展的历史，追问人类如何从动物社会进入人类社会、遂又步入文明进程的吧。因为在此之前，唯有人类的知性踽踽独行，从未见理性从中作祟、怂恿。
所以，还是让我们对理性与知性做下梳理吧。理性是人的思维理性，当它处在认知状态，又称之为理性思维。就其认知功能说，理性思维是概念（抽象）的、分析（线性）的、逻辑的、属灵（神性）的；它总是从我思的认知圆点出发，关注对象世界，注重论理的严谨和形式化，同时具有鲜明的目标指向性。知性是人的文化知性，当个人学会把他们的生产生活、社会行为——交融在开放的文化类群，人的文化知性就在他们作为类群个体的社会一员时生动凸显了。因此，就知性的开放向度说，知性是社会践行的/生命觉知的、历史文化的/生产生活的、社会构造的/全球属人的；任何理性都将在人们对世界的文化觉知中被其生命禀赋所唤醒，它（理性）一旦从久远的知性文化中独立出来，重又具有独创天下的内在禀赋。但有一点是不变的：理性开拓怎样的科学思想、知识技术，知性便媾和出怎样的属人世界和生命维度。
于是在理性与知性间，构成一种社会分野：当公司和经济实体盘算自身利益时，人们是理性的；当民族国家/文化类群，试图在全球经济生活中谋取自身稳固的市场结构地位，并为此做出战略部署、减少税收、实施社会供给侧，这类宏观调控的决策行为就是知性的。再有，技术投资、资本运作、股市涨落和市场预期的不确定，这些统统受到获利者理性选择所驱使；而以拓展人的生命维度为中心，在追求社会效益，凸显文化创新，和推进持续发展上，所采取的各种做法和举措（开发新技术、新能源、新产品，生成新业态；运用知识经济调整产业结构，打造人文社区、形塑企业文化，）自然属于文化知性的。
只是，人们对这种文化知性的获得，需要仰赖社会技术。那是一个民族国家/文化类群，在参与全球经济生活的实践文化中，通过互联网、物联网、区块链、大数据、云计算和人工智能，有效整合类群域内的持续发展，通过实践文化谋取自身稳固市场结构地位的技术。现在看来，所有的社会技术，都是在人类智慧可及的顶端领域所开创，是用以改变全球经济运行方式的技术。从另一角度说，它也是智慧之人借以观念世界，协同人类行为，反馈文化信息，整合各类资源，传达人类知性的社会感官。人类在未来世界，就是通过这个感官落实国家战略、主导实践文化，拓展生命维度，重塑知识技术，参与全球经济生活的。
所以，真正的智者，从来不会固守理性思维老旧套路。一旦发现新的路径与可能，便会即刻智慧转型。索性就把这种转型称作人类观念方式变革吧。
在中国，早在象形文字起，就开启了知性文化的历史征程。儒家文化就是最典型的代表。但这种文化知性，毕竟是社会体认的、历史局域的，总是在相对狭小的天人合一/人伦境遇中来运行。故此，我们必须拥有开放的胸襟和视野，在参与全球经济生活的实践文化中，学习西方的理性精神，让中国优秀的传统文化，在改革开放的发展视域——重寻出场路径、重构天人合一！
