老子《道德经》第六十二章 道者,万物之奥

王大俗 原创 | 2018-06-14 07:22 | 收藏 | 投票

 

道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪?故为天下贵。

 

主旨:道是宇宙万物的总主宰,创造并生养着一切。解决问题的密码也是道,因为道对人的善教善用。道内之人与道 外之人均依靠道而不能离开。但作为一国之君当明白,道是天下的真正主人。把难解的社会问题放在道的面前,问题便迎刃而解。

本篇两个重要命题——“求以得” 与“有罪以免”。这两个概念的提出,说明了道的人格特征与权柄所在。如果仅仅是一种理论的话,就不存在向他祈求就可以得到这种可能性。“求以得”表达出来的是:道处我们衣食父母的角色,我们向他求他就给我们。

 

“有罪以免”说的是道的权柄。世间豁免刑法的有大法官,最高的是皇帝。他们有权判决一个人无罪,即使皇帝这种赦免也仅是外在的。虽然法律不追究,但良心依然追究。但是,道有能力从灵魂深度上洗洁免去人的罪。从犹太版道德经上看,只有上帝这个至高至圣的灵,才能够从灵魂高度赦免人的罪。这也是基督教的基本教义:基督在十字架上受刑代替了我们刑罚;基督的血,流进了我们的生命里,洗洁我们的罪孽与污秽,并赋予我们一个有基督样式的新的生命。这个新生命使用好了,能力可以是超自然的。

 

道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。

 

道是人及万物的主宰,及总供应。有道之人视之为至宝,毕生尊道,进道,守道。道外地人尽管不认识道,但不仅他们的衣食住行由道供应,而且道能护佑他们,把他们从罪恶与污秽中拉出来。

 

有道之人内在的圣灵可以与道进行沟通,他们明白道的宝贵,故毕生追求。同样,道也是道外之人的救命稻草,一旦认识并接受道,罪便从灵魂深度上得赦免,重得圣洁自由的灵魂。

 

美言可以市,美行可以加人。

 

这里“美言,美行”说的是道外之人所说的好,是世俗级别的,应当是指儒家的“礼”,是世俗层次,是从外在的行为言谈方面求善。脑是儒家的工作器官;心是老子道家的工作器官。这里特说明,老子所说的道,不同于当下道家的道。老子讲天人关系。其他道家很少与天有关联,多关照肉体长久。

 

确实,能言善辩的儒家跟从者众——可以市也。孝悌礼仪的行为也有不少喝彩的,不少人加入这个行列——尊行也可以加人也。

 

因为儒家的活动器官是大脑,所以这样的美言尊行人人都理解,也好模仿跟进,故从者众。但老子道家的,却是抽象的心去接受。而且道作为至高的权柄 ,既不能被看见,道又不会随便选择。整个中国历史上得道的屈指可数,是因为没有找对方法,没有找准对象。

 

耶稣说,“我就是道路,不通过我没有人能到父那里去”。老子的年代耶稣尚未降临人间,旧约的犹太版道德经又不外传。仅有少数先知,将天道的基本要求传达给各个民族。使人有一天面对地狱之灾时亦无话可说,无可推萎。老子当数奉天命给本民族提醒警告的先知。

 

人之不善,何弃之有?

 

这句话应当是给君王说的,大概是说:道外之人虽不能跟随道而行,但儒家的礼也可以安定一部分人。道 外之人还可以用现世的希望安慰一下。

 

故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

 

“立天子,置三公” 说的是世俗的治世方法,是行政方法。“拱璧以先驷马”是以富贵高位吸引人。儒家的美言遵行是可以在这一个层次发挥一些作用的。但与以道治国比较,就不可同日而语了。故不如坐进此道。

 

古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪?

 

那么,很久以前的人为什么以此道为贵呢?不就是因为向道祈求就可以得到;有罪的人祈求道,罪就可以得到赦免吗?

 

老子作为周朝的国家图书馆馆长,对以往大道对历史的影响应当心中有数。知道三皇五帝及夏商周时期君王,尚敬天守道。及至春秋大道渐隐,以致出现烽烟四起。人人都想替天行道,却不知天在何方,道为何物。

 

耶和华的名,在中国大地上竟无处可以安放。

 

故为天下贵。

 

君王呼唤耶和华的名,他便得到所要的天下太平与江山稳固。百姓呼唤耶和华的名,他们便可免罪得永生。还有宝贵如斯的吗?

 

这层窗户纸老子帮大家捅破了。但世人心蒙脂油,有眼不能见,有耳不能听。自老子2500年来,屈指可数的几大盛世均有道的影子。也唯道有如此大能。

 

总结:道作为天地万物的创造者,掌管着宇宙运行的各个环节。更是人类的依靠与保障。有道之人在其中找到了自己的天命,把道当成至宝。世俗之人求之,亦可以脱俗免罪,可以变成新造的人。

 

君王治理天下,虽有儒家及行政手段可资,但更当去追求大道,远强于高位厚禄去吸引治国人才。当人们祈求道入己心时,道就来,就能从灵魂层面上使你得自由。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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该老教师退而不休,好多管闲事,不太讨人喜欢。专注教育,好专牛角尖。 他认为中国要增强核心竞争力,必须要站在巨人肩膀上,这个巨人就是发展了几百年的西方世界。如何站在他们肩膀上呢?他认为,大批地 翻译西方大学教科书,…
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