隽永的五块基石

喻建国 原创 | 2019-10-18 07:04 | 收藏 | 投票
          隽永的五块基石
喻建国
朴素的,自然的,平实的,无声的,普通的,只有这些才会是长长久久的永永远远的。怎样抓住这些朴素、自然、平实、无声、普通,这可是一门大学问。
朴为专一,素为纯粹。朴素即专一纯粹,尽显天下至纯至精、至简至美之道。
《庄子·天道》也道出了朴素的至理:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。”朴素不等于不修边幅,而是紧扣专一纯净,力抓至纯至精。
既是专一纯净,又是至纯至精,哪还有不美之道,肯定是至美长存。很多人没弄明白此中道理,还以为朴素乃简陋,乃粗鄙,真是大错而特错。人们对朴素的理解需要花些功夫,否则肯定常常闹笑话。弄懂朴素,可以为你献上一项大成。
自然,指大自然中各个存在的总体,是宇宙一切存在的总体。在我国,“然”的本义为燃烧之“燃”,是“燃”的本字。古人占卜时灼烧龟壳,根据灼烧后的龟壳裂纹卜算事态命运。这样做其实是基于一种假想:灼烧过程加快了事态演变的进程,使事态结果得以提前呈现;灼烧过后龟壳裂纹的形态,对应于事物火速演化后的样子,可以作为一种征兆来预示事态正常演变的结果。我国的道学对自然更有深刻认识:自然是道的最重要的特性,道生万物都是不假外力,而是自然而然的,还是不得不然的。
平实,平坦严实。唐·封演在《封氏闻见记·羑里城》对平实作出了叙述:“相州汤阴县北,周回可三百馀步,其中平实,高于城外地丈馀。”生动地说明平实中包含着高出周围,还有本身踏实。为人也该如此,提高自己,使自己比周围高出些许,同时自己的所在又是扎扎实实,平平整整。为人就该如此,要不断提高自己,又要使自己实实在在,不虚华,不空浮。
无声绝不意味着不存在,人间常常无声胜有声,不声不响地就树立了,不声不响地就发现了,不声不响地就发明了,不声不响地就成功了。金 ·元好问在《通奉大夫张君神道碑铭》中对无声做出了点睛之句:“舞云之春风,润物无声。”无声果然神奇,《庄子··北游》也说:“视之无形,听之无声。”然而它却存在着。三国·魏·曹植《七启》之一点出:“画形於无象,造响於无声。”白居易更是大声喊出“此时无声胜有声”。
普通,平常,一般,明·李贽《复耿侗老书》对平常的功效作出了叙述:“世人厌平常而喜新奇,不知言天下之至新奇,莫过於平常也。”足见平常中的不平常,平常中的藏龙卧虎。其实整个宇宙看起来就是很平常的,神奇全部藏于平常中,神奇经常是从平常中蹿出,普通把一切神奇包裹其间。做人就该在平常中练功,在普通里滚出一身学问和技艺。
隽永提领着朴素、自然、平实、无声、普通在时空中踱步前行。

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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