为五台山南台普济寺书匾联戊戌盛夏，山西志斌宗兄来电告知：我为五台山南台寺题写的匾联已被铜铸，并由其好友杨小勇先生从太原连夜送去安装，直到凌晨三点多才回到太原，沿途还遭遇塌方，十分辛苦，让人感佩。那一刻，我的心已飞向五台山，很想即刻赶去看看，感受其悬挂于名山古寺的效果，尽管内心多少带有几分忐忑。
一
为圣地五台山题匾写联，是天下文人墨客的梦想。我有幸应邀为五台山题书，可谓有佛缘。在此之前，我已受邀为屈原故里秭归题写主殿“中华诗祖”暨屈原的墓碑，受邀为峨眉山皇家寺院万年寺题写了匾联等。但能在五台山留下钱氏后裔的墨痕，真要感恩先祖钱王的功德。唐五代吴越国王钱镠礼佛敬佛，建寺造塔，江南成为佛国，其孙忠懿王钱弘俶曾建造八万四千座阿育王塔，供奉各地，为天下苍生祈福，为后世子孙积福。我等今能重续善缘，实为荣幸矣。
7月30日，我与振华宗弟、俭俭宗妹同机前往佛教五大圣地之首五台山。上海此时酷暑高温，五台山则凉风习习，气候宜人，人们称五台山为避暑胜地，此言不虚。
五台山是著名的佛教圣地，据佛经记载，五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍，在佛教中以智慧辩才著称，所以又称大智文殊。他顶结五髻，手持宝剑，骑坐狻猊，象征智慧、锐利、威猛，在四大菩萨中排在头位，受到世人仰慕。
五台山也是我国唯一的青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）交相辉映的地方。方圆数百里，由五座山峰环抱。《名山志》记载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内又以台怀镇为中心。五台之间遥相呼应，各有其名：东台称望海峰，西台称挂月峰，南台称锦绣峰，北台称叶斗峰，中台称翠岩峰。著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千华雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
五台山还是有传奇故事的名胜。1948年，毛泽东率领中央机关告别陕北，向河北省山县西柏坡挺进，途经五台山。4月9日傍晚，因大雪路阻，毛泽东、周恩來和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，当夜就宿于台司镇塔院寺方丈院。去年，我专程去那里参观，院内陈列着当年的照片，保持着当时的原貌。陪同参观的志斌宗兄告诉我，五台山很灵验，当年毛泽东也在此“求过签”。据说，毛泽东一早来到殿中，见有位老僧正为香客解签。毛泽东至前，微微躬身道：“打搅长老了……”老僧举目一瞧，见说话的中年男子身材魁梧，气度不凡，忙言道：“何来打搅，施主求签还是拆字？”江青从香案上拿起签筒，摇了几摇，随手抽一签，看完一笑，然后递给毛泽东。毛泽东见竹签上写着“上上大吉”四个字，开怀大笑，又将竹签递给周恩來和任弼时，最后传至老僧。老僧一见竹签，眉头高耸，两眼凝视着毛泽东，言道：“施主此行平安无事，一生上上大吉。”这则故事在当地成为佳话流传。
二
次日，我们先去五台山中台寺朝拜。然后驱车前往南台普济寺。南台普济寺是五台山最古老的寺庙。一路群山连绵，森林茂密，风光奇丽，有点类似新疆那拉堤大草原的风光。车行山道，弯曲颠簸，爆土狼烟。途中，我们也见到一些徒步前往的朝圣者，他们头戴遮阳帽，肩背行囊，一步步坚定地前行。我向这些朝圣者投去赞许的目光，这是些用脚来丈量五座名台、方圆数百里的信徒，没有坚定的信念和非凡的毅力，是无法实现梦想的。
南台顶海拔2489米，面积约14万平方米。据《山西通志》记载∶“隋开皇元年诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧三人。”南台普济寺为隋文帝诏令始建。山门虽不算宏伟，但也有几分气象。据《清凉山志》记载：普济寺明成化年间重修。明人性善诗中对普济寺有这样的赞颂：“策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵刹岩毙陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。”此诗描写了南台风光之神奇秀丽。迎着清风，拾级而上，但也累人。联想到杨小勇先生等连夜将沉重的铜匾、铜联，手提肩扛地搬上山顶，再安装上去，实非易事，他们对佛祖的虔诚，对南台普济寺的敬仰，再次感动我。
走上峰顶，眼前平坦宽阔，道边五色幡飘扬，几座高僧白塔引人注目。原普济寺内有明洪武二十年（1387）晋王、颖国公等游台碑记和明万历二十八年（1600）、康熙五十三年（1714）修葺碑记。进门可见大雄宝殿，规模不算大，看上去像是晚清建筑，宝殿门外新悬挂的古铜隶书对联，十分醒目。铜匾联捐献者志斌兄说，这里的冬天极为寒冷，再好的木头也易损坏，他为选材伤透了脑筋，还亲自去浙江东阳选料。东阳师傅说木料最多保存20年。无奈之下，他果断地选用经得起风霜寒暑气候变化的青铜铸造。青铜对联的内容为：“‘峰高未隐菩提路，愿切方登智慧门’，丁酉仲秋诸暨学人钱汉东沐浴敬书。”青铜黑书，与自然环境比较吻合，我心中掠过一丝喜悦。我很少写隶书，少时曾临曹全碑、张迁碑等，又幸得名师任政先生点拨。但多数情况下，我写的都是比较顺手的行楷。为表达对名刹五台山文殊菩萨的敬仰，此次尝试书写隶体。落款时题写 “诸暨学人”，表达我对故乡的牵挂和热爱。在台南普济寺，我上上下下转了好几圈，看到寺庙旁取下的柱联，因经不起高寒热胀冷缩，油漆剥落，面目全非，看来志斌兄用铜铸匾联是明智之举，他做事的用心、周到、果断给我留下深刻印象，在他身上我看到了成功企业家的优秀品质。
南台后排有古文殊洞，洞不深，也不大，四周洞壁乌黑，不知是否长年累月的香火烟熏所致。内有文殊菩萨塑像，也是乌黑的，看来有些年份了。“古文殊洞”铜匾上的这四个字，我用行书题写，书写时浮想联翩，一个“古”字就让人心生敬畏。遥想当年文殊菩萨在此立下宏誓、苦炼修行的场景，文殊菩萨右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无尽的大智慧、大慈悲、大愿力，为众生开示净行法门，进入吉祥境界，受到世人崇敬。在古文殊洞当值的是位穿着青衫戴着眼镜的年轻僧人，他热情地对我说：当年文殊菩萨曾在此修行，这是一个有历史底蕴的古洞。闲聊时，他从供桌上取了一只香蕉给我，连声夸赞我题写的书法遒劲娟秀，并与我等合影留念。
在南台普济寺的东北方，有一座高耸的宝瓶形白塔，塔基是重新修复的，从造型看，应是元代遗物。再往北眺望，远山起伏，芳草遍地，葱郁碧翠，风光无限，游人至此，如入仙境，人世的浮躁之心，一下子沉静下来。
三
南台普济寺主持释义亮是五台山佛教协会副会长，是一个有修为的僧人。他刚从山下接待好宾客，风尘仆仆赶回寺院，在南台迎宾客厅接待我们一行。身着短袖袈裟的释义亮主持天庭饱满，目光明睿。志斌宗兄热情地将我介绍给他，我躬身将大英博物馆收藏的、中国最早有纪年的雕版拓片作品相赠，并简单地介绍这幅作品的文化艺术价值。释义亮主持说，这件物品太珍贵了，他要穿着正装袈裟来接受，还示意助手烧制黑茶，款待吾等。
我们赠送的作品是唐代懿宗咸通九年（公元868年）《金刚经》扉画，1900年在敦煌莫高窟千佛洞中被偶尔发现，流入英国。此作品在中国印刷史上有很高的地位，它见证了中国印刷术发展的历程：从两晋南北朝到隋唐这段时间印刷术从发明到推广应用，从写本向印本的逐步过渡。这是现存有明确日期记载，带有精美扉画的最早印本佛经，也是唐末印刷术达到相当精湛娴熟的实物证据。
作品构图精巧，佛祖释迦牟尼坐在正中莲花座上，案几供奉法器，左右飞天旋舞，佛座两侧金刚守护。后排二菩萨，九比丘、帝王、宰官等围绕佛座前，两狮分踞左右。佛祖正解答孤独园长老须菩提的疑问。人物神态肃穆，形象生动，意境深远，刻印俱佳。在得到大英博物馆的此物复印件时，发现因年代久远，画面略显模糊，于是请画师原样描绘。尔后，乡友章国良先生，一位手艺高明的铜版雕刻工匠，将其修饰并精心拓制，同时还拓制敦煌的梵文和行楷《心经》。我则在诗堂上题写了四个大字“佛光普照”。
听完介绍，义亮主持双手高高接过作品，连声道：“这是极为珍贵的文物，难得，难得。”接着，我们一起品茗聊叙，他说，想为本寺题书赠匾的文人墨客居士不在少数，但这是要有缘分的，感谢两位钱先生的功德善举。因门外不少居士还等着与义亮主持见面，我们几次起身告辞，义亮主持都挥手让他们先去拜佛，与我们继续话题，可见高僧对文化人的尊重。义亮主持还向我们介绍了这里的情况，说这里最困难的是缺水，曾请专家打了二次井，其中有口井已打到500米深度，依旧无法出水。冬天气候寒冷，用水又非常困难，在此修行的居士极为不易。为了改善居士的生活条件，在旁边正在建造一排禅房……
因缘际会，不虚此行。走出普济寺山门，极目远望，陶醉在大自然赐予的清风里；打开心扉，不由地吟颂诗圣杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”文殊菩萨的大智慧洗涤着人世的愚昧和污垢，开启着人类的智慧之门。是啊，正心静意，行善积福，人生的意义才会得到升华。（钱汉东）
