毛诗新解

文武 原创 | 2018-03-12 14:58 | 收藏 | 投票

 

《七律·<封建论>呈郭老》毛泽东于197385写给郭沫若的一首诗,也是他写的最后一首咏史诗。公诸于世的版本如下:

 

劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

 

就本人研究,这一版本存在严重的、明显的错误。“莫从子厚返文王”这一句,存在明显的逻辑错误:既从子厚,便不可能是返文王,而只能是反文王。

 

真正的版本可能是这样的:

 

劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,要从子厚反文王。

 

或者是这样的:

劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,莫非子厚返文王。

 

或应如此:

劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,莫违子厚返文王。

 

1971 912日林彪事件后,毛泽东身体状况急剧衰退,19721月甚至发生休克。创作此诗的毛泽东,当时年已八十,身体欠佳,由于帕金森氏病的侵袭,恐怕就是亲自手书,写下的字迹也是难以辨认。此诗就有可能不是亲自手书,而是口述并由他人代书。尤其口述的话,一个反字,就可能被误会为其同音字返。而这就是一种对于其本义的篡改。

让我们来重读毛泽东的一首词《沁园春·雪》:

北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。

这首词写于19362月,遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位,正是人生得意时。 1945年,毛泽东来到重庆与国民党进行和平谈判时,应柳亚子索要诗句之请,把自己19362月写的《沁园春·雪》一词重新抄录后送给了柳亚子,此时更是人生得意时。

此词通篇洋溢其于伟大帝王生涯的向往并意欲超越之情。

1974年,毛泽东与周恩来在中南海游泳池时说:“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝,我也是秦始皇,林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派,一派讲秦始皇好,一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇,不赞成孔夫子。因为秦始皇第一个统一中国,统一文字,不搞国中有国,而用集权制。”

毛远新说:柳宗元的《封建论》是肯定秦始皇的,主席拿着这本书给我讲。有一段话说:秦二代就亡了,但是公天下者秦始皇,当然后边也说了,他是以一个人之私来公天下,他自己皇帝还是为私的。他指的是分封制,柳宗元反对封侯,封侯只能造成国家分裂,先是纷争,最后各种各样的问题中国历代都发生过这样的事。秦统一了以后要不要分封,李斯和好多人发生分歧,李斯反对分封,搞郡县制,皇帝任命省长、县长,而不是封一个王到全国各地,他的子孙后代都是统治者,世袭。他把这个东西破了,主席说秦始皇功劳非常大,这是中国历史上最大的事。

毛泽东对秦始皇的理解,不是个人之集权而带来的个人利益的极大化,而是以个人之集权来节制精英阶层对大众利益的无限制的剥夺。在精英阶层利益份额无限膨胀的同时,是大众利益份额的无限压缩,在这一过程中:秦始皇个人之集权,可对之予以有效节制。

《七律·<封建论>呈郭老》一诗,此诗之本义,不是反儒,而是指出儒家推崇周文王的错误;不是说当皇帝好,我要当皇帝,而是说:秦始皇这一套由中央任命地方官的体制,比之周文王那一套分封王侯、地方割据的体制,是有进步的。这恰恰体现了当时的毛泽东在政治上的深深的忧虑!在目光长远的毛泽东看来,不只是存在一种自古以来就有的根据土地来进行利益割据的方式,同样也会存在各家族根据政治、经济等各领域来进行利益割据的方式。

 

最后一句,可能还另有所指。众所周知,文王就是周文王,此一称呼,于诗中隐一周字。

 

 

附录:

 

《江山靠谁守 · 诉衷情》,毛泽东82岁致周恩来:

 

当年忠贞为国筹,何曾怕断头?

 

如今天下红遍,江山靠谁守?

 

业未竟,身躯倦,鬓已秋。

 

你我之辈,忍将夙愿,付与东流?

 

 

197618日,毛泽东《忆秦娥·悼念周恩来同志》:

 

山河咽,拭泪无语心欲裂。

 

心欲裂,顿摧栋梁,痛失人杰。

 

江山如画忆丹心,宏图遗愿永不灭。

 

永不灭,新苗茁状,势与天接。

 

 

 

 

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