‘体’的左侧为 ‘骨’。骨的上部为‘’头‘’,下部为月;‘’体‘’的右侧,上部为‘曲’,下部为‘豆’。 左侧‘’头‘’有蓄藏,有下部月华撑之喂之,为前本,精神本体,近几十年文化学发展中有文化本体论依托之。一说,古人认识万事万物,洞悉本质,为‘虚’,曰,归虚,归一之意。 ‘萬物萬形,其歸一也。何由致一?由於無也。由無乃一,一可謂無。……故萬物之生,吾知其主,……以一為主,一何可舍?‘……’ ‘’体’的右侧,下部为‘豆’,‘谷也。’食古不化,本意应为‘’食谷不化‘’后世延展。‘’豆‘’的上部为‘曲’,’ 即,以‘豆’(谷)喂养,则道‘曲’。故,食‘谷’不化也……。 ‘体’为器,以‘器’为用。器各有功谓。有了功谓,曰‘名’,现象,虚也。《道德经》开篇即释意:无名,天地之始;有名,万物之母,故万物有了化生,虚相的‘道’……。因而,化生之道为‘曲道’。而我(老子,《道德经》)告诉你的‘道’,是,非~‘常道’。…… ‘’以体为用‘’,同样有‘曲道’与‘本体道’之诠释。……,儒家理学,提倡理,以‘理’为用,天理即无名之‘道’;儒家‘心学’,以心为用,‘心’弃功谋,揭天地之心,为俗世所用。故有阳明四句教偈:‘无善无恶心之体,有善有恶心之动;知善之恶是良知,为善去恶是格物’);佛家净土宗,则吸收融合周易先天河图推演,‘本土道家’求大道之术,以及百家解释形成本土佛教,其解读,倾向以‘性’为用,心以性为体,而示意归途。他们尝试于世俗社会,明体器之本,化心、理、性之用也,以合天地大道……。其间之矛盾能否协调统一?…… ……
……中国古汉字与汉字艺术似乎隐藏着宇宙密码,应该是外星人留下的,……,文王演天道仅仅四千年,尔时文字早已有之……。 当然,文字早已出现不要紧,估摸那时还没有智人。看来,我们祖先是外星人移民来的:)。
(注:非严肃随文,未有科学论证,不可用作科学依据,谢谢)