一个存在的万千面

喻建国 原创 | 2019-01-10 08:26 | 收藏 | 投票
一个存在的万千面
喻建国
一般的存在都有很多个面,再加上上面和下面,不下于十七八个面,人间经常发生着这样的事情:某甲对该存在讲述着自己的际遇,把他看到的这个存在的某一个面讲得具具体体,头头是道;某乙对该存在也发表了自己的所见。两人都是对该存在的描述,后来两人发生争论了,甲说乙对该存在讲得不合事实,乙则说甲对该存在说得全离了谱。岂不知,两人各自看到的是自己能够看到的该存在的一个面,自己没有看到的面就全然不知道了。
实际上每一个存在都各有着万万千千个面,可以说都各有着数不清的面。任何一个存在都可说是讲不清楚的,说不全面的。有人说他能够将某一个存在讲清楚,这显然是笑话,不知天高地厚,乱说一气。能够在某一个时辰,将某一个存在的某一个面说得明白已经是十分了不起的事了。
对别人在讲述某一个存在的某一个面的时候,不要乱加点评,因为没有点评的依据,瞎指点是非常可笑的。我常常会遇到这样的情况:我在讲完对某一存在的认识之后,有人对我横加指责,说我讲错了,说我讲的不符事实,我从不会因此和人家争辩,只是对人家莞尔一笑。因为我知道我对该存在的了解实在太少了,   不知道的内容太多了。现在正好人家为自己送来了对该存在的一个新的面,实在太可宝贵了,我得好好谢谢人家。
有些虚怀若谷的人显示的高风就是这些人充分地了解了存在的多面,他们之所以虚怀就是因为他们十分向往别人能够为他们提供更多的面,使他们能够对某一存在的了解更加全面,更加丰富。胸怀像山谷那样深而且宽广,展现一望无边的谦虚。
《老子》第十五章有曰:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。”读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:古代善于行道的人,能够感觉微妙中的变化,认识其中的奥妙,掌握其中的规律,深刻而又玄远,一般人很难理解善为道者的操持。一般人因为不能清晰地认识善为道者,所以常常勉强地表述善为道者,说他:小心谨慎啊,好像冬天踩着结冰的河水过河;警觉戒备啊,好像防备着四方可能发起的袭击;正襟肃颜啊,好像在隆重的接待厅中待客;行为潇洒啊,好像融冰在发生和运作;纯朴敦厚啊,好像从没加工过的原材料;旷远豁达啊,好像深邃的山谷;浑厚宽容啊,好像能够尽收污秽的浊水。试问谁能使浑浊的水经过沉淀而让水逐渐地澄清?谁能使死水一潭变动起来,慢慢地萌发生机?善为道者,从不自满,因此能够不断地吐故纳新,创造发明,开拓建树。
开拓建树从某一个角度来说,就是能够揭示某一存在的某一个从未被人发现的面。

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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