从北京天坛将完整恢复古代皇家规制，想到洛阳的明堂
北京天坛的原型是唐武则天所建的洛阳名堂（又名万象神宫）
东都洛阳武则天当政时期所建明堂、天堂和天枢，是唐代东都洛阳皇宫内核心区最高大的建筑，一改皇宫中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势更加显的辉煌壮丽。
武则天以独特的方式建造洛阳明堂宫殿和天枢纪念物，是中国宫殿建筑史和标志性纪念物的创新。虽然有炫耀自己功业之嫌，但一改宫殿四方呆板的单层建筑模式，在当时是很了不起的 。明堂是儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。明堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的，不仅是唐代宫殿建设上的大事，而且影响到后世。
洛阳隋唐东都南北中轴线有上清宫，玄武门、天堂、明堂、应天门、端门、天枢、天津桥、天街、定鼎门、龙门，以“天”命名寓意非凡：
天宫，中轴线北起点，邙山最高处老子修炼处上清宫。
天璇，宫城正北的玄武门。
天庭，说的是“明堂”，隋时名为“乾元殿”，武周称“通天宫”。
天堂，即“天上的佛堂”，其内立有大佛像，隋时是大业殿。
天门，指宫城的南正门“应天门”。
天枢，皇城正门端门外天津桥头所立的武周“颂德”铜制天枢纪念碑。
天津，指洛河上的“天津桥”。洛河象征天上的“河汉”，天津桥自然寓意是天上的“天津”。
天街，指“定鼎门大街”，道路十分宽阔，正中为“御道”，两侧有水渠和平民道。“天街”对应天上的“天街”。
天阙，伊阙龙门，隋唐皇城与都城轴线上对应天上的“天阙”。（隋炀帝尝登邙山，南望伊阙，曰：真龙门也，故人何不建都于此？）
天室， 都城中轴线终点，指九皋山中段天室山正中，（《史记 周本纪》武王曰：“定天宝，倚天室”，“我南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，不远天室，营周居于洛邑而后去”。周公复卜审视，曰：“我卜涧水东、瀍水西，唯洛食”）。
周武王南望和周公复卜所认定都城子午中轴线，在涧河汇入洛河的“涧汭”一带，向南直指九皋山中段的“牛、马、虎”三凸（三涂山）中间的大鹏峰。
洛阳都城中轴线向南延伸到九皋上皇古地天室山，有牛、马、虎三涂山， 美丽风光令人神往。
据《旧 唐书卷二十二 志第二》]《旧唐书·武后本纪》。记载，垂拱三年春（公元687年），武 则天力排众议，拆除隋代东都洛阳宫的正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），就其地创建明堂。《旧唐书·武后本纪》记载“毁乾元殿，于其地作明堂。以僧怀义为使，凡役数万人。明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡三层，下层法四时，各随方色，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，夹纻漆之，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、橕■，借以为本。下施铁渠，为辟雍之像，号曰万象神宫。又命怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之，至三级则俯视明堂矣”。历约一年，垂拱四年正月五日（公元688年春），明堂成。（附资料图）
武则天“永昌元年正月元日，始亲享明堂，大赦改元。其月四日，御明堂布政，颁九条以训于百官。文多不载。翌日，又御明堂，飨群臣，赐缣纁有差。自明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食，久之乃止。吐蕃及诸夷以明堂成，亦各遣使来贺。”
武则天不仅在这里举行国家大典，而且常在这里举行盛大的佛教活动，每举行一次，用 钱万缗，热闹非凡。
明堂奇特之一是高大。据《旧唐书卷二十二 志第二》的记载，明堂高二百九十四尺（注：唐制有小尺大尺两种。大尺依实测日本所藏唐尺，在29.3至31.3厘米之间。依日本所藏唐代尺子平均值每尺约为30.33厘米计算，明堂高约为88米左右），东西南北各三百尺（约90米左右）。
奇特奇特之二是上圆下方，法天地、兼顾含蕴时令。明堂基础高台是方的（象征大地），下施铁渠（铁筑成环水渠），以为辟雍之象。唐代明堂三层，下层法四时（春夏秋冬），是正方形。（过去研究，认为“法四时”是“四时八节”，有八卦的含蕴，于是得出明堂底层是八卦形，似有牵强。本人以前的论文也是如此，看来不妥。下层应为正方形，表示大地。对应上层的圆，中层的圆，表示天子；上层的圆，表示上天。符合天圆地方的传统观念），各随方色（按四季色调装饰）。中层法十二辰（十二根柱子，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），是正圆形，分为九等份，有头向上的九条龙装饰。上层法二十四气（二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒），亦为圆形，中有巨木十围，上下通贯，亘之以铁索。以木为瓦，夹纻漆之。圆盖（象征天圆）上施铁凤，高一丈（约3米左右），饰以黄金。
奇特之三是明堂顶盖是圆形。今天北京天坛的祈年殿继承了其建筑格式。
唐代洛阳明堂第二层圆盖上盘有九条龙，共同捧着第三层圆盖顶部的鎏金铁凤凰。《新唐书》记载与《旧唐书》比，基本相同，只是把鎏金凤凰改称“鸾鷟”：“盖盘九龙捧之，圆盖顶部为鸾鷟，黄金饰之，势若飞翥）。号万象神宫。”（注：圆盖顶部的鸾鷟，实际是展翅奋飞之凤凰，象征女皇武则天，仅这个饰黄金的凤凰就高一丈，约3.033米。后来《新唐书》将原来《旧唐书》记载的“鎏金凤凰”改称“鸾鷟”、“飞翥”。
唐洛阳明堂圆形建筑，开中国皇宫主殿明堂由方到圆之先河，是沟通天地，“天人合一”思想的最高体现。
当代修建的洛阳明堂太小气，与唐代洛阳明堂高约为88米左右根本无法相比，无法彰显古代洛阳明堂政神合一皇家建筑宏伟大气的雄伟风貌，不禁令海内外游人扼腕叹息。
有一个时期，将隋唐洛阳城的明堂装饰成“绿色”，确实忽视了传统民俗观念，像什么“绿帽子”，白边白顶，网友又说“像蒙古包”，很煞风景。后来改了装饰色调 ，但“明堂”三层都搞成“八卦”形制的台阶，不符合明堂古韵风格。
当时的设计，实在有损“皇家”风貌。
唐代明堂湮灭了，但北京天坛继承了洛阳明堂圆形建筑的模式与风格。北京天坛的祈年殿圆形建筑，不是照搬，也不是仿制。而是有唐代洛阳名堂的很多元素，是创新的著名古建筑。
参考阅读：
唐皇宫中轴线上的明堂、天堂和天枢
翟智高 原创 | 2007-09-24 03:03 |
附录：北京天坛内坛将全部完整恢复古代皇家祭坛规制
来源：中国青年报
6月10日是世界文化和自然遗产日，从天坛公园管理处获悉，截至目前，天坛的内坛区域只剩下广利门、泰元门及其附近的数十米坛墙尚未恢复。待修缮完成后，天坛内坛将全部完整恢复古代皇家祭坛规制。
天坛作为世界文化遗产，是我国现存最大的祭天建筑群，也是唯一完整保存下来的古代皇家祭坛。但是从民国时起，由于一些单位陆续占据了外坛，天坛坛墙倾颓侵蚀、破败不堪，东、南外坛墙缺失，天坛物质空间和文化意义上的完整性受到破坏。
从1995年开始，天坛公园按原形制分别对东北外坛墙、北外坛墙等进行修缮，并于2003年开始修缮内坛墙。目前，内外坛墙已修缮恢复了6000多米，天坛西北外坛、北外坛、东北外坛坛域已经连成一体，形成以常绿林木和自然地被为主的绿地，适当开辟道路，设置廊架，为游人提供了良好的生态环境和休憩游览空间，天坛原有的“苍璧礼天”和“郊祀”的景观风貌得以恢复，基本达到世界遗产保护要求。
截至目前，天坛的内坛区域只剩下广利门、泰元门以及泰元门附近的数十米坛墙尚未恢复。其中广利门和坛墙已列入市政府折子工程，将于今年全部修缮完成。但是，泰元门由于特殊的历史原因，在70年代，三户人家占据并住进了门洞子内，至今尚有两家未搬走，目前市政府相关部门、东城区正在协调腾退，今年之内住户将迁出，随后将启动修缮。待修缮完成后，天坛内坛将全部完整恢复古代“容貌”。
今年正值天坛公园开放100周年、申遗成功20周年之际。申遗取得成功后的20年来，天坛公园按照《保护世界文化和自然遗产公约》要求认真履行缔约承诺，有计划、分阶段全面推进天坛世界遗产的保护。完整性是世界文化遗产的必备要素之一。由于历史原因，天坛内外坛曾长期被一些单位占据使用，腾退的过程十分艰难。其中，中山花圃、花木公司、园林学校等已经实现搬迁腾退。
但是，天坛全域共有273公顷，天坛管理处实际管辖的有201公顷，其余72公顷仍待腾退、修缮和恢复。在天坛内坛与核心游览区，尚有19户人家“占着没走”，包括上述提到的门洞里住的两户人家。同时，内坛以外、外坛以内，总共有43家单位、6000户人家占据。目前，单位和居民的腾退工作正在市政府及东城区政府的大力推动下进行，如天坛简易楼疏解已近尾声，彻底腾退完成后，将启动地下考古工作。
按照申遗时的承诺，天坛必须在2030年恢复完整性。清乾隆时期天坛规模达到最大。恢复完整性意味着，到2030年，天坛将重现古代规制。
