绿经第七十七部

柏立冬 原创 | 2019-01-23 16:18 | 收藏 | 投票
绿色生态文化经第七十七部
                          
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对:杨利英(草根伏羲,助理)
 
绿经7601--7700
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
7601、想做成大事,就要善于摆脱社会上的世俗低俗等俗物俗事的烦恼。既要勇于承担应该承担的责任和使命,又要学会在乱世复杂多变诱惑中把心收回来,专心致志做自己喜欢选择做的事情,专心致志去处理遇到的复杂的问题。三心二意是根本做不成事的,因此,历史的责任应该由那些有使命感当之无愧立身处世建功立业的人们来承担。
 
7602幸福的根基散发出慈悲祥和的念头,这应该是发自内心的一种感觉。财富之人用做善事善行来表达自己良知善道的仁爱之心。想打开通向万善的大门,还不如把握自己清明无私的内心。只有堵塞了通向各种利益、物欲、情欲的道路,才能打开通往良知善道仁爱之心道义的大门。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中,卸去内心沉重的尘俗物累各种利益的欲望,才能更好地把手头上的事情做好,完成使命。
 
7603、在社会上行走,主动与积极做好手头上的事情,就是人们所评价的有自觉之心。所谓自觉之心,简言之,既自觉有何长处,便当极力保存,更要发扬光大;自觉有何短处毛病错误瑕疵不足之处便当极力避免,而更奋发有为。积极主动改掉身上的毛病错误,同时积极主动发扬身上的优点长处,这就是成功之母。既在乎此,若自觉有所短,而存在自贱的心理,便是自甘永居卑劣的程度,那就不可救药,随之而来的就是颓废堕落。在社会上行走,总是听着周围人们说好,听着悦耳动人的话,事事称心如意,那么天长日久,志骄意满,就等于把自己的生命埋在毒酒之中。
 
7604、自觉心是进步之母,是走向人生理想目标的捷径。自贱心是堕落之源。只有自觉心才能在就业打工生计的生存和创业谋生的发展做出成就。也就是说自觉心不可无自贱心不可有。自觉心就会让心底阳光,像晴天的白日一样,周围的人们就愿意一起共事。这种才华就像宝玉含于璞石之中,珍珠隐于贝壳之中一样,不会让周围的人们轻易知晓。这种心态,就能让耳旁经常听到周围人们忠言的批评指教。当然,听到逆耳的话多了,人们内心就会感到不愉快。在社会上行走,经常能受到逆境的磨练,就会不断改掉身上的毛病,不断地对照自己才会进步。
 
7605、在中国近代史孙中山和毛泽东都属于大智大勇之人,以匹夫竟想要推翻200多年大清的统治,推翻三座大山,没有疯狂式的雄心巨胆,是不能做此想的。然而,没有智慧,则此想是不能发生的。他们又何以不为强大无比所折服呢。他们并非不知其强大,但同时他们知此原非定局,而是可以变的。他们何以不自看渺小?他们晓得是可以增长起来的。这就是天地间的智慧。实时观察了解,则其勇气更大。而正唯其有勇气,心思乃益活泼敏妙。想象力耐久力勇敢力,是生命过程从幻想——到梦想——理想,迈入神圣理想的实现。想象力是由耐心观察的基础上创造出来的。幻想力是改变心中情景的支持和保护者。梦想从幻想中脱颖而出。
 
7606、智慧与勇气,在挫折和艰难逆境中,能够保持快乐的心态与奋进的情绪,在忧患中保持良好的心态。因此快乐与忧患来源礼基础规范,问心的道理。智与勇,都不外其生命的自信力。原是一回事,而并非二。没有智慧不行,没有勇气也不行。不敢说有智慧的人就一定有勇气,但是缺乏智慧的人,可以说勇气是不可能形成完整的心态的,是不足取的。人们来到社会,不为外面威力所摄,对任何强大势力,内心要保持一种坚定。就业打工生计的生存和创业谋生的发展,无所怯懦。人气摄,则思呆也。没有勇气不行,总是看可能,而不是看不可能。无论如何艰难巨大的事情,一定要气吞事,而不是让事摄着走。
 
7607、糊涂盲从冷酷恐怖,这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该抛弃的东西。以往前人,牛顿发明了地心引力学说,哈佛发明血液循环学说,达尔文宣布了进化论,贝尔第一次造电话,莱特初用苦工制造飞机,这就是抱着乐观主义的心态,迈入了人生理想的目标。那种抱着乐观主义心态的人,人们在社会上行走,把他们看成“嬉皮笑脸”“随随便便”一切放任散散懒懒:“得过且过”“唯唯诺诺”。这些都是对抱着快乐心态人的扭曲的不正确的看法。然而,只有这种心态能够战胜愁虑穷苦的困境。常人遇到要心胆俱碎,一蹶而不能复振。只有自信力的快乐主义的心态,才能成为成功者。
 
7608、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展,对任何人不需要有距离感,哪怕是财富之人和权贵之人。首先,他们和我们一样都是人,只是身外多了不少东西而已,从内心里就要充分认识复杂性多变性冷漠性,一定要学会处世的技巧性。该热就不要冷,该冷就不要热,这个分寸一定要把握好,拿捏准确。这个基本做法,应该掌握在利益与是非之间。不考虑自己的利益得失是不可能的,违反是非的原则也是荒谬的。放下世俗之心和功利之心,才能走上人间正道。让是是非非后人评说吧。
 
7609、在人世间,能忍心再看一看青春翠绿的水鬓,只期盼能像小玉一般遇到穿着黄色布衫的财富之人和权贵之人,将那负情人带回故乡。时常能给下人几十元钱或给他家人百余钱,告诉他不要到处喧张,自己得到就行了。这种行为就是良知善道,是有仁爱之心的人。为贫穷的人去做善事,也不到处张扬,一个人在社会行走,保持的良心,就会对自己真诚做事守信散发出来的就是良知善道的仁爱之心的真诚。就像分数,实际良知才智好比分数,对自己的评估只是分母而已。分母越大,则分数值越小。反之,分母越小,分数值越大。
 
7610、志向和意趣,在人们生命过程中是相辅相成的,对于意趣丰富的人们来讲,就容易产生志向。少年成长环境是十分重要的,学习功课固然很重要,但是培养意趣同样重要。意趣和兴趣是从小培养起来的,喜欢打球踢球书法音乐唱歌,这就是意趣。有更多的兴趣的孩子长大成人就自然会有志向,就一定会把喜欢的事情做好,就自然树立了人生理想的目标。
 
7611、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展,很想把手头的事情做好,这种想法是正确的。但是不可急功躁近。要懂得这么一个规律,就是激烈得快平静得快,来得快走得也快。只有一步一个脚印,稳步向前发展,走一步回头看一看,不要出现可能出现的瑕疵。持之以恒地做,做好做扎实,那么就一定能做出成就。在做事中,不要总是考虑自己的得失大于自己要做的事情,将得失放在后面,才不会患得患失。那么就应该经常看经典书,给自己加知识的砝码,做的事情,无论发展到任何地步,都要脚踏实地坚持不懈,按照自己选择的人生目标走下去。
 
7612、在人世间,傲骨侠骨媚骨即使是白骨也有千金之贵。只关注个人利益的人,没有侠骨,这种人就不可能仗义,不可能有傲骨,只是有着傲慢之气。救助别人就是为了捞取个人利益,只不过是一种下三滥的样子。能把掌握利益的人看做亲爹,比亲爹叫得还亲,等到利益到手,变脸比翻书还快。这就是商业社会个人利益至上,不择手段最大化真实描写的画面。这种画面在社会交往中是可以经常看到的,不足奇怪。
 
7613、以往前人那些圣贤无法表明的意向,以托付于日月。在社会上,人们行走,因不公平而生怨怒之气,却表现在风啸雷鸣之风流易荡,佯狂易癫。在社会上行走,风流不羁容易导致放荡,佯装狂怪容易导致疯癫。一群群鸿雁,飞过大海,在海面上嘻戏,一对对野鹤在天空遨游。这是多么美丽的画面。是大自然献给天地间游客们观赏的美景。
 
7614、恋爱与结婚并不能相容的理由之一,婚后的老婆没有共同的情趣兴趣爱好理想目标平台的婚姻,只是美色与利益的结合,那么在以后的日子里,很难从丈夫那里得到情人所有的那种殷勤。然而,情人发展成老婆,同样,又形成原来的模式。这在婚姻里可成为恶性循环。做情人的角色,可以充当恩惠宠物看待,丈夫支取去视若自己的权力。这种结合的家庭,并不是理想的生活模式。缺乏相互恩爱的沟通和丰富的生活色彩,更没有罗曼蒂克的品位和趣味。
 
7615、在人世间,那种粗糙的求婚,在生物界中并不是唯一的形式,更有精美或武勇的形式存在。那么说一说武勇,鹿之类,雄均有角,公鸡更有锐利的嘴和距,应该属于武器。在竞争配偶弱肉强食的时候,常常能够玩出来。鹿之类,在虎豹爪下,属于怯弱的东西,然而在竞争雌头时都又这他们的勇武。有时,捕者喘息着,身上斑斑染着血污,败者甘心死于情敌之手下。走后,企图走后再试。这就是大自然中,生物的另一面。
 
7616、人们在公园里散步,特别喜欢谈论官府之事,作为聊天的话题。谈论历史帝王之事,还可以补充修史之人的不足。汉书要比史记记载得更加细致完整。谈论男女之间闺阁之事,不如谈论男子恋情的情感,可以补充写诗的人们遗漏的情怀。诗人的情怀是离不开现实的悲欢离合锅碗瓢盆的。作品扎根于人们的生活之中,才最有坚强的力度。反之,空中楼阁,只在大脑想象内容的蓝天中翱翔,那么就会变得软弱无力。老天既然给了人们生命,那么就必须做有用之人,就要以自信力面对生命过程,不可妄自菲薄。
 
7617、生命来到人世间,能在社会行走,充分认识生命过程的全部意义,那就是要有真才实学专业知识的应用本领。这样,不仅能够维持生命呼吸那么一口气活着,而且在社会上还有价值和意义。同时,在周围的人们中有威信,在社会上成名。世上唯有那些没有一技之长的人们活得最苦,最让人看不起。人们来到社会,只要专心致志学好一门技能,便足以在社会立足。在天地间,就数那些精通各种技艺的人们活得最辛苦也最有价值。
 
7618、五彩瑞云容易被风吹散,五彩的琉璃脆弱而易碎,那些能够感悟着天意明天就要顺从。在沿着人生理想目标进程中,得失是经常存在的,在成功的道路上许多小失败排列着最后的成功,是在坚毅的力量伶俐的眼光,在冷静理性不可苛求所遇到许许多多小失败的瑕疵和错误中寻求教训,成为成功之母,脚踏实地坚持不懈的自信力,始终抱着乐观主义,那么一定能够具备恬淡清幽的修养,明确的志向,宁静的胸怀来实现人生远大理想的目标。
 
7619、大自然中植物灵芝仙草本没有深厚的根基,峡谷甘甜的小溪泉水也没有固定长久的源头。人们来到社会要立于自己的位置,走到那种程度首先就要立志,想要付出比别人更多的心血就要鼓荡人生的风帆,脚踏实地坚持不懈地从每一件小事做起,时刻想着希望程度的目标,奋发有为。付出足够的代价才有可能如愿以偿,懒惰,徘徊,明日复明日,那么连可能性都不会存在。一言以蔽之,奋发有力的自信力就是成功的根基,力量的源头。
 
7620、人们来到社会行走,为了维持生命呼吸那么一口气去就业打工,生计的生存和创业谋生的发展,哪怕就是活到人生最低谷贫穷最困难的阶段,不在于砥砺名节,磨练意志,而真正应该用真情来待人处事。这个时候才能真正看出一个人的品质,也就是说真诚就是良知善道的仁爱之心所散发出来的,没有一点虚情假意,就是事实求是做人做事,这样才能赢得周围人们的同情和帮助。这种态度绝不是耍手段,更不是玩计谋,而是一种从内心散发出来的真诚冷静热情的理性,实实在在的做法。
 
7621、财富之人遇到人生低谷,爬行就连维持生命呼吸那么一口气都困难的时候,并不在于施恩于人们,而在于崇高礼节礼数礼仪,仍然要保持原有的气节。就是穷得叮当响,放下身段,也还是当年的傲骨和自信。要想到人生起伏就像花开花落,活着就不容易,何况还要活出成就。能走到高峰,就有走下坡的时候,任何时候要学会克己复礼,这时一种优秀的文化行为。
 
7622、面对大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑世俗的东西,为人处世要超凡脱俗,但是千万不要让周围的人感觉是故意标新立异。因此,人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展,要学会立身行事,要懂得随时所宜。千万不要有追逐时尚喜欢出风头的念头,否则就很难把手头上的事情做完美。想让别人心服口服,就不能气势过盛骄傲自满。不要炫耀,才能为人坦荡,行事光明正大。
 
7623、人们来到社会行走,做人和做事都应该有原则标准,不能为了捞取个人利益不择手段最大化,达到自己欲望的目的。因此,在为人处事时不能随着客观环境或社会地位,以及利益的趋势而改变自己的准则,动摇自己的信念。熊熊烈火将金属都融化在液体中,然而轻风依然在温和地吹拂着;寒冬腊月霜冻肃杀万物,然而祥和之气依然可亲;阴暗的云团掩盖着日光,心神慧日依然如阳光普照着乾坤朗朗;洪涛巨浪翻江倒海,然而中流砥柱却巍然屹立,坚定不移,依然故我。这种境界是最佳人品,散发出最佳人格的魅力。
 
7624、婚姻家庭应该每日互换情感,以互换新证书的爱来表达实感。那就是每日为情感创造新的内容,就是对老化不断地图谋,达到永久的持续,与时俱进的移动。而无休止不能让爱心的化石感到困倦与痛苦,只能在每日重新去赢得不可能的一劳永逸的不变。那么让情感的爱在原有的位置上移动起来。双方爱的情感各自要不断地创作,时时刻刻共相推移。这才是婚姻养爱的正道。人是生物界的一份子,但是正因为只是一份子之故,才固有其它生物所不具备的特征。就是因为这些特征散发出卑劣和丑陋。
 
7625、愤怒是一种内心不平所散发出来的情绪的发泄,任何人都会有这种情况发生。只不过,发泄的形式和程度不同而已。因此人们在社会上行走,遇到伤心之事,出现各种问题,就是性格再平和,脾气再好,甚至怯懦无能之辈,也会有怒发冲冠的时候,这一点是无可置疑的。当年底老板发红包,遇上赏心乐事,人们都会表现在脸上,散发出笑容。就连性格内向的人,甚至成天板着脸忧愁的人,遇到这种情况也会笑,笑逐颜开,与周围的人们讨个欢喜,这就是人的本性。
 
7626、碰瓷,是属于诬赖行为,以“哀”和“韧”寻衅诈骗钱财,以自残让对方出钱私了。各种方法虽然不同,大脑想要的内容却都很像。那些身体健康的人把各种身体残疾的人组织起来,在大街小巷,特别是人多的地方,从别人口袋里掏钱。让别人主动拿钱给这些残疾人,这要比小偷的智商高多了,又体面。那些身体健康的人又不用出头露面,这种好事能在社会上存在,就是利用广大众人良知善道仁爱之心。遇到这种情况,一定要分人分事,不能一概而论。
 
7627、人世间相爱走到婚姻的过程,用金钱权力地位恐吓要挟,在艺术家笔下的情书,以攻击对方主张提倡美玉的张扬,以抨击先前的情人,利用因袭的观念来鸣呼。然而在经济大潮中贞洁与金钱权力地位交换已成为时尚,这种丑陋的时尚已在社会上发酵,把人品思想知识文化淹没。漂亮的美丽与鸡鸭没有区别,这已经发展到无可奈何的程度了。由于浅薄浮躁,人们都看不见文化内涵,但是丰富的文化内涵散发出来的气质,这种无形的人格魅力却无法掩饰。
 
7628、多情的无情有时会变成无情的无情,这种人起先因为全借心中白热的情绪,忽略了外表,有时外表惯于冷漠,心理也不知不觉地漠然了。人性脆弱,专靠心中魄力,可是人性中的魄力是脆弱的,就常因太自负反而塌台了。这种精神觉得可以依靠外表无所附着,实际现实又支持不起之势,信心慢慢衰颓了。天地间,许多无为的东西,所以值得保存,就是因为它是无谓的,可以做个表现各种情绪的工具。总是扯成满月形的弦,不久就会断了,毕竟到了有弛有张的阶段。睁着眼睛看太阳,反而看不见太阳的真面目,只能感到刺眼的光线,让眼睛感到难受。必定斜着看才行。
 
7629、人世间玩弄情感,装腔作势,假装诚恳,不负责任,没有担当,无非因为可以更玩得有趣味些。这种做法也会感到莫名其妙,也是对生命过程稀里糊涂以为人生享受大餐享受美色是生命的全部,就像以往前人所说,食欲和性欲其实也是下意识释然。在社会好比上场演戏,乐极却忘了自己,觉得真是所扮演的角色。可是心中明知台后有个可以淡去脂粉、脱下戏裳的化妆师,顿时就会感到无聊得生悲。这种乐极生悲应该是一种常态。由此可见,在经济大潮拿天地间最重要的东西爱情来玩世不恭,与自己人生玩闹戏耍,真是聪明反被聪明误,近乎愚蠢无情。这种泛情之人不要埋没天地间做人的真正情感,与鸡鸭同流合污。
 
7630、品位可以看出活着的格调,有品位活着就不要那样低俗。满脑子个人利益,就不可能有品位。品位来源于情趣爱好兴趣,只要意趣丰富,就会散发出一定的品位。爱好品位要平和淡漠,但是不要偏执古拗。风节操守要严明,绝不可走向过分激烈极端。否则就很难让共事的人们和周围打交道的人们所接受。
 
7631、人们来到社会可以活着有气魄襟度,可以清高可以旷达,但是做人做事可不能疏简任着性子狂放不羁。对待存在的人事物所引起的各种不同问题的来龙去脉,要谨慎仔细分析比较对照,但是不能过于琐碎杂屑,因小失大。用这种心态,把握事情的度,才能把手头上的事做好。要懂得拿捏是一门人际关系的学问。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展,为了做好自己的事情,就应该注意,要尽可能做到谨慎周到细微。
 
7632、人世间玩世不恭,其中就是不尊重自己的感情,把异性当衣服,从初次相恋,到情投相容,后来彼此的情感却都显得离心力向外。暗将盛意搁到另一个异性身上,甚至家里有老婆孩子,还依然在外面多情。处处花草颠连,经常做出那些多情滥情无情无义极不负责任的事情。看中刺激的勾当,享受以自私为中心,不知不觉间,做出许多玩弄那种微酸情调来解闷消愁。用别人痛苦的眼泪,品尝精美滋味的快感。这种拿着打麻将的精神度进了情场,玩世不恭,是这种人的信条。享受潜藏的灾祸,迷失方向,迷入歧途,既可悲又可恨更可耻。
 
7633、男人与女人产生情爱,是属于人心对万事万物感应的根源。相互经常倾吐无限缠绵的话语,也接吻过无数万次,欢喜得淌下眼泪,分手时依依难舍。回到家后,不停地吟味过去的新欢,这正是众人都知道也尝受过的,称之为火热阶段。天长日久,双方的缺点都会暴露无疑,又无法再继续忍受。时过境迁,那种情感不舍,而又必须离散,彼此各自又都有各自的世界。原有的情感随着时间的淡化,印象渐渐模糊了。新的诱惑不断地出现在眼前,这一段若即若离的时段,等来另一段情感演出原有的旧戏。此戏可能会重演好几回。这就是天地间所有男友真实的写照。
 
7634、在大自然的动物界,鸟类们当天色还没有完全亮起来,他们就从洞穴中成双成对飞走了,等到夜幕将临时,他们在人们的屋檐下来回的飞舞着,同时并排飞回来进入洞穴。人们在社会行走,对不同的人事物都会有不同的见解和见识,都是通过在社会表现出的东西来评说,常常只看到表面的假象,而根本看不到人事物的真实之处。常言说,路遥知马力,日久见真情。无论多么机智聪明,表现多么巧妙修饰,终究隐藏不住拙劣的一面。假的最终还是假的,真不了。
 
7635、在社会上行走,没有真本领的人却咋咋呼呼,不如去数石片。那种洗煤炭自暴自弃怯懦之人,人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展做好手头上的事情,倘与传来的积习有若干抵触,须一个斤头便告成功,这样才有立足之处。而且被恭维得烙铁一般热,否则免不了标新立异,大逆不道,为天地所不容,还不让说话,那么没有自信力,意志薄弱之人就会缩头。这就是社会的舆论。人们在社会上是不可不关注舆论的。
 
7636、改革是人类社会发展永恒的话题。社会发展需要改革,各个领域学术发明需要改革,艺术创造需要改革。改革就是一种创新,就是把原来优秀的东西继承下来,继续创新发展。这就需要人们前仆后继地去探索去发明。从人猿同源的学说,大约可以毫无疑义了。从前的古猴子,不都努力变人,却到现在还留着子孙,变把戏给人看。标新立异才有创新,只有创新与时俱进,人类社会才能发展
 
7637、从类人猿发展到高尚圆满的人类,这并不像尼采所说的那样超人渺茫,而是已经变为现实。人们在任何时候都不能自暴自弃,就业打工生计的生存和创业谋生的发展,有一分热就要在社会上发一分光,即使遇到挫折艰难也要像萤火一样发光,不必等候炬火。就是有了炬火出了太阳,人们自然心悦诚服,随喜快乐去赞美炬火和太阳照亮了人们的内心。只为选择的人生理想目标去努力奋斗,不要把那些冷嘲热讽暗箭当回事。这样才能走好自己的人生道路。
 
7638、社会人如同一个浊流,也应该说是大海,能容这浊流使他干净,能够创造就是超人,便是大海。人们在夜深人静能思考各种可能会存在的事情,内心和大脑产生想象的内容,就能在社会逐步实现。纵令不过一洼浅水,也可以学学大海,横竖都是水,可以相通。几粒石子暗地里掷来,几滴秽水从背后泼来,侮蔑也要有胆力。让自信的人生在大海奔流散发出更强的自信力。
 
7639、揣测、揣摸、推测是人们来到社会与各种人物打交道经常用的方法。搞清对方的意图,就不能光靠自己大脑想象的内容主观臆断,从主观好恶出发,始终认为自己的想法是正确的,总是认为别人的想法不正确,根本不从客观实际出发去分析、比较、对照、归纳。因此想要把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩,就要明白为什么那样考虑问题,那样去想,那样去做,但是不能自己没有独立主张。只要别人说得对就听别人的意见,这并不是随风倒或者屈从谁,而是坚持正确修改错误。这样才能走得更远。
 
7640、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展都应该了解领导的工作意图,能够准确领会,才有利于目标和任务的实现和完成,也就体现自身打工的能力。这样任何领导都会赏识和器重。也就是说人们在做好手头上的事情,只有保持心地纯洁,才可以把专业技能知识学精,才能沉下去读经典的书,才能学做以往前人优秀的思想文化行事。否则看见善行自己私下借此图谋自利,看见格言警句便私下借以掩盖自己的短处,就好像把武器供给贼人,把粮食送给强盗,其本质是一样的。做事须心热,做人须脸热。心热则恒久,脸热则上进。
 
7641、要识时务也要认真正直实在,这种联接就是外圆内方灵活,分人分事区别对待。不要把自己判断的主观内容强加在共事的人和领导要求的事情上,更不要以教条机械甚至僵化、趋于以自身所设想的标准和要求来认识现实。既要把就业打工生计的生存手头上的事情做好做扎实,又要从整体发展的视角积累财富和社会实践的经验,创业谋生的发展长远打算来权衡利害关系以及可能的效果来加以认真分析思考。不要总是以自我大脑想象内容来判断来确立定位。脱离现实,不符合现实客观存在,结果一定不会好。
 
7642、呆气散发出来的勇气,是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够立足社会必备的正能量。具备这种勇气才能提高学识水平、实践技能、适应能力、交际能力以及目标任务完成的能力、对问题意图的理解能力。要把手头上的事情做好,不能孤立单个地去做,都是与共事的人与周围打交道的人们分工合作,为共同的目标进行的行为活动。共同能够善于维持各方面有能力的人关注要做事情的那个点、那个片、那个面以及全局,这就是组织能力和周旋能力价值的体现。然而勇气鼓不起来,正气亦将消散;因为虽千万人,吾往矣!非有几分呆气的人绝不肯干。试想富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,不是呆气的十足表现吗?
 
7643、恪守道德的人只会寂寞于一时,然而依附权势的人必然凄凉于万古。投身理想的事业,关注社会和老百姓衣食住行、看病、养老、安全根本利益为已任者谋幸福除痛苦规划人生。在生命过程中冒万险排万难,能忍人之所不能忍,为人之所不敢为,刀斧不足以惧其心,穷困不足以移其志。置身家性命于度外而登高一呼万方响应,翕然从风,固为万流景仰,这种就业打工生计的生存和谋生的发展在社会上流离颠沛之际,非有几分呆气散发出来的勇气方能坚持得下去。
 
7644、权贵之人不能服务于老百姓衣食住行、看病、养老、安全,那么就像以往前人穿上了士大夫服装的强盗。当官不为民做主,不如回家卖红薯。做正派的官人,探索各种学问,欲求造诣深邃者,也要有几分呆气。要思想放在只关注民生问题,而不是到处胡思乱想偷鸡摸狗之道。探索知识研究学问只关注研究的课题到了呆气的境域才能够钻得深入求得切实。从皮毛到逐步走到内在的深入研究学问的人们思创造一物,发明一理,在未创造未发明之前,人莫不讥为梦想,甚乃一种幻想狂易。既埋头研究,甘之如饴,就要有不顾说三道四,只关注研究的学问,废寝忘食,脚踏实地,坚持不懈地走下去的呆气。
 
7645、在社会行走,处处只计较一己之利害,事事只顾虑前途得失,无丝毫之主见,无丝毫之责任与担当精神,总在徘徊迟疑不走,趑趄不进,永是在彷徨之间。然而对于能看见利益,却从不松手,找着缝隙也要往里钻,能钻多深就钻多深,削尖脑袋一边往里钻不时地还碰在墙上,脑袋碰出大包小包都不在乎,眼里紧紧盯着快要到手的利益的人,这种呆气已完全散发出不择手段最大化个人欲望的勇气。这在社会上应该是负能量,只能紊乱社会。这种人需要读经典书,要保持谨慎戒惧心思,同时也要有一种潇洒畅快的趣味才能活出来。
 
7646、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展,在把手头上的事情做好的同时就要读书,读专业技能知识的书,读经典书,记格言警句。那就要有一种谨慎戒惧的心思,散发出一种潇洒畅快的趣味。应该保持正确的欲望,发挥正能量。反之一味地收敛欲望,约束身心,安守清贫,时时谨慎戒惧的心思,那就好像是只有秋凉时节的草木凋谢而没有春暖花开时节的万物生长,哪里还有能够发育的万物呢?因此,要学会审时度势,识时务者为俊杰,不要心眼发呆痴迷。正当的利益是应该去争取的,这一点不要迷惑。
 
7647、内心的念头在社会与他人隐秘暗昧,即使是在光天化日之下也会有厉鬼出现。很多隐秘只是时间而已,不会总是完整成为永久的暗昧。把自己获取利益那一部分涉及的人事物保持在大脑和内心的深处,在与外界总是过分关注自我大脑想象的内容,形成自我主观意识的存在,实际就是在排斥对其它一切的选择,过于以自我为中心,对别人正确或不正确的意见只要与自己不相谋合一概拒绝、排斥、抵制,将我字唯一于孤家寡人的境地之中还无可自拔的状况。
 
7648、人们在大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑的吸引中,心地仍然光明磊落,看得清楚,分得明白正确的东西和错误的东西,即使面对社会散发的诱惑的东西也同样大脑清楚内心明白,就好像在夜深人静也会青天明月,不会心烦意乱走错路。因此面对经济大潮保持良知善道仁爱之心的为己利他道德善正德福利,就是在道德本质上来保全利益而形成的。能在道德制度下的道德规范并不是教条,这应该是社会和谐资本与利益良性循环放之四海而皆准的规范,是普遍应用商业信条的准则。
 
7649、人们在社会上生计的生存,要学会善于弄清领导的工作意图,对于工作、处世方面,要表现自己的主见,不仅要精通专业技能知识,同样也要充分表现自己的长处,懂得适当赞美共事的人和领导你的人。要知道学会与领导关系亲密的人打交道也是重要的步骤,从领导亲密交往的人们就能了解领导的各种想法和思路,同时也可以观察积累接近和迎合领导的技巧和经验,也能和这些人融入一起到领导的周围。要知道好为人师是领导的共性,学会拜领导为师领导就会感到无尚光荣和自豪,随之而来的就是工作中的绿灯。求教并不是不光彩的事情,是最适宜接近领导的好方式。
 
7650、在就业打工生计的生存中,行贿讨好领导与求教请教领导同样是放下身段,后者既有品味又有兴趣和人格,而前者则低俗又丑陋。由此看来,不仅要不断地提高专业技能知识,在社会立足的本领,也要学会研究领导你的人加以观察,掌握和分析了解心理特征、行为方法和领导的薄弱环节,各个突破。达到知己知彼百战不殆。要学会相应的对策和技巧,其核心就是投其所好来把握需要的特征。
 
7651、人们来到社会为自己找到各种理由,不可向东或西,或南或北,也说应该向东或西,或南或北,心底里蕴蓄明日复明日,明日何其多。到了白发苍苍,还在原点徘徊。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展却总是想着身外的功利名誉,既丧失了修养道德,也无法做好手头上的事情。在休闲看书只把兴趣放在如何挣大钱一夜暴富,根本不将经典书的字里行间深远的内涵去嚼。坐着等待平安,等待前行,倘能那自然是很好的,但可虑的是老死而所等待的却终于不至,不生育不流产而等待一个英伟宁馨儿,那自然也是可喜的,但最后的结果什么都没有。因此读书不能把兴趣寄托在吟诗作赋等所谓的附庸风雅上面。
 
7652、以往前人敬重“勇气”和“正气”,“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣!”理直气壮中散发着勇气。这种勇气才能进德立志,才能抱定坚定不移的信念。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,不仅能把手头上的事情做好、做扎实,而且能做出人生理想目标的实现。反之欣喜爱慕之情,那么就会走向不可收拾欲望的深渊。人们处于舒适安乐的环境中不要放纵欲望,在贫困艰难时要不懈怠进取向上拼搏的斗志,有方法会做,有爱心肯做,有胆量敢做,这就是做事的要素。
 
7653、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中,当身处逆境之中,全身心内外所遭遇的磨难其实都是针砭弊病、纠正过失的良方妙药,不断地砥砺名节,磨炼德行而不自觉;如果身处顺境之内,所遇到的舒心适志之事就好比面前堆满了阻滞前进的兵刃戈矛,逐渐地消融风骨、腐蚀意志而不自知。在生命过程中天地万物不变,然而天地间人的生命过于短暂,最多不过百年而已,分分秒秒都容易匆匆而过。因此,能有幸生于天地间的人们不可不知活着快乐的重要性,自由地选择有价值有意义的生活,不可虚度此生。
 
7654、公道、正义不可违背,这是人们来到社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该保持的底线。公道和正义所散发出来的良知善道的仁爱之心,一旦违背就会贻羞万年。权贵之私门不可踏进一脚,一旦进入就会玷污终身,这种泥坑还是远离为好。在人事物的细微之处不要有瑕疵,不要玩忽,不要失误。在无人知晓的暗处不干欺骗隐瞒的坏事,处在潦倒失意的穷途末路也不要懒惰荒废,这才是一撇一捺大写的人。
 
7655、人们在社会上行走,对于正确与错误、丑陋与美好能够做到自然而然的表现,能够自然而然地散发出良知善道的仁爱之心,这就说明人品达到了纯洁高尚的阶段。这也是对于生命过程万古不变的真理,这样即使在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中虽然操心劳累也是一种乐趣。有这种乐趣就会对自己手头上的事情散发出兴趣,那么就会有无尽的情趣和快乐做好自己选择的事情,也能在遇到无数困难挫折时坚持不懈地做下去而不感到心烦意乱。
 
7556、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,在挫折艰难无法忍受又要必须坚持下去这种折磨的环境中,全身心遭到最大的痛苦和磨难让人难以忍受,其实都属于针砭弊病而已。纠正过失的良方妙药就是要不断地砥砺名节,磨炼德行而不自觉。在顺境中能充分让大脑膨胀,自以为是也就很难让人继续进步,不进则退,逐步地就会消融人们的风骨,随之而来的就是腐蚀人们意志而找不到自己的正确定位,那么各种矛盾就会随之而出现。
 
7557、在人世间审时度势,真实实在,识时务者为俊杰。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,对一起共事的人要真诚实在,对周围一切人事物要审时度势。要学会趋利避害的技巧和方法,要分析人们的真实意图,剖析表面文章的虚假的一面,学会掩饰自己内心的活动。要学会洞察,透过现象看本质,这样在社会上行走才能对一切人事物一睹庐山真面目,做到知己知彼方可立足社会站稳脚跟。既要懂得规划,也要知道谋划,更要脚踏实地去施展自己的才华。
 
7558、权贵手持办公的事情,却关注着墙上挂钟所悬的时间,这大概都是耍聪明玩把戏,老百姓关心的事情交给这种人手上是很难办好的,这可能都是用纳税的手发工资吧,不是缺乏聪明才智,而是缺乏责任和担当,缺乏忠于职务视公务如己事的呆气。大脑想着股票的事情,内心盘算着如何能挣更多的钱财,早把老百姓的事情放到九霄云外去了。这些人缺乏的就是忠诚,缺乏人民公仆作风的呆气,他们就是处在顺境没有受过人世间各种难以忍受的艰难困苦,从而消融风骨腐蚀意志了。
 
7559、以往前人以不贪为宝。珍珠玛瑙为宝,清廉自律要比珍珠玛瑙更为宝,这种品格超越世俗之人而流芳至今。有这种品格的人要比贪财的权贵之人少之甚少。宁可清贫不沾不义之财,这是一种品格的魅力。要提醒那些权贵之人,做欺诈、伪善之事,就与市井无赖小人的肆意作恶没有什么区别了。财富之人和权贵之人改变道德名节,还不如无赖小人的悔过自新。处事须慎审善辨,辨明似是而非的非与似非而是的是,才能杜绝一切乱源。
 
7660、面对大千世界各种诱惑而能宁静淡泊去认真看经典书,背格言记警句,必定要被浓重艳丽世俗的人们所猜疑。在社会上行走,处世检点,谨言慎行,就会被放荡不羁的人们所忌恨。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,面对社会所散发出来的各种诱惑的东西,千万不可稍稍改变最珍贵的操守,也不要过分张扬暴露自己的锋芒。春蚕到死时丝才吐尽,蜡烛直到烧成灰烬做事才停止。在污浊肮脏的环境中保持清醒的头脑,不要随世俗浮沉。
 
7661、当人们受到社会散发的物质的东西诱惑后,意识正在欲望的道路上奔驰着,这时就需要及时刹车,极力让自己人生的旅途回到人间正道上来。要知道,只要心底还存在良知善道,还没有完全被迷惑,刚一产生便省悟发觉,刚一省悟发觉就用心转变,那么就会转祸为福。那些悬崖绝壁起死回生的关键之时,千万不可错过。声非和不入,言非顺不从,理非直不立。有备可以消患于无形,先觉可以弭奸于未动。
 
7662、人们来到社会,只要存在着贪图私欲的念头,便会把本来刚直不屈的性格节操消磨得柔弱无骨,从而困厄阻塞智慧而变得昏愦无知,将施予恩惠变为惨厉恶毒,把高尚洁净的人格变得污浊不堪,让那么一部分人为了利益钻空子,满足私欲的膨胀,同时也败坏了自己一生的人品。这种人常常用修饰的语言做表面化的文章,把自己那些丑陋的事情盖得紧紧的,从不表达真实意图。然而每当私心杂念起自心头,才意识到自己正向欲望的邪路上走,再迈一步就是深渊。
 
7663、人世间爱情婚姻家庭,夫妇之间实行情人们每天赢得相互恩惠的方法,要使恋爱的情感年年保存在周围浪漫的圆光以及这样侍奉的深情之中,便是每日自由给予恩惠,这在男女情感是一种大艺术,需要用心去做,就是再难也值得去做。情感艺术是用心的真诚的感情与技巧相结合,当然包括着哲学文化的灵活应用,让爱的创作散发出更多的艺术细胞体现给更多的男女们。
 
7664、大自然的生物,精美的鸣禽及其它装饰得很美丽的鸟,它们是不用武力的,只放开喉咙唱它们的甜美的歌,或展开闪耀的羽毛,或者作有节拍的跳舞,在对方的前面献媚。它们是不掠夺,不强求,待对方选取最美的做了配偶后,落选者便失意地都走了。在经济大潮时代,用金钱、权力、地位等各种利益诱惑对方应该是当代特征,这跟人性贪婪是十分吻合的。享受是女性的本能,加之利益的诱惑,这应该是种现实的方法。获得与占有应该是画等号的。
 
7665、人们在社会行走,稳重谨慎是就业打工生计的生存的主旋律。在复杂多变的社会,无论是中青年还是中老年都应该老成练达地做人做事。而对于创业谋生的发展,太过谨慎稳重就很难创新突破,只能徘徊不前。因此,要振作精神,远离懒惰。一柄宝剑是否锋利在于它能否切断东西,而不在于它是否叫镆铘。谨慎小心是与共事的人关系良性循环,集聚众人智慧,在创新突破要胆大果断把握。
 
7666、执著在于内心,思心用得越大就会越执著。过去执著就是用心极度,就会形成克板、拘泥,缺少了潇洒、活泼、灵活的心机和做事的乐趣。忌妒,应该是人世间不可饶恕的强烈的激情,狭隘,偏颇。不仅如此,伴随着就是犯罪、无能、浅薄、急躁、贪婪的无用东西的避难所,也属于内心所散发出来的执著、固执,来源于自负、愚昧无知。一言以蔽之,成见坏事,甚于私见、偏见。因此,理以节情,情当厚,理当严。
 
7667、人们在休闲时作诗,那种思绪在小木桥上,轻轻吟咏,深深地感到山林峡谷也都充满着浩然正气。诗就像熔岩,必须喷吐出来火山才能免去爆发之害。这种诗情不是人们维持生命呼吸那么一口气的物质,那么诗是薪火吗?也就是说诗是一种不可以预见不可以预想那种快感的渊源,它能散发出无限丰富的品味,就像是第一颗橡实,潜藏着所有橡树。
 
7668、在大自然中,山野的幽趣在镜湖边缘,人们观赏,便会觉得山情水趣交相映发。观赏名山胜水,没有几个知心游伴,就好像草鞋挂在墙上,没有取下来穿上出游的情趣。峡谷、小溪,岸边绿树、绿叶、绿草连成一片,只听见小溪的清水流动的声音。人们就这样都没有写出好诗来描绘美景,就算带着锦囊也是枉然。
 
7669、以往有才学和学识的前人不妨越藩篱,广建功勋。这在现代来讲就是理论与实践相结合才能实现人生理想的目标。反之,只是作在车辕下局促拉力的马驹是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展所忌讳的。以往前人直谏之臣决不会模棱两可,然而端居朝廷之上英明的君王决不会责怪像殿上虎一样敢言直谏之臣。人们来到社会,为了维持生命呼吸那么一口气活着,无论谁自己吃这口饭,碰见明智的老板都可以直言不讳。反之,还是应该弯弯绕为上策。  
 
7670、生命来到人间走到最后阶段,孤独中想到腰包的钱和银行的数字,觉得索然无味。人到老年,老伴、钱、老狗相伴才是真理。对于那些柔美的年青女子,活到这个阶段,观察想象之中不过只是白骨一堆。因此,人越老越能品出本人的文化内涵丰富的生活味道。那些年青女子只是年青皮嫩,可能会有激情的冲动,等到发泄后,不过也与众女子一样,没有任何突出的特点。乏味!
 
7671、相识满天下,知己能几人。这种好朋友绝不会存在于那些只会背诵文句而不明义理的人物之中。这种人理论与实践相脱节,就是一种无用的白痴。自然天成的文章绝不在于一字一句的晦涩奇特。当人们心中有结无法消除时,找朋友一起喝杯小酒,借别人的酒杯来冲浇自己郁结心头的气愤和愁闷。这就是心中苦闷借酒浇愁来驱散愁中之愁的内心活动。
 
7672、下里巴人音乐不一定是低俗音乐,奇曲雅乐是为了禁绝淫声(庸俗的音乐),礼服上的黼黻花纹是为了抵御不友好的行为。在社会,法规过于繁琐就会起到反面作用。所以以往前人檀弓攻击郑国音乐,周人为北里的舞感到悲伤。人世间的春暖花开大街小巷田间地头都能散发出春天的气息,那真是万紫千红百花争艳啊。这都是春雨贵如油点染而成的。音乐是懂人们情感的,可以散发出悲欢离合情感交加,把人们带进喜怒变换的情绪之中,这就是艺术的魅力。
 
7673、只要是金子,终究会发光。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,不仅要踏实认真,爽直勤快,而且要正确认识周围实际的环境,正确处理人际关系,领会领导的意图,才不会事倍功半甚至适得其反,金子才会发光。要知道,人们肝脏一旦有了重病,眼睛就会出现毛病,看问题就容易失误。肾脏一旦得了重病,耳朵就会出现问题,听话就会多一句少一句,内容就不真实。当人们看不到的地方,疾病就会逐步暗暗滋生出来,那么就会在人们所共见的地方表现出症状。只有谨慎道德修养,充分体现人们的才华,金子才会永远发出灿烂的光彩去照亮社会的每一个角落。
 
7674、要想在世人昭昭可见的地方不犯错误,必定首先在世人冥冥无知的暗地里,人们的背后或者没有人的地方都不敢犯任何错误,或者是养成自然走正路,没有邪念不会犯错误的理念。这就需要心地纯洁,学到经典书字里行间的精华和哲理。这对就业打工生计的生存和创业谋生的发展做好手头上的事情有百利而无一害。善养浩然之气,其为气也,至大至刚以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是馁也。这正是天地间人们正能量所散发出来的浩然正气,顶天立地的人格魅力。
 
7675、委曲求全和求全责备。当人们在夜深人静之时,躺在床上独自洞观内心活动变化,才知道大脑虚妄之念被抛弃后,那种真心实境才能够显现出来。每每于此心灵净化的过程中才能体味到真正的旨趣。智识高超眼光远大才能够达到这种真境,从而显现出虚妄难逃的缺陷境地,那就会于此之中感到一种愧疚和悔恨,就是圣贤、豪杰、天才也会在虚妄中变成乐极生悲的境地。
 
7676、布恩施惠往往就是祸害的根基,与正义、公平、正当、稳健、圆满、平和应该是无法相提并论的。所以春风得意之时能见好就收,失败反而成为成功的起点。幼稚,危险,挫折,艰难或者不成样子,简直是可笑愚蠢的行为。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,总是抱着恳切希望之心来跨出第一步,绝不会克服幼稚怕别人说三道四而不继续走路,而是面对各种人物以扮演不同角色自然客气寒暄,把自己手头上的事情做好,尽量不要让别人说出什么来。
 
7677、人们在社会行走,对于那些声色货利的人欲方面的事情,切不可因为满足自己的欲望就不择手段最大化,怎么有利就怎么去做,尽情享受而不顾天理。随之姑且贪取一些非分、不义之利,一旦得手便会坠落万丈深渊而不可自拔了。以往前人就这样,何谓读书人,对于后起者却反而专用彰明较著的或改头换面的禁锢,近来自然客气些,有谁出来大抵会遇见文人墨客们挡驾:且住,清坐而已。对于仁义道德,内圣外王等天理方面的事情切不可害怕做起来太难,稍稍畏缩退步。一旦畏缩退步,不愿勉力而行,就会与天理远隔千山万水而不可企及。
 
7678、以往前人在谈论道理之时,调查、研究、比较、对照、分析、推敲方能定格局,这是从已死和未死的学者探索应走的路。在人们生命过程中,拥有学问,拥有仁德,拥有权贵,拥有财富,拥有道义,一撇一捺大写的人是不为时言和权贵等利益所束缚的,来到天地间的人们必然能战胜自然,让精神意志专注选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展,把手头上的事情做好,那么意气感情也会随之而转移。因此,立志之人,自强之人,自信之人既能不受自然环境的局限,集中精力做好应该做的事情,又能修身进德,成为远离鸡鸟禽兽天地间一撇一捺大写的人。
 
7679、惊羡喜欢奇异搞笑的人,只是把自己人生的定位在游戏之中渡过,没有远大的见识和想法。然而在挫折艰难中能够持之以恒守志,不为人生低谷爬行所低头,也不随波逐流的人们,就是永恒持久的操守之人。当就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到烦心事情就会怒火中烧,欲水沸腾之际,明明就知道这是大千世界五光十色五彩缤纷散发出来的各种诱惑的东西让人间的欲望在内心作崇,却又偏要犯着这种毛病。意识到犯明知的毛病就要幡然醒悟,回心转意,让邪恶的魔鬼转变成为得到正果的神仙和菩萨,走人间正道。
 
7680、能够遇见危险的横祸逆境,能在人生最低谷中爬行的穷途困顿,应该是生命过程人生道路历练成就的一副炉火和锤子。因此,人们在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展中能够经受磨难后仍然持之以恒地走下去,那么人们身心均受裨益多多。也就是说没有能够在艰难困苦中直起腰板爬在地上,只是徘徊不前,就会使身心受到创伤损害,无法再面对人生的道路。
 
7681、青天白日般的气节,应该是从地下室或暗室的漏屋中历练出来的,这种意志的培养是当代人们应该学习弘扬光大的,也是人们面对五光十色五彩缤纷的大千世界散发出来的各种诱惑东西影响下就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中应该传承的优秀文化思想精神。这样才能更好地把自己手头上的事情做好、做扎实、做出成绩。由此可见,气节与意志对人们的生命过程十分重要,能散发出坚强自信勇往直前的做事热情和坚持不懈的精神。
 
7682、扭转乾坤、力挽狂澜的治国本领是大千世界才智、才学、知识、文化在社会实践中历练的真才实学的本事,是无法比拟的。是从如临深渊如履薄冰之中磨炼造就而成的。在少年之时血气尚未成熟安定,就要戒除对美色的迷恋;走进壮年,精力正旺盛,要戒除争斗;迈入年老之时,血气已经衰竭,就要戒除贪得无厌。平日庄重而不与人争执,合群而不结党营私,成全别人的好事而不去帮助别人做任何坏事。在做事时要慎重,以免事后后悔;已经后悔就要及时改正。光是后悔不改正是没有用的。
 
7683、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,遇到共事的人和周围打交道的人的过错失误,应该抱着与人为善宽容的态度,而不是说些不三不四的风凉话。否则不仅解决不了问题,而且会把事态扩大甚至无法收场。因此,应该努力地照着人间正道走,为人要真诚,做事要实在。这就是真至精神,有真至精神是诚,常提起精神是敬。要关注执事敬,就会专心致志聚精会神把手头上的事情做好。如果做事不敬,就不会完全了解事情的全部结构和内容,也就无法下手,仔细地把事情做好,做成功。
 
3684、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,遇到挫折、艰难的困境和被周围打交道的人们屈辱、不理解,应该隐忍。当别人无法忍受,就应该主动伸手给予帮助。人们爬山时就应该耐得住斜坡上的险境,要站稳脚跟,一步一步走得踏实稳定,身体要向前弯。遇到寒冬腊月大雪纷纷,走在雪地上要有胆量过危险的桥梁,一样要胆大心细脚拨立挺不怕滑,心态平和就能散发出耐久的力量。不了解物,不能管物;不了解事,不能管事;不了解人,不能管人。但了解须由浅入深,由外向内。
 
7685、人世间错综复杂变数多端,刻薄险诈的人情世故,挫折,艰难,低谷,坎坷不平的各种人生困境。人们在社会行走,就业打工生计的生存和创业谋生的发展,应该用自信力的持久忍耐力来勉励支撑自己的精神理念。在生命过程中,又能有几个人不被抛入生活的荆棘丛中,掉进世路的土坑壕沟,水路的旋涡里。只有经历这种千锤百炼的反复磨练意志,才能成为杰出的人物。对于那些急功近利急于求成的人是没有历练的精深修养的。
 
7686、人们在就业,一定要明白无论做什么事情,都要像试拉具有千钧之力的大弓那样积力蓄势,全力施为。轻轻拨动发射出去的自然不会有巨大的力道。只要在社会上行走,遇到不顺心的事情稍违心愿心烦意乱就应该冷静想想社会上不如自己的人千千万万,就不会总是与别人攀比,那么怨天尤人之情就会自然消除。这种浅薄浮躁的心态是不可能把手头上的事情做好的。
 
7687、学校所教与所学总不外乎规矩人事物方面的事情,若巧则要离开规矩的环境方能发现。然而规矩不过求巧的一种工具,终不能不以此为教,以此为学者,正以能巧之人,习熟规矩后,乃愈益其巧耳(不然巧者,依着规矩可以无大过)。个人的天赋程度,读万卷书,行万里路,这样就能让许多潜伏的机能充分发挥出来,并在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中在学好专业知识技能时选择更好的环境,扩大视野,胸怀,莫问收获,多问耕耘,尽自己能力去做自己选择的事情。做好,做扎实,做出成绩。
 
7688、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中能够超脱共事的人,超越周围打交道的人们,就会像独象的行踪,有主见,有风骨,特立自信而前行。那时跨越一切风云世事,就像是巨龙在腾飞,凌空起舞,只觉得自己的才智不能副自己的理想目标,又觉得多少年只是专做那么一件事情,既没有跳槽也没有让老板炒鱿鱼。当你产生这种想法时,思想的与时俱进发生变化。俗话说,能与人规矩就很难,见世面经风雨才能巧。
 
7689、以往前人传承凡人立身行己,应事接物,莫大乎诚敬。诚者何?不自欺不妄之谓也。敬者何?不怠慢不放荡之谓也。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展想把手头上的事情做好,做扎实,做出成绩,就必须全神贯注用心去做,一丝不苟,不要有一点瑕疵。做大事如此,做小事也须如此。狮子搏兔亦用全力,反之,大江大海都过去了,小小阴沟把船翻。这就是对小事不诚敬吃亏了。根不深,枝不茂。理不直,事不稳。
 
7690、人们来到社会就业打工生计的生存解决了衣食住行、看病养老、安全基本生活,就要选择创业谋生的发展,就应该全神贯注专心致志聚精会神极其负责任地把自己选择的事情当成一件事认真去做,称为敬。有诚自然能敬,所以说诚然后敬就可以若动时收敛心神。在选择手头上的事情不胡思乱想,便是主一。主一之谓敬,无适之谓一。主一只是心专一,不以他念乱之。做完一件事情再做一件事情。反之今事未了,又要做一事,心中千头万绪,哪来的敬字专一呢。做事要在规矩中寻巧,但非方法与物理相合,不能得巧。得巧则可以事半功倍,力量小,收效大。
 
7691、人们在社会生存,就不能有懒惰放荡的作派,就要经常想一想从学识上、能力上胜过自己的人们。这样就会使自己精神振奋、斗志昂扬、勤奋进取、努力向上。然而当自己的心态尚不能把持坚定之时,就应该果断避开市井的喧嚣。当此心离开钢筋水泥的尘世,看不见足以引起欲望的诱惑,就不会让内心扰乱成麻,就会澄澈自己镇静的形体,专心致志做好自己选择手头上的事情,并且做出成就。
 
7692、在人间同流不污,有主心骨地活着尚修养操守。志节坚定之时,走进钢筋水泥大千世界市井之中,面对五光十色五彩缤纷足以引发欲望的东西,仍然不为所动和心烦意乱,这才能证明自己修心养性的主见已经形成机趣。这就是绳锯木断水滴石穿加倍努力进取的结果。在这个过程中,不能急功近利,而是要做到水到渠成瓜熟蒂落的自然形成。
 
7693、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,对手头上的事情发展生长的机缘,也就产生在其凋谢败落之内。要时刻保持居安思危之心,即使顺利也要想到可能遇到的挫折,做到思则有备,有备无患。就要操持关注忧虑、祸患,处变不惊,坚定其为忍之心以图谋成功。但在与共事之人,与周围打交道的人们中加以苛责他人的人而言,应当于毫无过错之中加以苛求,找不出瑕疵的失误之处,这就是严于律己宽以待人,这样社会人生道路才会更加通畅。
 
7694、婴儿是成长为大人的胚胎,读书人成长为栋梁之才,这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展努力时期所体现的聪明才智培养造就的积累逐步形成的,为走向更高层次的环境中为人处世,完善自己选择的人生理想目标,就能成为优秀的人物,让周围的人们肃然起敬刮目相看。这就是在人生竞争的旅途中自己与时俱进不断地显著进步。人们要去掉老眼光,不能再用老眼光来看待自己的变化。美酒佳肴都不是真正的美味,真正的美味就是粗茶淡饭。那些举止奇特和超凡卓越的人,并不是完美的人,完美的人就是平凡的人们。
 
7695、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,面对世俗所难之事,人们感到容易;遇到世俗所急之事,人们则从缓计议。人们将自己置身于以往前人风骨圣贤的行列之中,去鞭策举止言行、思想内涵。不屑于做那种随波逐流世俗之人、市侩小人。因此,为了把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩,就尽可能坚守高尚的情怀,全心追及风骨圣贤。面对大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑的利益,保持雄壮的气节,超凡脱俗,那么身处逆境遇到挫折艰难则心态更加平衡,意志更加坚定,走到生命过程的衰老阶段,气节更加雄壮。
 
7696、身处逆境危难之中不忧愁,在休闲娱乐宴饮游玩越是放松的场合,则更加心存戒慎,不要麻痹大意在玩的小沟中出丑。在社会行走,遇到霸道豪强不要感到畏惧害怕,个人孤单独处则反而内心警戒,严格自律操守。这样在任何时候知行一致,思想与行为相符。在生命过程自始至终决不改变人生选择的理想和信仰,无论在公开场合还是在背地暗处,都没有任何差异,这才是一撇一捺大写的人。
 
7697、人世间可以从人的精神方面说勤,敬即是人的精神方面的勤。勤的反面是怠,敬的反面也是怠。勤的反面是安逸,敬的反面也是安逸。以往前人做出总结,传承“无逸”。无逸可以说勤,也可以说是敬。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中做完手头上的事情又接着去做另一件事情,中间应该去休闲而不休,这就是勤。做事时全神贯注专心致志称为执事敬。
 
7698、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,参透理解共事的人和周围打交道的人们内心思想活动的变化,心性起溯迁变,能一起携手把手头上的事情做好,相互之间才可以谈得上明心了悟。这样相互共事就不会有大的隔阂就会良性循环,即使遇到挫折艰难也会同舟共济。人们在这大千世界完全掌握天地间万事万物运动变化的一般规律,才能让人类生命和大自然生命和谐共存,才可以去论说出世之道。天地间的事情须与天地间的人共为,合乎人情既是中,若超乎人情,虽好也终难实现。
 
7699、人们都把当作舞台,都用假面具把自己内心的真面貌掩饰住,特别是内心自私的欲望不可告诉别人的事情。只有扫除所有掩饰遮盖在表层的污垢介壳还其本真面貌,才能免去好恶之心,眉目就会自然可爱。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,为了把手头上的事情做好,做出成就,就要清洗净积藏胸中的尘念和非分欲望,让自己的襟怀开阔,同时让举止言谈耐得住咀嚼,富有韵味。
 
7700世俗之人,都是在鲜花烂漫杨柳依依的情调中畅情适志,在轻歌曼舞众人喧嚣中获得乐趣。这一切都是自然创造出来的环境。内心散发出来的虚妄的欲念,必须在秋风落叶,草木凋零之后,在人生稀闻淡泊无味的静境之中,寻觅出一些自然及人生的真谛,这才是天地万物之气所在。人们在社会上行走,成为为人处世的根本,火要吹起来,才晓得猛。而欲望就像是火,像风吹火一般。欲望是由你所希望的东西的印象或者你所希望的东西的新奇诱人的形状和情态所煽动起来的那些诱惑的东西。
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