绿色生态文化经第九十五部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
松柏创作室联系人：李录林
绿经9401--9500
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9401、为社会和谐发展，构建的规则、制度、法律、解释权应该站在弱势群体的视角，这样才不可能歧视弱者。当然作为弱者就应该努力去投资自己的大脑。要知道，把钱花在脖子以下，那永远是愚昧的弱者。选择最适合自己成长的经典书，警句格言，并且与社会实践相结合，就能得到升华。这个过程可能要慢，但是扎实。天长日久，大脑就会步入强者行列。但是，要知道，警觉小心与获得就在一念之差，千万不要让社会大染缸所散发出来的低俗、市侩的东西来影响自己脖子以上正确行走的判断。
9402、走到社会要做到心中有数，站稳自己的立场，把握道德的底线。心胸要开放，眼界要宽广，不要总是关注眼前的利益和面子，不要跟别人谈话时总是拿那些财富之人和权贵之人来说事，似乎这些人增加了自己的砝码和面子。那还不如自己交一些对自己身心有益的朋友。当走向家庭做了父母亲，总是教孩子荣华富贵，倒不如教孩子从小应该有品格和行为，不仅要让孩子明白，做父母的也应该懂得良知善道仁爱之心，而且随着年岁的增长自己也要不断地提高道德品性的修养，让自己家人亲戚朋友都应该这样做，不去违背他们。在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，与共事的人和周围打交道的人们相处，要学会给别人留一条退路，让别人也有容身之处，那么自己也会好过。
9403、没有养成谨慎的习惯定会产生随便的毛病，这种习气导致人们无法振作起来。当人们在平日受到低俗的人影响，或者在世俗的环境里待久了，那么心性便会流于俗气，这种心态用药也救不了。就像那些财富之人习惯奢华自大，这种习气是很难教育好后代的。常言讲，身教胜过言教，连自己的影子都是七歪八扭的，自私能让孩子方方正正呢。没有背景，没有财富，没有社会关系，这是当前最时髦的语言。知识的较量，人们的博弈，是当前的主流。那么就应该刻苦读书，用知识来增加自己的砝码，用思想深度的魅力来建立自己人脉的网络。即便活在世俗的环境中，也要比世俗的人们拥有更多的思想内涵和周旋能力去把控自己在环境中的定位。一言以蔽之，知识的高度，文化的深度才是立足社会的资本。
9404、读经典书必须放开胸怀和眼界，要把警句格言的精华与现实的工作和生活相结合，运用到现实的实际当中，升华到自己的举止言谈行为之中。做人要有自己的立场，做事要有自己的原则，无论做人还是做事，都要站稳脚跟，把握底线，要控制贪婪情绪的一念之差，不要把心思总是放在钱财上，放在利益上。要把钱财好好地使用，切莫吃喝玩乐游戏人生，这么下去还是一个穷光蛋。不要总是把财富和权贵的念头那样放大，还是要正派做人，用真才实学得到自己应该得到的那一份，无愧于心地得到它。不要总是那种急功近利，不择手段，即便你得到了，也会遭到耻笑和谩骂。要学会尽心尽力，踏实诚实守信。一言以蔽之，到处设计盘算玩花样，费尽心机，最终是得不到尊重的。
9405、本身的资材很重要，要不断地加以学习，多读经典书，提高道德品性修养，这样气量性情就会不断地改进。反之，天生的资材虽然很好，不用在正经地方，不爱学习又偷懒，那么，气量性情是很难有所改进的。来到社会做事，只关注大的行为上面留心谨慎，却在小节上不加以注意，最后人们从小事小节的行为上得不到信任。人世间，世俗的风气，散发着狡猾欺诈，但是具备良知善道仁爱之心，稳重质朴，这应该是众人的楷模。面对经济大潮的习俗散发的崇尚奢侈浮华，能把内心沉下来平静地去读经典书，过寂寞平淡的日子，那么更耐人寻味。一言以蔽之，烦躁的锁链比尖刀更厉害，
9406、人们来到社会，要有祥瑞之气和坚定的心智，以及怀有远大的胆识。具备真正的气节的人，散发出来的就是正义之气，不为权势和利益所动，能够反省自己，责备自我，而不是遇到事情总是挑剔别人责备别人，把责任总是推给别人，把好事留给自己，这种行为是要遭到怨恨的。我字唯一从不相信别人，这样，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中是不能把手头上的事情做好，能够保持执着滞待的心态，才能做到通达事理之人。能够持守本分而安贫乐道，这才是清闲自在的事情，然而在这繁华市井偏偏要自找烦恼。顺利之时千万不要骄傲自满，保持忍让的心态。那种自以为是，仗势欺人最终自取灭亡。
9407、来到社会太追求完美，那是一种贪婪，贪欲，伴随着就是膨胀，使本身简单的想法发展到复杂的程度，就连自己都把控不住，那么只能让轻松变得沉重，让本身喜欢的事情在快乐中被淹没，最后连自己想得到的都会失去。要知道，大千世界，虽然是五彩缤纷、五颜六色，但是万物皆不完美。人世间大部分痛苦都来自欲望的无止境，追求而得不到满足。要知道人生总会有缺憾，人们来到天地之间，随着五光十色的欲望就会产生。放纵自己欲望的无止境，总是那样苛求，自己就会产生沉重的心理负担，那么活着就太累了。一言以蔽之，快乐、自由，顺其自然。
9408、对人对事对所发生的问题没有耐心，这可是人生中最大的缺点。“忍”字心上一把剑，能和共事的人和周围打交道的人相处不能总是把面子和利益放在第一位，在任何情况下都要抱着宁可吃亏，哪怕吃大亏的想法。要知道身外的东西都要顺其自然，不要总是那么惦记那么强行的，一定要明白水到渠成，这就是理性的一种最好的心态。淡泊名利并不是不去做事，而是不要为了名利去做事，要去做你自己喜欢做的事和自己应该做的事，最后取得名利也是顺其自然，水到渠成。对待人生理想的目标，个人的欲望都应该抱着这种态度，始终保持勤奋踏实、持之以恒的努力。既不为名利争夺，也不为挫折艰难而退却，不为虚无的名利所诱惑。认真读经典书，踏实做本分人，干实在事当作终生的原则和追求的目标。能够达到，这也是人生的乐趣。以良知善道仁爱之心道德品质修养为生命过程的全部事业。
9409、趣味与财富以及权贵是没有多大关联的。趣味与志趣有着相同之处，就算住在竹篱围绕的茅屋，也有它新的趣味。在这种人烟稀少的肃静的环境中，更容易领悟到人世间是是非非的道理。即使鸟儿鸣啼，花开花落，也都是造化生机。少年时家境优越，能快乐无忧无虑地生活，这只是在生命过程中一段的福分。成人后进入社会，风风雨雨经历了各种艰难挫折困苦，使生命过程历练成一个有魅力的人，可以在天地间顶天立地地活着，还能帮助弱势群体的人们。这种能够处处给人们伸出友情的手，散发着热情和真诚的心的人，就是懂得良知善道仁爱之心的人，就是具备道德品性修养的人。
9409、对人实在诚实，做事持之以恒，对周围的人不耍奸，对一起做事的人不耍滑，这应该是天地间具有浩然正气的人所钟爱的，就连天地的鬼神都会主动加以爱惜保护。反之，虚头马脑，说一套做一套满嘴冒泡泡，不知道哪一句是真话哪一句是假话，信口雌黄，这种人是根本无法一起共事的。人人都羡慕做事有诚信的人，人人都敬重正派的正直为人，但是到了现实的实际利益，都不由自主地我字唯一，利益至上，很少有人能够做到为己利他，道德善正德福利的互利互惠，这应该是社会上的一种通病。不要对月起誓，它是变化无常的，每一天的月亮都有盈亏。你要对月亮发誓，也许你会那样无常。
9410、天生的资质和思维的缜密。人们在社会上行走，天生资质的缺乏，也就是不够聪明，但是不能说思考问题不周到。往往聪明的人把握不住火候的度，就会精细到极端，总是从我字唯一的视角来思考问题，这并不是机敏，这种做法不如有些大脑反映偏慢愚笨的人，反而遇到问题考虑事情却能处处清楚详细。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要不断地提高资质程度，还应该从内心里散发出对人真诚对事实在。这样不仅能把手头上的事情做好，而且还可以携手与一起共事的人和周围打交道的人友好往来，相互取长补短，达到良性循环。
9411、做一名真正的男人（男子汉），在外面做事或回到家里做家务，都应该尽心尽力，真诚实在。这样在外面就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就会受到共事的人和周围打交道的人们的尊重。当回到家中，老婆孩子也会极为尊重。所以男人之成为男子汉并非枉然。对于那些玩小聪明伎俩，来到社会上到处设计盘算，喜欢玩各种花样，使得人们见了他都退避三舍，没有人敢跟这种人打交道。这种费尽心机是根本得不到人们敬重的。一言以蔽之，保持良知善道仁爱之心，始终不断地提高道德品性的修养，来走完自己的一生。
9412、诚实宽厚，谦虚恭敬，勤奋进取，这是人们来到社会行走，同时为了维持生命呼吸那么一口气活着，去就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能够做好手头上的事情，携手与共事的人和周围打交道的人们的定数。是在生命过程中不可缺少的重要部分，要比富贵更重要。反之，做恶事得恶报，即便是富贵之人也会招来祸害。由此可见，生命只有一回，不必等到来世，也没有来世。在生命过程就能看到做好事得到天堂的好报，做恶事得到地狱的回报。天地间人们的心是相同的，内心的活动都具备理性也是相同的。那种愚笨平庸之人，并不会被拒绝在圣贤的境地之外，春暖花开婆娑疏柳春天的景色，红色的蓼草白色的葭草，秋天的景致。
9413、有了孩子，就会负起责任，父母要以严格的态度，这样可以压制孩子的浮躁之心。要从小培养孩子，有正直宽大无所隐藏的气概。作为家人要教育孩子有自我督促和自我砥砺的修养，不能让孩子心术不正。孩子长大成人来到社会要告诫他们对社会上的那种小人，要尊重，要谨慎来对待。只要有了谨慎的心，就可以化解邪僻的心术，这就是对那种品格不端的人最好的方法。深潭之水必有寒气浸骨，松间风声，夜色清冷，必散发一阵凄凉之气。那种我字唯一不择手段最大化的行为，无怪乎就是自私的极端化，狭隘的偏激化，就怕周围的人占自己的便宜，处处多疑多心多思，到处疑神疑鬼，这是无法改变的事实。
9414、来到社会选择自己喜欢的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，安分守己，去做自己想做的事情，不去做本分之外的事情。回到家里，帮助家人做家务事情，不在外面惹是生非，沾花惹草，便是最快活的人。可惜的是能够安分守己不妄为的人太少了。在社会上做事诚信是能够做成事的根本，也就是人们常说的能够立身处事之本。没有诚信的人丧失了做人的起码原则，那就不会有人和这种人共事打交道。会说的不如会做的，能言善变，能把死人说成活人，这不能称之为口才好，只能说胡说八道。这种鬼说六道的人天长日久早晚要吃大亏倒大霉，到那时还没有人同情，周围的人都会异口同声说：自找的，活该。
9415、耕种收获的辛劳，用真才实学在社会立足，笃实谦虚厚道勤学，做人就会长久。钻研经典书，精学专业技能知识为乐事，不会只图取眼前的逸乐，沉迷于酒色财气，懒惰享受，败坏祖先的门风。当人们看见出淤泥而不染的莲花，早晨开放到夜晚便合起来，到了不能再合起来的程度就要凋谢了。自以为是，傲气冲天的人，就不会夹着尾巴，不知收敛。最好要经常想着点莲花，引以为戒。伐字的左面是戈，矜字的左面是矛，说起来“矛”和“戈”都是兵器，具有杀伤之意。对于肚里没有知识和文化，脑子是空白的，浅薄自大，应该得到高度的关注和重视。当春天之际，草木长得很茂盛，这只是季节的反映，到了冬天就干枯了。等到枯萎到了极端的时候，春暖花开，又到了草木再度发芽的春季。这就是社会传言的物极必反，亲极反疏。这两句话的含义具有深远意义。当人们深处挫折艰难，应当自勉，有志奋起。
9416、势利的人在社会上行走，喜欢装模做样，只关注表面上做文章，天长日久就会发现所作所为都是虚假的，浮夸不切实际的人。言不及义，总喜欢东拉西扯，完全不从自己内心下功夫，表面上张扬，这种人是做不成事情的。眼耳鼻口都是通过大脑层皮神经的放映，都是不可能有思想的东西，在人体来说是一种媒介，一切依赖这颗心作为主宰。当人们走完生命过程后，身体的肌肤逐渐就要腐败毁坏，只能留下文字事业和一个好名声，让后人来评说。当经过秋天的山色转而显得淡泊，进入山林中的秋风显得更加清爽。能留名清史，所用到的青青翠竹，也许采自渭川那如云一般的茂盛之所。倦时倚着丛林，傍着绿梧，悠悠梦见了郁州的廉石。
9417、奢侈的挥霍和吝惜的计较都会让自己走下坡路，都会让家庭衰败，再奢侈的挥霍在日常都可以显示出来。穿名牌用名牌住豪宅买豪车，这也可以有所预料的，那种吝惜的计较是常常遇到意想不到的灾祸，这比小气的行为还要极端，已经可以说不是节俭了。在天地间，愚昧蠢笨与聪明的精细，耍小聪明伎俩，这些都不是机敏，都属于狭隘极端，在做事中都会失败。而且愚昧的蠢笨只会发生一些小小的过失而已，那些聪明的精细，耍小聪明伎俩必将带来严重的后果，达到不可收拾的程度。因此，做事要踏实，对人要实在。那种极端狭隘多疑都会造成不良后果，不要由于利益的程度去干自己根本不懂的事情，不要追求功名利禄去做品格下作的勾当。
9818、天地间，有句真言供大家共赏，知足者常乐，能人者自爱。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，环境比自己好，关系比自己多，挣的钱比自己雄厚。要知道比自己强的人，社会上有千千万，不如自己的人同样有万万千，在任何时候都应该知足。把精力放在学习专业技能知识上，必能在此基础上去创造去发展，并能够让自己更上一层楼。要能看到与自己共事人的品格与才学比自己高，对工作的认真踏实比自己强。能够保持一种惭愧的心态，忍住那种身外一切不应该得到不去想的人事物，那么自然就自安清静快乐。野鹤叫声清晰使人们感到犹如宿于花坞之间，当听到猿猴的哀鸣，声音响亮而悠长，真让人们难以分辨，是繁华市进还是老山林中。
9419、只求做事合情合理，那么运数也就不会违背礼数。把握理数、利数、节数，就能持守常理运势。再多的变数也会有预感，就会防范于未然。当然需要有一种保持相对稳定的平衡心态，不要让情绪来影响事情的过程。在社会行走，任何人的面相都散发着内心活动的取向。简单地说，善其面善劫星，恶其面恶凶星，看来这不需要街头算命先生按照五行来论断吉凶了。人们在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，心态平稳，内心的情绪也就能如徐徐春风般和气。在灰暗不明的环境里，能保持光明的心境，那么内心就要像春天白日般明月无污染。碧绿的农田麦浪层层，湖上的云雾烟水相映照，一排苍翠之色，或从树梢上流来，或从溪水边吐出。
9420、人们就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，要学会与一起共事的人和周围的人打交道。要知道敬重别人，那么别人也同时会敬重你。当遇到苦难和挫折时，别人也会伸出友谊之手伴随在你的身旁，但是不要指望着别人，在任何时候还是要靠自己赛过靠别人。要学会借助别人的长处携手一起共事，要有宽大的心和宽大的胸怀。当见到别人做良知善道仁爱之心的事情，要大声的赞扬，这就是主持正义的行为。遇到别人有过错和过失的行为，就要耐心的去提醒。听到别人对自己赞美的语言，就更应该勤劳勉励。听到别人毁坏自己的话，就应该反省自己的举止言谈是否有问题。当然对于那些故意找茬无事生非，就不要当回事。
9421、人们在就业打工生计的生存和创业谋生地发展中遇到难事是经常的，甚至会碰见挫折。那些难以解决的问题能与同事们喝着茶下着棋从容不迫想着解决问题的最佳方案，这种镇定是应该下功夫学到手。这样，对做好手头上的事情是大有好处的。做任何事情、遇到任何问题都需要镇定，把情绪稳定下来。平日多读经典书，学习专业技能知识，提高道德品质修养，那么就像江河学大海的兼容并蓄，最终能汇流入大海，也能容纳百川永不止息。农田里的莠草看上去长得很像禾苗，但是他并不是禾苗。一言以蔽之，能深究事理，不能没有真知灼见，做事做学问都应该有些吹毛求疵的味道，才能成功。
9422、内心的活动可以来自眼神的表达，精神的风范可以来自眼光散发的力量程度，知识的内涵可以通过举止言谈的表达，文化的修养可以通过做事的方式以及对待人的态度程度表达出来。权贵之人喜欢用手中的权力与别人交换利益，富贵之人用银行里的数字当作交换利益的砝码，读书之人用大脑存在的警句格言来表达存在的人事物，世俗之人喜欢用权贵之人和财富之人以及势力之人来说事，让周围的人来听，来看。人世间是是非非都是由说话造成的，虽然嘴是肉长的，舌头是软的，说出来的话是转的，两片嘴唇还是闭起来可以避免祸水。上下眼皮还是闭起来才可以养神。
9423、人们来到社会，无论有钱或者没有钱，都在关注挣钱。有钱的过好日子，还想过更好的日子。没钱的总是想过一些富裕的日子。可是就算一生都享受荣华富贵的生活，而精神却昏昧怠惰，这种行尸走肉的日子又有什么意思呢。能够解决吃饭住房看病养老的基本需求，还是应该精神抖擞，这样就会充满干劲。这不仅能把手头上的事情做好，还能够更上一层楼。不要总是想着挣大钱，要知道钱多了是种灾，够吃够穿够用就可以了，贪得无厌之人必有灾祸之事。勤俭可以修养一个人廉洁的品质，只要内心有志趣，生活再简朴也会散发着品位的趣味。安贫知足，与世无争，不去损人利己，不伤害和陷害别人，不去贪取钱财，就会散发出心镜光明。在涵养上不能忘记聚集道义来培养浩然正气，也不需要自己的正气不足想尽办法来帮助它生长。正气是一个人的本性，顺其自然，不卑不亢，散发着人品的高尚。
9424、在公交车上能给老年人让座，这是一种良知善道敬老的行为，只怕自己坐在座位上，看着手机不肯给老年人让座。不要担心自己没有看见，不知道在社会上让别人不忍心来欺负自己或者由于畏惧不敢欺负，前者是一种内心散发出来的同情感，自发的行为，后者是在权势下让别人畏惧。人们在就业打工生计的生存是和创业谋生的发展，能够解决衣食住行、看病养老，那么，就应该在休闲时，用更多的时间去读经典书，用警句格言与自己社会存在的人事物相结合，这样遇到各种问题，自己心中才有主心骨，才不会走弯路走邪路迷失方向。能够经常洞察分析各种人物做事的得失，便可以作为自己处事的准则。
9425、休闲来到山林中看到松柏，就会不由得想起平日遇到的挫折和艰难的逆境，应该像松柏那种坚忍不拔的精神。看到菊花成群，处在乱世中，就应该具备高风亮节。当迈入芷兰，闻到香草味时，就会感到在社会上行走人的品德应芬芳幽远。这真是人们在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，从早忙到晚，真不容易到此游玩，来欣赏大自然，一草一木都值得学习，可以说处处是良师益友。当回到繁华市井，就会感到多做好事，多多帮助别人，不仅他人能得到安逸保全，自己内心也会感到快乐。那种我字唯一、不择手段最大化地费尽心机，绞尽脑汁，盘算图谋之心，可惜一切都是徒劳的。这种拥有了丑陋坏心肠的人就是到了火葬场冒出的气味都难以让人忍耐。
9426、在就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，与别人相处时，应该以别人即共事的人和周围打交道的人们为镜来反照自己，反省自己，反思自己的举止言行。这样就能认识到自己以前的所作所为有很多不足之处，就应该努力改进，那么在遇到各种各样的事情，吉凶祸福，这些是是非非便可以很快意识清除。每个人都有他的长处或不足，能够发现看到周围共事的人身上的许多值得自己学习的地方，那么一定会少走弯路，少犯错误，就会在平日做事上增进。当人们来到群山环抱的地方，有一条幽深曲折的小路，两旁翠竹直立，中间汇合涧水，为一弯曲的水池，池周围竹树众生，云石嶙峋，让人们清幽之兴致悠然而生，顿时忘却了平日的烦恼和杂念。
9427、人世间，淫性是万种恶行的开始，当心中散发着邪曲淫恶的念头，丧失正义的理性，那么在平日遇到很反感不愿意做的事情，就可能会做起来，而且做得很顺手。因此，要把淫心从大脑里彻底清除干净，就不会再去做丑陋的事情。人们在社会上行走，一念之差是十分可怕的，因此就一定要学会懂得凡事要退让一步，想周到后再去做，不要做心血来潮不顾后果的事情。对待自己最好不要把自己伺候得太好了，能够与良知善道道德品质修养的人交朋友，那么自己必然也会有很好的名声。能够经常向德高望重的人求教，这种家庭教养孩的子，常常具备仁爱之心。
9428、人们休闲时来到万里晴空、群山环保的千峰绣锦峡谷，两旁翠竹万竿，山色翠绿，气候清凉，一道弯曲的河流，周围竹树照生。布满绿色的草地，各种花有喜有怒，有惊有寐，有晓有夕，万花齐下。浇花的人能捕捉到其中的信息，就为它浇上如膏的及时雨。淡淡的云彩，稀薄的日光，夕阳之下，峡谷之边，蕉叶坠落，而鹿儿甜甜进入了梦乡。佳月之中，花儿萧瑟，狂风连雨，赤日炎炎，寒冷异常。深秋来临了，各种花败落了。冬季斜枝坠落，靠着栏杆，似弱不禁风。花进入梦醒，眼睛酣酣，精神不振，眼色迷迷，模模糊糊。花儿面对的气候忧愁了。当大地回温嫣然一笑，花儿也开始苏醒了，流芳之间光彩照人，绚丽夺目。
9429、一时不能忍耐，举止言谈又不谨慎，做事又疏忽大意，平日放纵思想和行为，必将遭受灾祸。这是人们来到社会必须要时刻铭记心间的。再大的祸事灾事，都是由于一时的不能忍耐，不谨慎，疏忽大意放纵了自己的思想行为而导致问题的出现。所以在任何情况下做事情都要把心沉下去，谨慎为佳。各种存在的错误和即将可能发生的问题，都是由于平时的疏忽大意，放纵从而从量变发展到质变的程度。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，平日举止言谈一言一行都应该谨慎自律，尽可能在做事情的时候把问题想得全面一些，枝枝节节的小问题都要注意到。小事不犯错误，那么大事自然就会成功。倾盆大雨过后一道彩霞天空焕然一新，山青水秀更加显得阳光明媚。在夜间波光千顷，顿时使月儿备增明亮。
9430、在社会上行走，人们做事是否对与错并不是用利与舍来衡量的，连这一点都搞不清楚，还希望懂得他人是否对错呢。以往前人所做的事情是否对错，暂且搁置不议论，重要的是先明白自己做得是否对错，眼下的事情该不该做，做到哪些程度，这种得失的心态还是十分重要的，更重要的是应该具备良知善道仁爱之心和道德品性修养。对于那种我字唯一，斤斤计较不择手段，耍小聪明伎俩最大化，个人利益欲望张扬，成天盘算别人的人，不仅自己活的累，而且把社会搞得四分五裂，根本谈不上发展。走出芝草之田来计算亩数，进入桃源之境来询问渡口。
9431、莽莽林海，沟壑纵横之中，是天地的富饶。云雾飘飘霞光四射，这应该是人世间的本性，天地间的本能。当来到林间树荫之下，背靠着茅草，旅友们将水酒下肚，弹起清雅的琴曲，让众人确实足以自乐。微风吹来，让初生的柳叶飘起，黄鹤鸣叫……。白云徘徊不肯离去，让阳光无法仰仗大地。在生命过程与天地之间都有良知，丧失了善道的仁爱之心，又缺乏道德品性修养，到了弱肉强食也就与禽兽无差异，同等一样。一言以蔽之，摆脱欲望的纠缠，回到天地间人性形成到人性回归的阳光大道，做一名有志趣有志向、有情趣有品位一撇一捺大写的人。
9432、矮矮的小椅子，你可不要嫌弃它是矮小的板凳，在生命过程中总会有一段时间静静的坐着，以温和的心态去面对存在的一切人事物，包括自己正存在的全部。面对人生美好的时光，只要每时每刻不去浪费，用珍惜的心态去做自己喜欢的事情，去做自己认为应该做的事情，不要让时光偷溜走，这就是活着的价值与意义。当看着稀疏的雷雨打着各种鲜美的花朵，徐徐的微风吹拂着杨柳，给人们带来了快意。人们兴致勃勃来欣赏观看着美景，树枝上的鸟叫声如同人们的歌声，让山谷都在微笑招手。
9433、人们能感觉到大自然一会儿风一会儿雨，一会儿晴一会儿阴，在大海中山渺渺茫茫时而隐时而现，就像天空中的云彩盖住了太阳，在大江中山显得挺拔浓重而陡峭卓绝，溪水环绕的山显得窈窕妩媚而幽静深远，边陲要塞的山显得光秃秃而堆成了高丘。大山绵延不绝而博大，山峰多姿而俏丽，山的形色与人们的内心一样都是如此不同。当人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一会儿风一会儿雨，一会儿晴一会儿阴，一会儿隐一会儿现。各种大山的形色，就如相遇的各种人心莫测，真让人们难以把控。古人曰：害人之心不可有，防人之心不可无。
9434、财富权贵就如同烟云一样，是在社会上虚无的影像，经典书警句格言如山水一般流芳百世幻化的境界。以往有所作为的人们，绝不会轻率答应事情，总要有充分的考虑周密的思考的过程，总要有分析判断前因后果才做决定。那种在社会上好管闲事的人，往往是什么事情都不甚明白的人。要想有别人所不能及的志向，必须建立别人所不能及的功业。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展对共事的人和周围打交道的人在交往过程中发现不足之处，甚至错误不去指责纠正，那么必然是由于面子不好意思，怕造成不良后果。
9435、天地间，自从舜令契为司徒，教百姓以五伦。自此才有不可变易的人伦大道，自从朱熹集【论语】【孟子】【大学】【中庸】为四书，天下才确立了足为一切学问奉为圭臬的中正之学。情趣高雅，意志高尚的人们即使是财富权贵也无法动摇他们的心志坚定。志向远大，志趣丰富，那么必定胸怀坦荡，即使是富贵、权力、地位也不可能迷乱心志，减少志趣而被陷入深渊。落日之中的楼台十分迷人，云雾缠绕的山川更加秀丽。
9436、画雪之人不能描绘出雪的洁清、清爽；画月之人很难描绘出明亮干净的月亮；画花之人很难描绘出花的芳香、甜蜜的味道；画风之人很难描绘出风的声音，那种凄凉的声响回荡在大山老林之间；画人物描写的画师很难描绘出人们情感和心态的活动。当嫦娥的环佩之声送来了阵阵的清爽，旅友们自由自在地回忆飘怡的往事，相思足以慰藉远方的知己。清音在良夜中能够得到自我的欣赏，落日的雨后夕阳会更加秀丽。
9437、休闲时人们与平日共事的人和一起打交道的同仁们，观赏天空散发的一道道红霞时，领悟到它明亮而又灿烂的生命过程。当来到山峰观赏着卷舒白如的曼妙姿态，想起人们在社会上行走，各种不同的姿态，散发着各种不同的性格。当人们在观赏山岳时，能够体会到它林巧高拔的气概，真让人们感到不畏利益和权势，活着就应该具有一种人格的气概。当人们来到一望无际的海边，观看着茫茫的大海，就让人们感到胸怀宽广的无限，似乎大海在吞并着我们，似乎我们在社会包容的一切，就像大海包容的我们。人们的生命过程都在美的优雅的行动之中，果真如此吗?那样社会就更加和谐，人们更加可爱。酷夏已过，初秋的山脉显得那样淡泊，山林中更加清爽……
9438、当人们面对绿竹成林，就能领悟到与共事的人和周围打交道的人们交往待人应该虚心有礼。浓密的竹林高耸入云，大片树林遮天蔽日，浅淡娇嫩的青竹碧色，烟雾缭绕，显得湿润，期间架起几根橼子，在搭盖几间草屋茅屋，用竹子和树木围城篱笆，一泓流水清澈，可以让人们漱齿。同仁们在一起饮酒，放声高“歌”祖国更加灿烂美好。草木茂盛，令人们精神清爽，内心更加悠闲，已将钢筋水泥繁华市井那些平日烦恼的人事物散发到九霄云外去了。那真是心目静欢，精神感到清爽多了。
9439、天地间，就有因果报应。白云徘徊，终日不肯离去。春之昼，秋之夕，既清爽又幽静。同仁旅友之间的相互谈论社会上的是是非非，因果报应，坐在林间的青石上，喝着水，抽着烟，让平日的一幕幕展现在眼前。各种画面就像在眼前发生一样。不知不觉，月儿已从松间悄悄溜走了。旅友们起身抖动下衣服，便踏着树影而归。这一天就这样过去了。想起春光明媚，人们在花影中有说有笑，走出了大山林。
9440、大自然中的变化，就像人们在社会上行走，起伏不平，坑坑洼洼，阴阳交替。一会儿晴天，一会儿雨天，还有不晴不阴的天气。真是寒暖交替啊。非贤非雅非俗，半醒半醉半糊涂。这种莫名其妙的感觉就好像刚刚从仙鹤的背上飞下来似的。悠乐，忧愁，优雅，连自己都无法琢磨，就像常来常往，半隐半居的山中之人，树木杂乱，石头怪立，室内简陋，心无机巧。认真的人们嫣然一笑，光彩照人，绚丽夺目——大自然醒了。
9441、在生命过程任何阶段、任何时候、任何情况下都应该把自己看成分数的分母，只是众人中的一员，大海中的一粒，再有多大的本事也应该与众人一样。人生最后的结局进火葬场里的炉子里烧成灰，但是永远变不成鬼，那种民间传说的鬼魂只是一种迷信而已。只有这种心态的人才能不断充实自己的知识，提高自己的能力，增加自己的良知善道仁爱之心和道德品性的修养。要学会时刻都能把握住自己在任何场合的不同定位。谦虚并不是自卑，即使做到谦卑，也不会评估自己太低，那种不正确的评价，丧失了振作自己的能力。留名青史，所用的青青翠竹，像云一般茂盛，数声黄鸟啼叫，让人们感到婉转悦耳。南方的四月，新竹，新笋，新茶，新寒豆，新樱桃，一片绿荫，感到极其悦目，心潮起伏，像油一样铺浮在水面，让恶劣的环境保持了平静的安宁。
9442、要知道从历史上来看，良知善道仁爱之心不够，道德品性修养不高，恩泽不深，即使社会中的好事来到家里，也未必真是幸运。那种机会偶尔招来幸运就觉得得意忘形，又有什么可以自认为了不得的。要知道天地对人间是最公道的，不做亏心事就不怕鬼敲门，只要对别人真诚，怀着害人之心不可有，逢事防人之心不可无，只要对自己应该去做的事情尽心尽力地去做，相信天地间一定会有回报。不会白费的，更不会来世再报。只是当人不在了，人们都会怀念。一言以蔽之，内心坦荡无邪恶，就会散发出自信力去做自己应该做的事情。
9443、古训不为五斗米而折腰与当世我字唯一利益至上、耍小聪明伎俩不择手段、个人欲望张扬。前者清洁风高，至今佳话流传，后者丧失了良知善道仁爱之心，缺乏道德品性修养。前者不轻易奔走于权贵与财富之门厅，后者人与人交往聊天总是用认识的权贵与财富之人来抬高自己的砝码，相知还扶剑劝说莫要在世路之上明珠暗投。秋风中舞剑，四下里如闻鬼叫，夜月下弹琴空山中，引动猿号。凌云壮志难以消除心中的愤怒，老山世外高人，一如既往情深似海。能够认真做事的人都具备真知灼见，不容易让社会中的人所蒙蔽欺骗。
9444、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，所处的各种环境和遭遇是多变的，自己一定要有专业技能知识，有足以养活自己的本领。生命过程仅仅数十寒暑，除去幼年少年老年晚年，能够有作为的中青年又很容易便失去。一定要尽早规划自己人生理想的目标，树立志向，培养自己的志趣。要让在中青年时期为社会发展做有用人才，在社会中行走要对社会有使命有责任感，即便成家立业也要有担当有义务，不要总是吹毛求疵，大事干不了，小事不愿意去做，那么这一生就无法面对祖先，无法面对子孙。因此，一定要对自己的生命过程负全部责任，做一名堂堂正正正直的人，给子孙传承优良家风。
9445、人们一直相信时间是有重量的，所以，只要经历过老地方都有一股令人倍感强烈的冲击力。特别在少年相遇过的一草一木一砖一瓦，都会让人回味，这就是一种奇怪的底蕴和气质。疑似一些深处的灵魂，能在回忆、倾诉的波动。夕阳下人已去了，车间厂房虽然再也发不出轰轰的声音，那种空寂深长的叹息，随风而逝的历史，还将在白发茫茫的记忆中回荡着一住旧式模样的建筑，看着原来的旧的住房，里面的旧书架散发着一种亲切的味道，淡淡的墨气味道。人们思考着，挑选着，拿起书翻阅着，如获至宝，喜喜的滋味将收入囊中。
9446、人们来到社会，处境并没有绝对的优劣势。一种人生与另一种人生并没有多大区别。任何的归宿都一样，只是在生命过程的经历和阅历留下文字，是否能给别人留下启迪。从古至今，都在不断地交换着人群。然而，到了大山，峡谷的风景依旧，老庙在半山腰，庙尖顶伸向空中，木鱼敲打的清脆的声音在山下萦回，夜晚凄凉的风变得宁静纯澈，正如老庙一种无比向上的纵深感，来营造拜佛者与佛祖沟通的空间。寒冬腊月一片凄凉，落尽了叶子的大树仍然有一股同样向上的引力。严冬的夜色中，人们心灵仿佛与天空贴得更近了。怀念着繁华市井，人与人之间一幕幕记忆在大脑之中。
9447、良知善道，仁爱之心，道德品质修养的人是德行高尚，具有高贵地位之人。那些只有权贵和财富之人以及用名牌的东西比来比去都属于一些低俗之人。很多人都是从小受到社会上恶习的感染，父母过分溺爱放纵，让孩子的习气败坏了。要让孩子们从小懂得多读书，多读经典的书，多记警句格言，并能从中得到慰藉，这样才是受福之人。男女之间不仅对婚姻家庭要格外重视，同样要把教育孩子看得无比重要。孩子长大即便没有做成大的事业，也要尽心尽力、专心致志做好手头上的事情，甚至可以立下一些功劳，做出一些成绩。反之，从小不好好读书，即便忠心卖力也会产生极端偏见，容易把事情搞砸。
9448、中也养不中，才也养不才，无论孩子变成什么样子也要遵从这种方式来教育，千万不要轻易放弃机会，那样就毁掉了孩子的一生。当孩子走进社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要告诫孩子即使处在逆境中，也不要忘却挫折和困难总是会伴随在身边。始终保持忧患意识，来到社会虽然偶尔会有一些意外收获的事情，但是内心不可抱着侥幸的想法。做任何事情还是要脚踏实地，就像骆驼在沙漠里走路一步一个脚印，不要有投机取巧，投机专营的思想。内心始终保持寂静，就会自然明澈，就会像静止的水能倒映事物一般，具有各种志趣，品格健全就会远离物累，就像浮云来去都不妨碍天空的清明。
9449、以往前人说，对于读书人而言，清高而贫穷才是顺遂的日子。对于做工种田的人而言，只要省吃俭用就是丰富的年头。当今的人把那些具有财富和权贵的人看得比读书还重要，把利益与享受看得比亲爹娘还要亲。但是，做人太过于方正容易散发出迂腐，形式太过于直率散发出笨拙，这两种人也不能算是正直的人。自恃清高散发出虚伪不实在，华丽过头就会让人们感到浮躁不实。这两种人，也不能成为真正完美的人。无论佛家、道家、儒家还是墨家所有以往前人的优秀思想文化都应该传承、弘扬、发展，成为当今所需要的行为文化的准则。
9450、人们来到社会就业打工生计生存和创业谋生的发展，不要害怕对人生认识晚了就不会有出息了，要知道想要有所作为有所成就，任何时候不会嫌晚。只要想去做事，只要勤奋踏实一步一个脚印就像骆驼在沙漠里行走。即便羊都跑了，只要及时修补羊圈事情还是可以补救的。羡慕和记恨是没用的，希望得到水中的鱼，不如尽快的结网。只是停留在想、徘徊、观望，不如去做。只有不断地去做，才是唯一的好方法。那种说三道四的人，只能说明是内心的一种脆弱，无能的发泄而已。一言以蔽之，不与他人去比争夺名利上的成功与失败，只求自己在做事之时争取智慧、才学和能力。
9451、正确的东西原本就存在，人们的自性之中充实而无所缺乏，要在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不断地追求、认识、提高、充实。这样还会感到不完美，还存在不足之处。身外的东西是难令人们内心的欲望得到满足的，专心致志去读经典书，记警句，背格言，提高专业技能知识，让心中的欲望全然放下。到那一刻也就不会觉得不足了。与共事的人和周围的人们携手一起做好手头上的事情，只要刚发现自己有不足的地方、不恰当的地方便主动毫不犹豫地改正，这就是关注了做人的小节，做事的琐事。立志可以成为做大事的正派之人，反之，明明知道人们在议论自己的不足之处，还要肆无忌惮为所欲为，这就是甘愿堕落行为之人。
9452、社会上无非就是酒肉朋友、利益朋友，满足了各自需求的朋友，只能是短暂的，当商品的交易完成之后就会各奔东西。但是，在平淡之中交往的朋友往往能维持很长时间，甚至终身为友。让情绪总是激动，那真不如平静中度日。享受人间的时间的寿命，必定绵长。在生命过程中，不可能不相遇突然变数的事情，这就考验了一个人沉稳、仔细、缜密思考问题的程度。只有谨慎的处理存在的问题，才能免事后后悔莫及。家里出现不幸，起了罅隙，必须尽量忍让委曲求全。不要使过去的情感破坏无疑，无法解决，那也将打破了现有平衡的存在。一言以蔽之，退一步海阔天空，忍一下，事态就会转变。
9453、聪明睿智之人都会夹着尾巴做人，懂得收敛退让。以往前人曾有过描写用棉花塞耳朵，以帽饰遮眼来掩饰自己聪明的举动。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与读经典书，钻研专业技能知识可以兼顾。白天做好手头上的事情，晚上回家少看一些电视，多读一些经典书，或者研究技能知识。睡觉前冲个澡躺在床上过目白天的事情，看看手上的经典书的警句和格言，对照一下自己所作所为，这应该是一天当中的完美和幸福。反之，我字唯一，欲望的利益至上就是到了晚上睡觉还在想如何盘算别人，挖空心思睡不着觉。第二天连打工的精神都没有，不知道自己成天在干什么，难道这不是最大的悲哀吗？
9454、人们来到社会只知道循规蹈矩，而不知道规矩的精神所在，就像戏台上用几根线拉着的木偶，并没有什么两样。在做事的过程中只懂得墨守成规，而不知通权达变，那么，只不过是照样模仿而已。就像写文章，同样的文章有人模仿，而有的人则会一语反三，把原有的意思更加完整发展写成了精道。人世间并不存在所谓的笨人，社会上行走没有真正的愚人，只能说有些大脑反应不太敏锐的人，做了过祸的事情，过了一段时间谁都会明白是怎么回事。要知道鉴察伦常的道理，就是往往在人们不易关注之处，小事、小节、琐事和没有注意到的地方没有留意，就让别人观察出来。
9455、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一定要把握不卑不亢，保持自己的尊严。那种装腔作势、阿谀奉承越显得下作、愚蠢，越让别人不可相信，越让别人厌恶。自己不去思考和细致观察，做出正确符合客观存在和发展的定位，一味随风走、随势倒，墙头草必将失去更多属于自己的东西。企图通过整修外表来修饰内心的空虚和脆弱，都是不自信和徒劳的。大脑注了水，就要把水去掉。内心产生了病态，就要从心里治疗。用经典书、警句格言，通过与社会实践相结合，再升华到休整、充实、丰富，成为自己的东西，做人的准则，做事的指南，行走的方向，人生的底色。
9456、不讲究穿戴，简单、朴实、大方，散发着高级品位的人。披金戴银，穿名牌，开名车，散发着世俗平庸之人。在生命过程穿什么并不重要，重要的是具备良知、善道、仁爱、真心的道德品质修养。被环境所影响，就是失去了主见，就会被别人左右。关注别人对自己的看法，就会使自己的生活混乱为一团。来到社会行走，不被别人左右，就要学会动脑子分析、思考、判断，衡量、对照、比较，知道自己的定位，知道自己要做什么。要学会精明地处事，但不要那种斤斤计较世俗的精细。谋求正当的利益也是一种美德，也是处事之道唯一重要的基础。一言以蔽之，举止言谈行为就能反映出人品和人格。
9457、左手拿着木头疙瘩，或者是金银财宝，前者是权贵之人，后者是财富之人，聊天问起梁启超不知何人，问起康有为以为是当代的诗人，这才是真正的贫穷之人。满肚子诗文经书，住在茅草屋中，床上都是书，只能躺上一个人，这才是真正富有的人。依靠父母、亲戚朋友，来到社会，小事做不来，正经事又不会做，这种人才是羞耻卑下之人。读书之人才是真正有财富之人，特别是能以诗书为安身立命之根本的人。这种人在社会上行走，总是从孝悌上立下基础，能经常自省，知错就改，那么就像天地间圣人的门徒。
9458、人世间，自作聪明者大有人在。自以为是，事事不吝，问什么都说得头头是道，这样的人也真不少。甘愿受别人的欺辱，不喜欢争辩，不爱说话的人为数不多。前者实质上并不聪明，可称之为糊涂蛋。后者并不是懦夫。就如社会上那些只知道炫耀财富和权贵的人，到头来什么都没有。真正能给后人留下功业和文章来值得让后人评说，还是很有意义的。那种名声显赫，个人的品性不好、没有道德修养的人无非在社会上欺骗众人而已。秋雨来临，园林如洗，碧绿的田间，是成熟的稻子。湖中泛起小舟，大雁争相栖息不停地啄食，宿息水中鸣声响彻行云深秋的夜晚，月亮显得异常凄凉。
9459、漂亮、美丽，这在社会上既可以指东西，也可以指人。靓丽指年轻的女性，帅、英俊指的是男性。外表美丽的东西不一定适合自己用，也不一定好用。就业打工生计的生存和创业谋生的发展，待遇丰厚是所有人的欲望。但是待遇丰厚的工作不一定适合自己去做，即便去做也不一定能做好，更不一定能做长久。由此可见，凡事不能只看好的一面，应该看自己所需要创造的价值如何。美国企业家当上了总统，既不要工资待遇，退休后也不要退休金，就是在总统的位置上去体现人生的价值。会挣钱只能说具备商业头脑，会治国是一种综合才学能力的全部体现。
9460、当情绪激动时，用极端愤懑的语言甚至用尖刻而涉及到个人的语言，这种怒气之中是很容易做出无法挽回的事情的。常言道，怒气有如下坠之物，让自己粉碎于所降落的东西之上，往往会造成恶性循环。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，心怀不平的情绪而时常发泄出来就会散发出盛气凌人的嘴脸、丑态，那么就很难与共事的人和周围打交道的人们相处，“言人之不能言”，永远不要被表面现象所蒙蔽。要知道，在社会上行走，一旦被假象所蒙蔽，那么就很难让自己的思路恢复正常的状态。一言以蔽之，做任何事情，先要搞清楚事情的来龙去脉，分清真假，绝不能一味轻信他人。
9461、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，养家糊口，是家人心中对他们的情感的需要，来维持家中的生活需要。来到社会上，弱势群体也会得到他们的益处。休闲时，陪伴孩子写作业，剩下的时间帮助家人做家务，读读经典书，这应该是很有趣味的生活。反之，当富有的时候，不肯好好去读经典书，在显贵的时候，不能积下德业，少年的时候不肯敬奉长辈，无知、愚昧却不肯向贤达之人请教。要知道在生命过程中，错过了这个村，就没有那个店，时间可惜回报的只是不吉利的预兆，那么只能赏月观花饮酒，消磨时光，睡酒不知何日再醒，野猪在田间凄惨叫着，寒冬腊月照在空间的明月也那么凄凉。杜鹃鸟啼血哀鸣，悲肠愁断。叶慢慢落下，只剩下枯枝。
9462、当桃子的果肉暴露在外，对人类毫不吝啬地让人们食用，人们在取食之后，就会将果核入土农田中使其生生不息。在社会交往中，只要对别人真诚有信，害人之心不可有，防人之心不可无，当别人接受真心的帮助，就会散发出热情和真诚。对方即便是我字唯一，个人欲望最大化的人，也不会对他真实的帮助不去接受。在整个社会能够形成仁人爱我，我爱仁人这种良性循环，就会形成美好的环境。人们在生活的平时能够遵守道义，就是对道义发展的公德，雅趣、志趣、品位这种聚变就是人世间最好的画面，展现给天地间，真理无遮无掩的阳光映照下人间假面舞会，哑剧、表演不如烛光下显露的那样。
9463、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人和周围的人打交道，肚量要放宽一些，对一切得失好坏都要能容忍得了；眼界要看得远一些，放大一些，一切高低都要学会包容得了。心总是有个结放不下，天长地久就会结仇如恶，其结果往往会适得其反，这对做事没有任何好处。因此，在任何时候都应该竖起耳朵多听，保持聆听才能获得信息知识更多，看得更远。只有在博听信息知识的基础上去选择自己需要的东西，才能让自己更加丰富起来去超越自我。反之，整天高声吆喝就是一种愚蠢的做法。与各种人物打交道喜欢虚假的人，在现实遇到问题就会让自己下不来台，就无法有退路。因此，来到社会嘴要闭住，脑要快，手要勤，眼要灵。反之那种高高在上、指手画脚、自恃清高、号称什么都懂、目中无人，总有一天要栽跟头。
9464、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，千万不要漠视一起共事的人和周围打交道的人们，要知道身上的优点和长处，都是自己立足社会完美自己的重要砝码。只有这样，才有立得稳，走得远的资本。要学会遇到问题礼让三分，但不要一味地忍让，否则必将助纣为虐。控制分寸把握度，但是该出手时就出手，这就是捍卫自己的尊严。哪怕面对的是权贵之人和财富之人比自己强大得多的对手，底线原则绝不能让。不能因为好面子逞一时之强，图一时之快，不去考虑后果，甚至忘记了自己是谁。在做什么事时没有考虑把握正确的定位，那么吃亏的往往是自己。一言以蔽之，喜欢吹嘘，没有一定的涵养，不懂得分寸的物种，其结果一定是失败。
9465、想要来到社会成为有用之才，就需要让德才兼备的人来影响培植，使自己有所成就。在家里教育孩子专注才学提高，得到品行修养。那些不知爱惜财富任意挥霍浪费的人自然使儿孙未来要受到教育都很难，实质上挥霍自己的财富就是对自己辛辛苦苦挣来的钱不尊重。来到社会以温和的心态去和人们交往，以平常的心情来应对人和事物，以古人高尚的心态自相其评，守住自己的才能，以等待可用的时机。要用正确的人生道理去影响周围的人们，教诲那些丑陋行为的人，即使不听从，只要自己做得问心无愧，千万不要委曲求全，那么于理数有损。用真诚的心对待别人即便因为不能理解有所误会，天长日久用时间也自然会明白心意，不必着急解释。
9466、相知满天下，凡是被自己视为可信的，遇到问题就可以去和他商量的人，一定是与自己相互竭尽真诚的人，实在的人。能够被自己真正当作知己的朋友，是在内心具有一定位置的人，必然不是一个言行过时或行为不正的人，也不是利益交换的人。或偶然做了善事受到牵连便再也不会行善，这就好比曾被食物噎在喉咙从此不再进食一样。明明知道有过失应当纠正，却因忌讳不肯承认，这就如同生病怕人知道不肯看医生一样。东风徐来，吹起初生的柳叶，黄鸟鸣叫，不知原由如在。寒山远火，在林外忽明忽暗，林间的寂静，夜间的声音不绝，稀稀疏疏老庙的钟声相闻着。
9467、依赖与懒惰是一种既愚蠢又无能的表现，保持勤奋，勤劳，积极主动，用大脑去支配自己的双手和行为，唯有这样，才不会虚度人生。反之，徘徊等待只能付出更多的代价。因此，丰富自己的大脑，让知识存储存量越多，大脑得到知识的升华，在社会经历的事情遇到的问题就可以找到解决的方法，这样志向的广阔蓝图就会在人生理想的目标自由奔放。一切都是人为的，一切都可能一纸空言，只有用足够的知识和自信才能摆平。在生命过程不同阶段、不同环节都会有一个相对的目标，都应该用心去完成，不能眼睛只盯着总的大目标。要将每一步骤都看成步骤的目标，踏实努力完成，就像骆驼在沙漠里走路一样。
9468、要求处处平等，本身就是弱者的表现，大千世界，根本就没有绝对的平等。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，想要争得自己应该得到的那一份就要成为强者，我所指的强者就是在生存要靠真才实学、脚踏实地才能完全立足社会，得到发展。在这同时要学会借助别人的长处，要学会周旋摆平各种人际关系。上帝就是你自己，任何时候都会平等。因此，不要在大脑中挂上笼子，装一些莫名其妙的东西来阻碍自己的行为。要相信自己的判断能力，不要完全对别人说的话都信以为真，要知道很多话都是逢场作戏，随便说说而已，根本说不上兑现与不兑现的价值可言。一个固执的守候的承诺，最后会以十分失落而告终。怨天怨地只能怨自己无能。一言以蔽之，一定要让自己强大起来。
9469、人们来到社会与各种人物交往都是建立利益的平台，都是面子上的交往，真倒不如交往一些真正对自己身心有益，在烦恼想不开时能够真正帮助化解思想的知己。相互之间再有过节也要留给对方一些空间，让别人能有容身之处。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，凡事只要谨慎地守住一定的规则和做人的道德底线，总不至于出多大的差错。在生命过程能维持衣食住行、看病养老安全，就应该去做自己喜欢的事情，做好应该做的事情，那么一生也没有白活。
9470、严肃庄重的人是不能被错认为傲慢，有傲骨自律的人，不能被认为自以为是的傲气之人。严肃庄重自律傲骨是正派之人，属于正直之气。自以为是的傲气十足属于傲慢的怪癖。谦虚和谦卑不是谄媚，是属于接人待物不自满的礼节，是一种修养。谄媚属于阿谀奉承，是由于有所求而去讨好对方。因此人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展处事应该谦虚，却不要陷媚，任何时候都应该保持不卑不亢的方法。
9471、人能给动物设计伪装真真假假，虚虚实实的陷阱，那么认为我字唯一，利益至上，为了自己满足欲望，同样给对方设计伪装真真假假虚虚实实，不择手段的陷阱。这就是人心贪婪的脆弱性，发展到贪得无厌丑陋性质。因此，就要在交往过程中去仔细观察，具体分析，用理性的大脑思维来把握世态变化的绝对性，才能达到世态相对不变的稳定性，从而不会让对方陷阱所迷惑。只要去掉内心占便宜的想法，就会看清楚事情的本来面目。尽管在庐山内，也能从庐山外观看庐山内的景观。一言以蔽之，欺骗的行为就是贪婪的根源。
9472、求别人帮忙，一定会回报别人，这就是因果关系。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到任何问题一定要尽可能地靠自己来解决，把希望寄托在别人身上往往是很被动的，也不一定能靠得住。即便别人帮助解决问题，自己也要为此付出代价。然而，自恃孤傲也不一定能解决问题。要做聪明，睿智，有内涵，有修养的人。这种人举止言谈散发出来的就是谦虚和谦卑的礼让。反之，耍小聪明伎俩，自以为聪明，自以为盘算玩弄别人，其实自己也在被别人玩弄，盘算。这种心态的做法从来不从另外的视角来考虑和思考问题，只是一时满足之快而已。
9473、为维持生命那么一口气衣食住行、看病养老安全才是最亲密无间的挚友。生老病死的时候，变回露出真实的面目。因此，人们提出来大健康产业，平日多吃蔬菜，豆制品，杂粮，根据不同的季节进行中药的调理，活动时要有度，在生命过程的晚年就越发露出真实的结果。当然，在任何情况下，都应该保持良好的心态和乐观的心情，这也是至关重要的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，得意时勿骄失意时勿躁。任何时候都不可能存在永恒的第一，谁也不可能永远拿冠军的奖杯。当顺利之时，大脑飘飘然就是最危险的境地，要知道能够保持身体健康，大脑就能保持清楚。一言以蔽之，夹着尾巴做人，要像骆驼在沙漠中走路，一步一个脚印。
9474、那些不疼不痒的习惯、习气，就会导致很多小毛病和小错误的蔓延，天长日久积累多了在平日看到不起眼的毛病就会从量的积累到质的变化，就会影响就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展。要知道，任何事情遇见多了，在各种不同的阶段出现问题的程度，都要懂得脖子上的头是第一位。再尖锐的牙齿，再锋利的爪子，也比不上一个会思考、分析、判断的大脑。人们在就业、打工、生计的生存和创业谋身的发展，休闲时一定要多读经典书，用警句格言反省自己的不足之处。这样才能将其付诸的活动得到应有的结果。一言以蔽之，勤思考，勤分析，是大脑的美德。
9475、占别人的便宜，属于犯蚊子的小毛病，这种心态的活动，就会使自己失去更多宝贵的东西。那种一时收获，炫耀，最后悔之晚矣。因此，占便宜，爱听奉承，那些肉麻的表达，隐藏着不可告人的秘密。在生命过程，属于致命的圈套。来到社会，每个人都有优势，长处，属于人们核心的资源，应该保护。要知道，天上没有馅饼，更不会从天上掉馅饼，这种心态，只是想自己发财。急功近利，一门一幻想而已。面对大千世界，存在着五颜六色、五彩缤纷的人和物，发生了五光十色的各种问题，就是辨别不出身边的陷阱。不劳而获，不费吹灰之力，就想得到黄金是不可能的。一言以蔽之，天地间就不能有便宜存在，内心的欲望在天平一端，那另一边就是付出代价的砝码。
9476、权贵之人和财富之人，与良知善道、仁爱之心、道德品质修养之人，是不能完全相当的。同时能够德才兼备之人应该是天地间完整之人，能够让人们所相信由衷敬佩的人物，那都是在社会实践中证明得到成功的人，而不是溜嘴皮光说不练，嘴里说的都是些好听的实际事情根本干不来。因此，在社会上做事，乡里乡亲的人能够毫无抱怨情绪比当面称赞要有价值得多，这就是人世间人心莫测，背后说出来的才是真话。能够当面批评，说出不足之处，那是真心对自己好。不要随便去理解错别人的动机，不要只看表面修饰伪装。扮演各种角色谁都会，淫邪的念头难防。
9477、在天地间能遵守道义而细节不变，虽然对道义有创造发展之力，却能守节不屈之至。因此，与就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，把手头上的事情做好，做扎实，做出成绩是同等重要。能写出弘扬正气道理的好文章，好作品，虽然并不以行为来表达，但是已使闻而有信者得到益处，和直接建立事业与公德，能在人世间同样不朽，而为人们所传颂。晴天之中的雪，映衬着挺拔的青松，恍如处于盛冰的玉壶之中，夕阳照耀在芳草地上，驴友们拉着家常谈论着家长理短，个个眉飞色舞，真是美丽的画面。
9478、静与敬，是做学问的根本之处。骄与惰，是做人与做事最大的毛病之源。能把经典书读深，读透，总应该把学到的知识应用到就业、打工、生计的生存和创业、谋身的发现实实践之中去，才不枉然。这种读书就会明达事理，这也是读书目的所在。一定要使自己的见识不低劣别人，成为社会上不可或缺的人才，对社会有所贡献。当走完生命过程后没有虚度年华。人们从早到晚能够有所作为，就会没有一件是暗中想起后有愧于内心之事。生命过程的光阴岁月虽然失去，总希望在晚年看到自己一生成就。
9479、人们在就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展中，要懂得礼让和退让。“让”是与共事的人和周围打交道的人的为人处事之本，遇事礼让三分，遇难解决之事退让思考，这些都应是好方法。所谓弯弯绕就是想着各种方法解决各种问题。由此看来，一个“忍”字，一个“让”字，加起来忍让就是应该谨慎从事。反之，平日疏忽大意，放纵就会导致灾祸的主要原因存在。华丽的刺绣来自浅淡的织品，烟霞产生于灌木丛生的原野，悠悠飘扬绿色的柳枝，惊讶同归合浦之地，霄致妖妖娆娆，环带五大行星之玄学。
9480、古人有儒学仁爱宽厚之心作为治国之道，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，用良知善道仁爱之心的道德品性修养，作为立足社会根本。志趣远大，情趣高雅，意志高尚，那么面对大千世界散发出来的五彩缤纷、五光十色的诱惑，就不会改变人们的心智，让人性的脆弱性遇到功名利禄、金钱荣誉地位等一切东西，也就不会迷乱心智而深陷其中。遇到各种事情要学会用不同视角，多方面分析判断，那么是非疑窦就容易解开。碰到各种问题，一味地弯弯绕，圆融变通，那么对人对己都没有确定的意见。
9481、从富裕的家庭走进社会，要懂得祖先们创立家业，不知受过多少艰辛，经过多少努力，才能够满足衣食住行，解决温饱问题。因此，将财富留着后代子孙，就要让子孙们做长久打算，就应该培养子孙们刻苦读书，勤奋工作，更重要的是勤俭生活。具备良知善道，仁爱之心，道德品性修养的人就不会辜负祖先的辛勤创业。对于任何家庭而言，治理家庭，需要自己增进修养，在言行方面不能不谨慎行事。要求家里成员读书之目的在于明达事理，不要胡搅蛮缠，不懂是非。因此，从小就不可溺爱、娇惯、放纵，长大以后走进社会就可以做一个正派的人，善解人意的人。
9482、人们来到社会总想追求完备的想法，可以让就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展一路坦途，将手头上的事情做好，做踏实，做出成绩。同时可以在良知善道，仁爱之心，道德品性修养上，使得做事做人更上一层楼。精力不可以不用在读书求知上，只关注表面待人接物的人际关系上能够如意满足，倒可以用在对环境的适应上。当野外仙鹤凄惨叫几声，夜间月儿显得更加宁静清凉。在暮春时节，江边花园中杜鹃鸟啼血哀鸣，悲肠寸断。风中花儿慢慢落下，云儿聚集便悠悠然然，鸟儿啼叫着。
9483、人们在休闲时能够坐在大山峡谷，小溪流水的石板上，捧着经典书，想着几句格言。当回到繁华市井，与社会上的各种人物打交道，一句话就可能招来大祸临头，那么就应该学习以往前人在言谈上十分谨慎，少说多听，遇到问题多问，能不去打交道的人尽量还是少打交道。事出有因，人多嘴杂是非多，以免招来杀生毁家之大祸。即使有冒犯之时也不要计较，郑板桥所说的难得糊涂应该铭记心中啊。能够遇到蛮横不讲理的，自处之道就是要做自我反省，尽可能回避不要冲突。在社会上行走，遇到财富之人和权贵之人不要去阿谀奉承，要学会弹琴自愈，完全不把不利的处境放在心上，要学会在任何时候能够自守的方法。
9484、一味地贪恋就会发展到贪得无厌，就会陷入深渊。要知道，人性贪婪本身就是人的一种脆弱性，人性中的脆弱性由不得人就会争强好胜。对人生理想的目标，努力进取应是褒义词更是正能量。处处斤斤计较，处处争胜好强就是一种嫉妒的天性。一定会发展到嫉恨，这对生命过程来讲就会让自己走在极端、狭隘的道路上。因此这种自以为是的惯性思维去追求一种极致的东西，让自己都想不清楚的神秘感得到实现。然而失去的是更多的东西，绝对不要让一种无知无畏、愚蠢凶悍的思想总伴随在行为活动之中，这一定会付出代价。
9485、性情、言语、行为不合理性，别扭乖戾甚至固执，不能和这种人商量事情。来到大千世界，不被五光十色、五彩缤纷所沾染声色荣华之人，才能成为社会上杰出之人。这种杰出之人，对于人世间各种人事物的是是非非，不必样样都知道得清清楚楚，但一定要以古人古训的心意，彻底了解而心领神会，在就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展的社会实践中得到体会与运用。遇到那种生性趣味活泼的人就可以相论文学之道，遇到良知、善道、仁爱知心的人就可以真诚相交知己。具备了道德品性修养就会散发出雅趣。一言以蔽之，绿水少了，小舟就缺乏幽趣了。
9486、人们就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展，说起休闲快乐之事，应该到林间小溪流水旁边白石板上，手握喜欢经典书卷，让思绪与环境的幽静心灵与绿水青山相吻，这是劳累、陶醉、快乐的时刻。回到钢筋水泥繁华市井，能够勤奋努力去做自己喜欢之事，能与让自己喜悦之人携手去做手头之事，便是安乐境地。以往前人说到忧心之处，一定要衣食住行、看病养老基本解决，才能让自己人生理想的目标与社会发展前景一致。选择最佳平台，担起重任，用自己毕生经历，勤奋，踏实，犹如骆驼行走沙漠一般，一步一个脚印，走完生命过程全部历程，而含笑告别人间。
9487、不想活下去的人都是缺乏精神寄托，缺乏志趣，内心十分脆弱。从小没有培养生活的目标，来到社会遇到问题不知如何处理，又不相信周围人们劝说。虽然天地希望万物充满生机，却也无法挽救那些一心不想活的人。人们来到社会能够自求多福，就可使原本将要发生的问题不在出现，即便再出现也自然会有处理办法，不必为问题的出现而发愁多虑，这应该属于自立自信自强的心态所支配的智慧。能够不受人间烟火的影响，保持自主的心态，才更有韵味。一片白色的云朵挂在蓝色的天空，遮蔽着艳阳照射下的柳枝和柳叶。
9488、对周围的人们嫉妒那是一种心胸狭隘、尖刻之人，是不会教育好后代的。不尊重帮助过自己的人也就不会培养优秀的后代，这在社会上见得多了。自以为自己有能力，能够胜任任何事情，摆平任何事情，实质上，各方面的条件都不允许，做起来就很被动。以为自身力气大，喜欢依仗势力欺人，那么必会遇到比自己力气更大，势力更强的人。山外有山，人外有人，还是应该平静祥和待人。人生难得一知己，应该面对知己时，无可惭愧之处。只要自己做得正，问心无愧，天长日久，人们就一定能看出你的真心，这就是将古训能够彻底了解而心领神会的程度。赏花饮酒，酒杯漂浮着院中菊花，兴致不浅呀。
9489、你是自己生命的主宰者，那么就要对自己举止言谈，乃至生命负全部责任。自己在说话时要谨严甚微，别人的意见同样要三思多想，要有选择性的地采纳。不能让别人左右，影响自己，而应该用自身的良知善道仁爱之心影响别人，用道德品性修养的魅力去感染别人，这才是有主见的强者风范。在与人交往中，大方而不可有那种无知的表现。只想从别人身上索取而不付出，这种吝啬是与别人打交道走不远交不长久的。懂得付出不完全是一种手段，也表达了一种真诚实在，散发出内心的实道。
9490、在社会上行走，人们都有自己最珍惜的东西，对别人而言并不一定，可能在别人眼里只是一般般而已。即使大家都认为是可珍惜之物，也不要给那种既无良心，又无知识的小人，他们只懂得利益的盘算，根本不懂得价值盘算。这种无知的蔓延还是少做为好。精气神是生命所具备的一个人身体健康自信力强所散发出来的，那么做起事来，神韵就很充足。一个人自卑，身体有病，就散发不出精气神，更不用说就魅力了。也就是说，知识的高度和文化的深度，在每个人的精气神中都能散发出来。无知自卑是不可能有那么一股精气神的。
9491、人世间有目而眛、有口而哑、有耳而聋，在大千世界，那样五彩缤纷，五颜六色、不可能读完天气五光十色的奇书秘籍的经典书。有眼睛而蒙昧不能遍赏人间美景，有嘴巴而不能散发精言妙语，有耳朵而不能听到轻音雅乐，全身上下厚厚的世俗之气，那种举止言谈的行为，何时才能淡近扫除。志趣、情趣、意趣的品位，应该是这大千世界世俗之气的对症良药。几百年来到现在人们还在焚香品茶，还在抚摸着内心，多数之人仍然被尘俗所污染，就连每天动动手，念几声阿弥陀佛的人也仍然如此。
9492、世俗的风气散发的狡猾奸诈、奢侈荣华，内在的淫心都是邪恶丑念头的开始。我字唯一，耍小聪明伎俩，总是散发着油滑奸诈不择手段最大化，奢侈的欲望到处张扬。那种满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，金钱、权力、女色，一切都在围绕各自不同的利益，斤斤计较，转来转去，加之这种人从小被过分溺爱，又自我放纵，习性败坏。鸟类的飞翔都是那样隐蔽，时而凌空，时而飘落。从坏变好，可要更上一层楼，虽然难，也应全身去做，不能让自己堕落下去。一言以蔽之，在生活中，不能改变环境就要换一种思维改变自己。
9493、夹着尾巴做真实的自己。那种高姿态的张扬，实质上是内心的脆弱。好面子，充大头，装腔作势，所散发的就是一种无助无能，更让别人看不起。有毛病就改正，有错误就公开低头。能够低下高贵的头，才算真正高贵的人。能够虚心学习别人的长处和优点，即便低下高贵的头，也有高贵的人格。能够观察到别人的失误的挫折，从中吸取自己要得到的那份珍贵的经验和教训，就会在就业、打工、生计的生存和创业、谋生的发展，减少不必要的弯路和损失。可是人们经常都不经意而疏忽掉了。因此，在生命过程中，最大的对手不是别人而是自己在做人做事中不检点自己不屑一顾的小毛病，小缺点，不好的毛病和习气。一言以蔽之，要知道动物只要会在一个地方遇到风险就不会再去这个地方了。
9494、懂得挣钱固然很重要，懂得如何花钱更重要。应该花的就不吝啬，不应该花的根本没必要由于面子去挥霍挖空口袋里的钱。只想着占便宜，只想从别人身上索取而不付出的行为，那就是抠门吝啬，甚至说对自己善道的行为是对别人缺乏德行。从因果关系视角来分析，想要得到多的东西就要付出更多，这就是现实存在的事理。如果连这个事理都不懂就会被贫穷所代替。友情有一种奇特的作用，你付出成为快乐，那么你一定得到回报的快乐。如果你把忧愁的吝啬带给别人，那么得到的是冷漠的忧愁。一言以蔽之，友情的付出，真像炼金术所要的那种“点金点”能使黄金加倍，能使黑铁成金。
9495、为了维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，把学问作为终身事业，就会懂得做学问的乐趣。在社会上行走，抱着良知善道仁爱之心，以道德品行修养做人做事，就没必要去争得那些善人的名声。在生命过程，只要处事注意经常反省自己，与共事的人和周围打交道的人们交往，能意识到自己在交往过程中所作所为有哪些不足之处，那就应该主动努力改进，去掉身上的毛病，这样做人或做事就会不断提高和完善。能在别人身上看到价值，自己应该学习的地方，那么德行就会逐日增进。
9496、社会上那种身上俗气之人，举止言谈都散发着低俗市侩的味道，古训一编残留的古书能够治疗俗病，那种和顺的神医，扁鹊在世，望远山景，秋景最美，看近山的春日最美，观高山的积雪最亮，瞧平山的月色最明。当遮蔽了月光，翻卷起来的窥视那多姿的花朵，当华丽的丝绸帷幔藏住云儿恐怕妨碍繁茂披拂的柳枝。驴友们来到偏远的野地里，看见松子可以做菜，蒲叶之根可以冲服，就用矿泉水和干粮一起吃进肚子里，在石头上与驴友们对坐畅谈，一边喝水，松子落在人们衣服上。
9497、财富之人和权贵之人，以及人世间那些自以为是的人，这些人把身外之物看得比生命还重要，比自己本身还要有尊严。但是，这些人回到家里对家人对亲戚朋友一定要用平常之心去生活，这才是人生的智慧。拿的身外的东西呵五呵六，得意忘形，实质上就是一种无知的愚蠢。只能让周围的人当笑料远离你，甚至讨厌你。那么，你只能活得没趣。人们常常在不知不觉之中变成樵夫，却还不知道世上原来金鸟就在你面前。面对这大千世界，要知道重要的定位，既不是失去的东西，更不是还没有到手的东西，正是你手里拥有的一切东西。不要沉浸在痛苦之中，明天就会很快过去。放宽眼界，想想未来，就会快乐。
9498、生命过程在相遇任何情况之下，心境决定情绪，就像契科夫说“向企图自杀者进言”，这种幽默的启迪，就是告诉人们即使遇到人生最低谷的时候，也不要想着去自杀。这是一种最可悲的想法，这种了却人生，太没价值了。任何人的人生旅途都不可能平坦，在任何情况下要保持积极进取、向上的心态。就是在徘徊中只能爬行，也不能做对不起自己、对不起家人、对不起孩子的事情。要知道，生命只有一次，逆境再长，也会过去。当然，那种让自己丧失了尊严，遭受了打击，是很难容忍的，但为了生命只有这一次也要忍着。常言讲，到什么山头唱什么歌，要去适应最难容忍的环境，那才是强者。
9499、人世间生老病死，相亲相离，相聚相远，一种情感交织的结果。对文艺作品、诗歌的描写都会欣然得意，这些作品时时思念、盼望着一种积极的转变，成为艺术作品创作中的主动性，内容的超越，也是让人们深远地明朗起来。一种芬芳的提炼，不仅仅从美好的生活中得来，也是在提炼中不断地深化理解中的用心，甚至是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，经历了各种挫折、失败和痛苦之中深思而得到的。因此，天地间的美不仅仅提炼来自客体的实质之美，更重要来源于作者创作的体验与真情。
9500、生命过程能够体味无常，那就是明知抓不牢的东西，又要想尽办法想把它去紧紧抓住的心态。看起来是一种矛盾的心理活动，其实就在人们眼前的当下，这种心理活动，常常是一种忘我的表达。似乎在释然对自我的关注和接受，那么与其说是一种对自我的失却，更切实地说，是一种领悟。那就是人世间为什么要大量弘扬真善美，就是由于邪恶丑的存在表现在人性脆弱性的贪婪。人们来到社会，都会遭到不同程度的那些丑陋行为的打击。各自情感的执着和执念的程度是因人而异的。
