男女比例原本失衡，加之部分成功男士一夫多妻，某些贪官二奶三奶四奶乃至百奶，更有部分女士非富不嫁、宁死不屈。现在农村的光棍很多。某地一五十多岁的老光棍，卖了田地与家产，终于娶到一个不给打结婚证的临时老婆，钱用光之后，那女人就走了。老光棍便觉得女人欺骗了他的钱财和感情，感到深受伤害，自缢了。但客观的去看，你人这么穷，女人是不会跟你一起安心过日子的，这日子也根本过不下去。某地一三十多的光棍，去越南还是老挝，买了个老婆，刚开始这外国老婆觉得这边还行，吃穿不愁，甚至还能用电，这比她们那边强啊，但是几年之后，就回娘家了，抛夫弃子，再也不肯过来了。为什么？贫困永远是一种相对贫困。在这边过一种相对最穷的、人人瞧不起的生活，不如回娘家过那种相对不穷的、人人差不多的生活。
婚姻市场，几乎是绝对的唯利是图、趋炎附势。门当户对，是从古到今不变的普遍现象，可谓古今中外无不同。女人要生存，要吃饭，要活得快乐幸福，就必须找个靠得住的男人。这个是必须的。人类社会的婚姻，自古及今，都是一种经济学现象，符合市场经济规律。婚姻是社会行为，也就是一种经济决策行为。人类仅仅是一种经济动物而已。哪怕是计划经济时期，仍然如此。每一个有关婚姻的选择，都是符合经济学逻辑的人类行为。文革时期的女人们，也都知道要找个成分好的，不能嫁给黑五类，尤其地主阶级的儿子。
你一个正常的家境较好的女人，要是现在冒出一个媒人，给你说个媒：有个建档立卡贫困户家的后生，想娶妻。那么这个媒人会遭遇当时或过后的白眼、埋怨和唾弃，是一定的。贫困户的处境、身份、帽子，都会将这些家庭置于社会鄙视链的末端。
贫困户啊，人人要老婆，你要我要，哪有那么多？在面对贫困处境之时，贫困户最大的忧虑，就是娶不到老婆、娶不到媳妇。面对这种娶不到老婆的处境，贫困户会自然而然的发展出特殊的生存策略。这些生存策略，都是特殊条件下符合经济学规律和个体私利动机之理性的人类行为。
第一个策略是：先下手为强。某些贫困户的儿子，十几岁就当了爸爸。究其原因，别的孩子读书是为了知识和文凭，为了中华崛起；他家孩子读书是为了老婆，为了传宗接代。只有十几岁的小女孩，才不懂得人情世故，不懂得趋炎附势的道理。这个时候的女孩，处于对物质诱惑免疫的时期，是最易于上手的。以爱情的名义，不但可省下他们原本付不起的聘礼，而且可使之原本巨大的自身劣势被忽略不计。但是这些十几岁的爸爸妈妈，自己都懵懂天真，又如何能够教育下一代。因此，下一代更其失败。
第二个策略是：不惜一切代价，给传宗接代就行，哪怕生完孩子就走。这种策略，催生了一种不良产业，就是一女多嫁。这种一女多嫁，有的没有法律手续，也有的履行了法律手续，不能被认定为重婚罪。一些丑陋不堪、奇形怪状的女子，尤其成为这种产业的受益者。因为只有在这些有这种需要的家庭，她才能得到充分的甚至女皇般的优待和尊重。生完孩子，她们就去了下一家，一家一家又一家，直到一个比较而言家庭条件相对更好的家庭。而她们给那些她们曾经路过的家庭所留下的，就是一个又一个没妈的孩子。世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。这些孩子，所经历的成长环境，甚至比留守家庭的孩子还糟糕，长大后往往成为社会问题。至于是否贫困户，概率很大。
第三个策略是：智障的、脑瘫的、残疾的、有各类遗传病的老婆，总比没有老婆好。很多贫困户都娶了傻子、残疾当老婆，婚姻市场，是验证贫困户纯正性的最优指标。正常的女人，一些贫困户是根本娶不到的。傻女、残疾，这些女人，是非贫困户挑剩下的，似乎是上帝专程为他们量身定造，解决了他们的燃眉之急。但是这些女人的后代，还能不是贫困户？穷二代的命运，从爹妈结合的那一刻起，就已经注定了。穷上加穷，贫穷代代相传。于是乎，上一代还没扶好，下一代又来了。或许，一般人对此难以理解。王小波在小说《青铜时代》中，曾经深刻的描述过乡野的寂寞：“此处地形崎岖，空旷无人，独自外出时会感到寂寞：在山坡上走着走着，忽然觉得天低了下来，连蓝天带白云都从天顶扣下来，天地之间因而变得扁平。再过一会，天地就会变成一口大碗，薛嵩独自一人走在碗底。他觉得自己就如一只捣臼里的蚂蚁，马上就会被粉碎，情不自禁地丢掉了柴捆，倒在地上打起滚来。滚完以后，再挑起柴来走路，走进草木茂盛的寨子，钻进空无一人、黑暗的竹楼。此时寂寞不再像一种暧昧的癫狂，而是变成了体内的刺痛。后来，薛嵩难于忍受，就去抢了红线为妻。这样他就不会被寂寞穿透，也不会被寂寞粉碎。如果感到寂寞，就把红线抱在怀里，就如胃疼的人需要一个暖水袋。”你若是读不懂这一段，你也就难以感同身受的理解那些绝非极少数或个别现象的行为选择。并且，这些行为选择及其后果，事实上，是根本无法控制和预防的。你不能将这些傻女给全面监控起来，等你发现的时候，已经成为既定事实。同时，你也不能剥夺和干涉残疾未婚女子的婚姻自由。
综上所述，贫困户的代代相传，其实无法避免，第三方的干涉根本对此无能为力。某地扶贫送老婆，全网哗然，实在是大惊小怪。多数人并不了解基层的实际情况。其实扶贫送老婆，才是真正的扶贫，是抓住了扶贫工作的要领。然而，恰恰是这一种治标治本之策，在现实中最难以实行。男女比例原本失衡啊！女人不嫁经济条件更好的家庭，嫁个贫困户，只能是个别现象，是少数现象。绝大多数贫困户，即便在帮扶之下，也难以成为潜力股。拿自己的人生去赌他人的一个渺小的逆袭的机遇，没那么傻的女人……
爱是在一定的资源的基础上，以给予、付出、努力和智慧，甚至包括适当的容让和妥协，自我创造出来的，而不是你用一生的时间去赌一个偶遇与发现的机遇。爱是主动获取，是选择并营造，而非被动接受。
婚姻是特殊经济合约，是对人的经济属性的本性的证明。人性实际是经济学真理的体现。既然不能将婚姻给计划了，那么也就不可能将其他的给计划了。
关于婚姻，父母应如何教育女儿？让他们去了解贫困户的真实人生处境。
