杂谈（九十一）
放过别人，其实就是放过自己。放不过自己，其实还是放不过别人。
善良是一付救命的药。
自杀的人是恐怖的。能对自己痛下杀手，必然是恐怖的。
爱别人，也是爱自己。
任何哲学都与时代主题密切关联。存在主义哲学也不例外。
启蒙哲学。革命哲学。存在主义哲学。21世纪，哲学精神会趋于虚无和荒诞。哲学也会跟贫富分化的社会一样，也会分化。
后现代主义的本质是对现代性的一种变相拷问。无秩序，没有人性，违反常识，杂乱无章，等等，都是后现代对现代的追问。
存在本身是无法追问的。要定义存在，必然要依靠存在本身。所以，存在本质是无法定义的。哲学对存在的任何定义，都是不可靠的。存在就是存在。
新媒体、网络等，为思想的传播提供了极大便利。这是思想家的福音。这让那些处于较高社会地位的一些学者，会产生恐惧感。因为他们思想的浅薄，会危及他们的社会地位。
人们总是好名。这是识别成本最小化的一种选择。其实，在一个缺乏诚信的社会，好名往往上当。可能更是那些没有名的，才有真才实学，才有真思想。
社会科学的标准往往与利益紧密相关。利益是坐标的原点。
有没有一个能脱离利益的判断社会科学的标准。没有，因为社会科学本质就是分析社会，而社会问题总是与利益密切相关。
所谓最优的社会科学，就是能给人类带来最大利益的社会科学。但能给人类带来最大利益，未必就给全部人带来最大利益，可能少数人的利益会受损。
存在不存在一种让所有人都受益的决策选择。阿罗不可能定理告诉我们，这不可能。这就说明，帕累托改进是不存在的。若帕累托改进不存在，也就是说，任何一种存在状态，都是帕累托最优。
宋圭武2018年8月14日星期二写于兰州
