绿色生态文化经第六十六部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6501--6600
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6501、生命来到人间走进社会，面对吃喝玩乐、灯红酒绿、纸醉金迷仍然能够做到泰山九鼎那样岿然不动、坐怀不乱，那么，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，经得起考验，淡泊身外的东西，做到了清净无为的修养，达到了醒悟才能专心做自己想做的事。在做事情中，遇到风险艰难，能够做到临危不惧、处变不惊的镇定的操行，也要在这多变之秋的大千世界经历纷繁复杂世俗甚至低俗扰乱的世事的查验。替今人正德，替古人宣德，替后人立德，是生命来到社会保持良知善道的仁德之心的责任。尺有所短，寸有所长。物有所不足，志有所不明。生命来到人间走进社会，只有一个冤家，那就是自我的无知。
6502、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到坎坷艰难的逆境，不要拿忧愁的心态支配自己的情绪，一定要保持积极进取向上。面对社会那种时髦的谈事必须吃大餐，从别人口中捞利益，陪着一起吃喝玩乐的场合，更应该加倍戒慎。要知道这些吃喝玩乐在社会是一种交际的手段，不能成为一种兴趣，不能让大千世界散发出来的那些世俗的东西来影响人们正常的心理。对工作生活学习的心态，能够始终保持清醒的头脑，在生命过程的人生道路上就不会充当身外一切人事物的奴隶。在个人孤单独处时，则反而能从内心警戒，做到严格自律。公心是个人阳光，公道是人类的光明，正义平等是人类社会发展的希望。
6503、人们忙碌完就业打工生计的生存和创业谋生的发展，工作休闲时，在深秋凝霜的清晨来到峡谷，听到高亢的鹤叫声，在初冬看见飘雪的夜晚，听到深深的鸡鸣，在这里可以得到天地间清净纯洁的精气。当万里无云晴朗的天空中看见鸟飞，在峡谷的小溪的水前看到了小鱼的游动，这就是远离繁华吵吵闹闹喧哗的城市领悟到宇宙生动自然的要旨。以旁观的心理定意，平和的态度说话，那么，再面对任何问题效果都会好。
6504、人世间高尚的心志，保持做人的气节，任何生命都在逐步地衰老，任何生命的机能都在逐步地退化，只有生命的气节是永恒的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中应该学习以往前人们那种坚守高尚的心志，保持雄壮的气节，超凡脱俗，让心志和气节超脱同辈人，走在时代的前沿。就像独象的行踪独立而前行，跨越一切风云的世事；像巨龙的腾飞，凌空起舞。以仁道处事，以智处事，以勇处事，那么结果就是安、利、顺。人间事非名正言顺不可，名正言顺为事之体，权力智能为事之用，体用兼备事可成。只有正言是空谈，唯用无权力智能是妄为，有正言又有权力的智能，事必成。欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人若必先自知。
6505、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在忙碌之时要学会反思自身，是否存在粗浅、轻飘、浮躁、意气的作风；在休闲之际，应该去青山绿水清净的地方去反思自身存在闲杂的欲念和不正确的东西；在得意之时，要学会反思是否存在那些骄横傲慢的言行举止；在失意之际，要反思是否存在怨恨失望的情节。这样对生命来到人间走向社会就可以时时刻刻检点自身，使人们在人生道路上，将从私欲杂念逐步减少走向一种新的精神境界，才能真正做到一撇一捺大写的人。
6506、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，忙忙碌碌一天又一天，无非就是为了维持呼吸生命那么一口气活着，同时还应该勤俭节约去积累财富和知识，不仅要去想建功立业，同时还应该修性养心，提高道德修养，生活品味。这样做事就会从实际出发，脚踏实地。对身外的东西就不会看得那么重要，就不会图谋虚名，只求虚假的成就。就不会从虚无之处立脚，不会只追求功名利禄之心，堕落到低俗丑陋之中。只为身外的东西不可能通向人间正道。一言以蔽之，人间正道是需要有正心、诚心、正直、正义、正派的人们才能走向成功，不学无术就是愚昧，就是罪恶的根源。
6507、人世间读书、读好书、读经典有用的书，追求学问，一定要踏实。一丝不苟，用勤奋来对待艰苦的环境，用自身的汗水努力来得到应有的结果，那么就像在沙里淘金。大脑要有丰富的知识，才能真正地分得清沙子和金子。那么作为能把真金的知识深化理论的起源，来支配人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展的社会实践，这就需要先于文化理论。人们一旦在社会实践的经历的知识和阅历的知识，深化到理论文化程度水平之中，那么，理论就领先于实践，指导于社会实践，指导人们的衣食住行看病养老、家务的锅碗瓢盆和休闲等一切活动。一言以蔽之，理论是社会实践的眼睛，在社会实践发展中，种豆得豆种瓜得瓜，这是毋庸置疑的真理，是不以任何人的意志为转移的。
6508、人世间的真功夫，是从天地间人的难处入手、做起，就是人们在大海中顶着狂风巨浪划船，把危险放在脑后，这种历练才能体会到其中真正的神采奕奕的味道。父母亲与爱人孩子，当人们忙忙碌碌工作后回到家中，要用恋爱妻子儿女的心肠来孝敬父母亲，用追求身外的功名利禄的热心去把自己的本职工作脚踏实地地做好，为周围的人们做一些力所能及的事情，让自己的内心怀有更多的人们，衣食住行看病养老，让这些思想和心灵，从一边转移到另一边更多的地方，只给中间的欲望和思虑少留一些空间，让这些思想顺其自然，随事结果。一切争执都是从直接经验发源的。
6509、生命来到人世间，走进社会，不断地身处逆境之中，让全身心内外所遭遇的磨难，其实都是针砭弊病之中，那么，能够纠正过失的良方妙药，不断地砥砺名节来磨炼自身德行而不自觉。反之，身外顺境之内所遭到的舒心适志之事就好比面前堆满了阻滞前进的兵刃戈矛，逐渐的消融风骨腐蚀的意志而不自如。恶劣的环境是增加意志的机会，只有用意志坚持不懈持之以恒才能克服环境的恶劣，走向成功。人生最困难的事情是认识自己，知过必会改过。
6510、政府工作人员、国企职工、事业职工搞欺诈伪善，和市井无赖小人肆意做恶没有区别。改变道德名节，外衣要存在的伪善，还不如社会无赖的小人改过自新、浪子回头。入乡随俗，就是内心要保持清明自身节操，但是在处理、打交道外表要与社会人们没有区别，不然，就会让周围的人们看不习惯，用另眼来看待，甚至，让那些放荡不羁的小人所忌恨，又被浓重艳丽世俗小人所猜疑。因此，身处社会大环境，以外圆内方说话谨慎保持操行，夹着尾巴不要露锋芒。
6511、人世间的真理，被社会上的我字唯一的人取有用之语，用我字唯一利益至上之言，那么，把经典书籍字里行间搞得支离破碎断章取义，以需要的解释疏证，还美其名曰……。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，忙碌后休闲在家，欣赏贝多芬交响乐、莫扎特音乐、红色娘子军、梁祝这种高雅音乐的天资时常被那些世俗流行的淫荡低俗歌声、妖艳舞蹈所淹没。所以说，这个时代已经不是人性张扬的时代，是人性回归的时代。回归人性的本性，回归大自然的本性，应该彻底排除那些没有思想性、缺乏文化内涵性的干扰，直接寻觅人们内心的本源。这样才有望学得真正的知识，从而在生命过程中受用不尽。
6512、人世间从谨慎戒惧到潇洒畅快，从心思到趣味。那么，一定要从收敛欲望，使得守住内心，又能安守清贫的谨慎戒惧的秋凉时节的草木凋谢开始，到春暖花开万物成长达到发育万物。这就是不仅要维持生命呼吸那么一口气活着就业打工生计的生存，读书，读好书，读经典的书，而且这种全部过程的内心活动才能在创造谋生的发展中把学到的知识社会实践化，把全身专心学知识到充分发挥知识的广度、宽度、深度，并能一语反三，应用到社会实践所需要的方方面面去。播种什么收获什么，从种子到心田使之发芽、长苗、结果到成熟落地。只有经过摔跤才能学会走路，百闻不如一见。
6513、人世间，贪欲的念头是毁掉一个人的人格和刚正不屈性格的节操的根源，能消磨得柔弱无骨、困厄堵塞，让智慧变得昏愦无知，把施予恩惠变为惨厉恶毒，把高尚洁净的人品变得污浊不堪，从而败坏一生的品德。因此，生命来到人世间走进社会，不贪是个宝，这是超越市侩流芳千古的原因所在。首先，从思想上对腐败是非有明确的定位，从对腐败的情感上树立理性至上，无论任何环境都不要有贪的念头，合理、合情、合法地追求自己应该得到的利益而没有非分之想。
6514、单一人性贪婪没有志节操守，那么也不过是私欲情念的冲动。纵然志节操守敬畏道德操守义薄云天，从小家庭环境和成长环境教化培养、陶冶磨炼走向中青年对那些腐败的是是非非就会识别清楚，也不会让身外的那些东西所左右，做事也不会浮躁。因此，清水白云般的气节是从暗室陋屋培养出来的，能够在人生道路有成就或者成大事、有伟业都是从如临深渊、如履薄冰中磨炼形成的。在人类历史发展中，能扭转乾坤、力挽狂澜的真本领都是在危难险境中造就出来的。
6515、生命来到人世间，走进社会，首先就要打牢人生的理想信念和道德底线。这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到各种不同程度的突发事变，就能做到不仓促、不忙乱，面对社会散发出各种诱惑的东西，内心淡定就会制约人性贪婪的念头，不是讲没有杂念，而是说自身已经完美，可以控制住这来源于生老病死、功名利禄，在生命过程应该的定位。这种坚定信念、从容不迫就需要在五光十色各种事态的变数中和各种诱惑力中得到历练和陶冶。
6516、生命来到人间，走进社会要懂得支配就业打工生计的生存和创业谋生的发展行为活动中的社会运行需要的以良知善道的道德底线的准则和主观欲望支配自身行为，与各种人物打交道要了解周围人们的心理活动和人性定位，要以多种不同态度和方式加以分析存在的各种复杂的现实生活，要充分对利害关系和现实存在的各种问题充分考虑、分析、比较，要把大脑想象的内容与现实存在应该必须的行为活动以理性的选择定位。不要理想化和情绪化，要懂得人脉关系的技巧和必要的手段是不可少的。一言以蔽之，奸诈让人们讨厌，呆板又无法生存，拿捏恰到好处的度才能活得自在自我。
6517、生命来到人间，走进社会，能够把应该是什么和其实是什么这两种东西区分开来，那么就从幼稚的心理活动开始走向成熟了。在社会实践中，实然与应然是不一致的，这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展现实客观存在的事实。也就是说，对待天地间人在社会行走如何做到圆通的运转，就要正确把握支配社会运行的基本法则，不合理的与合理的实然性与应然性的存在，这种内涵相互关系才是五光十色、五彩缤纷、大千世界的真面目。一言以蔽之，读书，应防迷（书呆子）。做事，应防浮（虚而浮躁）。发展，应防颠（颠簸）。后退，应防馁（失去勇气）。
6518、生命来到人间，就要培养内格明白，道理有主见，外圆入乡随俗，但是保持底线，这就是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展所追寻的社会运行的法则。走进社会，就能理解社会，正确的运作法则，支配社会具体的运行、具体的规律。既不要固守偏薄，又不要放肆出轨，这样就不会导致心里的偏差。因此，来到这个大千世界，不仅要维持呼吸生命那么一口气活着，更要承担属于社会的责任、家庭的责任和生命过程的使命，要懂得如何去善于摆脱世俗的烦恼，那么就会立足自身的旷达胸襟，这样就像泰山九鼎岿然不动，错误和失误也会自然减少。同时，体会醒悟人生的情绪减少烦恼。
6519、生命来到人间，走向社会，为了维持呼吸生命那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到风吹雨打，要把脚跟站稳，就像遇到坎坷、艰难就要充分有坚毅的精神，迎着困难向前走，不要后退，更不要有打退堂鼓的思想。这种想法只能让原有的意志消沉。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展往往要和自己的命运博弈，不能有认命的想法，只要通过拼搏的过程来决定勤奋、努力、发展的方向，但是要懂得在生命过程中走路不能停步，更不能止步。要勇往直前，不要怀疑自己，不要受外界的影响，那么，成功一定属于自己。
6520、人们为了维持呼吸生命那么一口气活着去就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在休闲时间来到山的高险陡峭发现没有树木，看见峡谷溪流回水的地方长得草木茂盛，在那个水急流的地方没有看见鱼儿，然而再往前走看到深谷湖滩水聚流不动的地方都是鱼鳖成群，那么在人世间像这样的清高的行为，内心狭隘、浮躁、我字唯一、极端，口头懂得良知善道有仁义之人应该重视并加以戒备。
6521、大千世界五彩缤纷、五光十色的东西，给天地间的人们散发出各种不同的诱惑。水面上没有波浪自然是平静的，镜面上没有污染自然是明亮的，那么，天地间人们的心能够抛弃社会给人们带来的各种不同诱惑的杂念和欲望，丢掉身外的东西，让内心清纯自然，那么快乐也就不必去追求了。能把内心的烦恼的东西抛弃掉，剩下的就是愉快。能把看见的、听见的与人生理想目标不一样的东西全部抛到脑后，那么，就可以专心致志的做自己想做的事、应该做的事。
6522、人们忙碌一天又一天，无非就是为了维持呼吸生命那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要能够养活自己，而且要能够养活家人，这就是责任，这就是担当。当人们来到大自然看见桃花、梨花那样艳丽，但是怎如松柏的苍翠、久远？梨杏的味道甜香又怎如橘橙的味道清淡长久？幼小成名的神童哪比得上大器晚成的人？生命来到人间走向社会要有理想的目标，永远放到心里。在奋斗过程中不要急躁、不要总是把得失放在心里，只要一直往前走不断地总结经验和教训，发挥自己的长处，就是到了满头白发也会成大器。
6523、读书如同交朋友，既可以交上好朋友，也可以交上坏朋友。因此，绿经祈祷人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展在忙碌后休闲时要多读好书，多读经典的书，多读人生价值和生命意义的书。就是沦落到低谷贫困的阶段，不仅做到砥砺名节、磨练意志，同时要懂得保持那份真情待人处事。与周围的人们打交道，睿智财富之人要懂用崇尚礼节、礼数与周围的人们交往相处，同时，帮助施恩周围的人们。嫉恶如仇，人之本也，除恶务尽，义之本也，非义不足以成仁，非仁不足以显义，仁义相成，仁道相并，人间真情实意。一言以蔽之，偏见、偏颇、极端、狭隘比无知更愚昧。
6524、世俗的享受，都是看中脚趾头那么一点眼前利益，觉得开心为快乐。脱俗有理想成就之人，把坎坷、艰难、逆境之中的勤奋努力与奋进进取当成快乐。锦上添花的世俗之人把逆境都看成心如意为忧患；雪中送炭是君子遇到忧患起于快乐之中，也就是说我字唯一的情感是从快乐出发，睿智明理之人把快乐和忧患从礼仪、仁道、规范出发。由此可见，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，为人处世要学会超凡脱俗，不能故意标新立异的心思，立身行事随时所宜，不能追溯时尚，衡量的标准，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
6525、生命的基因，婴儿是成长为大人的胚胎，知识和能力是就业打工生计的生存和创业谋生发展的基础，技能知识和应用技能知识是生命过程维持呼吸那么一口气活着的重要保证。在少儿阶段，一定要为孩子打造良好的生活和学习环境，让他们有足够的条件，为以后的人生理想的目标刻苦努力，成为一个纯正的孩子，那么长大以后来到社会行走就能驾驭和拿捏与各种人物打交道的火候和时机，再加上自身的砝码，那么就会成为适应社会发展、把握一切人事物的强者。这个强者就是一种无形的亲和力，是建立在自信力的人格魅力之上，团结周围的人们一起为共同的人生理想目标努力，走向成功之路。
6526、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要听不进周围人们的意见，要懂得耳旁经常能听到逆耳的忠言，心中能够经常有不顺心的事情，那么，人们修养能够经常受到逆境的磨炼，就会在人生道路不断地成熟。如果听到都是些悦耳动听的话，每一件事都称心如意，那么自己志傲意满，那就等于把自己的生命埋到毒酒里面一样，心的光明坦荡，这种才华像宝玉含于璞石之中，珍珠隐藏与贝壳之中一样，不能使周围的人们轻易知道。
6527、做事最怕没有恒心，最怕没有方法。生命来到人世间走进社会，有一条不成文的事理：“没有恒心者一日勤劳二日懒，有始没终无结果”，不懂方法的人终日忙忙碌碌不建功，白下辛苦没成就。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对自己的人生道路欲要恒心先要立志，欲有方法先要用心。立志使人们在社会行走挺胸迈步，那么只要用心做任何事情都能成功，并且少走弯路，那就要懂得身体实质就是做事的工具，工具装上电脑就是人体的大脑。一切使用工具都要在大脑的支配下形成程序，就会少走弯路，少犯错误，直达结果。
6528、绳锯木断，水滴石穿，这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在做任何事情所必须加倍努力进取的精。对于结果如何不应该总是盘算在舍得中选择，要懂得只要从小事做起，持之以恒地努力，任何事情都会水到渠成，瓜熟蒂落。天地不会辜负有心人，一切顺其自然，一定会有好的结果。大脑神经只是在舍得中激烈波动，起源就是眼耳鼻口，这样的人不控制五官的诱惑力，就不会有好的结果。助自力发展，当敬而尊之，以处尊位而认之以处卑。一个人的价值应当是付出贡献的程度，而不是回报索取的程度。没有目标的生活，犹如没有罗盘的航行。
6529、人们来到社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，对于那些完美的名节，最好不要独自占有，尽量能与周围的人们共同分享，就可以避免那些不怀好意之人的加害，也就能够保全自身。对于那些可以玷污行名荣誉的事，同样不应该全部推诿给周围的人们。假如能承担些过错，那么就可以藏掩一些名声光彩以涵养自己的德行。用心去行路，人的内心是一个非常精细微妙而又复杂多变的东西，自己占便宜那就是让别人吃亏，让别人吃亏以自说是智，其结果必然吃大亏，不然不智。
6530、大千世界无非就是雄性与雌性对同类雌性的肉好像最经不起心里的引力，到中年便一起松弛下来往下堆摊了。成堆的肉挂在脸上、挂在腰边、挂在踝际，西洋的雌性还用擀面杖所得一根棒子早晚滚身乱插，也就是希望把浮肿的那块肉压的结实一点，还有忌食脂肪、忌食淀粉扎紧裤带，真想用这种方法活生生的把自己“饿”回青春。绿经祈祷人们回归人性本性、回归大自然法则。内心的美是永恒的，散发出品位和内涵丰富的魅力，是最吸引想吸引的人群的，没有必要下这么大的功夫。
6531、当人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到一些小的灾难来敬戒意志，随之来的就是降福给他，由此可以灾祸来临时不要忧虑、恐惧和害怕，要看如何去解救渡过难关。当得到一些福气，就自以为是傲慢懈怠，那么就一定会遭到祸患。因此人们在社会上行走，无论好事还是坏事都要以平和的心态，既不要悲观，也不要痛苦。无论是乐极生悲还是痛苦悲哀，对自己的情绪都不好，这种波动很难用平常的心态来应对工作、生活和学习。
6532、道德恶就是对待邪恶丑之人，反之道德善结果反被其害。对于那些贫困之人散发出来的高傲骄横之气，虽然是虚假，但是傲气之中必定还有几分侠义之心，英雄混世盗名之人即使豪义的挥霍钱财，仍是没有半点良知善道的仁义真心。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，总是力求自己行为符合社会习惯的法则，因此社会的人们都在遵循长时间无形形成的一种潜在规则，反之用理想化方式来理解和观察大千世界，就一定在实践中碰壁。
6533、把饮酒、下棋比作一种玩的潇洒，做大事的一种过程，一种胸怀眼界，对宇宙间古往今来任何事情看做沧海泡沫。就像光阴消失于茫茫的长空，无论天下局势作何风云变幻，在生命过程的人生道路保持自身不为所动，不受大千世界散发出来的各种诱惑所左右，不做身外一切人事物的奴隶，任何时候做一名一撇一捺大写的人，有人格的魅力、有品位的情趣、脱离低级趣味、庸俗东西的人，永远做追求真理的先行者、能辨真假善恶之人。
6534、人世间的变化，就是以人事物通过社会变化得到发展。每个时代的变化都反映在社会变迁的变化之中，对真善美在时代的变化中，对社会人事物不同的视角定位的内容有一定的差异，这就是修正进行内涵的更新，形成了社会运作的法则，这也就是原则性与灵活性达到社会良知循环为目标的社会运作的法则。对社会上的邪恶丑也是存在的永恒性，处处诽谤周围的人们，都是比自以为是才德和品质并不好的人缺乏整体的真理性，那么也就自然形成了一种狭隘自我意识极端性，也就缺乏才德和品质。
6535、来到社会都是维持生命呼吸那么一口气，活着去挣钱，也不能忘了社会的责任和对家人的担当。在生计的生存和谋生的发展，不要忘了读书、读好书、读经典的书，这不是妥协，而是能够放大自己，放平自己，才是来到社会生存、发展、学习。想要人们勤奋努力、持之以恒，即便有了成就也不要傲慢自满，更不能自以为是，也不能遇到困难就退缩，碰到低谷就毛骨悚然。在人生道路上表里如一、内外一致，不要满口仁义道德、道貌岸然，更不能一手贪经来念、一手磨刀霍霍。
6536、人性张扬科学资本阶段，给这个时代所散发出来的是一种时代病，就是浮躁、内心踏实不了、沉稳不下，不知道自己要干嘛。玩游戏，追星，吃大菜，找美色，对身外的一切东西都是那样迷恋、不可自拔。一种紧张和疲倦总是伴随着人们每一个细胞中，那种老练多谋，都是在算计着自己个人利益，把天真和纯洁丢在脑后，但是遇到大事却似乎有散发出幼稚。那种只为了贪得无厌、骄奢淫逸、无所谓、有利无义、有我无人，不知道如何在社会定位，只知功名利禄、享受，不知应该如何面对生命过程的人生道路。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
6537、当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，休闲上山攀登高处就让人们在窄小的环境内心一下子变得心胸开阔，下山来到峡谷流水处，就会让心胸宽阔，更加变得心意远大。当人们下班回家打开电视看见雨天和雪夜时和平时看书一样的感觉，就会感到神爽意清。一言以蔽之，舒心地大于丘陵，山的顶端就会让旅游的人们觉得心情豪迈。
6538、人们放假了到大自然去看见含苞待放的花，就议论纷纷，用了各种形容词来描绘。等到午后，饭饱酒足，大脑很清楚，略带些醉意，那种感觉太好了。这里面有很多说法，蕴含着极高妙语的学问，这是一般人不会有的。反之鲜艳的花，喝得烂醉，大煞风景。人间很多事情就是忽明忽暗、不要点破。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展已经做到相当的程度，那么就应该深刻反省一下。做事一定要拿捏，把握好度为最佳，不能走向极致。
6539、生命的心智一种可以自身逐步启发，但是应当因循自身了解知晓的地方，才能渐渐启发诱导；还有一种带着强诱去开窍，用外界的力量让心智去开窍。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要以自身面对现实，用最佳、实用、可操作性的方法，以增加自身顽强的生命力，并在社会实践中不断地丰富和创新来增强自身的心智。这样，对工作、生活和学习都取得最佳的效果。心以格物、物以表心，因果相应、若影随行。智非圆不周，行非方不稳，能不露锋芒才是智圆，能不曲直道才是行方。
6540、社会都在不断地变化，时代都在与时俱进。面对那些陈旧地东西，应该善于移风易俗，应当在旧风俗、旧习惯容易改变的地方不断地扩大改造修理。把那些陈旧的、薄弱的东西先去掉，而不要轻易的改变那一时难以改变陈旧习惯的习俗。要能摆正自己的心态和心理活动，要能够认识清楚，不能走极端和片面。取人之长、补己之短，不能忌人之长，护己之短。要懂得人当知人之长，知己之短，人们应当在日常生活中，以九容五仁四缄，己所不欲，勿施于人，经常规范自己。在待人处事就其反应，以九思、三缄三省，不断地修正自己。
6541、生命来到人间，走进社会，能培养自制能力，抗衡能力、识别能力，是十分重要的环节。在社会行走、就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，具备了这种能力的人，就像自身真正是一幢大型的冶炼熔炉，到那时还会担心顽金锈铁不能销熔？人们在社会实践中真像长江大河时的滔天巨浪，那么来到这个大千世界还担心不能容纳不循原河道的河流和肮浅的小水沟？敛欲彰理，藏之显仁，纳言敏行，自成之道。轻躁显露，人格事业两受损，慎言成纳，人格事业两得其益。
6542、人世间幸福是一种感觉，人生价值和生命意义也是一种自我的感觉。只知道奸诈捞钱享受，自我感觉幸福，这种极端自私狭隘至上的幸福只能更加紊乱社会，最后自己也得不到真正的幸福。良知善道待人，为己利他，道德善、正德福利接物才能走向人间正道。那么将自身存在的私心减少，与人打交道，平等公道正义的心态，使自身的内心，良知的大门完全敞开，面向社会，便能做到防人之心不可无，害人知心不可有，成为亲民正派的人。
6543、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，大部分习惯通过社会实践，衣食住行，看病养老具体的方式和内容来获取生活、工作、学习的经验，来作为人们在社会行走的指南。天长日久就无形地形成了不成文的规则，渗透到社会与个人方方面面中去。然而对于社会运作法则而言，是极其复杂的现象，应该与人们总体规范是相同的，在社会实践行走的具体操作却往往有很大的灵活性。这种灵活性有时高于社会法则，有时低于社会法则。过分强调和宣传法则在某种意义上讲，对社会整体利益有一定的冲击性。因此，那种古板机械，头脑缺乏灵活性的人群，从来不看好，与现实差距太大。因为这种人根本不明白圆通的内涵，也不懂如何圆融变通的方法。
6544、生命来到人间，走进社会，为维持生命呼吸的那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对于任何个人载体、群体，乃至整个社会，都应该有一定的规划和目标。如何完成具体的目标去实现自身衣食住行，看病养老，积累财富，创业谋生发展所采取的基本方法和技巧，应该是更加具体贴近人们的锅碗瓢盆，不同的生活方式，生活内容，生活所需要的在社会实践中去充分展现不同技巧作用。然而人们在社会行走，一定要清楚明白理性与冲动，那一念之差，足可以得到与失掉做人和做事的形象，能让周围的人们刻骨铭心。因此，在生命过程、人生道路要终身检点约束，小心谨慎，也不能掩盖抵销做一件小事的过失与错误。
6545、生命来到人世间，无非就是维持生命呼吸那么一口气活着，走进社会就要就业打工，生计的生存和谋生的发展，那么就要与社会各种不同的人物打交道。能把周围人们性格上的偏狭、阴私融汇起来，超越过去，不被所碍，这就是人们来到大千世界，接人待物的一种大学问。能消除家庭内部各种矛盾的隔阂，那么就具备治理国家的基本才能。人们在春风得意的时候，高谈阔论来评说是非功过，那么就好像虚无的水底在捞月。能在坎坷挫折逆境中爬行，饱经寒苦，经受洗礼和考验，炼火中历练成真心实意，就能抵达无上清凉的莲花妙境。
6546、人世间对于大千世界散发出来的各种诱惑东西，太多太多了，都是通过眼、耳、鼻、口让大脑皮层精神的上下左右波动。如何能堵塞通向物欲和情欲的道路，就让眼、耳、鼻、口通过大脑神经反应给内心，打开完全以良知善道道义的大门，同时，放下肩上负担着沉重的身外、世俗的东西。否则积累得越多，生存得越累。为维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工，生计的生存和创业的谋生发展，担当起对社会和家庭的责任，不会被大千世界所散发出来的各种诱惑东西蒙蔽双眼，保持清醒的大脑。要知道，越难过的关头越不可躲闪，在关键时刻退缩，反而增大了难度，这种难度是乘法而不是减法。峰高无坦途，迈向成功道路上只有荆棘。
6547、好恶之心人人有之，能在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不怕丢面子，揭短，揭开掩饰遮盖在表面层上的污垢介壳，还其人的本来真面目，才能算得上认清好恶之心，那么嘴脸面目自然清秀。生命来到人间，走进社会，逐步清洗尽集藏心中的污念和非分欲望，做到襟怀开阔，才能使语言耐得住咀嚼。人与人在交流中富有韵味，睿智之人能帮助自我顺畅，玩小聪明耍伎俩的人做事往往不顺取辱。
6548、在人世间只有渗透理解天地间人的心思、心性，通过眼、鼻、耳、口反应到大脑皮层精神的波动达到起溯的迁变，才可以谈得上明心的醒悟。生命来到人世间，走向社会，只有了解透并全部掌握大千世界万事万物运动变化的一般规律和特殊规律，并在社会实践、就业打工、生计的生存和创业的谋生发展，面对生命过程的人生道路去评头论足来论说人间正道，从高处着眼，从稳处落脚。逆境中可以理逆之而不可以气逆之，以气逆之反足以助逆之势，理不能逆者，气更不能逆也。人与人相互指出缺点，有利于双方纠正错误，有利于所做的事情。
6549、生命来到人世间，走向社会，为了维持生命呼吸的那么一口气活着，就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，经常会被玩小聪明、耍伎俩的人所玩弄。但是，自己一定要坚持做自己应该做的事情，只是要谨慎小心。常言讲，害人之心不可有，防人之心不可无，在社会上行走，无需看谁的眼色，无需讨别人的欢喜，以正直、寡言对待小人记恨之心，以三分微笑来对待周围的人。对于没有良知、善道而获得荣誉，还不如没有丑陋的恶性而遭到诽谤。不要放纵自己，受逸气指使，不要随便去想象别人的不好处。所谓防人是指在做事时候要三思而行，而不是处处都保持一种警惕性，这种多疑只能给自己情绪带来低沉。当心念混乱，精神彷徨，一定要沉下来，要随时提醒自己控制情绪，绝不能火上浇油。在社会上行走，自己无知而去逞能，不明白自己是最可怕的，这种自以为是是人间最大的悲哀。
6550、人世间充满良知、善道的修养，得到了荣华富贵，和权势显赫的名望之人，就如生长在山林中的鲜花和山峰上的青松，自然舒展茂盛。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要用自身的知识和文化，实际具体的应用能力去创造成就，那么就如同生长在盆圃中的花，当然天时地利人和这种外界必备的条件是必须的，对于环境变化同样会影响成功与失败。反之，自身无能只是依仗权势和关系，那就如同插在瓷瓶中无根的花，最后凋谢枯萎是迟早的事情。以己之心易人之心，以己之心度人之心，易己之心以定势，用心做事、持之以恒、事必成，心、事、物权衡行事。
6551、生命来到人世间走向社会，在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，经常由于遇到各种问题从压抑逐步舒心，又从舒心到压抑，反复无常，这是社会行走的必然结果。因此，人们无论在任何环境中，一定要懂得适者生存的道理。就是遇到不如意的也要学会忍耐和承受，在这个过程中，既要增加自己承受的能力，也要改变自己被动环境。这样就能让自己的意愿在这种环境扎根，这个在大学课本里是学不来的。当顺利之时要居安思危，要想到危难的来临，只有这样在问题发生时才有可能应付。反之，问题出现，上天也无计可施，没有任何方法来应对。人世间的事情，恃强逞强实非强，含强储强乃真强。先礼后兵，先强后弱，下台阶是一种智慧。一直强必折，即便占理要伸也是见好就收，不能最后连自己都下不来台。
6552、生命来到人间，走进社会，可以说世事难料，一天一个样，一时一变，这就是大千世界的特征，根本没有固定的模式。人们在就业打工、创业谋生的发展中一定要懂得天地的奥秘，变幻莫测，对于人的命是很难支配的，拍着自己的脑壳就认为这件事情应该或者不应该就是一种僵化的模式，固执，固执己见。任何事情一定要从现实具体存在和存在的方方面面的因素综合决定，这就需要人们休闲时看一些哲学书，懂得一些辩证法，明白应该或不应该如何的一种思辨方法。
6553、人脸非粪土之墙，没有不可污的道理。顿时就能联想起聊斋那篇画皮，天地间的人，男人的另一半一定是女人，社会流传的女人四十豆腐渣，从年青女子饱满丰润就像一颗牛奶葡萄，一弹就要破的样子，哪个年青女子不是玲珑矫健像一只燕子，跳动得那么轻灵?但是到了中年就着急了，全变了，看着外表留着一定的曲线 ，但已经不是那么回事了，该凹入的部分变得突出，该突出的部分变得凹入，牛奶葡萄变成金丝蜜枣，燕子变成鹌鹑，皱纹洒出满面，这实际上是大自然发展的必然。无论是雄性还是雌性，要保持永恒的美，那就是丰富的文化底蕴，散发出的气质，丰富的学识散发出丰润的魅力。
6554、生命来到人世间，走进社会，玩了一个大来回，总算能够看破生与死在人间只是一个过程而已。对于身外的功名利禄，金钱美色权利地位欲望的追求，自然也应该能看透，这些东西有可能带到太平间，但绝不会带到火葬场去，就是把你平时喜欢的东西带进炉子里，也是火化了。身体化成的灰和大地的土没有什么区别，只是增加了肥料而已。那种对身外东西执迷不悟也就是短暂的乐境，只是增加了肥料而已，自己感觉有点幸福感而已，然后就是一种苦涩，就像水融成一块冰一样。反之，声色欲念追求自然止息，领悟到清净无为，顺乎到自然境界，心中升起一轮明月，苦海变成一种乐境，不再迷失本性，消失一转念的小事。
6555、生命来到人间，走进社会，就业打工、生计的生存、创业谋生的发展，要明白一个事理，那就是天地宇宙还没有停息运作，太阳月亮也就有缺有圆。何况这个大千世界的社会，小小的人世间呢? 哪能事事如愿圆满，时时能让人们安闲自在呢？也就是说，人们面对五光十色、五彩缤纷的大千世界所散发出来的各种诱惑东西，面对维持生命呼吸的那么一口气，错综复杂的人事物，还是应该要在忙中休闲，缺处知足，那就能够把握自己的人生。劳作休息，自如自在，就是作为造物主来说也不能与人们谈论劳逸亏盈之事。
6556、人们为了维持生命呼吸的那么一口气，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，面对忙忙碌碌的一天一天又一天，总算盼到了休闲，来到户外的园林农家，顿时被心旷神怡心领神会的人事物吸引，应该说并非遥远。那么能使人们得到意趣的东西也不在乎它存在多少，面对农家不远的小小的假山、园林、池塘盆景，也能感到会有万里山川之形势。人们相互观景聊天，也能洞察千古圣贤的思想情怀。能够达到这种境界，可以说在这大千世界具有这种智高超人的眼界和灵感，就可以成为有通达古今事理的气魄之人。人们在社会行走，不智不仁必吃大亏。人有十分错，可折八分；己有八分错，可折十二分。评论别人聪明不算聪明，自折聪明才算聪明。
6557、生命来到人世间，走进社会，无非就是首先如何能够维持生命呼吸的那么一口气活着，就要去就业打工、生计的生存、创业谋生的发展，与各种人物打交道是必然的。那么就要懂得为人处世拿捏把握不偏不倚，放宽摆平，这样遇到一切人事物所产生的各种不同问题，在生命过程人生道路就会越走越宽广。这样做，能让周围的人们也不会因不平而埋怨。只要明白减除烦心事，免去内心的物欲，身外东西的损害，那么不仅能够一心一意，专心致志去做自己想做的事情，也可以让自己面对社会散发出的诱惑的东西不受影响而达到一个超然的境界。这种超然的境界是在社会大染缸散发出来的东西中历练出来的，而不是在封闭的花房里面培养出来的。花房成长起来的是经不起大千世界的诱惑和影响的。
6558、人们从早忙到晚，从挤公交到挤地铁。总算休闲，一大早来到了峡谷青山绿水，从包里拿出书，一边看着经典的书一边相互聊着天。甲人说：狂风暴雨中的禽鸟悲泣哀鸣。乙人说：雨过月明惠风和畅里，草木欣欣向荣，这时充满勃勃生机。丙人讲：天地万物，一天也不能离开和合之气的滋养。甲乙丙丁的丁，丁人谈：在这个大千世界里，面对五光十色，五彩缤纷，人心是最重要的，人们只要活在人世间，就离不开吉祥之神的保佑，这应该属于一种精神的自我安慰。任其劳，任其怨，任其难，任其害，为与人打交道妙诀。生命来到人间，走进社会，没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
6559、在人世间用身体立足，两个空拳来把以往前人和当代现代人之事为将来的未来人把握好，那么这种感觉也不能太偏执，不能太过认真，得放手处须放手。用一条竹杖挑起清风明月走进良辰美景，到那时，也就不会沉迷其中，就像歇肩一样释累静安。在生命过程的道路上，有苦也有累，这是天地给人们的一种磨练。人们来到社会，只有不断地磨练，才能在这个过程中感到长长久久的幸福。这是一种感觉，是从身心中散发出来的一种存在感。
6560、人们来到社会，不光是维持生命呼吸的那么一口气，还要想更多的事。那么，就要读书，读好书，读经典有用的书，更重要的是耳闻目睹，通过大脑神经的波动与社会实践相结合，升华到一种情感理念之中。对于情感欲望和邪念的念想，都属于内在的负能量。人们来到社会，就业打工、生计的生存、创业谋生的发展，要培养自身的主心骨，那么，就是自己的主人，主人的地位就会永远保持警觉的大脑和清醒的状态，对于身外一切事物和内心的负能量都会升华，变成服务于自己。
6561、人们忙中休闲，多读经典有用的好书，多做有意义正能量的好事，那么，在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，遇到各种问题都会受益。任何时刻都不要无所事事，不仅要关注知识的增加和经验的丰富，等到实际工作时有所作为，能够给人们最好的帮助。当隐居在事情的幕后，在无人知晓的地方谋划，也能够不欺骗，不做害人之事。那么，无论居于人前后都会光明磊落，受人尊敬敬爱。
6562、生命来到人间，走进社会，用心至诚，就会感天动地。就如六月风霜，哭倒长城，箭穿金石，任何艰难坎坷挫折都不能算得了什么，那么面对就业打工、生计的生存、创业谋生的发展，就会取得应得的成就。反之，对于那些假苦虚伪狂妄之人已经丧失真心，只剩下一副驱壳而已。那么与周围的人们打交道就会让人感到厌恶，当独自一人时也会感到惭愧不安。
6563、生命来到人间，走进社会，并不是人人都能在生命过程的人生道路上做那些高尚远大的事业。人们都是普普通通的人，只要正当的解决衣食住行、看病养老，孝敬父母老人，关爱妻子儿女，待好左邻右舍，尽可能摆脱社会所散发出来的凡俗情欲之事，就可以说是走进了人间正道，入了超凡名流之列。在休闲读经典好书，并没有什么特殊的功夫和方法，只要把内心沉下去，尽可能减少身外的烦心之事，少想一些那些诱惑的东西，那么就一定能够看得进书，学到知识。
6564、生命来到人世间，走进社会，人们都会伴随着酸甜苦辣，悲欢离合，纵然有盖世功劳，也抵不过一个矜字去磨光它。对于那些骄傲自负之人会使之消弭。相反，人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，犯错误是不可避免的，哪怕是犯弥天大错之人，不过也是一个悔字去彻底改过自新。浪子回头金不换，比那些戴着假面具的伪善之人还要好。就是说，幡然悔悟，会使罪孽释然得到重获新生。因此，人们与各种不同人群打交道，要学习心理学，要懂得心理的体察，学会揣摩心理活动，掌握人们心理基本规律和不同特征。
6565、人世间，心神劳顿疲惫，就是那些权势之人和财富之人，就是贪图名利。虽然物质上已经富裕，但是精神沙漠化，空虚，眼珠唯有权利的含金量所带来的享受，内心只有金钱带来的挥霍，大脑波动唯有利益带来的最大化，精神上永远不得安适畅快。那些住在二三十平方的房间里的人们收拾得干干净净，过得有滋有味的普通生活，闲下看得经典的好书，经常与古人对话聊天，不时地与天文地理谈请说爱，让自己的精神与大自然融为一体，这才是真正幸福的感觉。反之，成天愁着执迷不悟，愁着如何捞权捞地位，享受美色，哪还有乐境。都是一时的快乐，最终乐极生悲，就像水凝聚成冰块一样。一言以蔽之，痛苦与快乐只是一转的一念之差罢了。
6566、人到中年就像攀跻到最高峰，回头看看，一串串忙忙忙碌碌的年轻人，正在头也不回、汗流满面，为了维持生命呼吸的那么一口气活着，选择的就业打工、生计的生存，选择的创业谋生的发展。再沉下去，仔细观察，路上有好多块绊脚石，曾经把人们自己磕碰得鼻青脸肿，有不少的陷阱使人们徘徊在若干年的井底之蛙。回想从前，自己做过扑火蛾，惹火烧身。自己做过撞窗户纸的苍蝇一心想奔“光明”，结果粘在粘蝇纸上。再往前行是下坡，路就容易走了，已经承受了风风雨雨，知道自己的短处，那便会长久。
6567、人们来到社会，就业打工、生计的生存和创业的谋生发展，要懂得社会运作的法则，同时，也要明白人们在社会行走所养成的习惯、所形成的无形的法则，要懂得善与恶在社会中是不断地更换主次的位置。以自身利益取舍善恶的地位，这种做法不是社会规范的法则，也是人们根据自身普遍个人所需要的利益形成一条不规范习惯的法则。在社会上行走实质上是相辅相成的关系，相互补充、相互促进的关系。要想尽量摆脱世俗的羁绊，尽可能改变陈旧的习惯和理念，就一定要去艰苦的环境磨练，在坎坷逆境中历练，这样就能保持一种人生信念的主心骨，守住自身的理念。外界再艰难，也会感受到苦涩的快乐感。
6568、在大千世界散发出的各种诱惑东西，对于人们就业打工、生计的生存、创业谋生的发展，与各种人物打交道，面对各种利益的诱惑，就可以发现那些道德素养低下，品质败坏之人，为了捞取利益，达到自身需要的目的，就不择手段最大化，采取种种的方式，破坏社会的法则，同时打破人们规范的法则，侵害他人正当的利益和社会整体的利益。要想让整个社会和人们去做正当有为的事情，那么就必须先了解、体味世俗以外的人事物的情况，要不然就无法摆脱污染人们内心的肮脏、混浊、世俗之念的诱惑，要想在社会上有所作为，就要减少社会所散发的世俗的东西，就要让社会污染减少，这样在社会清新的大环境影响人们世俗的内心。
6569、当人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，休闲下来安静中去观察人事物活动的变化，闲适中观察人世间各种繁琐、忙碌，体察到自身的身体已经离开浮躁的现实，才能感觉到超凡脱俗的趣味。这就是人们为了维持生命呼吸的那么一口气活着，从早忙到晚，在繁忙无绪中能够闲暇，也就是置身于喧嚣吵闹环境中能够享受一份清净，能把握控制工作的节拍，处世治用的真正的方法和应用的能力。资本与需求互动是以仁道、契约运作的法则来解决矛盾，因为人们都是从自身利益考虑，行为也是如此。
6570、生命来到人间，走进社会，为了维持生命呼吸那么一口气，面对自己选择的就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，与各种人事物打交道，一定要从内心始终保持镇定，遇到问题从容不迫，哪怕出现的问题复杂如乱麻，到头来自然能将它一步一步梳理关系，理顺头绪。对待周围的人，只要不掺杂丝毫的傲慢之气和隐瞒的欺骗，即便像山谷一样，奸诈之人也会对此献出真诚。这就需要对整体问题分析到位，去掉那些概念的东西和现实存在的问题，找到梳理的方法，与解决目标相结合。这样就能根据不同环境不同技巧，灵活地予以变通。有事功始能光外，有德生始能光内。有德无功则外虚，有功无德则内弱。两者必须统一，知行一致。
6571、以往前人生活过四十岁，才知道好像四十岁以前不过是几出配角而已，好戏都在后面。生活条件环境恶劣，能拖到四十岁就算不易了，不像现在人们能活到八九十岁，还活得那样幸福。无论哪个年龄段，无所事事到处说三道四，这样的人大有人在。从少年就培养初心的梦，那么到了青年，一定会勤奋努力，去追求初心的梦的实现，到了中年，一定会有成就。从未经过琢磨过的璞石变得润泽，容光焕发，脚底下就像有了弹簧，一看就知道底气十足，内容充实。就像是饮窖藏多年的陈酿，浓而芳烈。对于这种中年人群，没有衰败，这正是四十岁开始成熟有味的生活，只有认真对待自己，才能认真对待未来。一言以蔽之，谋其事之所当为，尽其力之所能为，一切人生价值都由自己所决定。
6572、四十而不惑，是对很多人来讲，四十开始生活不算晚，是对从小就养成了做事学习持之以恒，勤奋努力，与时俱进的作风。不仅玩电脑，聊天，微信，都能跟上形势。像年轻人学习，如秋行春令。这种活法看着有点勉强，但是自己感到很快乐，那些半老徐娘跳广场舞，穿的跟年轻人一样，从背后根本看不出有多大年龄，休闲时候还一起去旅游，这是中老年人的一种活法。对于中老年生活的妙趣就在于他如何认识中老年的趣味和品位，只要自己身体健康，家庭没有负担，尽情地去享受自己能够享受的生活方式和内容，这应该属于幸福指数高的人群。
6573、人们在社会行走，为了维持生命呼吸那么一口气活着，去就业打工，生计的生存，根据自身不同的优势，选择创业谋生的发展。无论做任何事情都要有自己的主导思想，哪些应该做，或者哪些不应该做。面对大千世界，五光十色，散发出来的各种诱惑的东西，就能体现品行的志节。当遇到任何问题，大脑就会十分清楚，散发出主心骨，站稳脚跟就会想到社会的责任和家庭的责任，就会做到顶天立地的中流砥柱，社会形成的法则和人们习惯形成的法则。在生命过程的人生道路上要懂得经营，原则和灵活是一种辩证的关系，灵活的动机和圆融变通就是要解决遇到的各种问题，包括疑难问题，那么，就会减少碰壁受阻。生命来到人间走向社会，就要懂得如何去做事，才能达到预想的目标，实现自己要实现的目的和效果，因而减少碰壁的机遇。
6574、修养之人，具备良知善道之心，在社会行走就会施思行善，做有利于周围人们的衣食住行，看病养老之事，用自己的一言一行落实到实处，而不是口头上图慕虚名，满口仁义道德，实际上干的是奸诈小人的勾当。有了这种名声，不仅自己抬不起头，就连儿孙们在社会上也让人瞧不起，谁家的大人在社会上赌博，碰瓷，偷鸡摸狗，孩子除非不知道，还以为他老子在社会上有多么能干。有一天，让孩子知道了，连你这个老爸都不会承认。人呐，在社会走错半步，一念之差，一辈子也抬不起头。还是要给子孙后代留个好名声。
6575、洗礼，可以对社会陈旧的东西，陈旧的思想，陈旧的作风，陈旧的观念理念，就像雨后的洗礼来观赏景物，那么，一切焕然一新。清畅，火车鸣笛声，特别在夜深人静的时候，听到各种声音都是那样清脆。一日之计在于寅，也就是说晚上三点到清晨五点，夜静心清智慧多，思考白天遇到的各种问题，检点以往的错误，考虑将来应该的做法。一言以蔽之，神益于事功不少。
6576、哲学思维并不是抽象的知识，哲学思维就在锅碗瓢盆之中，就在人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展每一个环节、细节、琐事之中，就在大自然生命之中。当草木衰落凋零的时候，根部便会孕育起新芽；当季节变冷，发展到寒冬腊月，那么，春暖花开就要来临。在万物萧瑟枯败的景象之中，那么，就存在万物复苏的生机，这就是天地大自然植物本意的规律与人类生命生老病死的法则。这些东西不以任何权势、金钱、地位、荣誉等人的意志所转移，这就是哲学辩证思辨的法则。
6577、人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，每天从早忙到晚，都是为了维持生命呼吸的那么一口气活着。总算盼着节假日的休息，来到郊外，看到风中花的洒脱，雪中目的清明，只有在这休闲的时候来到碧水蓝天这种宁静的环境，才能感受到自己是主人。对那些流水与树木的枯竭茂盛使翠竹与石头的成长消亡，只有那些心闲的人们才能体悟其中的奥妙之处。身处境地，可泰山自如，乃奥妙之处，高雅之致。生活本来就是在是是非非、你你我我的错综复杂多变的乱麻中，去选择应该要做的事情，并非简单的按照就业打工生计的生存和创业谋生的发展规律做出决定。
6578、人们来到万物俱静的环境之中，看看山，看看地，走着走着，突然听到树丛中一声清脆的鸟声，便引起游人许多深远的意趣。当游人们看到各种花卉枯竭后，随着漫步走向丛中，走着走着发现一支独秀，便会触景生情，激发了无限的生机。人们通过变换身份，来到大自然，成为了游者，旅者，就能发现大自然生命的天性，本来就是不甘冥暗的。人类就是在大自然是中，生命的机趣是最容易被激发的。即便在生活最低谷暗淡中，即便在爬行中，也一定要找到心灵的激情，得到安慰。生活不会没有补偿，立志和愿望使希望的信念敞开了心扉，随时随地把握时机和命运的转机。
6579、人世间把天地的人分成三六九等，大自然鸟叫惊心增愁，花开落泪添忧，属于热心肠的人，却受到冷风冷月般冷漠无情的对待。这就是社会上真实地摹写出山的形貌，用水来点晴传神。在人间，只有那些识心见性之人才能摆脱这虚幻不实的世界的假象。不要让丑陋去掩盖美好的东西，让阳光把那些发了霉的东西好好消毒，不要让霉气和臭气污染社会各个角落。
6580、人世间随波逐流，世俗行为活动，从个人利益舍得来思考应该或不应该，那么眼里只有金钱、权力、地位、美色，内心总是盘算着各种利益，总是用置身于千古圣贤的行为来鞭策自己，那种前怕虎后怕狼，走一步都要脱下鞋子搬起脚趾头数一数有几份利益，这种人在社会行走大有人在，不用大惊小怪，无非都是些自以为是、自作多情，觉得自己聪明绝顶的、耍小聪明伎俩的小人们。正常的人们言行一致，内心想的和行为活动是相符的，确立人生理想的目标，自始至终不会变化，只是在与时俱进不断修正，让大脑想象的内容更加符合社会实践的发展，更容易操作，形成在公开场合和没人的暗处没有任何区别。
6581、人世间，人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要学会面对错综复杂的人事物，学会识中，养中，持中，用中去尽意，必固我收获中以还中，这就是人性形成的基本教义。面对社会散发出来的大千世界各种诱惑的东西，有了基本教义就能专心致志做自己想做的事情，做自己应该做的事情，就要明白所谓打破浮沤大海，踢开枷锁回归人性的本性，在海阔凭鱼跃，天空任鸟飞，自由，自在，自得，自乐，自主的从心所欲不逾矩，完成才臣辅相之责，收获人生之成就。世界上的事情犹如棋局，不过分执著拘泥的人才是真正的高手。人生就是瓦盆，只要不断地打破成就的瓦盆，摆脱它，才能达到那种理想的自由境界，这就是从必然王国走向自由王国。这个过程的人生价值是由自己决定，这种价值就是自我的贡献。
6582、人世间，差异性，复杂性，灵活性，根据不同具体情况就要具体对待，不能总是用以不变应万变的视角来看待当今错综复杂、无法控制和无法想象发展的变数，只看见脚趾头那一点眼前利益。也不能拍的脑袋大脑想象的内容理想化，消极被动，事与愿违。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，应该引以为戒。要做到通融事理，生活条件和工作条件越好，越不能让平素骄奢、浮华的生活磨损了自己的意志。时刻要保持清醒的头脑，尽可能在生活上保持能够维持好自身的衣食住行，看病养老。生性淡泊，品行纯真，而不要奢侈挥霍，危害人生真正的幸福。一言以蔽之，平淡而无华才是福。
6583、人世间，有些人处事缜密严谨，已经做到了事事谋划，斤斤计较，处事精打细算，时刻都在盘算、算计，可以说是机关算尽。这种玩小聪明的人，已经在这经济大潮中算计得大显身手，让人感到目瞪口呆。还有一些人，粗放，疏狂，办事完全凭着自己的情绪，随心所欲，从不考虑后果。由此可见，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与各种人物打交道，对现实存在的人心和人性要识别出。要懂得以得失消长的原由和结果来对待那些不了解的人，不理解的人，特别是不了解自己的人。这种双方的心理是一种微妙复杂多变无规则，表现在不同性格，不同动机，不同目的。一言以蔽之，成功的秘诀在于随时随地把握时机和命运转折的机会。
6584、人世间，中庸之道与中道文化都有着相近之处。庸，平常保持共同的不偏不倚，是在两个方面，或者是两个极端，即，不对的中间找对，即相对；在不对的反面找对，即相对；在不对的中间找对，即相对。是在对的规范，不对的方面，使不对归于对，而人事常治。在不对的反面找对，以这一端的不对否定那一端的不对，使不对与不对相互否定，而人事常乱。对于现实存在的人事物产生的问题，有一个规律，就是在发展中形成否定之否定，就是存在的正确，即真理。说到底，一切人际关系在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，与必要的人物周旋，与不必要的人物打交道，这就是经营人脉关系。是以学问和技巧来对待双方不同的人，把握心理变化的过程，并在这个变化过程不断地调节，让整个自己应对的方法和变化的内容达到相互一致性。朋友之间相互来往也是说好听的话说得多，能够提出缺点的人倒是真正难得的朋友。不可以律己之律律人。
6585、在人间高雅情趣用弹琴、书法、赋诗、作画来陶冶心性情操提高品味属于智慧通达之人，低俗缺乏品味的凡夫俗子拿来只不过是戏赏一下它的外象而已。峡谷山川名胜，风云际会对有一定知识和学识高尚的人来讲，能用来增加知识，增加学识，扩展自身的眼界，增强视野。而缺乏品味的凡俗之人只不过是看到它的外表艳丽光彩，保持眼福，炫耀而已。替当代人正德，替以往前人宣德，替未来人立德，是良知善道仁义之举。没有无义务的权力，也没有无权利的义务，最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
6586、人间，世事，恕是己所不欲勿施于人，己所欲先施于人。己所不欲不施于人，人间既无恶事，己所欲，先施于人，人间即尽是善事。己所不欲，己所欲，自身之情，不施于人，先施于人，自身之情也合乎别人之情。一言以蔽之，推自己之情合乎别人之情，即是自己之理消除推情之障碍。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要把握在宇宙真理之中，才可谓宇宙万象之力并使万物并育而不相害。在人道万世之中，使道并行不相悖，自己愿意做的事情就不会觉得苦和累，也就不怕风险。这实质上就是对做事情的一种信念，天长日久就会变成一种理念。
6587、人世间，天地间万事万物，五伦中的各种情感，大千世界上的诸般事情，从世俗视角的眼光看，就会感到千奇百怪变幻的变数，站在超世俗视角的眼光去看，就会发现社会存在的一切都很平常。在维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，何必攀比为舍得而闹心不愉快呢？情绪与心态就在于内心的活动，就在于眼鼻耳口大脑皮层神经。以冷静的生活视角来看，屠宰场和五星酒店也觉得是一片净土。那么，我的金钱一旦散尽，甜美语言的人就会离去。
6588、在人世间，以往前人那种忠贞重义之事可以为名节将千乘之国拱手相让。在当代，现代贪婪鄙陋小人，却为一些利益你争我夺，甚至以命相搏。这就是从古到今人的人品相差天壤之别。与那些社会上行走的既立牌坊又卖乖，喜欢在周围的人中搞一些沽名钓誉之事，实质上贪得无厌并没什么两样。从古到今，治理国家之人和在大街小巷讨得食物乞丐之人，前者有信仰，有理念，为国家，后者只是为了生计的生存，悬殊犹如天地。但是前者焦虑苦涩，而后者哀求哭告。人先仅一世行善留给后人，而做恶遗臭万年。
6589、天地纵然每日琴鹤相伴，竹木花卉环带，爱好虽然看似清雅，内心魔障却终究存在。能在大千世界散发各种诱惑的东西，保持人性的本性，这就是一种稳定的境界。人们在社会实践就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与社会散发各种世俗共存而能专心致志做自己选择的事情，自己想要做的事情，自己应该做的事情，这才是有信念理想之人。有目标和意志力之人，那么意念就是纯清。不要让那些烦恼的心思去扰乱自己的内心，让自己要做的事情散发生气，保持永恒的正能量。智者顺时而谋，愚者逆时而动。
6590、人世间意念内容中的杂念越多，想法就会越多，甚至还要去追求意念内容中的杂念。当内心一味执着于静之人，实质是植下了石乐志动的根。喜欢清静烦喧闹往往离群索居来求得安静，那么意念内容中的杂念越少，意念存在的要做的事情就会越多。动静无纯，就是要把动的内容放在要做的事上，把杂念放在静的内容中。动、静在就业打工生计的生存谋生发展中把握辩证的思辩关系，才能更好地去打工，去工作，去生活，去学习。
6591、在人世间，私欲的炽烈火坑就会变成人性内心的攀比，甚至贪得无厌。这就是由于利欲燃烧到了白热化的程度，沉溺于贪爱之中诈骗，其结果就是坠入犯罪深渊和自身的苦海。要想内心如清凉的莲池，就要去掉杂念，又要有一念惊醒的觉悟。人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展之中，要学会把握自身的信念。要知道，念头稍有差异，境界就会有极大悬殊。意念的念头在生命过程的人生道路，每走一步，都至关重要。一念之差，终生后悔。
6592、人世间，把握快乐与烦心，不是外界所能决定的，而是自身的意念的心念，能够让人们产生幸福的快乐感或者是烦恼祸害感。当今，很多事情是客观存在，关键在于自身的心念如何看待。心胸狭窄的人就会把芝麻大的事情在自身心念中散发出西瓜那么大。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，要让自身的身心都彻底感悟出来，摆正自己的心态和信念，这样才能使人性顺其自然，将天地万物还给自然。让天地间人性回归本性，就会超脱世俗，能慎终如初，能立大业、成大功。
6593、良知善道施恩的人，并不重视自己舍得失去些什么，即使能对弱势群体在经济上给予大的帮助，也并不觉得是给人多大的恩惠。但是对于个人欲望至上，非常计较拿自己的东西施舍周围的人多少恩德，那么一定想方设法谋图别人回报自己。这种人实际上有种商人意识，即使给别人上万甚至上百万元，他所谓的意义也就值一块铜板而已。以共利的心怀与周围人交往，永不会得不到人们的同情。利人人助，利己人离。利人者智，利己者愚。用道德来打造要比用法律来约束更有价值。
6594、生命来到人世间，要想活得自在随意，就要活得平凡些。想要做大事，有成就，活得一定是辛苦的。要想让生命长久些，只能活得简单些。对于每一个人而言，生命过程就是在不断地跋涉，不断地在社会就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中旅行。在休闲等候中，也是相遇中的探索，就是寻自身眼中的那个宝。在此过程中，有时是眼泪和痛苦，有时是歌声起舞的快乐。然而在砧板上宣扬恶人的人，往往下场很悲惨。对待自己的错误，知错而不改，固执己见，那么一定是以失败而告终。俗话说，“一日做魔鬼，终生都是鬼”。
6595、每一个人来到人间，走向社会，眼睛只看着天的人，耗费千金去结交贤达豪杰之士，还不如拿半瓢粮食来救济那些贫困的人。那些财富之人，住的别墅，吃喝玩乐游戏人生，为美色花钱还不如给贫困的人们多做些善事，还能在社会上积德，有个好名声。因此，社会再强大，人们口袋里再有钱，整个社会也应该充满爱心，能让更多的老百姓过上富日子，衣食住行，看病养老不发愁，每一个人都有丰富的精神生活，美好的人生远景，让人们的生活充满幸福无忧地过好每一天。能够珍惜幸福是明理之人，挥霍幸福是愚蠢之人。
6596、在人世间权变的手段和借用权变的手段，是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展一种有效的借助力量。这种力量能使人们在遇到困难时很快扭转。但能遇到权变手段的机会，也要抓住机会的命中转机。日月就像笼中的鸟，天地就像水上之萍，这是以往前人把世间万物比作没有比天地更大。在社会存在的一切人事物却不过像饮酒下棋一样，时机来临，易如反掌。机会未到，难以上天。把握天时地利人和，做大成就。人的能力在于理智与智慧加之自信。
6597、人世间品德是一切的根本，也是自然科学知识高度和人文科学深度的主导者、驾驭者，因为他们没有属性，政治思想就是品德的支柱石。一个具有才学缺乏品德的人就等于一个家庭没有主人，孩子们当家一样，那么家中一定会遭受鬼怪的侵害，出现想不到的事情，就会猖狂无理。人们在社会行走，品德明理，通情达理，敢于主持公正和正义，这就是懂得良知、善道、高尚、明达之人，这就是善行善举之事。因此，公正与正义是社会的基石，是消除祸根之源的巨大力量。成见与思见是人世间最大的祸根，必须消除。居安思危，思则有备无患。
6598、人世间好感与恶感，这是完全凭借着一个人的主观感觉，却没有人能说得清楚。在一种刹息变换根本缺乏任何了解的情况下就会产生好的印像和不好的印象。人们在社会上行走就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，与各种人物打交道，第一印象的人际交往，却往往具有至关重要的决定作用。有时甚至能够决定一个人的命。人们在不同的环境，心理表现不同，用不同的方式来对待不同情况的人，来调整自己的语言和行为。这种阴晴变化是很难让人们费解，眼睛举止言谈，包括眼神都是第一印象。
6599、人世间大部分的人都带有眼前利益的世俗味道，人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，不要不分青红皂白就相信周围人的意见，放弃自己独特的见解。同时要防止自身固执己见，不听周围人们的忠告良言。要知道心理活动是个精细微妙的东西，深藏于人们内心之中。在很多问题上都有一种假象下的违心行为和道白，这种真真假假变化到令人难以察觉的程度，不要说外人都很难把握，就连自身都很难明白。
6600、世间智商与情商程度都不会一样，没有完全相同的人。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要因为自身愚拙而去嫉恨别人的高明，特别那些心胸狭隘玩小聪明伎俩的人，最容易搞笑，更喜欢把别人搞得哭笑不得。在社会上行走不要总为了自身的利益面子而放纵自己受逸气指使，那么就会对自己的行为认识不足，自身的勇气不足，虽然能够感觉到却缺乏抗拒力量，那么最后让自己失败得很惨痛和悲哀。
