拜托，不要再提“四大名著”了！！！
四大名著的全称是“四大古典文学名著”。四大名著的前缀是古典的和文学的。
在文学的范围内学习研究，当然可以；拿给百姓群众消遣，当然可以。
可是，我们怎么做了？我们的教育部门怎么做了？
从小学开始，四大名著作为一个知识点来教育。四大名著有那几部？----就是这个知识点。而且老师们还鼓励学生们去阅读四大名著。
阅读四大名著有错吗？有错，错的很厉害。让小学生接触阅读四大名著有错，而且错的很厉害，错的不可饶恕。
所谓的语文，是可以解读为语言文字；也可以解读为语言文学。学习语言的时候，切切不可忽视语言文字对学生们带来的思想影响。
四大名著的文学水平不可否认，但是四大名著的思想何在？
我们来批判下。
先说后三部，后三部的出身是这样的，民间一直流传的说书传说，然后作者编撰成册。这三部书是为民间消遣来服务的。三国里叙说着“宁可我负天下人，不可天下人负我”，水浒里叙说着暴力和不甘。西游记就不评了。
网上资料：“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲淫小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说；而《金瓶梅》及其续书便在其中，别列为禁书。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，虽与之类似，也有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全禁止，所以《红楼梦》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇书”。
言归正传，让小学生，中学生去了解学习四大名著，简直是误人子弟，是教育系统的教材编撰教学在误人子弟，罪不可恕。
四大名著的思想系统污染了中国的学子们，污染了中国小学生，中学生的思想。
由于四大名著的提法，影响了学生们对更多名著的了解学习。
什么叫名著？就是出名的著作。
金庸的武侠不都是名著吗？为什么没有人提出学习金庸的武侠。
金庸的武侠中的侠客思想比起来水浒中的思想，是不是更让主流社会形态能够接受。
杨过与小龙女的爱情是不是比红楼中的贾宝玉与林黛玉的感情来的更纯洁。
红楼中的的淫荡我是怎么评判的。我的标准是这样的：诗经中“窈窕淑女君子好逑”是纯洁的，相比于红楼，感觉淫荡。呵呵----附鲁迅评论““单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
结语，当四大名著的概念占据小学生的思想领域之中后，红楼的奢靡腐败淫荡，三国中的不良，水浒中的不良，已经在小学生（以及长大后的他们）的思想体系中预定了座位。
长大了的学生们可以读，但是，小学生不可以读，甚至要拒绝他们试图去读。
最后，《西游记》的电视剧可以看，但是西游记的著作小学生仍然不可以看。
从知乎上看到一段，粘贴过来，大家一起看下：
“
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那年暑假，我还是个天真纯良的中二少年。
一切都要从四大名著说起……
最先入坑的是《西游记》，直接把我带进了对联坑。如：
褪放纽扣儿，解开罗带结。 酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。 肚皮软又绵，脊背光还洁。 膝腕半围团，金莲三寸窄。 中间一段情，露出风流穴。
风！ 流！ 穴！
没错，这就是《盘丝洞七情迷本；濯垢泉八戒忘形》一回中的蜘蛛精——
又如：
女怪只因求配偶，男僧怎肯泄元精！ 阴阳不对相持斗，各逞雄才恨苦争。阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清。 致令两处无和睦，叉钯铁棒赌输赢。
那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。
（我就想问：死丁丁是个什么鬼？）
那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄她肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？唐僧道：我的真阳为至宝！怎肯轻与你这粉骷髅！
没错，这就是《色邪淫戏唐三藏；性正修持不坏身》一回中的蝎子精！
至于玉兔精、无底洞、女儿国…… 自是各有一番风情。
甚至连铁扇公主和孙悟空，也来上了这么一段：
男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。 面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。 时见掠云鬟，又见轮尖手。 几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。 粉项自然低，蛮腰渐觉扭。 合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮……
牛魔王的牛角尖都钻绿了……
你说那红孩儿，咋长这么清秀呢？还自带那谁的三昧真火……
当然，关于铁扇公主，大家喜闻乐见的还是央视剧本：
孙悟空：嫂嫂，我在你里面了。 铁扇公主：叔叔，你快出来啊！ …… 孙悟空：嫂嫂，我要出来了，你张开嘴。 铁扇公主：啊呜呜……
从此再也无法直视孙悟空的 slogan：
吃俺老孙一棒！
（原著版本：吃你老叔一棒！）
众所周知，《西游记》版本不少。
马亲王曾经介绍过元杂剧版《西游记》，如：
妇云：小人是个开洞的，求法语咱。 唐僧云：怎生唤做开洞？发科
我当时一脸懵逼：「发科」怎么就成法语了？
记得《西游记》第五十九回，行至火焰山时写道：
只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门傍，叫声：卖糕！
本以为，这是四大名著关于英语的最早记录。 直到读了「发科」……
唐僧在完成「发科」之后，对那个「开洞」的妇女说：
阴无阳不生，阳无阴不长。 阴阳配合，不分霄壤。豆有豆畦，麦有麦垅。 豆麦齐栽，号曰杂种。 咦！能将夫妇人伦合，免使傍人下眼看。
唐僧犹如此，孙悟空那还得了？
君不见：金箍棒可大可小，水帘洞泉流不绝……
喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。 金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。 …… 九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛！ 鍮石屁眼，摆锡鸡巴！
关于这个「摆锡鸡巴」，《后西游记》还附了首诗：
既坚且硬瘦还长，知是阴阳久炼钢。 直立不挠浑玉柱，横担有力宛金梁。捣通虎穴锋偏利，探入龙窝势莫当。 任有千魔兼百怪，闻声见影也应降。
不老婆婆看见铁棒挺然特出，满心欢喜道：
看将来果然好一条铁棒，但恐中看不中吃，且等我试他一试！
话说这不老婆婆的玉火钳，寻自阴山洞里，是一件贴身着肉的至宝，能开能阖，十分利害，任是天下有名的兵器，荡着她的钳口便软了。莫说人间的凡器，就是天上韦驮的降魔杵，倘被她玉火钳一夹，也要夹出水来！
小行者看见婆婆手脚活溜，也自欢喜道：亏你，亏你！率性奉承你几棒吧！举起铁棒攥紧了凝一凝，先点心窝，次钻骨髓，直拨得那老婆婆意乱心迷，提着条玉火钳如狂蜂觅蕊，浪蝶寻花，直随着铁棒上下高低乱滚…… 又杀了几合，直杀得老婆婆香汗如雨，喘息有声。小行者看见光景，知道婆婆又乐又苦。乐是乐铁棒耍得畅意，苦是苦铁棒利害恐伤性命。心内想道：这婆婆神情已荡，不趁此时与她一个辣手，更待何时？复将铁棒使圆，直捣入她玉钳口内一阵乱搅，只搅得她玉钳，开时散漫，合处轻松，酸一阵，软一阵，麻一阵，木一阵……
读至此处，连少年王不二的金箍棒都变大了！
关于「摆锡鸡巴」的正确写法，如今的输入法已然失传。
参见《红楼梦》第二十八回：
《红楼梦》比《西游记》更加不宜之处在于，少儿可以学到好多术语。
例如，警幻仙子定义了「意淫」：
淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女，供我片时之趣兴。此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为「意淫」。惟「意淫」二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。
再如，「肏」字的正确写法：
贾瑞便扯下自己的裤子来，硬帮帮就想顶入。忽然灯光一闪，只见贾蔷举着个蜡台，照道：谁在这屋里呢？ 只见炕上那人笑道：瑞大叔要肏我呢！
甚至连「肏」的方式，都是丰富多彩的：
金荣只一口咬定说：方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股！一对一肏，撅草根儿抽长短，谁长谁先干！这里茗烟先一把揪住金荣问道：我们肏屁股不肏屁股，管你鸡巴相干？
这些都嫌太露。我最中意的，还是云儿的小曲：
豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。 钻了半日不得进去，爬上花儿打秋千。肉儿小心肝，我不开了，你怎么钻？
关于「豆蔻开花三月三」，生物界早有定论：
相对于以上后宫女仆系、鬼畜少爷攻，《三国演义》没那么多「初试云雨情」。
然而最常见的三国版本，人称毛本，写孟获被七进七出，黄暴不让毛片。如：
祝融夫人背插五口飞刀 【还有一口软剪刀，更利害】 手挺丈八长标 【夫人亦喜挺长标耶】 坐下卷毛赤兔马 【夫人坐下之物又毛又赤，可发一笑】 忽然背后一声响亮，延回头视之，夫人仰鞍落马 【仰字妙，想见此时两脚朝天，甚是好看】 遣使往告孟获，欲送夫人换张嶷、马忠二将 【此番交易，不知谁得便宜】 孔明遂送夫人入洞 【夫人有洞可入，可发一笑】
最后，让我们来看看黄暴之王——《水浒传》！
潘巧云的外形，是这样的：
黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧皱皱、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。
末句到底是什么东西？年少的我，感到十分困惑。
潘巧云的原罪，是这样的：
和尚便抱住这妇人，向床前卸衣解带，共枕欢娱。正是：不顾如来法教，难遵佛祖遗言。一个色胆歪斜，管甚丈夫利害，一个淫心荡漾，从他长老埋冤。这个气喘声嘶，却似牛齁柳影；那一个言娇语涩，浑如茑啭花间。一个耳边诉雨意云情，一个枕上说山盟海誓，阇黎房里，翻为快活道场；报恩寺中，反作极乐世界。可惜菩提甘露水，一朝倾在巧云中。
末句略同于《喻世明言》：可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中。
后人用来特指：我的仁波切，入了你的优婆夷。
潘巧云的下场，是这样的：
杨雄向前，把刀先斡出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不的。杨雄却指着骂道：你这贼贱人，我一时间误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命，不如我今日先下手为强。我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着？我且看一看！一刀从心窝里直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。
末句的「七事件」，指的是六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），再加上子宫。
潘金莲的外形，是这样的：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
某著名同人更加写实：西门庆摸见牝户上并无毳毛，犹如白馥馥、鼓蓬蓬发酵的馒头，软浓浓、红绉绉出笼的果馅，真个是千人爱万人贪一件美物。
潘金莲的原罪，是这样的：
当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。正似：交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结。将朱唇紧贴，把粉面斜偎。罗袜高挑，肩膊上露一弯新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖旎；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔；津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。
潘金莲的下场，是这样的：
那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。
阎婆惜呢，则是这样的：
花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。 …… 婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕他不死。再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。
段三娘呢，则是这样的：
只见他在灯前，敞出胸膛，解下红主腰儿，露出白净净肉乳儿，不觉淫心荡漾，便来搂那妇人。段三娘把王庆一掌打个耳刮子道：莫要歪缠，恁般要紧！两个搂抱上床，钻入被窝里，共枕欢娱。…… 那王庆是个浮浪子，颇知房中术，他见老婆来得，竭力奉承。外面这伙妇人，听到浓深处，不觉罗裙儿也湿透了。
更不必说，外传中的西门大官人：
令妇人横躺于衽席之上，与他品箫。但见：不竹不丝不石，肉音别自唔咿。流苏瑟瑟碧纱垂，辨不出宫商角征。一点樱桃欲绽，纤纤十指频移。深吞添吐两情痴，不觉灵犀味美。 …… 西门庆道：小油嘴，看我投个肉壶，名唤金弹打银鹅，你瞧，若打中一弹，我吃一锺酒。于是向冰碗内取了枚玉黄李子，向妇人牝中，一连打了三个，皆中花心。
写至此处，忽有人提醒我，四大名著其实是：
《小时代》《花千骨》《斗罗大陆》《何以笙箫默》
我当场就懵逼了。真是世风日下，人心不古啊！
以上问题来自知乎的“”
四大名著真的少儿不宜吗？
9月26日，秦春华在《中国青年报》发表文章《“四大名著”适合孩子阅读吗？》，引发网友热议。
文章中，秦春华从旅途中给女儿讲三国中“蒋干中计”的故事谈起，认为“对于6岁的孩子来说，是不应该过早接触这些内容”。他表示，“水浒里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王。少年人血气方刚，心性未定，难免不会猴儿学样；三国中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈”，这样的价值观和精神内涵，对于成年人来说尚且要加以提防，更何况是不能明辨是非，易受影响的孩子！而《西游记》从根本上讲述的是佛法和人生，其隐含意义极为深远宏阔，远非孩子所能理解；《红楼梦》从教育的角度看，不一定适合孩子阅读，尤其是正值青春期的少年，“色、空、幻、灭”的主题可能会影响他们对未来生活预期。
此外，秦春华认为，“单就文字而言，我认为也不一定适合孩子——特别是小孩子——阅读。四大名著半文半白，《三国演义》更近乎是完全的文言文，和现在的白话文其实还有相当大的距离，小孩子读起来困难很大。即使勉强读下来也是囫囵吞枣，生吞活剥地看完故事了事”。
他在文章中写道：“没错，这些文学经典的确是经典，只不过它们都是成年人的经典，并不是孩子的经典。人当然应该阅读经典，但不是所有年龄阶段的人都应该阅读同样的经典。”
