这年头,道德已经变成一种表演

蒋勋 原创 | 2019-01-14 12:20 | 收藏 | 投票 编辑推荐
关键字:道德 表演 

  在他看来,母亲过世是我自己的事,为什么要哭给别人看?

  他不是没有道德,而是他不想让道德情操变成一种表演。

  ——蒋勋

  01

  阮籍母亲过世时,他不哭。

  按儒教的传统,父母去世,是要哭出来的,不哭是不孝,真的哭不出来,也得请五子哭墓,但阮籍不哭,宾客吊丧时哭成一团,他无动于衷,等到宾客散尽,他突然吐血数升……

  这是阮籍表现忧伤的方式,在他看来,母亲过世是我自己的事,为什么要哭给别人看?他不是没有道德,而是他不想让道德情操变成一种表演。

  当中国传统儒教的群体文化碰到个体就产生了竹林七贤,他们是特立独行的个体,活得如此孤独,甚至让旁人觉得悲悯,而要问:“为什么要这么坚持呢?”

  这个社会上的阮籍愈来愈少,就是因为这句话。

  在大学任教这么久,自认为是一个好老师,却也曾经扮演过压迫孤独者的角色。有一次看到女学生为了参加舞会,清晨两点钟在围墙铁丝网上叠了六床棉被,一翻而过;我告诉她们要处罚背诗、写书法,但不会报告教官。

  其实我心里觉得她们很勇敢。

  02

  后来我如何大彻大悟呢?因为一个学生。

  有个学生在校园里贴了张布告,内容是对学校砍树的事感到不满,这个人是敢做敢当的二愣子,把自己的名字都写了上去。

  认同的抚掌叫好,说他伸张正义,还有人就在后面写了一些下流的骂校长的话,但他们都没有留名字,只有二愣子被抓去了。

  学校决定要严办此事,当时我是系主任,我打电话给校长。校长说:“我要去开会,马上要上飞机了”。我说:“你给我十分钟,不然我马上辞职”。

  我保住了这个学生,他没有受到处罚。但是当我把这个学生叫来时,他对我说:“你为什么要这样做?你为什么不让他们处罚我?”

  我到现在还在想这件事。

  在群体文化里,二愣子很容易受到伤害,因为他们很正直,有话直说,包括我在内,都是在伤害他。

  我用了我的权力去保护他,可是对他来讲,他没有做错,为什么不让他据理力争,去向校长、向训导单位解释清楚,让他为自己辩白?

  03

  不管是爬墙的女孩,或是这个贴海报的学生,都是被我保护的。

  但是,我自以为是的保护,其实就是在伤害他们的孤独感,使孤独感无法完成——我在设法让他们变得和群体一样。

  就像阮籍等人,都是被逼到绝境时,他们的哭声才震惊了整个文化,当时如果有人保护他们,他们便无法仰天长啸了。

  “竹林七贤”中的嵇康娶了公主为妻,是皇帝的女婿,但他从没有利用驸马爷的身分得名得利,到了四十岁时遭小人陷害,说他违背社会礼俗,最后被押到刑场砍头。

  他究竟做了什么伤风败俗的事?不过就是夏天穿着厚棉衣在柳树下烧个火炉打铁。

  这不是特立独行吗?这不是和群体的理性文化在对抗吗?而这是法律在判案还是道德在判案?

  嵇康被押上刑场的罪状是:

  上不臣天子,下不事王侯,轻时傲世,无益于今,有败于俗

  这个罪状留在歷史里,变成所有人的共同罪状——我们判了一个特立独行者的死刑。

  嵇康四十岁上了刑场,好友向秀为他写了《思旧赋》,写到他上刑场时,夕阳在天,人影在地。

  嵇康是一个美男子,身长八尺,面如冠玉,当他走出来时,所有人都被惊动。

  每次读《思旧赋》,我总会为之动容,生命孤独的出走,却整个粉碎在群体文化的八股教条上。

蒋勋 的近期作品

个人简介
蒋勋﹙1947年-﹚台湾知名画家、诗人与作家。出生於西安、祖籍为福建长乐。以花卉、水景绘画受台湾人欢迎、以美感的教学和醒思受到学子喜爱。他毕业于中国文化大学历史学系和艺术研究所。于1972年到法国留学,1976年返台。在绘…
每日关注 更多
蒋勋 的日志归档
赞助商广告